Vida de Santa Clara de Asís.

1. Inicio
VIDA ORANTE DE SANTA
CLARA DE ASÍS

2. Para Santa Clara de Asís su
vida de oración se plasmó
en el diario vivir, ya que ella
fue una mujer que puso en
práctica las enseñanzas
adquiridas por su madre y el
Seráfico Padre San Francisco
de Asís, cuya formación
espiritual se la debía a él;
porque para Clara y sus
hermanas eran una
“plantita” de Dios.

3. Es allí en donde se da inicio a la espiritualidad de las
hermanas que florecieron en la Edad Media. En donde
prometieron obediencia a Francisco y reciben de Él su
forma de vida. Aunque era un poco parecida a los
franciscanos, Clara la vivió con más profundidad, ya que
no solo quería vivir al estilo de Francisco sino que buscaba
una vida sin propio es decir como damas pobres.

4. Este hecho para aquella época era inaudito, porque si hacemos un poco
de Historia, encontramos a una Clara que pertenecía a una familia de
caballeros, su padre además de poseer castillos en la región, moraba en
una casa señorial y su madre era de la nobleza; es decir Clara tuvo
oportunidad de vivir una adolescencia feliz y rica, con la posibilidad de
muchas otras cosas más, pero algo más allá de esto la inquietaba y allí
nace su vocación.

5. Dar lugar a este horizonte, es abrir
el misterio en el que nos sumerge la
vida y al que no podemos dar
respuesta directa, ni analizar
científicamente; sin embargo ha
habido a lo largo de la historia
hombres y mujeres que han
descubierto en su vida, la existencia
de ese Misterio y entre ellas
encontramos a Santa Clara de Asís
que desde el siglo XIII fue
despertando su realidad personal,
social, religiosa y se dejó interpelar
por lo que sucedía a su alrededor.

6. Frente a esto, algunas personas en el
mundo de hoy, son un entorno reducido a
lo inmediato, a lo palpable y a lo
demostrable, se pasa desapercibido el
llamado de Dios que hace al hombre, no
hay respuesta.
Es importante resaltar en Santa Clara, una
mujer fuerte, creativa y dotada de
extraordinario amor y misericordia con los
más necesitados de su época, no tenía miedo
de acercarse a los leprosos, estaba siempre
abierta al amor y voluntad de Dios.
Su testimonio de vida, debe ser un
estímulo y una oportunidad para
revisar nuestro encuentro con Dios,
consigo mismo y con el hermano.

7. Ahora bien, cabe preguntarnos ¿cuál sería
los desafíos que Clara nos hace hoy? Pues
el testimonio que nos muestra Santa Clara
es su gran amor a la Iglesia por eso en el #
5.3.5 del documento de Aparecida nos dice:
Los consagrados y consagradas, discípulos
misioneros de Jesús Testigo del Padre
deben:
• Insertarse en las Iglesias locales y
vivir la interdependencia con otras formas
de vida cristiana en comunión con los
Pastores, las comunidades religiosas y
laicos como exigencia de una eclesiología
de comunión y favorecer la creación de
comunidades nuevas más sencillas,
orantes, fraterna y cercanas con el pueblo.

8.  Vivir una espiritualidad como fuerza
unificadora de la vida consagrada, una
espiritualidad encarnada, inculturada
que va a las fuentes de toda la vida
espiritual, es decir la palabra de Dios,
la Eucaristía y la oración.
 Formar una vida fraterna relacional de
apertura y tolerancia, aceptación e
inclusión de relaciones afectivas que
afrontan la conflictividad, superan los
obstáculos y hacen frente a toda
cerrazón ideológica o afectiva.

9. Por ende, la vida íntegra de Santa
Clara, por la acción del Espíritu
Santo, está centrada en Cristo. Su
pensamiento y su corazón están
radicados en Él. Para Francisco y
Clara la Eucaristía era el lugar de
encuentro con Cristo y ella “gozaba
mucho escuchando la Palabra de
Dios”, la vivía “se miraba en ella
como en un espejo” se dejaba
transformar por ella y la irradiaba a
sus hermanas y al mundo,
consciente de que esta era la misión
de las Damas Pobres en el mundo.
(Testamento de Clara 21)

10.  Cuando llegamos a conocerla mas
de cerca quedamos impresionados
por la personalidad de Santa
Clara, no solo somos nosotros sus
contemporáneos también
quedaron impresionados y lo
hicieron constar: El autor de la
leyenda se entusiasmo con ella,
los testigos del proceso dejaron
impresiones asombrosas en su
canonización y transparenta
claramente un inocultable
entusiasmo. Es fácil entrever
como el Poverello de Asís, quedo
marcado por su presencia.

11. Santa Clara Lectio Divina
Mira y Observa (ejercicio de los sentidos) Lectura
Considera ( ejercicio de la mente) Meditación
Contempla (ponerse bajo la acción de Dios) Contemplación
Arde en deseos Consolación
De imitar (preparando la acción) Discernimiento
Síguele (compromiso activo) Decisión

12.  Clara de Asís es un ejemplo para
las mujeres de hoy, acercarse a ella
que no poseía una voluntad de
sospecha ni de desconfianza sino
una voluntad de encuentro, de
acogida, de escucha, de confianza
y de servicio. Acercarse a Clara es
ponerse en contacto con una
personalidad singular, llena de
misterio, de fascinación y de
transparencia. Acercarse a Clara es
encontrarse con un ideal humano y
cristiano difícil de imitar Aún más
patente se muestra la conciencia
femenina de Clara en la regla de la
Orden. Por primera vez en la
historia una mujer escribe una regla
para mujeres.

13. Colocar alma, corazón y mente,
en Cristo hasta transformarse
En imagen de su divinidad.
(CF3CtaCl 13)

14. Bibliografía
• Uribe. F. (2006). Leer a
Francisco y Clara de Asís sus
escritos. Santiago de Cali:
colección Karisma 1.
• Familia franciscana.
Clara de Asís, versión femenina
del carisma franciscano. Bogotá
Colombia.
• Herranz, Julio y otros los
escritos de Francisco y Clara de
Así, ediciones Capuchinas
Fosmi. Bogotá