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1. introducción historica

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1. introducción historica

  1. 1. LosRetablosdeTepotzotlán MaríadelConsueloMaquívar @ ColecciónCientífica INSTITUTONACIONALDEANTROPOLOGÍA EHISTORIA
  2. 2. LOSRETABLOSDE TEPOTZOTLAN María del Consuelo Maquívar InstitutoNacional de Antropología e Historia
  3. 3. INDICE PRELIMINAR AMANERADE 9 INTRODUCCION 11 PRESENTACION 13 I. INTRODUCCION HISTORICA 15 II. LOS RETABLOS DEL PRESBITERIO 27 A. Retablo mayor de San Francisco Javier 27 B. Retabloslateralesdelpresbiterio 35 C. Análisis iconológico del retablo de San Francisco de Borja 36 D. Análisis iconológico del retablo de San Estanislao de Kotska 40 III. RETABLOSDELCRUCERO 47 A. Retablo de la Virgen de Guadalupe 48 B. Retablo lateral de San Juan Nepomuceno 58 C. Retablo de San Ignacio de Loyola 60 D. Retablo lateral de La Crucifixión 66 E. RetablolateraldelaCruzdeCaravaca69 IV. RETABLOSDELANAVE 73 A. Iconografía e iconología del retablo de San José 77 B. Iconografía e iconología del retablo de la Virgen de la Luz 83 C. Retablos del Sotocoro 90 V. LAFACHADADELAIGLESIA 99 VI. SOBRELASDEVOCIONES 115 BIBLIOGRAFIA 123
  4. 4. PRESENTACION Al casi inexploradotema de la Iconografía en México, dedicó Consuelo Maquívar este importante e interesante estudio delosretablos del templo deSanFranciscoXavier,delEx- colegioJesuitadeTepotzotlán,hoyMuseoNacionaldelVirreinato. Con un método excepcional analiza la estructura decada uno deesosmagníficosejemplosderetablosbarrocos,identificandocasien su totalidad las imágenesenelloscolocadas y ofreciéndonos además un esbozo biográfico decadauna de ellas. Todo Joanterior ayuda,enmucho, a lavaloración deeste singularconjuntoquesehaconservadocasiintactodesdesuconstrucción. Además,cornointroducción,traeunahistoriamuybiendocumentadayamenadeledifici0,co ninformaciónconsultadaenarchivosmuypoco conocidos,loquevieneaserunagranaportación,inclusoparaelinvestigador. En esta segunda edición se dan a conocer nuevosdatosqueenellapsoquemediódelaprimeraediciónalafechafueronencontradostantoporla autoracomoporotrosinvestigadores. Por todo loanterior, esuna satisfacción para elMuseoquesepubliquenuevamenteesteacuciosoeimportantetrabajo. Lic.EugenioNoriega R. DirectordelMuseoNacional delVirreinato. i e g a R
  5. 5. ACLARACIONES A LA SEGUNDA EDICION LahistoriadelexcolegiojesuitadeSanFranciscoJavierdeTepotzotlánofreceaunhoyendía singulares perspectivas para elinvestigador, prueba deellosonlosdocumentosrecientes que han aparecido en México y España yquehanvenidoaenriquecerestasegundaedición. Nadase sabía con respecto alosarquitectosyescultoresqueintervinieronenla realizacióndeestemonumento,ejemplosobresalientedelbarroconovohispanodelsigloXVIII;lain formaciónlocalizadavieneaesclarecerenparteestacuestiónycontribuyeadarunpasomásenelmejo r conocimiento deTepotzotlán,alavezquenos invitaaseguirenunaconstantebúsquedaquepermita desentrañartodoaquelloqueaúnnosquedapordescubrir. Porúltimoqueremosmencionar que sehan escogido iniciales para seña-larlasnuevasnoticias,deesta·maneraellectorpodráidentificarconmayorfacilidadestainform ación.
  6. 6. PRELIMINAR EledificiodelosantiguoscolegiosjesuitasdeSanMartínydeSanFranciscoJavierenTepotzotl án,sedeactualdelMuseoNacionaldel Virreinato,reúneensiunadoblecalidad,unadoblefunción. Comomuseo, su cometido es ilustrar el virreinato de la Nueva España, queabarca3siglos delahistoriadeMéxico,desdelaConquista,aprincipiosdelsigloXVI, hasta laIndependenciaaprincipios delXIX Elconjuntoarquitectónico,grandiosasecuenciadeconstruccionesdelossiglos XVIIyXVIII,esporderechopropiounmuseodesitio,ycomotal,con característicasparticulares. Al mediar elsiglo XVIIlaprosperidad delaCompañíadeJesúslosllevó,ensu afánpor enriquecer suscasas,a remodelarla primitiva iglesiadelsigloXVII,y para elloelpadrePedroReales.rectordelColegiopor aquelentonces,dispuso la construcción de losnuevos retablosquehablan de ornamentar lanave,todosconelnuevoestiloenboga enla capitaldel virreinato.Elchurrigueresco había de adueñarse asíde los ámbitos de esta sobria construcción;hastala concepciónespacialdelanavefuemodificadavisualmenteconlosnuevos revestimientos de madera dorada: los estípitesy las hojarascas hablan ya delanuevaconcepciónestilísticaquereflejalariquezadelaNuevaEspañaenesemomento histórico: los retablos se proyectan hacia elexteriory se concluyelaactualfachada superpuestaalasobriafachada original;seterminalaairosatorrey para decorar elconjuntose llamaMiguelCabrera,enaquellaépocaelpincel mássolicitado por lascomunidadesreligiosas,por losparticulares ypor elmismogobierno virreinal.Deestamanerala iglesiadeTepotzotlán,peseaque sus espacios originales no siguen enprincipio elmovimiento delbarroco, seconvierteenunadelasmuestrasmásacabadasdelestiloyproyecta enelactual museo de lasalamásimportantepara laexplicación delartereligiosodelaépoca. EltrabajodeConsueloMaquívarsobreesteparticular,queahorapresentamos, nosllena de cabal satisfacción porque creemosquecubre;conamenaprofundidad,unalagunadegranimportanciaenlabibliografíadelart edelsigloXVIIIcomoenlosinteresescotidianosdetodoslosmexicanos. ManuelCarballo DirectordelMuseoNacional delVirreinato.
  7. 7. AMANERADEPRESENTACION Elgranmonumentojesuitaquese encuentraenelpueblodeTepotzotlán- hoyconvertidoenmagníficoMuseoNacionaldelVirreina todelInstituto Nacional de Antropología e Historia- ,esunadelas obras arquitectónicas novohispanas más importantes en su género y mejor conservadas.Porsutamañoy belleza,asícomoporlasesculturasypinturas quecompletansufábrica,esunodelosconjuntosmásvalio sosdelartemexicano,independientemente del interés quehoyofrececomomuseo.Sedestacademanerasobresal iente su templo principal, dedicado aSanFranciscoXavier,porsuextraordinariafachadadef inotalladoen cantera y su excepcional conjunto de retablos, por fortuna completosycasiíntegrosensudoradayexuberante vestidura. Lacalidadartísticadeestasdeslumbrantescreaciones dieciochescashasidoreconocida, admirada y comentada por diversos especialis-tasenlamateria,tantomexicanoscomoextran- jeros.Así,apesarde que aún ignoramos quiénfueelcreador artístico de obras barrocas tanrelevantes,entodoslostratadosdeartecolonial,losret ablosylafachadadeltemplodeSanFran-ciscoXavierde Tepotzotlánson consideradoscomounsingularyculminanteejemplodelb arro-comexicanoensumomentomásricoyrepresen-tativ o.Hacíafalta,sin embargo,hacer el intentodeexaminarlaestructuraartístico- religiosaqueinformaestascreacionesdevotas,queson pági-nasesculpidas-enpiedra o madera- enlamedidadelasnecesidades yanhelos interpretadosyrea-lizadosporelagudosentidohistóricod elaCom- pañíadeJesús. El presente trabajo, elaborado por ConsueloMaquívar con entusiasmo, amor y paciente es-píritu de investigación, pretende precisamenteacercarse,a travésdel análisis iconográfico,alainterpretación iconológica para desentrañar los ' mensajesreligiosos,artísticose·ideológicosexpre- sadospor cada imagen, en cadaretabloy ensu armoniosoconjunto. Comolamismaautoraseñalaenlaintroduc-ción,elaná lisisiconográficoparticulardecadaimagen -hasta donde fue posible realizarlo-fueelprimerpaso para abrirse camino a travésdelaespesurasimbólicadelas formas.Elconoci-mientoyvaloracióndelosatributosque acompa-ñan a cada representación sagrada - cuandofue posible lograrlo- aclaró la identificacióndelasimágenesreunidasencadaretablo,lo quepermitiódespuésalaautoraformularalgunasconclus ionessobreelsignificadode las devo-cionesque secultivarondentrodelaiglesiadelilustreColegio deTepotzotlánenel sigloXVIII. En sus resultados finales,el presente estudioreconoce la existencia de 3 tipos de devocio-nes. Las tradicionales. que pueden encontrarseen cualquier templo, por su naturaleza dogmáti-ca y bíblica, como la Eucaristía, la Trinidad,San José o San Juan Evangelista. Las creadas odivulgadas de manera especial por la Orden, esdecir, los cultos que pueden considerarsepropia-mentejesuitas en ese momento delahistoriamexi- ·cana, como el de !a VirgendelaLuzoeldeSan JuanNepomucenoyporúltimo,lasdevociones exaltadas,porconvenir a los intereses socialesdelmomento,comoeselcasode la Guadalupa-na,devociónpordemásrepresentativadelcr iollis-mo. Elestudiodelaiconologíabarrocaen este caso- reveladordelcontenidoespiritual que sequisodaralaimaginería- nosimpulsaacontemplarlasobrasdeartecomoelementos trascendentesdenuestroprocesoculturalynocomovalor esestáticosdelpasado.Porlotanto,elpresentetrabajoque daregistradodesde ahora comounadelasaportacionesbásicasparaelconocimient o del monumento artístico que constituye 11
  8. 8. LOS RETABLOS DE TEPOTZOTLAN laiglesiadeTepotzotlán.Porotraparte,sesumadigname ntealg1Upobibliográfico,poconumerosoporcierto,del osestudios iconológicos del artedenuestropaís. Porrazonesconocidas,lahagiografíaesunadiscipl ina por completo olvidada por nuestracultura.Ni siquiera lacultivan loscatólicosyaunelclerosemuestraignoranteenestec ampo.Dado tambiénquelamodaenloscultoscambiadeacuerdo conlasnecesidades decadaépoca,casinadiepuedesaberahoraquiénesqui énenlospobladosaltaresbarrocos,cosaquenofavore- celaestimación delosmismos.Porestasrazones,la revisión minuciosa delosatributosformalessimbólicos de cada una de las imágenes -quepara algunosespecialistasresultapesada- amime parece muy útil para informar alpúblicodelamaneramáscompletaposibledelasignif i-cacióndedichasobras. ConsueloMaquívarelaboróesteestudiocomotesispr ofesionalparaoptarporelgradodeli-cenciadaenHistori a,enelSeminariodeArteCo- 12 lonial dela Facultad- de Filosofía y Letras dela Universidad Nacional Autónoma de Méxicoy obtuvo dicho título con mención honorífica.Hoy forma parte del prometedor personal uni-versitario con que cuenta elMuseoNacional delVirreinato -en donde es jefa de la Sección deInvestigación-, dirigido hábilmente por ManuelCarballo. Para este último quiero dejar aquíun testimonio deespecial reconocimiento por su comprensiva actitud hacia quienes se inician ,en los estudios del arte, pues tanto la autoradel presente trabajo, como otros de sus colegas -quetambiéndesempeñanfuncionesendicho museo- ,hanencontradoensudirectorapoyogenerosoasusinquie tudes,comprensiónyes-timulo.Ahoraquesalealaluz estapublicación, justoesreconocerelinterésqueManuelCarba-llopusoen ella desde que tuvo noticia de queseestabaelaborando. Quedeasípresentada una nueva investigadora,aquienvemosrevestidadelasmejorescualid adespara triunfarenlacarreraquehaelegido. ElisaVargasLugo
  9. 9. INTRODUCCION Elartecolonial mexicano ofreceunsinnúmerodetemasdignosdelosmásprofundos estudios,algunostratadosyaampliamenteporprestigiado s especialistas.Enestecasoestálaarquitectura,aspectodela rtevirreinal que ha sidoinvestigadodeunamanerapreponderante,alcontrari odelapinturaylaesculturaqueaúnofrecenunvastocampo porexplorar. Por lo que toca enparticular a la escultura, unade susfacetasmás sobresalientesy reveladoras, hastaahoramuypocoestudiada, es sin duda el análisisiconográfico de las imágenes y de los re- tablosque ornamentan lostemplosnovohispanos. Porrazonesexplicables,enelestudiodelartecolonial, la mayor parte de las investigacionesse ha centrado hasta ahora en la composición yestructuradelasobrasescultóricas,peroconsi-dero ya que es necesario y oportuno penetrarensuiconografía. Conviene, por otra parte, hacer la distincióndeestetérminoydelapalabraiconología,yaqueam bosseránutilizadosampliamenteen este estu-dio.Seentiendeporiconografíaelanálisismeramentefo rmal de cadaunadelasimágenesencuanto a su aspecto físico, su actitud, su atuendoylos atributos que la identifican, de manerade lograr así la identificación del personaje. La iconologíaserefiere,en cambio, al significadoquetienecadafiguradeacuerdoconsureprese ntaciónylacorrelaciónquepuedeestablecersecon lasdemásimágenesuelconjunto. Elcontenidodelaiconografíaydelarelacióniconológicad elasimágenes aporta datos nosóloenelterrenoformal- enelcualesindispensableconocerla- sino revela también valiosos aspec-tosdelaideologíareligiosayaunsocialdeunaépoca determinada.Esunmagníficorecursoquepermitela apreciación objetiva de los anhelos,espirituales del clero, asícomo lasmodas en los cultosylasdevocionesquedesempeñanunpapeldeprimerord enenlasvidasdelosfieles. Las imágenes, enellienzooen la esculturahablan_porsímismasdelaintenciónreligiosa, queendeterminadomomentosocialsetomóencuenta para conduciralosespectadoreshacia ciertadirección piadosa. Así, pues, los conjuntos delosretablosseconviertenenpreciosaspáginasdidácticas,cuyo estudiosiempreseráreveladorpara todo aquel quese interese por estos temas. Hastalafecha,sonpocaslasinvestigacionesiconográficasq ue se han efectuado. En primerlugarqueremosmencionaral siempre recordadodoctorFranciscodelaMaza,quiendejóuninteresant eanálisis delretablodelsiglo XVIenHuejotzingo, quehaservidode modelo para estudios posteriores similares. Asimismo, contamosconlavaliosaobraquesobrela iglesia de SantaPriscade Taxco realizó la doctora Elisa Vargas Lugo. Por último, no podemos pasar por altolostrabajosdetesisdelasseñoritasCristinaMontoya, Marcela Salas y Elizabeth Fuentes, quienes,al tratar los temas de la iglesia de la ·San·- tisima,elconventodeHuejotzingo y los claustrosdelaMerced y San Francisco, respectivamente, aportaron interesantes análisis iconológicos. Nuestraatención sehafijadoenlaiglesiadeSanFrancisco Javier,deTepotzotlán,ya queposeeunodelosconjuntosretablísticosmáscompleto symejorconservadosqueexistenenlaactualidad,además dequeellugaresunodelosmáscaracterísticoscomoejem plodelartechurri-guerescomexicano.Todoestoha tenidoparanosotros una particular atracción, cuya metanoesotraque- dentrodelaslimitacionesquepresentanuestrotrabajo- daraconocer, enciertamedida,losvaloresquesepretendierontransmiti ra!puebloyalosnoviciosjesuitasde Tepotzotlán. 13
  10. 10. LOS RETABLOS DE TEPOTZOTLAN atravésdesusretablosy fachada. Desearnos,porotraparte,queesteestudiosirvapara despertarelinterésdeotraspersonasquequierancontinuares tetipodeinvestigaciones y aportarnuevas luces sobreesteaspecto del artemexicano. Elplandetrabajoseguidoeselsiguiente: Enprimertérmino,sehizounanálisis estruc-turaly ornamental de los retablos,para pasar aladescripcióniconográficadelasesculturasyculminare nlarelacióniconológicadelasmismas.Esteorden sesiguióentodosloscasos,inclusivealtratardelafachada. Envistadequelosretablos,ensumayoría,fueronplane adosporpares,sehizoun soloaná- lisisestructuralyornamentalexplicativodeambos;en·c ambio,fueronindividualizadosenelmomentodelad escripcióniconográficadecadauno. Respectoalarelacióniconológica,éstaseelaboróde2ma neras.Laprimeraseocupadelmensajequeencierracada retablo. La segundaestudialosvínculosexistentesentrelosdiversosreta blos de la iglesia, con lo cual se determinóuna serie de relaciones múltiples, no sólo entrelosretablosdela iglesiasino también entre éstosyla fachada. Por último,hemosqueridopresentarporsepa-radonuestrasco nsideracionessobreciertasdevo-cionesque,anuestrojuic io,destacaronsobreto-daslasdemásporhabermarcadode algunamane-rala ideología predominante enelcolegiojesui-ta deTepotzotlán. Deseo hacer patente mi más sincero agradeci- miento a ladoctora Elisa VargasLugo deBoschpor suvaliosa dirección enla elaboracióndeestetrabajo, y al maestro Manuel González Galván,por sus amablesrespuestas anuestras constantesconsultas; al señor profesor Manuel Carballo,directordelMuseo NacionaldelVirreinato, de.Tepotzotlán, por su importante colaboración,y amiscompañeros detrabajoy demáspersonal quelabora en dicha institución, especialmente,al señor Pallesen, que tomó las fotografías que ilustranestetrabajodeinvestigación.Lomismo al señor arquitecto José Zuppa, que trabajó enalgunosdelosesquemas.Agradezcoalarquitecto CarlosChanfónquemehaya permitidoemplear su excelente dibujo del interior dela iglesia, asícomo al señor Alfonso Pineda, autor de los espléndidos esquemas que ilustran este trabajo.Entodo lo que vale, mi reconocimiento al doctor Manuel Ignacio Pérez Alonso por su inesti-mable cooperación al proporcionarme informaciones que completaron mis investigaciones,asícomoporpermitirme utilizar,parasuregistrorespectivo,algunosdatosobtenidosdelosin ventarios relativos a la expulsión de los jesuitas en1767.Deigualmanera,quieroagradecerlosvaliososcomentari osdellicenciadoGonzaloObregón.Deseohacerconstartambién miagradecimientoadonFelipe T e i xidor,quetandesin- teresadamente me permitió consultar su magnifica biblioteca.Por último, no puedo dejar demencionar laamistadyel apoyo queen todomomento recibide mis queridas compañerasdel Seminario de Tesis de Arte Colonial de laUNAM. 14
  11. 11. CAPITULOI INTRODUCCION HISTORICA La curiosa conformación de un cerro situadoal poniente d el poblado, dio origen al nombreTepotzotlán, cuyos vocablosnahuas tepotzotly tlan significan "Lugar del Jorobado". Este capítulo se refiere a la historia del lugar, para lo cual se tiene muy limitado material prehispánico; esto hace suponer que Tepotzotlán adquirió importancia en el período de la evange- lización jesuita. Haremos mención de los datos contenidos en las crónicas de los conquistadores y de los primeros misioneros franciscanos para terminar en el gran auge del lugar , determinadopor las diferentes etapas de las estancias de laCompañía de Jesús. Respecto a las menciones del Tepotzotlán prehispánico, el padre Francisco Javier Clavijero asentó que, siendo Techotlalla rey del Acolhuacan, se rebeló al señor de Xallocan, Tzompan,quien para levantarse en contra de aquél y para"contrarrestar a su soberano , llamó en su auxilio a los Atompan , Metztitlan," Cauhuacan, Tecomic, Cuauhtitlan y Tepotzotlán…"1 Más adelante, el mismo padre Clavijero registra la ocasión de la Noche Triste cuando uno de los hijos del" señor de Tenayuca, “…que habién ose salvado en la Noche Triste y ocultándose por algún tiempo en Tepotzotlán, recibió el bautismo en su última enfermedad..."2 Una vez consolidada la conquista de México, se sabe que Tepotzotlán fue uno de los primeros sitios beneficiados por la labor franciscana. Al respecto, la fuente más antigua, el padre Motolinía, señaló:3 "elpuebloaqueprimerosalieronlosfrailesaenseñar, fue 1 Clavijero, Francisco Javier. Historia Antigua de México. Edit.Porrúa.1971,p.78 2 Ibidem,p.363. 3 Benavente FrToribiode,MemorialesoLibrodelasCosasde la Nueva España y de losNaturalesdeella. México, UNAM,1971.p116. Quautitlan, cuatro lenguas de México y a Tepusticlan porque como enMéxico había muchoruido,yentreloshijosde'losseñoresque·enlacasadeDiossee nseñaban,estaban los señoritos de estos dos pueblos, sobrinos onietosdeMoctezumayéstoseranlosprincipalesqueencasa había, por respeto deéstos comenzaron aenseñarallíyabautizarlosniños,ysiempreseprosiguióladoctrina y siempre fueron los primeros y delanteros en toda buena cristiandad y lo mismo los pueblos a ellos sujetos y sus vecinos..." Estaprimeramenciónservirádebasealoscronistasposte riores,comofrayJerónimodeMendieta,quienvolvióadejar asentadoeldatosobrelaprimeraevangelizaciónquerecibió Tepotzotlándelosfranciscanos.4 Porotraparte,deberecalcarsequelaevange-lizaciónfran ciscanatomócomocentrodeopera-ciones el pueblo de Cuautitlan, donde fundaronsuconvento,delquepartieronhaciaTepotzotlánp aracatequizar; s i n embargo,no sepuedehablartodavíadeningunafundaciónen este últimolugar. FuelaCompañíadeJesúsla·quetomóTepot-zotlán coma· centro importantep-ara su labor de enseñanza, la cual, como se verá, tuvo undoble aspecto: la que se dedicó primordialmentea la catequesis de los pequeños hijos de los caci-ques indios, y la relativa a la formación delosjó-venesnovicios delaCompañía. Parapresentarunacompletarelaciónsobrelalaborjesuit aenTepotzotlán,resultanecesarioreferimos,aunquemuy someramente, a los inicios evangelizadores de la Compañía de Jesús,apartirdesullegadaaMéxico,paradeallíproseguiry entender más claramente el porqué desutrasladoposterioraTepotzotlán. El siglo XVIfue una espléndida épocapara laiglesia católica, 4 Mendieta, Fr Gerónirno de. Historia Eclesiástica Indiana.México. Edit Ch.ávez Hayhoe. 1945, p 259. 15
  12. 12. LOS RETABLOS DE TEPOTZOTLAN debido, engran parte, a la fundación y expan- sióndelasórdenesreligiosas.Enlasegundamitaddelsiglos edestacólalabordelacitada Compa- ñía,creadaporSanIgnaciodeLoyolaen 1540.5 Una vez conocida la labor de los primeros mi- sionerosllegadosaAmérica,seorganizólapri-mera expedición jesuita que llegaría a Méxicoen1572.6 Alllegar a la capital fueron dispues-tos los planes de evangelización en losdiferentessitiosdelaNuevaEspañaenqueeranecesario establecernuevoscentrosmisioneros.Mástardesurgiólan ecesidaddebuscarunlugardondesetuvieraunseminariop araquelosfuturosmisio-nerosaprendieran,entreotrostem as,laslenguasindígenas;ellugarescogidofuelalocalidad deHuixquilucan, en el Estado de México.El cro-nista jesuita Andrés Pérez de Rivas relató asíladisposición:7 ' "Habiendollegadoel P. Don Juan de la Plaza con oficiodevisitador,tratóaprincipiode1580deseñalarpuestoparaSem inarioyescuelaenque losnuestrosto-masen noticia y con propiedad aprendiesen las lenguas deindiosmásgeneralesynecesarias en la Nueva España.SeleavisódeestoalvirreyDonMartínEnríquezyalarzobispo Don Pedro Moya de Contreras. Esteseñalóelpueblode Huixquilucan. Salieron allíel P.HernánGómezy otros cuatro para que con su enseñanza y eltrato continuo con los indios del lugar, laaprendiesesy reduciéndolaamétodoyalospreceptosdel arte lahiciesenfácilalosvenideros..." Laestanciadelosjesuitas en este pueblo nofuedeltodofavorable,puestoquesurgieronproblemas con el clero secular ya establecido.Estoocasionó quesebuscaseotrositioquereunie-ralosrequisitosnecesar iosysirvieraparasusfinalidadeseducativas.Deestemodos eeligióTepotzotlán. El padre Pérez de Rivas escribió · alrespecto.8 "Murió el beneficiado que administraba elpartido de · Tepotzotlán y el Arzobispo Moya·de Contreras pidióal visitadorque los padres que estaban en Huixquilucan, pasasen a trabajar,labrar y fecundar con su doctrina·Te-;potzotlán y losquea él pertenecían pues hablan otomí::Aceptó el P.visitadorymandóJuegosemudasen 5 lparaguirre,Jgnacio. SJ."Autobiografía deSan Ignacio",ObrascompletasdeSanIgnaciodeLoyola.Madrid. BibliotecadeAutoresCristianos.1963,p326. 6 Lopetegui,S1; Zubillaga..Historia de la Iglesia en laAméricaEspaifola.Madrid:BibliotecadeAutores0- istianos.1965,Núm248,p340. 7 PérezdeRivas,Andies.Sl.Crónicay Historio ReligiosadelaProt>inciodelaCompaíiio- deJesúsdeMéxicoenNuei•oEspaifa.México.ImprentadelSagrad oCorazóndeJesús,1896,VolII,p164. 8 Jbidem,165. 16 aldichopueblo…” - Que en el mismo año de 1580cuando llegarona Tepotzotlán los primeros jesuitas y se establecie-ron en el poblado, dirigidos por el padre supe-rior Hernán Suárez de la Concha. El padre Fran-cisco de Florencia, en su Historia de laProvinciade la Compañía deJesús de Nueva España, con-signóel dato siguiente:9 "…conquedeparecer dedichoarzobisposepasa-ron al pueblo de Tepotzotlán donde no había ningunaadministración y lospadres seencargaron de aprenderlaen élyfueporsuperiordeellosel P .Hernán Suárezdela Conchaydeaquítuvo principio la fundación deTepot-zotlán y el padre visitador comenzó su visita el añode 1580…" Los primeros jesuitas en Tepotzotlán fueron5: el superior ya mencionado, Juan de Tobar.Diego de Torres, Juan Díaz y Pedro Vidal.10 Sin lugar donde alojarse, lo hicieron temporalmente,en las casas parroquiales, aunque no por ello tuvieron a su cargo el curato del lugar. Del Colegio Máximo de México recibían lo necesario parasu subsistencia,11 ya que, en un principio, noaceptaron donativos de los pobladores debidoa la extrema pobreza de éstos.De tal manera,en un ambiente de abstención y austeridad, seinició la formación de los nuevos misioneros.Debido a los pocos miembros que formabacomunidad, se vieron precisados a organizar de nuevo al poblado para facilitar, así, sus visitas personales. Convivían con los indígenas infundían la doctrina y de este modo fueron dando a conocer,a gradoquelagenteacudíaaescucharlos,asícomoa los oficios religiosos. El cronista así lo anotó:12 “…para evitaralospadresy alosindioseltrabajode iry venir alospuebloslosdíasdeobligación,setrató:de reducir los muchos pueblitos que había a tres, que 9 Florencia, Francisco de.HistoriodelaProvinciadelaCompañía de Jesús de Nueva España. México.Academia literaria.1955,p396 10 Gante,PabloCde.Tepotzotlán,suHistoriaysusTesoro Artísticos. México. Edit Porrúa. 1958, p 27 11 Valle, Rafael Heliodoro.El Convento deTepotzotlán.AnalesdelMuseoNacionaldeArqueología.TalleresGráfic osdelMuseo.1924,p185. 12 Pérezde Rivas,Andrés,opcit,p165.
  13. 13. INAH El ricomercaderPedroRuizdeAhumadadejounimportantelegadoparalaconstruccióndelColegiodeTepotzotlánenelsigloXVII. 17
  14. 14. LOS RETABLOS DE TEPOTZOTLAN estabanacomodados para ser más fácilmentevisitadosydoctrinados; nofue difícil conseguir por el afectograndey mucha estimación que los_padreshacían…” •., Lalabordecatequesisno fuesencilla,puestoquelascostumbresycreenciaspagana sestabanmuyarraigadasentrelosindígenas,locualdifi-cu ltóenun·principioeltrabajo,yaquelosprime-rosenmostra rsereacios·aaceptarlanuevare- ligiónfueronlos propios caciques. Sin embar-go, aunquelentamente, el pueblo fue recono- ciendolalaborde·lospadres,demaneraquelesotorgaro nrespetoysimpatía. Hacia1582losprogresosdelosjesuitasenelaprendizaj edelaslenguasindígenaseran noto-rios,atalgradoqueyapodíanlospadresense-ñarlase nlosdiferentescolegiosdelaCompañía;13 peroestalabors everíainterrumpidaporunanue- vadisposición.Enesemismoaño,elpadrevisi-tador,fra yde la Plaza, determinó el retiro de laCompañía deJesús deTepotzotlán para cederelcuratoalclerosecular.Elpuebloselevantó inconformeysolicitódelasautoridadesque in-tecedieranenfavordelosjesuitas; los pobla-dores adujeron argumentos espirituales comoeldequesilospadressefueran ellos“volverían acaer”.14 Pérezde Rivasserefirióaesodelasiguientemanera:“…siendot estimoniosdeestaverdadlosardientesdeseosconquelos mismosindiosanhelabansureformación...”15 Envistadeestasituación,fuedecididoquelosjesuitas permaneciesen en Tepotzotlán, aunquenoenlascasasparroquiales,yaqueéstasvolve- ríanaserocupadas porelclerosecular.Nueva-menteseestablecióelcurato en Tepotzotlán ylosindioscedierontierrasycasasparaquelosjesuitascont inuaransutarea,ya entonces admi- radayquerida. Fueasícomo,pocotiempodespués,uno delos caciquesmásrespetados,denombreMartín Mal-donado,alcederpartedesusposesionesfavo-recióla creación delprimer seminario de indios deTepotzotlán;erayaelañode1584.16 13 Valle, Rafael Helio.doro.opcit,p187. 14 Ibídem. 15 Pérez deRivas,Andrés. opcit,p166. 16 Ibídem,p177 18 Parapoderrealizarsulabor,lospadresnecesi-taban unlugardóndeviviryenseñar;esasícomo sefundó,graciasa esta primera donación, que por otra parte sería el principio de otras más,elprimer colegio al que acudirían precisamentelos niños nobles, hijos de los caciques indígenasyde los demás pobladores. El colegio recibió el nombre de San Martín, en honor, pareceser, del patrón del donante.17 Este colegio alcanzóimportanciarelevanteporlobienpreparadosquesalí an losalumnos. Pérez de Rivas lo testimonióasí: “ … paraqueseenseñenaleer,escribir, canto y todo género de instru- mentosmusicalesenlocualhansidomuydiestrosquehastala scatedralesloshanllamado…”18 Enlaactualidad se desconoce el sitio exacto dondedebieronestarestasprimerasconstrucciones. Tiempo después,en 1586,sepensóqueTepot-zotlán era el lugar propicio para la formaciónde los novicios de la Compañía de Jesús quehabíanvivido en el colegio de México. De estamanera, en Tepotzotlán funcionaron simultáneamente el colegio de SanMartín para los niñosindiosyelcolegiodeSanFrancisco Javierparalosjóvenesjesuitas. Sin embargo, el entonces padre visitador, Diego de Avellaneda, resolvió trasladar el noviciadode Tepotzotlán al Colegio del Espíritu Santo,en Puebla, ya que, afirmaba, había más posibilidades demantener auno sóloquealos2.AsíseoptóporellocaldePueblaysedejóenTepotz otlán sólo a unos cuantosJesuitas para no suspender la evangelización indígena. Corroborando esto presentamos loqueacerca deltema nosrefiere el padre Javier Alegre, cronista de los jesuitas:19 " Detenninó elpadreVisitador DiegodeAvellt neda·paar el noviciado y casa de robación delpueblo deTepotzotlán alColegio del Espíntu Santodela e-i blamovido no sólo de losmayoresfondosdelColegio,. sinpersuadido tambi6n ypor_laexperiecia vivida de queeramejorenfrentarsealavidademonJeSdesdeaho-! ra..." · 17 Romero de Terreros,Manuel "Tepotzotifn",Tricolor México.EditEl LibroEspañol,1920.TIV,Nwn23.,s/n 18 Pérez de Rivas. Op cit, p 177 19 Alegre, Francisco Javier, S I.Historia de·laProvincia dela·Compañia de Jesús de Nueva España. Edit InstituoHistoricumSJ,Roma.1956,VolU,p366.
  15. 15. INAH LaPurísimaConcepci6nenelrematedelRetabloMayor,condetalledelabóvedapintadaporMiguelCabrera. 19
  16. 16. LOS RETABLOS DE TEPOTZOTLAN SuestanciaenPueblano duró mucho, demaneraqueyaenlosprimeros años del sigloXVII vuelven a Tepotzotlán iniciando con ello.elíl<?recimientodeestelugar. distantey apattada de ías demás casas y cole-.giosque hayfendadas en ella en el pueblo deTepotzotlán dónde estoy informado será muyapropósito...'°23 El libro deProtocolos del Colegio de Tepot- · Esinteresante hacer notarquesuregresobene- ficióen mucho a la población, pues según dice elpadreMarianoCuevas,éstaseveíaafectada,yaqu eelcuradeentonces,pornoentenderseconlospadres jesuitas:"...lesdeclaróguerrayaúnseretiróaMéxic odesamparandoasugreyconnomuybuenaopinión delaCompañia..."20 En1606muereel·ricomercaderdon PedroRuizdeAhumada,quepor ser gran simpatiza-dordelaCompañía de Jesús deja a su muerteunlegadode S34 000 que debería ser dedica-do para laconstrucción dela CasadeProbación ySeminariodeLenguasdelColegio-de-Tepot-zotlán.2 1Erapueséstalaoportuanidaddefabri-carloquevendríaa constituirunodeloscentrosmisionerosdeenseñanzamás sobresalientes enestaépocadelaNuevaEspaña. 1 ' Hemos podido constatar las disposiciones quepar.ael caso dejó don Pedro Ruiz de Ahumadaenlosinventariosquetanamablementenospro -porcionóeldoctorManuelIgnacioPérezAlonso.Sobre el caso que nos ocupa se lee lo siguien- te:22 , "...digoporcuantohamuchotiempoqueyohedesedohacer algunafundacióndeColegiooCasadelaCompañía de Jesús por la mucha devoción siempre hetenidoaestatanSantaReligiónysusantofundadorelpadreIg naciodeLoyola·yconfiriendoconmigo yenco-mendándoloaDiosNtro.Señor,cuálcosaseríademay orserviciosuyo,estoyresueltoydeterminadodefundarla zotlán,cuyooriginalestáen laBibliotecadelIns- titutoNacionaldeAntropologíaeHistoria,comen- taellegadodelasiguientemanera:24 "Este Colegio y Casa de Probación de Tepotzotlán lofundóelSeñorPedroRuizdeAhumadaymandótrein- tay cuatromilpesosparaqueelPadreIldefonsodeCas- tro,queentonceseraProvincial,oquiendespuéslesuce. diese,dieseordendelosveintiochomildeellosseimpu. siesena censo sobre profesiones abonadas o se compra- sen casas o otras haciendas con que pudiese rentar dosmil pesos de oro comúnmásomenoscomo alcanzasetodo para el sustento de l.a casa, religiosos y·novicios ylos seismil pesos restantes para eredificioeiglesiaque se.J1u'21ese.d_h_ci:•.1 - -_!:a.bía d_e nombra:._de San Pedro ..." Eltestamentofuefirmadoel12deagostode 1604, pero no fue sino hasta 1606,año en quelosjesuitas regresaron dePuebla, cuando seprin·cipian a.ejecutar lasdisposiciones del benefactor,· detal manera que se transforma ya en defini- tivaCasa deProbación y Seminario deLenguas.25 En ella encontrarían Josjóvenes jesuitas el am· bientey lascondiciones propiciaspara su forma· ciónintelectual y espiritual. Por otra parte, no hayque olviélar que simultáneamente a ésta si- guiófuncionando el seminario de Indios de San Martín, en elquelalabordocentedela Com- · ·pañía de Jesús siguió dando preciosos frutos entrelosnativosdellugar. Los jesuitas, además de verse favorecidos ma· . CasadeProbación oNoviciadodeesta Compañía..." Más adelante se refiere al lugar de erección: elcualquieroydeseosefunde enestaciudad 20 Cuevas,Mari'ano.Sl.Historio.delaIglesiaenMéxico.Mé·xico. ImprentadelAsiloPatricioSanz.1924,Vol III,p274. terialmente en su tan deseada y definitiva ins·talación, son llamados por el entonces ReydeEspaña, Felipe 111,para hacersepor fin cargodelcuratodeTepotzotlán,supliendoalclerose·cul ar.26 ·.=. 21 Pérez. deRivas,AndÍes,opcit,p169. Instrucciónde lo que deberán ejecutar los ú:JmisionadosparaelExtrañamiento y Ocupación de Bienesy Haciendas de_ los Jesuitas. Archivo Histórico Nacional de Madrid,foja66. Hemos co.nsultado las copias amablemente proporciona- daspor eldoctorPérez.Alonso,lascualesfuerontomadas 23 Jbidem,foja67. . 24 Libro de Protocolos de Tepotzotlán. Biblioteca INAJL CuadernoPrimero. 25 Pérez.deRibas,Andrés,opcit.p.169. · delmicrofilmdelosoriginales. 20 26 Ibídem,p171.
  17. 17. '· ;l. INAH. e ".'.". s.,e.. o..s, ue an "InformadoFelipeIIIporelvirreyMarqués'deGua-dalcáz ar,siendoarzobispoJuandelaSerna,·Seautori-zaqueelbenefi cioypartidodeTepotzotlánseleenco-mendasealaCompañía ,mandandoalclerosecularloaco-modasenenotraprovincia. TomalaCompañíaposesión en162!.··" ElsigloXVIIfuedegranimportanciaparalosjesuitasd eTepotzotlán,yaqueapartirdeen-toncesfuecobrandoau geellugar;lasedificacio- nesseiniciarony sabemos,concerteza,quede- bióserensuconjunto- unaobramuyextensa;aunqueenlaactualidadnosehayanc onocidoplenamentelostrabajosde esta época,sí pode-mosapreciar,porloqueseconoce,lamagnifi- cenciaybellzaquedebiótenerensuconjunto. Se.sabeque losnoviciosydemáspadresdispo- níandecómodashabitaciones,quevivíanholga-damente y querealizaron una importante ybella doenunalápidaquedebióformarpartede 1osretablosoriginalesdelsigloXVII,lacualseencon-tró en los trabajos derestauración de 1960 enlaqueseleelosiguiente: ' "...J?a.IsabelPicazomatronailustreaquienysushereder os.econoceensupatronatoestetemploquecedióYrenuncioalPe .PedrodeMedinaPicazosuhijoconaprobacióndeN.P..Gen.Jua n PabloOliva.Dedicóse a8desetiembrede1682años" Sobre la edificación de la·iglesia, el libro de Protocolosnosdaelsiguientedato:29 "Elaoe1670-26mayo,puso la primerapiedradeestaiglesiaelP.PedrodeValencia,provincial delaCompañíadeestaprovinciadeNuevaEspañasiendorectory maestrodenovicioselP.AmbrosiodeAdradaydichaiglesiased edicóaSanFranciscoJavierysufá-bricacorrióporcuentadelP. AntonioDíaz.VirreyMar-quésdeMancera..." S . O . < . . decoraciónbasada enpinturasmuralesydecaba- fi llete. También se tiene noticia de que llegaron a contarcon hermosos ornamentos, vasos sagrados Úl· ydemásobjetosnecesariosparasuministerio. )!, Sobre el costo de la construccíón se lee lo siguienteenlosinventarios:30 • "En el aposento del P. Rector sehalla-.una declara- ciónhecha el añode 1690por elP.Pedrq,-:;de MedinaPi- ni· 25 - m· la· Asímismoteníanunacapillainterior- hoyconocidacornoCapillaDomésticaodeNovicios-ded icadaalusoexclusivointernodelosqueha-bían elColegio;éstasedistinguía "comounade cazo religioso profesor la Compañía en la que expresa ydeclaraqueenlafábricadelaiglesiagastó veinte ycuatro[veinticuatromilpesos].herencia:{'.'9.uehubodepadrey madreyalgunospesosmásquele....d.ieronsuma-dreyhermanos para concluir dicha fábrica,conlacondi- nolas más hermosas y vistosas de cuantas pertene- ·sj. cíana losjesuitas enlaprovincia de laNueva :anEspaña porque tenía techo de bóveda decorado •m- con florones, un retablo. yun sagrario curiosa tosy espléndidament'J dorados".27 l Pronto la Compañía de Jesús se vio benefi-a- cida con nuevos donativos de personas piadosaslns- Y simpatizadoras que fueron contribuyendo deal engrandecimiento de Tepotzotlán. Tal fue· rgo el caso de doña Isabel Picaza de Hinojosa y su se-·hijo el padre Pedro de Medina y Picaza, gracias alos cuales se inicialaedificación, en 1670,de laiglesiaqueibaadrunamplioservicioalaco- munidad: ·:..Isabel Picazoy suhijoelPadrePedro deMedinayPicazoqueasignópara lafá-brica unagran parte desuopulentopatrimonioYrenuncióalderechodesupatr onato ensuvir- tuosaMadre...".2•Estehechoquedóperpetua- ·27 ·-Alegre,FranciscoJavier,S1,opcit,Volm',p170-172. 2& ciondedeclararlospatronosdelaiglesia..." - Doce añosduró la obra que culminara en·un grandiosotemplo, el cual se puede apreciar en sumisma construcción, único indic;io P.:2!" desgra cianosqueda, asícomoen laspinturas de labóvedadelanaveylaarquería..Desafortuna:da-rnentenos econservaningúnvestigioquenospu-dieraindicarlacalidad delosretablos; sinembar-go, para tal conjunto arquitectónico, debieronhabersidoobrasdegran calidad. DelsigloXVIIseconservaaún.la.fachadalateralytam biénpuede apreciarse en algunaszonasbellofrisodearabescosenargamasaquede biódaralconjuntounaspectode singularbelleza. 29 LlorodeProtocolos,opdt,Cu.ademo Primero. Ibidem,VolV,p302. 30 Instrucdón.opcit.foja117. 21
  18. 18. ... ';'· ·. . = ·a ;¡;:1.;;·:· -.- .f:}.Jf···..•. ,::.:. .:;.-·.-.....·" LOS RETABLOS DE TEPOTZOTLAN /'-.:;'.:Ning(m dato se había localizado sobre elar- ·. ·:qllitectoque realizó esta obra constructiva; sin :·;embargo, de manera por demás curiosa, casi si- ·.·m.ultáneamente apareció recientemente una doble .-.informaciónalrespecto. .:.:-:·'fovar.deTeresa afirma: "Laiglesia,construida· .·entre1670y1682,esobra deJoséDurán,padre'._deMiguelCustodioy abuelo de fldefonso delniesta Bejarano".ª No comenta más alrespecto .ydesconocemos el documento en que se basó elautorparadarestaaseveración. .·1.asegundainformación_serefierealdocumento ,'localizado por Martha Femández en el Archivo ·.de·Indias, en el que el arquitecto Diego dela .,Sierra declara los trabajos que ha realizado hasta tadocronista historiador jesuita Francisco dt· Florencia; el.originaldelmismo seencuentra er;·la Biblioteca Nacional; en él se exalta alosdo- nantes, quienes '..poniendo uno la antorchabrillante,que leofreció el_ colegio,y otroelsun-tuoso templo que hizo en su Madre. "31 faci- litaronlarealiiacióndelaobra. Tepotzotlánfue·cobrandocada·vezmayorimportanci a,yaque,ademásdeir enriquecién-dosematerialmente,fue convirtiéndose en uncentro intelectual sobresaliente; esto se debió,engranparte, aque,graciasa susituación aleja- da del bullicio de la ciudad, fue escogido por ·.:e personajesestudiosos que allí acudían a conti- nuarsusobras literarias susinvestigacioneshis- t tóricas; tales son los casos del renombrado fi- lósofoy literatodonCadosdeSigüenzayGón- _·Ja:_fecha de_ 1685; con respecto a Tepotzotlán ··diée·10siguiente: '..yasimismocomoconmiintéligenciaypericia hehechoyfabricado distin- . tas'"obras mayores y con toda satisfacción, as{ residiendo en laciudad deMéxico como en estadélaPuebla de losAngeles,comosonlaiglesia ·del Colegio de TepotzotlánNoviciadodelosPa- .dresdelaCompañíaque hice de bóvedasy consta gora;delos cronistas de la Compañía deJesús,· -=.--Florencia y Alegre; de·importantes misioneroscomo Salvatierra,quecatequizó laCalifornia;_así comohistoriadores de México, entre ellos el SI padreClavijero. 11 ' Durante la 'segunda mitad del siglo XVII se_ E bajodebóveda..."b asícomo en 1679 se m1c10 la ed1ficac1on de la te e denueve con la media naranja y .tambiénelcoro añadieron nue".as consti:u i?nes a aigl ia y fue,. ñ CapilladeLoreto.32 e· e:Laproblemática quesepresenta espor demás p; interesante, yaqueelanálisisformalarquitectó- El mayor florecimiento lo alcanza Tepotzo--.41 ¡e : ,nicode laiglesia de Tepotzotlán se dificulta,pueslafachadaprincipaldelsigloXVIIhaque-d ado"cubiertaconlafachadabarroca delsigloXVIII,ypor otro lado la fachada lateral carece desuficienteselementosquepermitan establecerlas.debidascomparacionesconotrasobrasyar econocidasdelosautoresencuestión. .;:;No .pretendemosahora dilucidar ·esta doble alternativa; lo importante es, a nuestro juicio, . :quya existeuna luzalrespecto;resta ya tan · . ólo.esperar el estudio que Martha Femández .<.-.k_cará·sobreDiegodelaSierraparallegarauna .:conclusiónmásadecuada. .... ,·_ So.bre la inauguración existe el sermón de · ·:·_ edicación que con tal motivo dirigió elconno- :.Ok tlána partir dela segunda mitad del siglo XVII; €1 pareceque en esos años seemprendió toda una ; amplialabor·artística que haría del lugar uno delosmásrepresentativosdelbarrocomexicano. !i' Aunque no'es específicamente nuestrotemahablar de la obra pictórica deTepotzotlán, nopodernosdejardemencionarcornounhechompor·tante elquehayansidollamados,pararealizarla, s_ealgunosdelosmásrenombrados artistasquere·vistieronconsuslienzosypinturas·laspared esdel. Colegio y dela iglesia;tal fue el caso de Cristó- fil balde Villalpando, Juan Rodríguez Juárez, Jo·r] séde!barra,MiguelCabrerayJoséPadilla.Sobre· salelaiglesiadeSanFranciscoJavierparaexpre·e,:=sar de una manera extraordinaria este auge ar· }';tístico; en su interior, con pinturas murales Y 3 .•. .,. ·.·.. ·'.<··.:.-Tovar y De Teresa, Guillermo. México Barroco. México, 31 Florencia,Franciscode.SermónenlaSolemneDedicad!Jn ... !/(;··'·''.AHOP,1981.p.108. ;'.· .(-·:·Fernández, M.artha..Estudio en prooeso para futurapubli- >;·".:·,'.'cación.InstitutodeInvestigacionesEstéticas.UNAM.
  19. 19. • ·· ·:__ :1.• ,.•r. .-.2·:_'·.·.•f. delTemploquecosteóyerigióelP.PedrodeMedinaPica· e··zodelaCompañfadeJesú$enelColegioyCasade Probo· ---- cióndelPueblodeTepotzotlán.BibliotecaNacional,s/n. 3l.Valle,RafaelHeliodoro,opcitp.219. -----·-· J . ..
  20. 20. t t; ' ; . - . INAH retablos;ensu exterior, con la fachada princi- palylatorre.FueenlasegundamitaddelsigloXVIII cuando culmina este enriquecimiento }iniciado·en el interior del templo. Siendo rec- 1 tor del Colegio el padre Pedro Reales, dispuso, :;; apartir de 1750,que se exornaran elábsideyel crucerode la iglesia con hermosos retablos, pa- f:.rapocosañosdespuésterminarconlosdelanave. Nodescansó en suobrarenovadora,yaquefue i: él también quien ordenó la nueva fachada en r= 1760,lomismoquelatorre.33 f Hasta:la primera edición de este libro sedes- conocíaelnombre delautordelosretablos;sin E embargo, es para nosotros motivo de satisfac- .-.ción el poder asentar en esta nueva edición el ¡recientedescubrimiento hecho por TovardeTe- Masadelante eldocumentoserefiereacuálesdebían ser las características del retablo mayor:"Dijerorzqueseobligan,ahacercomodefactoh arán un colateral.oretablo debuenamaderadoracfodeorofino,- paraelaltarprincipaldeliglesia de el colegio de la Sagrada Compañz'ade Jesús de el pueblo de Tepotzotlán, de 18varasdealtoy12varasydeanchocon7esta-tuasalmo deloyhechuradeelqueestáyseha-llaenelaltarmayorde laiglesiaparroquial desanta Catarinamártir deestadichaciudadme-jorandoelquehandefabricare ncuantosepueda,con 100alborrantes de metal y el sagrario de tornoenelque han de ir los 7príncipes y hadeserdelahechuradelqueestaejecutadoenlacasaorec ogimientodelasVizcaz'nas..." resaque viene a ·bre Tepotzotlán. .. compleritentar este estudio so- EstonosconduceapensarquedehechoCabre-ranotu voquediseñarelretablo,ya quesólo,tenía que "copiarlo" siguiendo las característi- IS [:; ir E .:,; :e te la Ahora bien,eneldocumento hemosencentra- .dociertos aspectos sobresalientes que a su vezsehanconvertidoparanosotrosensingularesinterroga ntes queenseguida comentaremos. Eldocumento ya publicado por elautor,serefie-realcontratoquehizo el mencionado padrerec-tor con.Miguel Cabrera, "maestro de pintar", casyamencionadasybasándoseenlosmodelosestipula dos.Sinembargo,unavezmásnoshemospercatadodelg ranprestigioquegozabaelpintorentrelosjesuitasdeTe potzotlán;pruebadeellosonlosnumerosostrabajosque realizóparadichoColegio,talescomoloslienzosparala sacristíadel siglo XVIII, en losqueabordó eltema de laPascua Jt¿día y la Pascua cristiana;los magní- · · e Higinio Chávez, "maestro de ensamblador", pararealizar los retablos que cubrirían el ábsi-; )-de.Dicho contrato establece claramente la fechaI· enquefuefirmado:"EnlaciudaddeMéxico,enia sietedíasdelmesdediciembredemilsetecie11- [0 toscincuentaytresaños"_e ! Nos detendremos para analizar este doble 1a ·asunto de losautoresy la fecha.Enprimerlugar, i. 10 r.on respecto a los primeros y en especial sobre or-Miguel Cabrera, debemos hacer lúncapié en que ia, sería ésta la primera ocasión en que aparezca :e- realizando este tipo de trabajos, ya que si bien lelesde todos éonocídasuprolífica labordepintor, :ó-nunca se le había conocido como diseñador deo- retablos. Por otra parte, el documento no aclarare- .cuálfueespecífl°camentesutrabajo,comotampo- re- coindica si el maestro Higinio Chávez esculpió ar- y.ensamblólos retablos. y33 GarcíaVilloslada,Ricardo,SlManualdeH{sforiadela CompañíadeJesús.·Madrid.CompañíaBibliográficaEspa- ñola.1954,p15. ficosólec.s que exornan los retablos del sota-coro de .aiglesia y que en capítulo posterior seanalizan; la pintura mural de las. bóvedasdel, ábsidey delcrucro,en d_ondeexaltalaobra.de.San Ignacio de Loyola, asícomo lasaparicionesde la Virgen·de Guadalupe; la_ pintura centralquecor,la imagen guadalupanarealizóparaelre-tablo dedicado c. su devoción; la alegoría delasmisiones de San Francisco Javier que pintó para· elcorode,laiglesiaen1764ylaspequeñaspin turasdel Camarín -de·la Casa de Loreto con el temadelos cuatro..Evangelistas, así como ladedic3faaSanIgnaciodeLoyola,cuyaadjudica-ción ; hizo a partir deque fuehallada la finnadeip·,ttorenlostrabajosderestauraciónde1967.d.Sul <tbordepintor en Tepotzotlán es indiscuti-ble,k_,cualconfirmanuestralúpótesisdequelosr etablosencuestiónriofuerondehechosu"crea-ción".sinou namera"imitación"deaquellosquedebíacopiardelaiglesi ade Santa Catarina Már-tir. •CJ- e TovaryDeTeresa.''LosautoresdelosRetablosdelaIgle-sia delColegiodeTepotzotlán".BoletínNúm,5Monumen·tosHistóri cos.México.INAH. 1981.pp.33Y34. D ·Kojas ejandro, "LasPinturas del Camarín de I.iV"ugendeTep_otzotlán".Boletín Núm.42.México,INAH.1970.
  21. 21. 23
  22. 22. LOS RETABLOS DE TEPOTZOTLAN =?:: Con respecto alafechaquepresenta eldocu-: mento-1753- ,surgeasimismounnuevoproble-maenrelaciónalade 1750,quesiempresehabía .-considerado como la que marcaba el principiodela ornamentación deciochesca del interior de yfábrica de loscitados.colateralesla hayan de trabajarenelmencionadopueblodeTepotzotlán, eelpadre rector de elpredicho colegio leshade decirlas cosas particulares que.hande ejecutar e:deloslienzosy medallonespor no tenerpresen- laiglesia.Dicha fecha fuetornada dealgunas de tecuantasmenude.rrciassepudieranexpresar...'' e: : :lascrónicasjesuitas y confirmada aúnmásenla placadeplomoquefuedesprendidadelaparteposterior del imafronte de la fachada principalyqueactualmenteseconservaenelMuseomis modeTepotzotlán.EnelcapítuloVsemencionaextens amente.el texto de la placa; ahora·nos concretaremosaloqueenellaseleeconrespectoa la fecha: ''...elañode1750elPadrePedroRealesmientrasejerc ióelrectoradopor1Oaños,loadornó el temploegregiamente con10mag-nificasaltares. .."Dada la importancia yvera-cidad de estos documentos, casólo pensarque -etectivarnente fuea partir de 1'50queelrector ·se "propone" engalanar la iglesia deSanFrancis- coJavier, pero que, por circunstancias diversas -desconocidas por ahora-, fue hasta 1753 quede hecho se llevó a cabo, contratando para elloaMiguelCabrera. Los retablos debieron concluirse sólo un añodespués, pues el compromiso se establece bajo ·estostérminos:"...losmencionadostrescola- teraleslosdaránconcluidosperfectamenteaca-bados eldíafindeelmesdenoviembredelañopróximo veniderode1754para.queseestrenen ··el·día tres del siguiente mes o por diciembrequees elde el Señor San Francisco Javier y e/.díaenquesecelebra...'' Esmuy factibleq_ueposteriormente -aunqueno mucho tiempo después- los mismos artistas .hay_n trabajado para los retablos del crucero, ·ya que formalmente presentan idénticas carac- .·terísticas alosretablos ya mencionados,especial- mente·eltipodepilastrasestípitesyladistribu-cióngen eraldenichosyornamentación.Encambionosucedió·l omismoconlosdosretablos · delanave,donde resulta obvia la intervencióndeotrosartistastanto en el diseño de los.mis·oscomoeneltrabajoescultórico. .:: .Queremos también resaltar elhechodequelos retablosfueron ejecutados en el propio colegio .Y sólofuelamadera laquesetrasladó enmulas ..- Y,búeyes,quedandoacargodelospadreslosgastosquee stoimplicaba: "...ycomolaobra 24·
  23. 23. 1 i 0 i! Porotrapartehemosconstatadoquelosreta- - e º1' blosdel ábside ya no conservan ciertos detalles ' l queenelcontratoseennumeran,locualnoshace tt pensarquelasdiversascircunstanciasazarosasporFf lasque atravesó el Colegio de San Francisco , Javier, provocaron tal vez la pérdida de algunosi.i_, deloselementos quesemencionan,cornoenel -casosiguientequeapareceenelescrito:"...hant ñ a de hacer los otorgantes la estatua y nicho de laf. b patronade la··nominada iglesia en un pilar dei·e ellajunto adichoscolaterales.·..";segúnesto, sededuce quelaimagendela Purísima Concep- ción fue concebida para otro sitio y no para el SI rematedelretablo mayor, talcomoenlaactuali- dadseaprecia,obien puedereferirseaotraescul- ci turaconesamismaadvocaciónqueenciertaépo- si· caocupóelsitioqueallísemenciona. él gf El documento nos ofrece diversos aspectos decuyaaclaraciónnoesposiblehacerporelm omen-¡ fil to; sin embargo, constituye sin duda una mag-'. te níficaaportación para ]a historia de Tepotzo-[ tlán. . Ii El padre rector Pedro Reales no descansó1eÍ .en su obra renovadorá, ya que fue él también 'quien ordenó la nueva fachada conla torre en s 1760 trabajosqueseconcluyeronen1762,tal¡el ' , • t le. comoseexplicaenelcapitulocorrespondiente. 'dJ tf; Esta época de florecimiento se vio pronto .J interrumpida por un hecho trascendental: laexpulsión de losjesuitas deEspaña y desusdo- Miminios en Filipinas y América, en 1767. Al pa- .. recer, el rey de España, Carlos iII,ordenó su. dú expulsión, ya que la fuerza ideológica que la · Compañía de Jesús tenía por su organización y firmeza de principios en España y suscolonias,.gf(:, poníaen peligro todo lo planeado por la Coro· :na. Tal disposición fue_un golpe,que.afectó.nor·¡34 mementealaCompanía deJesus,pueseramne- ·gablela.preponderanciaqe abíalograd()encll3sjcampo intelectual Y. magistenal. El decreto de - expatriaciónfue expedido simultáneamente e 36 ¡ r
  24. 24. ,,,.. todosloscolegios,casas ·yseminarios,habiéndo-sefijadoparaellael25dejuniod e1767.34 LaNuevaEspañasufrióunagravepérdidapore stedecreto,yaquesevioprivada,durantealgunosañOS, delagranlaborquelosjesuitashabíanemprendidoenvar iaslocalidades,cornoenTepot- . zotlán. Paratenerunaideamásclarasobreestepar-ticular,esi nteresante transcribir,enparte,loqueseleeenlosinventariosacerca delasinstruc-cionesdeexpulsión.35 "...Dentrodeveinticuatroho:as,contadasdesdelainternaciónucu antomásantes,sehandeencaminarenderechuradesdecadaColeg iolosjesuitas alosdepósi-tosinterinosocasqueirán_,señaladas,buscándoseel carruajenecesarioeri-elpueblo,olusinmediaciones". Específicamente sobre Tepotzotlán, se lee lo · siguiente: "...EstandoenelcolegiodeTepotzotlánenveinti-cincodías delmesdejunio.demilsetecientossesentaysieteconvocada por el R.P. Rector de la Comunidad,élsehizosaberelRealDecretoqueantecede yinteli-genciados(...)R.P.Rectory Comunidades suconteni-dodijeronqueobedecían(...)laordendeS.M.ylofir moconmigoyelacompañadoylostestigosdeasis·tenciadequeve doyfe...". Lasfirmasqueaparecenson:licenciado Hipó-litoVillaroel y José Londoño-comisionadospor el Virrey-; Joseph deUrbiola -rector del Cole-·gio-. Todos los bienes que fueron·confiscadosse inventariaron y se depositaron en un sitioelegidoparaelcaso;mástardeelvirreymarquésdeCr oix determinó lamanera comoseadminis-traríaTepotzotlán..36 ElColegioquedódesocupadoynofuesinohasta8año sdespuéscuandoelarzobispodeMéxico,donAlonsoNú ñezdeHaro yPeralta,dispuso delinmuebleparaquevolvieraafuncio-nar,ahoraenma nosdelclerosecular.FueasícomoelPapaautorizóquelo sedificiosdelexco-legiojesuitafueranutilizadoscomo "RealCole-gio Seminario deInstrucción, Retiro Voluntario y Corrección para el CleroSecular de esr:if)§- _cesis". Básicamente funcionó como casade.:o-rrección;elpadreMarianoCuevascomentac;_ ue''allíeranllevadosloscjérigospenados".31 A partir de esta época Tepotzotlán no vuelveatenerlaposiciónrelevantequealcanzóañosatrás.E nel sigloXIXlaCompafHade:Jesúshabitacenuevo el Colegio, aunque en un principio nohaya sido reconocido suregreso en.formaoficial. Más tarde vuelve a serutilizado comó noviciado dela mismaCompañía. AfinesdelsigloXIX-1880- ocurrió·unhechocuriosoqueesdignodetornarseencue nta:SiendopresidentedeMéxicoPorfirioDíaz,seorden óunreconocimiento de los edificios conelfindeplanearelestablecimientodelaPeniten-ciar íadelDistritoFederal;sehicieronlosproyec-tos;sinem bargo,debidoaproblemasquesur-gieronalfinal,nadas epudollevaracabo.3 'Estonoshace:_ahoraqueanalizar nosloshechoslejosdelmomento- considerartalcosacomounacircunstanciapordemásfa vorable,yaquedeha-bersellevadoalaprácticaelproyec to,Tepot-zotlán,anuestroparecer,habríasido destruidocasi ensutotalidad. Losjesuitassiguieronviviendoen elColegiohasta1914,añoenquemarcasuabandonodefi -nitivomotivadoporlosproblemaspolíticosqueaqueja banaMéxicoporesaépoca. Apartirdeentonces,Tepotzotlánquedaconvertidoenun conjunto de edificios abandonados; la iglesiafueabiertaalpueblo,ysudestrucción·sefueacent uandoamedidaquetranscurría el·tiem-po. Unlugardeestacategoría no podía perderseasí.Lasautoridadesdelpaísdeterminaronporfort una,en 1961,la restauración y conservacióndelosedificios.Deestamanera,en 1964,con-cluidosensumayorparte los trabajos, Tepot-zotlánvuelve aocuparelluga:f sobresaliente quele correspondía, ahora como Museo Nacionaldel Vih·einato, en el que se conjugan el interés ·- 34 ....I il3S :.e. Jl 36 Virreyes de Nueva España (1739-1579). Sevilla. Esc11eladeEstildiosHispanoameócanos. 1967.Tp262. Instrucción,opcit,foja4. Valle,R,aí. Heliodoro,op cit,p203. 37 Cuevas,Mariano,SI 31 Memoria que elSecretario deEstado y del Despacho deGobernación presenta alCongresodelaUnión.Conespon- ·di.entealpe.r{odotranscurridoentreellodeenero1819yel20d enoviembre1880.México.TipografíadeG<mz:alcAEsteva,18 81.Apéndice. '25
  25. 25. LOSRETABLOSDETEPOTZOTLAN históricodél lugar y la magnificencia artística deedificioydelascoleccionesquecustodia. Delconjunto de edificios de que forma parteel excolegio jesuita de Tepotzotlán, sobresale porsuriquezaornamentallaiglesiadeSanFran-cisco.Javi er,debidoaque,comoya·sedijo,sufachadayretablossonil ustresejemplosrepresen-tativosdelbarrocomexicano.D adalaimportanciaiconográficadelasimágenesde los retablos,ademásdequeconstituyenunodelosconjuntosm ejorconservadosdesuépoca,se han conver-tidoenobrasqueameritanunestudioespecial. El análisis iconográfico ha sido planeado to- mandocomo base la fecha de la construcción 26 delosretablos.LolllCiare.mosconlosmás an-tiguos;esporelloqueanalizaremosenprimerlu-gar elconjuntocentraldelábside- que.porotraparteeseldemayorjerarquía- ,paraproseguirconlosbrazosdelcruceroy.terminar.co nlosre-tablosdelanave. Porotraparte,deseamosaclararqueentodosloscaso sharemosunanálisisindividualdecadaretablo,princip iandoconsuscaracterísticasformales, de ahí pasaremos a la descripción e interpretaciónde los elementos meramente orna- -: mentales.Unavezhechoestoanalizaremoslaiconografía delasimágenes paraterminarconlarelacióniconológicadelosretablos. ( I .. ·¡: n é :'ft ·-"u'" I< · U-: SS d1 si· C{ 3 40 ·! .. ·.:"-: " l....

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