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INTRODUCCION A LA
BIBLIA
El Canon del N.T.
(Lista de libros inspirados)
¿Qué es “Canon”?
• Canon significa:
– Literalmente caña. La caña llegó a ser un
instrumento para medir (como una regla).
– Después pasó a significar un patrón, un
modelo a seguir o regla.
– Más tarde llegó a significar una lista de
libros oficialmente aceptados.
CRITERIOS PARA LA
CANONICIDAD
• Apostolicidad: ¿Fue escrito por un varón
apostólico? (Heb. 2.3-4)
• Universalidad: ¿Fue aceptado por toda la
iglesia desde el principio de su escritura?
(1 Ts. 2.13)
• Ortodoxia: ¿Está de acuerdo con la
doctrina correcta ya antes aceptada? (2
Cor. 1.17-18 y Heb. 6.18)
PROCESO DEL CANON
• La etapa apostólica (30-70 d.C.)
• La etapa precanónica (70-150 d.C.)
• La etapa canónica (150-400 d.C.)
La etapa apostólica (30-70
d.C.)
• Nueva interpretación del A.T. a través de
ojos cristianos.
• Ya había ciertas colecciones circulando (2
P. 3.16 y Col. 4.16).
• Los evangelios ya se consideraban al
nivel del A.T. (1 Tim.5.18, 2 P. 3.1-2).
La etapa precanónica (70-150
d.C.)
• Algunos factores que hicieron
necesario el canon o lista de libros
“oficiales”:
– El canon de Marción el hereje (fuera todo el A.T. y solo
aceptaba Lucas y Las cartas de Pablo con muchos recortes).
– Libros espurios o falsos leídos en iglesias
(Leeremos algunos ejemplos en seguida).

– La destrucción de libros ordenada por
Diocleciano 303 d.C. (Ya vimos escenas en los dibujos de la
clase pasada).
La etapa canónica (150-400
d.C.)
• Elaboración de listas muy similares, en
tres localidades distantes entre sí (el E.S.
estaba guiando a la iglesia).
– Ireneo en Lyon, Francia 185 d.C.
– Tertuliano en Cartago, Africa 200 d.C
– Atanasio en Alejandría, Egipto 367 d.C.

• Se oficializó el Canon actual en el concilio
de Cartago, Africa en 397 d.C.
¿Por qué algunos libros no
forman parte del Canon?
• Leer algunos pasajes de:
– El “Evangelio del pseudo Tomás” (pp.124-5)
– El “ Evangelio árabe de la infancia” (pp. 1412)
– El “Evangelio gnóstico de Tomás” (pp. 372-3,
385)

• Se dejaron fuera solos, al no cumplir
con los criterios de canonicidad:
apostolicidad, universalidad y
ortodoxia.
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Introducción a la biblia 6

  • 1. INTRODUCCION A LA BIBLIA El Canon del N.T. (Lista de libros inspirados)
  • 2.
  • 3.
  • 4.
  • 5.
  • 6.
  • 7. ¿Qué es “Canon”? • Canon significa: – Literalmente caña. La caña llegó a ser un instrumento para medir (como una regla). – Después pasó a significar un patrón, un modelo a seguir o regla. – Más tarde llegó a significar una lista de libros oficialmente aceptados.
  • 8. CRITERIOS PARA LA CANONICIDAD • Apostolicidad: ¿Fue escrito por un varón apostólico? (Heb. 2.3-4) • Universalidad: ¿Fue aceptado por toda la iglesia desde el principio de su escritura? (1 Ts. 2.13) • Ortodoxia: ¿Está de acuerdo con la doctrina correcta ya antes aceptada? (2 Cor. 1.17-18 y Heb. 6.18)
  • 9. PROCESO DEL CANON • La etapa apostólica (30-70 d.C.) • La etapa precanónica (70-150 d.C.) • La etapa canónica (150-400 d.C.)
  • 10. La etapa apostólica (30-70 d.C.) • Nueva interpretación del A.T. a través de ojos cristianos. • Ya había ciertas colecciones circulando (2 P. 3.16 y Col. 4.16). • Los evangelios ya se consideraban al nivel del A.T. (1 Tim.5.18, 2 P. 3.1-2).
  • 11. La etapa precanónica (70-150 d.C.) • Algunos factores que hicieron necesario el canon o lista de libros “oficiales”: – El canon de Marción el hereje (fuera todo el A.T. y solo aceptaba Lucas y Las cartas de Pablo con muchos recortes). – Libros espurios o falsos leídos en iglesias (Leeremos algunos ejemplos en seguida). – La destrucción de libros ordenada por Diocleciano 303 d.C. (Ya vimos escenas en los dibujos de la clase pasada).
  • 12. La etapa canónica (150-400 d.C.) • Elaboración de listas muy similares, en tres localidades distantes entre sí (el E.S. estaba guiando a la iglesia). – Ireneo en Lyon, Francia 185 d.C. – Tertuliano en Cartago, Africa 200 d.C – Atanasio en Alejandría, Egipto 367 d.C. • Se oficializó el Canon actual en el concilio de Cartago, Africa en 397 d.C.
  • 13. ¿Por qué algunos libros no forman parte del Canon? • Leer algunos pasajes de: – El “Evangelio del pseudo Tomás” (pp.124-5) – El “ Evangelio árabe de la infancia” (pp. 1412) – El “Evangelio gnóstico de Tomás” (pp. 372-3, 385) • Se dejaron fuera solos, al no cumplir con los criterios de canonicidad: apostolicidad, universalidad y ortodoxia.
  • 14. Video sobre los evangelios apócrifos y gnósticos