Mais conteúdo relacionado ملخص كتاب الإسلام السياسي في الميزان لحسن أوريد2. فهرسالملخص
التقاليد استحداث الفصل1
التقاليد استحداث
التقاليد استحداث منالضبط عملية إلى
المراقبة إلى الضبط من
جديدة مرجعية و جديد زمن
أسلمةالحداثة الفصل2
التق تصريف و الحداثة تسامياليد الفصل3
إسالميي مساراألوائل التنمية و العدالة
محطاتهذه تطور"اإلسالمية الجمعية"
حزبالعدالةوالتنمية
-نقطالقوةواالنتقادات
حزبالعدالةوالتنمية
-محطاتالمسار
اإلسالم تحديث الفصل4
السادس محمد واجهتحديان
حكمه بداية عند دينيان
األزمنةالثالثةلتحديثالشأنالديني
اإلسالم تحديث تفعيل مؤسسات
الت و االقتداء بين اإلسالمقليد
أوأشكالالسلفية
الفصل5
لحسنالميزانفيالسياسياإلسالمكتابملخصأوريد
تطورمفهومالسلفية
المغاربة السلفيين أحوالالمعاصرين
عهدالحسنالثاني
عهدمحمدالسادس
6. 1974
عهدالحسنالثاني
•رسالة يرسل ياسين السالم عبدٍّتحدللملك
إلى إياه داعيا'التوبة'األدب عديم بأسلوب
•الخضراء المسيرة:المرجعية على التركيز
الدينية»،معانا القرآن و هللانمشيوفياكفف
السالمة«
1975
•محاولةاستحواذالثورةاإليرانيةعلىالساحة
اإلسالميةالعالمية
1979
التقاليد استحداث منالضبط عملية إلى
ثورة
إيران
1980
•محاولةالحسنالثانيانتشال
العلماءالمغاربةمنخمولهمللتصدي
لالتجاهاتالهدامة
•التعبيرعنالسياسةالدينيةللدولة
–المغربدولةإسالميةأيالتفريق
فيهابينالدينوالدنيا
–ضرورةانكبابالعلماءعلىتحليل
النظاماالقتصاديواالجتماعي
اإلسالميوالتركيزعلىالتربية
المعامالتية
2
لحسنالميزانفيالسياسياإلسالمكتابملخصأوريد
6
7. 1984
عهدالحسنالثاني المراقب إلى الضبط منة
•أحداثشغببالمغربعقبانعقادالقمةاالسالميةبالدارالبيضاء
•ظهورخطرالتشيع
•تنظيمالوظيفةالدينية
•تأطيرالجمعياتالدينيةومراقبتها
•تقسيمالدارالبيضاءإلى5عماالت
•إرساءمجلسأعلىللعلماء
•مراقبةتكوينهيأةرجالالدين
نزعأيتوجهسياسيعنالدين الهدف
3
لحسنالميزانفيالسياسياإلسالمكتابملخصأوريد
7
اإلجراءات
8. التقاليدالمنقحة
1992
عهدالحسنالثاني جديدة مرجعية و جديد زمن
•إصالحمدونةاألحوالالشخصية
معاإلبقاءعلىالثوابثاإلسالمية
1994
•تعييننساءمرة ألولفيمناصب
وزارية
سعىالحسنالثانيتحتتأثيرضغطداخلي
وخارجيأنينقحالتقاليددونأنيتخلىعنها
•ضمتقنوقراطإلىأحزابسياسية
قريبةمنالسلطة
•أصبحواوزراءفيحكومةالتقنوقراط
هممنطبعواحكممحمدالسادس
بتوجهتقنوقراطي
التحديثكأداة
•الخوصصةوالليبيراليةاالقتصادية
1991
4
لحسنالميزانفيالسياسياإلسالمكتابملخصأوريد
8
1994
1993
11. تنظيمالعدلواإلحسانفيالمغرب أسلمةالحداثة
اإلاطارالمرجعي•فكرمنظرالحركةعبدالسالمياسين(1928-2012)
الفكر بزوغ أسباب•ردةفعلعلىصدمةالحداثةوالسعيالمتالكهاعبرالقوالبالدينية
•يقبعياسينبينمنزلةاإلصالحيين(محمدإقبالومالكابننبي)
والثوريين(سيدقطبوعليشريعتي)
•يرفضاُالكمنالديموقراطيةوالعلمانية
•قامتابنتهنديةياسينبشرحأفكارهفيكتاباتبالفرنسية
•تحوماألفكارالمطروحةحولالحداثةوضرورةعدمخلطهابالتغريب
ونقدالعولمةوالديموقراطيةباعتبارهماباَعُلأوروبيةمنتهية
الفكري التوجه
الضعف نقط•التركيزعلىالفكرالحداثيبدلعرضتقنياتوأدواتالحداثة
لحسنالميزانفيالسياسياإلسالمكتابملخصأوريد
11
عبدالسالمياسين
12. حسنأوريد
الميزان في السياسي اإلسالم
حالة
المغرب
لحسنالميزانفيالسياسياإلسالمكتابملخصأوريد
كتاب ملخص
الحداثة تسامي
التقاليد تصريف و
الفصلالثالث
13. •تن في انخرطواظاإلسالم الشبيبة يمية
(للنظام معادية توجهات ذات)
قطب السيد أدبيات مرجعهم
«الطريق في معالم»(راديكالي منحى)
•أخذتن من حذره كيران بنظو الشبيبة يمنأىعنه
وأخذيغازلالسلطةلكنلمتستجبإلشاراته
مسارإسالميياألوائل التنمية و العدالة
1990
•أخذكيران بنيتقربمنحزب
االستقالللكنلميقبلهمالحزب
إالكأعضاءوليسفيدوائرالقرار
•ُدُعواللمشاركةفيجامعةالصحوة
اإلسالميةتحتإشرافوزارة
األوقافوالشؤوناإلسالمية
(إطاريضماإلسالميينالمعتدلين)
1967
هزيمة
مصر
1975
•انخرطالشباب بعضالعنف في اإلسالميين
جلون بن عمر االشتراكي الزعيم باغتيال
•بدؤوارحم فياإلتحادالشعبية للقوات الوطني
(اشتراكية مرجعية)
باها هللا عبد مصطفىالرميد يتيم محمد العثماني الدين سعد كير بن اإلله عبدان
•ُمنعوامنإنشاءحزبفانخرطوا
فيحزبقائميتزعمهعبدالكريم
الخطيب«و العدالةالتنمية»
لحسنالميزانفيالسياسياإلسالمكتابملخصأوريد
13
15. نبذةشباب عنالعدالةالتنمية واألوائل
باها هللا عبد مصطفىالرميد يتيم محمد العثماني الدين سعد كير بن اإلله عبدان
ارتبطوابذراعدعويمكونمنعلماءذويمعرفةدينية)حركةاإلصالحوالتوحيد(
لهمنفسالسنتقريبا-ولدوافيأوائلإلىأواخرالخمسينات
ينحدرونمنأسرمحافظةوتتلمذوافيالمدارسالعمومية
تكونواذاتيافيالعلومالدينية
لمتكنلهمعالقةحميميةمعاللغةالفرنسيةوالثقافةالغربية
كيران بن اإلله عبد
شبابه في
عملواعلىتوازيالجانبالدعويوالسياسي
حينمابلغواسنالرشدكانتالساحةتحتتأثيراليسار
ورفضهللدينوالتقاليدمماخدشهؤالءالشبابالمحافظين
لحسنالميزانفيالسياسياإلسالمكتابملخصأوريد
15
16. محطاتتطورهذه"اإلسالمية الجمعية"
باها هللا عبد مصطفىالرميد يتيم محمد العثماني الدين سعد كير بن اإلله عبدان
تقبلالنظام
الملكي 2
تقبلالمؤسسات
اإلداريةدون
االعترافبالنظام
1
االعتراف
بمؤسسةإمارة
المؤمنين
3
أصبحوابفضلالحسالبراغماتيمحاورامقبوال
لحسنالميزانفيالسياسياإلسالمكتابملخصأوريد
16
20. محمد واجهدينيان تحديان السادسعندحك بدايةمه
لحسنالميزانفيالسياسياإلسالمكتابملخصأوريد
اإلجراءات اإلشكاليات التحدي
سحبالمشروع مشروعمغرقفيالعلمانية خطةإدماجالمرأة
فيالتنمية
رفعاإلقامةالجبرية اإلقامةالجبريةلعبدالسالم
ياسيندونحكمقضائي
جماعةالعدل
واإلحسانمواجهةبينالجماعةوالسلطة
)منعالسلطةلمخيماتالجماعة
والتضييقعلىالتظاهراتوالتشويشعليها(
للنظام الجماعة معارضة
22. تحديث تفعيل مؤسساتاإلسالمعهدمحمدالسادس
•اإلشرافالسهر ،اإلرشاد و الوعظ ،الخطب على
الدينيين القيمين احترام علىأي للثوابت
المالكي المذهب و المؤمنين إمارة مؤسسة
والترابية الوحدة
•االحتجاجية لالتجاهات التصدي(اإلحسان و العدل)
الراديكالية و(الجهادية السلفية)
•األمية محاربة دروس
لحسنالميزانفيالسياسياإلسالمكتابملخصأوريد
الشؤون و األوقاف وزارةاإلسالمية
•أنشئسنة1981
•تمتكريسهدستورياسنة2011
•عدُيالهيئةاالستشاريةل"أميرالمؤمنين"
•يقومعملهعلىالتفكيروالتصور
وإنتاجالمفاهيم
•لهعدةمجالسإقليمية
المجلساألعلىللعلماء
ومندوبياتهاالمحلية
إذاعةمحمدالسادسللقرآنالكريم بناءالمساجدطبعالمصاحفالقناةالتلفزيةالسادسة
1
24. حسنأوريد
الميزان في السياسي اإلسالم
حالة
المغرب
لحسنالميزانفيالسياسياإلسالمكتابملخصأوريد
كتاب ملخص
التق و االقتداء بين اإلسالمليد
أوأشكالالسلفية
الخامس الفصل