Impacto globalización universidades Panamá

APORTES Y
PERSPECTIVAS PARA
LA EDUCACIÓN
SUPERIOR
PANAMEÑA
Andrés Barrios López
(Compilador)

1
Autores Independientes
Primera Edición: Noviembre de 2016.
Ciudad de Panamá
El contenido enunciado en este libro,
responden exclusivamente a las ideas de los
autores. Se concede total permiso de
reproducción gratuita, con la finalidad de
permitir accesibilidad del conocimiento para
todos.
Barrios López, Andrés (Compilador)
Aportes y perspectivas para la educación
superior panameña / Andrés Barrios
López- 1ª ed.-Panamá: Autores
Independientes, 2016.
p.; 21.59x13.97 cm
ISBN: 978-9962-12-376-7

2
Índice
Contenido: No. de
página:
Introducción del libro 5
El impacto de la globalización en
las universidades panameñas
Por: Andrés Barrios López, Gabriel
Duque, y Luis Díaz Salcedo
8
Introducción 8
A. Concepto de globalización 14
B. Los efectos de la
globalización
19
C. Antecedente y situación de
la globalización en Panamá
21
D. Los efectos de la
globalización sobre las
universidades panameñas
24
Conclusión 27
Bibliografía 29
Hacia la educación del futuro en
Panamá: Una visión desde la
perspectiva de Edgar Morín
Por: Andrés Barrios López
32
Introducción 32
A. Las posibles
contribuciones de los
sietes saberes de Edgar
Morín para el caso
panameño
35
B. Los posibles alcances de
Panamá, sí aplicamos los
41

3
sietes saberes de Edgar
Morín
Conclusión 43
Bibliografía 46
Aspectos importantes que
debemos tomar en cuenta dentro
de la educación actual. Una visión
desde el análisis de la película
“Educación Prohibida”
48
Introducción 48
A. Origen del problema de la
práctica en la educación
actual
50
B. Problemas de la educación
actual
51
C. Los planteamientos para
resolver los problemas de
la educación actual
54
Conclusión 56
Bibliografía 58
La Didáctica en la educación
superior y sus enfoques
Por: Andrés Barrios López, Haydee
Bermúdez, Gabriel Duque, y
Dayana Flores
59
Introducción 59
A. Origen de la didáctica en
la educación superior
63
B. Concepto de la didáctica
en la educación superior
68
C. Los enfoques de la
didáctica en la educación
71

4
superior
Conclusión 75
Bibliografía 77

5
Introducción del libro
La educación superior panameña a nivel
nacional actualmente, se encuentra con varias
contradicciones en su haber y desarrollo
constante. Principalmente reflejado en las
universidades públicas y privadas.
Es pertinente mencionar que la educación en
Panamá, en los diferentes niveles se desarrolla
en mayor parte bajo una perspectiva
tradicional conductista. Donde no brinda las
herramientas adecuadas a los estudiantes,
para que resuelvan o afronten los problemas
reales dentro de la sociedad. En este caso, la
creación y desarrollo de las competencias son
necesarios para que los estudiantes se
conviertan en los futuros profesionales; y
suplan las necesidades de nuestra sociedad.
Para tal finalidad, es necesario un cambio o
mejora general en los diferentes elementos
que componen el sistema educativo
panameño. Es decir, aplicar un cambio en la
perspectiva educativa que permita el
desarrollo e internalización de competencias.
Por tal razón, el presente texto se convierte en
un aporte de conocimiento; el cual busca

6
brindar perspectivas diferentes a la educación
superior a las desarrolladas actualmente en la
educación superior panameña.
De esa manera, el mismo se compone de
cuatro ensayos que fueron desarrollados con
algunos colegas y compañeros del Postgrado
en Docencia Superior que se imparte en la
Universidad Especializada de las Américas
(UDELAS).
Entre los ensayos, se encuentran los
siguientes:
El impacto de la globalización en las
universidades panameñas. En el mismo, se
presenta un desarrollo sobre la globalización
y su influencia sobre las universidades
panameñas.
Hacia la educación del futuro en Panamá:
Una visión desde la perspectiva de Edgar
Morín. Se enfoca en brindar un acercamiento
al conocimiento a los sietes saberes necesarios
para la educación del futuro; lo cual es una
perspectiva de Edgar Morín.
Aspectos importantes que debemos tomar en
cuenta dentro de la educación actual. Una
visión desde el análisis de la película
“Educación Prohibida”. Es un análisis del
video - documental «Educación Prohibida»,

7
donde se rescatan aspectos que sirven como
aportes a la educación.
La Didáctica en la educación superior y sus
enfoques. Desarrolla el origen, concepto, y
enfoques de la didáctica en la educación
superior.

8
El impacto de la globalización en las
universidades panameñas
Por: Andrés Barrios López, Gabriel Duque, y
Luis Díaz Salcedo
Introducción
Planteamiento
El fenómeno de la globalización, ha sido un
proceso que volvió a revitalizarse de forma
inesperada, o mejor dicho, sin previo aviso a
mediados del siglo XX (Zilli Ramírez, 2003). El
mismo ha quebrantado las barreras
geográficas, políticas, económicas, sociales, y
culturales en todas las regiones del mundo.
Se ha convertido e institucionalizado en un
proceso político indistinto y asimilado por la
mayoría de los países del orbe. Situación que
le ha permitido desarrollarse, desenvolverse y
crecer en el transcurrir del tiempo.
Hoy día, el fenómeno de la globalización
continúa su desarrollo y crecimiento, por lo
cual se ha caracterizado. Apoyándose
principalmente por las herramientas de la
tecnología de la información y comunicación
(TIC’s). Dado que estas últimas, siempre se
encuentran en constante desarrollo, mejora, y

9
evolución; y se han convertido en elementos
fundamentales para el progreso y
transformaciones de los espacios geográficos,
de las políticas locales y regionales, de la
economía mundial, y de los contextos sociales
y culturales de las sociedades de cada uno de
los países.
El sistema de la educación desarrollado a
través de las universidades, no escapa a la
realidad e influencia del fenómeno de la
globalización. Cabe destacar, que una de las
influencias más evidentes y reflejadas a nivel
mundial debido a la globalización, son los
cambios en la perspectiva del sistema
educativo desarrollado a través de las
universidades.
En ese sentido, podemos citar el proceso de la
homologación e internacionalización de las
universidades desarrolladas en Europa; lo
cual inició como un proyecto regional
denominado Espacio Europeo de Educación
Superior (EEES). Este proceso “(…) inició
formalmente con la Declaración de La
Sorbona de 1998, y se ha consolidado con la
Declaración de Bolonia de 1999” (Pachiana,
2005: 11p.).
Posteriormente en la Declaración de Praga en
el 2001, en Berlín en el 2003, y en Bergen en

10
mayo de 2005; remarcaron “(…) que la
enseñanza universitaria debe capacitar a sus
usuarios para asumir con competencia el
ejercicio de una profesión. Pero sobre todo,
indican que la actividad universitaria debe
dotar a los estudiantes de la capacidad de
estar aprendiendo a lo largo de la vida.
Conforme a ello, se insta a los Estados
miembros de la Unión a adoptar un sistema
de titulaciones flexible, comprensible, y
comparable” (Ídem). En el 2007 (en Londres),
los ministros de educación de los países
europeos insistieron “(…) en avanzar en la
adopción de marcos nacionales, y en fomentar
la cooperación del Espacio Europeo de
Educación Superior (EEES) con otras áreas
geográficas, apelando al diálogo entre los
gobiernos, instituciones y agentes sociales”
(Ídem).
Esto significó que en el 2010 se tenía que
alcanzar las metas propuestas en dicho
proyecto regional. Donde el diseño de los
nuevos títulos se basó “(…) en su adecuada
flexibilidad, en función de las singularidades
científicas y profesionales de cada materia, y
estar en armonía con las tendencias existentes
en Europa” (Ídem).

11
El citado caso anterior, fue el inicio de un
proceso desarrollado a nivel regional que hoy
día tiene como finalidad “(…) el
cumplimiento de los objetivos del proceso de
Bolonia de establecer un sistema de
acreditación y certificación con
procedimientos comparables y se estructura
sobre un código común de buenas prácticas,
mutua confianza, guías, herramientas y
estándares comunes y mutua cooperación
entre las agencias” (Rama, 2009: 298p.).
Al final, dicho proyecto y proceso al mismo
tiempo; además de ser parte del fenómeno de
la globalización. Las políticas de cambios
desarrollados sobre los sistemas educativos en
las universidades, responden a las constantes
demandas o exigencias impulsadas por la
propia globalización.
En ese sentido, dicha visión sería asimilada en
otras latitudes del mundo. Incluyendo la
región latinoamericana; la cual ha tenido una
estrecha relación socio-histórica con los países
del continente europeo.
De tal forma que América Latina, incursiona
en crear instituciones y desarrollar procesos
relacionados a la evaluación y acreditación de
las universidades. Según Rama (2009), desde
1995 los países de América Latina “(…) han

12
creado agencias de evaluación y acreditación
en Argentina, Chile, Paraguay, Brasil, Bolivia,
Jamaica, Ecuador, Perú, Colombia, Panamá,
Costa Rica, El Salvador, Nicaragua y México,
cuyos marcos normativos y reglamentaciones
se constituyen en los ejes dominantes que
definirán el perfil que tendrán los procesos de
acreditación internacionales” (Rama, 2009:
303p.).
He aquí, como la globalización ha impactado
desde una perspectiva general sobre las
universidades en América Latina. Donde un
proceso que inició regionalmente en Europa;
logró trasladarse y ser asimilado en la región
de América Latina; incluyendo Panamá.
Convirtiéndose en un proceso que refleja la
influencia del fenómeno de la globalización
Problema específico
Panamá por ser un país de la región
latinoamericana, no escapa al fenómeno de la
influencia de la globalización. Dado que es el
primer país en Centroamérica, en obtener una
gran infraestructura tecnológica desde 1997 (a
través de Cable and Wirelles) (Barrios López y
Santana Alveo, 2015). Este hecho, le permitió
ser partícipe y recibir de forma más
contundente los efectos del proceso y
desarrollo de la globalización.

13
Siendo el sistema educativo de las
universidades; uno de los puntos más
vulnerables en recibir los embates de la
globalización. Donde éste hecho obligó a
Panamá, a reconsiderar o replantear sobre la
calidad de la educación superior.
Ante esta situación, el presente trabajo busca
resolver la siguiente pregunta: ¿Cómo el
fenómeno de la globalización ha impactado
sobre las universidades panameñas?; de las
cuales se desprenden las siguientes
interrogantes: ¿Qué es la globalización, y
cuáles son sus efectos?, ¿Cuál es el
antecedente y situación de la globalización en
Panamá?, y ¿Cuáles son los efectos de la
globalización sobre las universidades
panameñas?
Objetivos
Objetivo General: Descubrir y explicar los
impactos del fenómeno de la globalización
sobre las universidades panameñas.
Objetivos específicos:
- Desarrollar y explicar el concepto de la
globalización, y sus efectos desde una
perspectiva general.

14
- Describir el antecedente y situación de
la globalización en Panamá.
- Analizar los efectos de la globalización
Justificación
El presente trabajo se enfoca en abordar sobre
el fenómeno de la globalización y su impacto
En ese sentido, el mismo será un aporte de
contenido sustancioso para la clase de la
asignatura “Fundamentos de la Educación
Superior”, impartida por el Dr. Oscar Sittón.
De lo anterior, servirá de orientación y aporte
de conocimientos para los distintos
profesionales que reciben clases hoy día en el
postgrado de Docencia Superior de la
Universidad de Las Américas.
A. Concepto de globalización
A pesar que el proceso de la globalización
tiene sus antecedentes históricos de desarrollo
desde hace cinco siglos atrás, como lo afirma
Vilas en Zilli Ramírez (2003): “Estamos
hablando de un proceso que se extiende por
lo menos durante 500 años. La globalización
es un proceso ligado íntimamente al
desarrollo del capitalismo como modo de

15
producción intrínsecamente expansivo
respecto de territorios, poblaciones, recursos,
procesos y experiencias culturales” (Zilli
Ramírez, 2003: 12p.).
No obstante, según Zilli Ramirez, el concepto
de “(…) Globalización empezó a ser utilizado
como tal hacia finales de la década de los 60’s
y principios de la década de los 70’s, período
en el cual el sistema internacional observó una
creciente interdependencia económica y
política, a la vez que se planteó la necesidad
de formular explicaciones a fenómenos locales
y/o internacionales” (Zilli Ramírez, 2003: 8p.).
En la década de los años 80, el concepto
expandió su uso en los diversos campos de las
ciencias humanísticas principalmente, tales
como: la economía, la ciencia política, la
sociología, las relaciones internacionales y las
artes. Agrega la autora, que lo anterior fue
“(…) posible gracias a la difusión de medios
de comunicación masiva y a la creación de
innovaciones tecnológicas” (Zilli Ramírez,
2003: 9p.).
De tal forma, que a finales de la década de los
años 80 se da uno de los acontecimientos más
importantes del siglo XX; el cual fue la caída
del Muro de Berlín y el desmembramiento de
bloque soviético, específicamente en 1989.

16
Donde la globalización tomo forma con el
capitalismo, y siendo más visible con la
creación de mejores, y nuevas tecnologías y
productos para la recreación de las sociedades
y de soporte para la mundialización de los
mercados. Todo esto, a raíz principalmente
por el debilitamiento del comunismo a nivel
mundial.
A partir de la comprensión y desarrollo socio-
histórica anterior sobre la globalización; es
posible empezar abordar algunas de sus
definiciones conceptuales expresadas por
algunos autores. Donde Zilli Ramirez, expresa
que es el “(…) creciente grado de interacción,
integración y correlación entre los distintos
actores, sectores-económico, político, cultural,
social, etc.- y niveles-local y/o nacional y
externo y/o internacional- del sistema
internacional” (Zilli Ramirez, 2003: 15p.).
Para García Quiroga et al (2009), la
globalización es un proceso que “(…) entraña
una interdependencia de las sociedades como
si las fronteras geográficas, materiales y
espaciales del planeta desaparecieran,
apoyado este escenario por las redes de
comunicación que integran o engloban todas
las actividades del planeta, tanto desde el
enfoque económico, como desde el enfoque

17
social, cultural, laboral, político, tecnológico y
ambiental” (García Quiroga et al, 2009: 5p.).
Agregan las autoras que: “Plantear por
separado cada una de las perspectivas
señaladas, satisface en un momento
determinado una postura singular, lo cual es
valedero según los intereses. No obstante, en
aquellos escenarios donde se debate sobre el
desarrollo y bienestar de una localidad, país o
región, integrar todas estas perspectivas debe
ser la regla, evitando la miopía individualista
de cada una de ellas, en especial de la
perspectiva económica” (Ídem).
Mientras Hallak (2001), manifiesta que es un
fenómeno producto del “(…) resultado de la
integración de los sectores económico y
financiero a escala mundial” (Hallak, 2001:
8p.). Asimismo afirma que fue posible debido
a tres factores; los cuales son: 1) “el rápido y
significativo progreso tecnológico,
especialmente en el área de las tecnologías de
la información y la comunicación” (Ídem); 2)
“los cambios geopolíticos, en particular el
derrumbe del bloque del Este y la emergencia
de agrupamientos económicos de países (la
Unión Europea, el Mercosur, etc.)” (Ídem); y
“una ideología dominante fundada en la
regulación del mercado, inicialmente aplicada
a los intercambios económicos y financieros, y

18
gradualmente extendida a todos los otros
sectores de la actividad humana, incluyendo
el sector social (educación, salud, etc.)”
(Ídem).
Los tres autores coinciden que la
globalización irrumpe, y al mismo tiempo
involucra varios espacios, campos, y/o
sectores de nuestra realidad mundial,
regional, y local; los cuales son: económico,
político, social, cultural, e incluso el
tecnológico. Donde esta última, ha sido la
punta de lanza que ha contribuido con su
avance, mejora, y desarrollo para dejar atrás y
conectar a toda la humanidad, sin
preocuparse de las barreras geográficas que
existan en el mundo.
Asimismo, se debe rescatar y adicionar los
argumentos de Hallak; cuando el autor
explica los tres factores específicos que
hicieron posible el desarrollo de la
globalización. En este caso, el factor de la
ideología dominante de las regulaciones de
los mercados (económicos y financieros); el
cual se extendió a los sectores sociales,
incluyendo la educación.
Este hecho, significó entonces las regulaciones
sobre el sistema educativo de nivel superior;

19
mismo que es desarrollado a través de las
universidades de todo el mundo.
B. Los efectos de la globalización
Mucho se dice o se ha tratado de definir o
explicar el concepto de la globalización desde
diferentes puntos de vistas o perspectivas de
varios autores. No obstante, la mayoría han
llegado al punto de expresar que la
globalización es un fenómeno y al mismo
tiempo un proceso; lo cual tiene sus efectos o
impactos sobre diferentes espacios, realidades
o contextos.
De esta forma, la Comisión Mundial sobre la
Dimensión Social de la Globalización (2004),
afirma que los efectos se reflejan de manera
“(…) muy diversas (…) en los (…) sectores
económicos, tipos de empresas, categorías de
trabajadores y grupos sociales” (Comisión
Mundial sobre la Dimensión Social, 2004:
38p.). Pero su principal efecto o impacto, es
sobre los individuos y las sociedades a las que
pertenecen. Entre esos impactos, se
encuentran:
a. “La disponibilidad de eficientes
sistemas de comunicación masivos,
como la televisión y la computadora
que han traído consigo un nivel más

20
alto de información disponible en
términos de calidad y cantidad”
(Benetti, Sin año).
b. “La disponibilidad de sistemas de
transportación masivos como los
autos, trenes y aviones que han
producido un aumento en la
movilidad de las personas y
mercancías a través de las fronteras”
(Ídem).
c. “La automatización de muchos
procesos agrícolas e industriales que
transforma las profesiones
tradicionales humanas y las orienta
hacia actividades de servicio” (Ídem).
d. “Un mayor tiempo de ocio provocado
por la simplificación y reducción de
los requisitos de tiempo para un gran
número de actividades. Y en el caso de
los países latinoamericanos el
fenómeno del pluriempleo (el
desarrollo de dos empleos o más en la
jornada laboral)” (Ídem).
e. “El aumento en la cantidad de
información sobre el estilo de vida de
los sectores más acaudalados de la
población nacional y extranjera, lo cual
ha provocado choques entre los
grupos étnicos y culturales, la
aparición del concepto "ciudadano del

21
mundo", el surgimiento de nuevas
formas de nacionalismo y sectarismo
antisocial y los intentos de reducir
diferencias socioculturales” (Ídem).
C. Antecedente y situación de la
globalización en Panamá
Podemos decir, que los antecedentes de la
globalización en Panamá de forma efectiva, es
a partir de 1997. Con la privatización de la
empresa estatal INTEL, que “(…) se llevó a
cabo el 21 de mayo de 1997; el cual consistió
en la venta del 49% de las acciones de
propiedad y la operación del sistema de
telecomunicaciones. Venta realizada a la
empresa inglesa Cable and Wireless. De ahí,
que el INTEL cambia su nombre a Cable and
Wireless” (Barrios López, 2015: 16p.).
“Con dicha privatización-venta y compra, la
empresa inglesa invierte en sus primeros años
de gestión en la digitalización de la
telecomunicación; lo cual significó mejoras y
cambios en las infraestructuras de las TIC´s.
De ese modo, se provoca un aumento en la
demanda y desarrollo de las TIC´s en
Panamá. Por ejemplo, en el año de 1997 el
Ministerio de Educación (MEDUCA)
introduce dentro de los diseños curriculares

22
del sistema educativo en la enseñanza media:
la asignatura de informática” (Ídem).
En ese sentido, la mejora de la infraestructura
en la tecnología de la información y
comunicación en Panamá; significó la
apertura de las barreras geográficas,
económicas, políticas, sociales, y culturales. Es
decir, fue el inicio de un proceso de cambios y
transformaciones dentro del Estado
panameño y su sociedad.
Según el economista Eduardo Q. (2016), la
situación de Panamá en función de la
globalización; actualmente no ha sido la más
favorable. Donde el autor desde una
perspectiva general indica que la
globalización ha tenido varios impactos sobre
Panamá; los cuales son:
- “(…) las industrias nacionales han
pasado a ser parte de grandes
consorcios internacionales dónde sus
principales accionistas tienen
diferentes nacionalidades, según sea el
beneficio directo que le aporta cada
nación para alimentar sus arcas sin
importar los efectos colaterales que
causan a la masa poblacional”
(Eduardo Q, 2016).

23
- “Hay industrias manufactureras que
prácticamente han desaparecidos
como era los fabricantes de ropas
interior femenina, hoy día la Zona
Libre de Colón cada día va perdiendo
más relevancia como fuente
generadora de empleos, el sector
agropecuario sufre cada día la fuerte
agresión de la importación de
producción agrícola y pecuaria. El
desarrollo minero y de electricidad
cada día destruye nuestro ecosistema
y ambiente” (Ídem).
- “(…) el concepto de la nacionalidad y
patriotismo panameño se va
distanciando cada día más, dando
lugar a otras costumbres y hábitos
foráneos; hay más interés en el
dominio y manejo del inglés en
contraposición del español, nuestras
costas y riveras están en manos
extranjeras” (Ídem).
- “(…) los resultados de los indicadores
socio económicos (…) concluye que la
pobreza extrema aún persiste, la
calidad de la enseñanza educativa está
más deteriorada, los costos de
medicamentos más elevados, la

24
calidad de vida más afectada por los
impactos de la delincuencia y la
drogadicción” (Ídem).
- “(…) se refleja en promedio mayor
índice de crecimiento económico pero
con una pésima redistribución de esos
beneficios pues casi el 80% de dicha
riqueza pasan a manos de menos del
10% de la población más rica a cambio
del circo, música y “guaro” que recibe
el 90% restante de dicha población
panameña, donde también han
perdido la capacidad de protestar y
luchar por mejor justicia y política de
bienestar social” (Ídem).
- “Se fomenta cada día la
interdependencia del subsidio escolar,
subsidio alimenticio, subsidio en las
áreas de salud, pero sin tomar una real
conciencia del precio pagado por
dichos subsidios para la sociedad
panameña en su conjunto” (Ídem).
D. Los efectos de la globalización sobre
las universidades panameñas
Después de haberse desarrollado en los
apartados anteriores el concepto de

25
globalización, sus efectos mundiales, el
antecedente y la situación en Panamá. En este
punto abordaremos específicamente los
efectos o impactos, que la globalización ha
tenido sobre las universidades panameñas.
Entiéndase, que cuando hablamos de las
universidades panameñas, nos referimos
específicamente a la Educación Superior. De
tal forma, que los efectos de la globalización
sobre la Educación Superior (universidades
panameñas) en Panamá, son los siguientes:
Primero. Fue la introducción y la aplicación
de políticas de evaluación y acreditación de
las universidades; las cuales exigen mejoras
generales en la calidad de la gestión
educativa.
Segundo. El acceso a la información y
educación con equidad. Donde una de las
principales herramientas fue la introducción
de la Internet; la cual rompió “(…) las
barreras del acceso a la información,
permitiendo así la equidad en cuanto a
disponibilidad y acceso a una educación
superior y de calidad” (Espino Almengor,
2015: 16p.).
Tercero. El inicio de un desarrollo educativo
orientado a la innovación e investigación
como generadora de conocimiento; lo cual

26
respondió a las exigencias de los sectores
productivos, el Estado, y de la Sociedad en
general. “La oferta de carreras no responde a
las necesidades y prioridades del desarrollo
del país, las mismas se repiten en casi todas
las universidades y se señala la falta de
pertinencia de los contenidos curriculares con
la práctica profesional y empresarial y con los
problemas fundamentales de la sociedad”
(Ídem).
Cuarto. La evolución de un mercado laboral
nacional, con conocimiento multidisciplinario.
Cada “(…) vez se hace más evidente en
Panamá la necesidad de crear una fuerza
laboral analítica, multilingüe, con filosofía de
calidad y servicio al cliente y con intereses en
el mejoramiento continuo” (Espino Almengor,
2015: 17p.).
Quinto. “El desarrollo de las nuevas
tecnologías de información y comunicación
han dado paso a que se hagan cambios en la
manera en que se imparte la educación
superior. Por ejemplo creaciones de clases
virtuales donde se utilizan e-mail / correos
electrónicos para la comunicación entre
alumnos y de estos con los profesores, acceso
a bibliotecas electrónicas y depósitos de
conocimiento, medios para ingresar y

27
participar en conferencias vía video llamadas,
formación de pequeños núcleos o
comunidades virtuales de tele aprendizaje,
posibilidad de moverse cada uno a su propio
ritmo y de pasar de un nivel a otro mediante
las correspondientes examinaciones de que se
han adquirido las competencias esperadas”
(Espino Almengor, 2015: 17-18pp.).
Sexto. Impacto en la percepción de identidad
nacional; lo cual exigió una educación
orientada preservar la identidad de la
sociedad panameña.
Conclusión
De esa forma, el presente texto se enfocó en
resolver el siguiente objetivo: Descubrir y
explicar los impactos del fenómeno de la
globalización sobre las universidades panameñas.
Ante esa finalidad, se concibe las siguientes
conclusiones:
En relación a ¿Qué es la globalización, y
cuáles son sus efectos?:
La globalización es un fenómeno y proceso al
mismo tiempo, que irrumpe e involucra
varios espacios, campos, y/o sectores de
nuestra realidad mundial, regional, y local; los
cuales son: económico, político, social,

28
cultural, e incluso el tecnológico. Donde la
parte tecnológica ha contribuido con su
avance, mejora, y desarrollo para conectar a
toda la humanidad, sin preocupación de las
barreras geográficas que existan en el mundo.
Sus efectos, son: el desarrollo y acceso
eficiente a las tecnologías de la comunicación
e información de forma masiva; la
disponibilidad y ampliación en los sistemas
de transportes; la automatización de los
procesos agrícolas e industriales que
transforma las profesiones tradicionales
humanas y las orienta hacia actividades de
servicio; la generación de más tiempo por la
simplificación de actividades; y el choque de
clases sociales, y étnicos-culturales.
Con respecto a ¿Cuál es el antecedente y
situación de la globalización en Panamá?:
El antecedente que marco la penetración
contundente de la globalización en Panamá,
fue en el año 1997. Cuando el Estado
panameño vendió Instituto Nacional de
Telecomunicación (INTEL) a la empresa
internacional Cable Wirelles. Esta última
mejora la calidad de las infraestructuras en
función de las tecnologías de la comunicación
e información.

29
Asimismo, la situación del desarrollo de la
globalización desde una perspectiva nacional,
ha sido en la mayor parte negativa. Dado que
ha abierto una brecha económica, política,
social, y cultural entre lo local y lo
internacional.
Por último, ¿Cuáles son los efectos de la
globalización sobre las universidades
panameñas?:
Los efectos o impactos de la globalización
sobre las universidades panameñas, son: la
evaluación y acreditación; el acceso a la
información y educación con equidad; la
innovación e investigación como generadora
de conocimiento; la evolución de un mercado
laboral nacional, con conocimiento
multidisciplinario; y el impacto en la
percepción de identidad nacional.
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32
Hacia la educación del futuro en Panamá:
Una visión desde la perspectiva de Edgar
Morín
Introducción
Hoy día, la sociedad se mantiene
constantemente en movimiento y
comunicación en diferentes partes del mundo.
Existe un gran flujo de intercambio de
información, materia prima, productos
terminados, servicios, y de personas que
viajan de un lugar a otro por distintas formas
o medios de transportes. Al mismo tiempo,
por distintas razones. Nos encontramos en la
era del desarrollo constante y mejora de la
tecnología industrial, de transporte, y de la
comunicación e información.
Dicho movimiento y desarrollo, ha permitido
que el proceso de la globalización sea más
efectivo o penetrante en diferentes partes del
mundo. De tal forma, que este fenómeno se ha
percibido como una alianza natural; donde la
tecnología avanza y alcanza mejoras sin cesar,
gracias a la exigencia del proceso de la
globalización. Asimismo, este último irrumpe
en los distintos espacios y sociedades; sin

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tomar en cuenta las barreras geográficas.
Absorbiendo e incitando cada día a los países
y a sus sociedades a convertirse en una gran
sociedad global (Zilli Ramírez, 2003) (García
Quiroga et al, 2009).
De lo anterior, las exigencias y los consumos
se reflejan en los distintos sectores, espacios, y
elementos de desarrollo; el cual incluye la
educación. Ese espacio y elemento, que no
deja de ser importante para la sociedad. Dado
que brinda esa gran herramienta que se
denomina conocimiento; la cual abona capital
a la cultura. Donde está, nos permite
desenvolvernos y sobrevivir de forma
satisfactoria dentro de nuestras diferentes
sociedades.
Cabe destacar, que el contexto de la educación
no es igual para todos. Existen diferentes
situaciones en los distintos espacios y
sociedades del mundo. Algunos con
problemas similares y otros no; algunos con
peores problemas, que otros; y otros con
mejores desarrollo y resultados de la
educación. Es un sinfín, y cumulo de
paradigmas que se deben resolver.
Es la búsqueda de esa nueva visión y misión.
Es el desarrollo de esa nueva educación del
futuro. De ese modo, se adopta los

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planteamientos de Edgar Morín sobre sus
sietes saberes que debemos contemplar para
alcanzar la anhelada educación del futuro
(Morín, 1999).
Panamá en los últimos años ha alcanzado
grandes logros de modernización, y
desarrollo en función de las tecnologías de la
comunicación e información; e incluso en el
tema de transporte y viabilidad de
interconexión marítima y aérea (por ejemplo:
construcción del metro, la ampliación del
canal de Panamá, y la ampliación del hub del
Aeropuerto Internacional de Tocumen).
Sin embargo, estos logros no significan que
hemos superado la brecha que existe; basado:
en la desigualdad, en la marginación, en los
aislamientos, en la inaccesibilidad, en el
desconocimiento, y en la desinformación que
afronta la sociedad panameña en diferentes
aspectos y en general.
Es así que la educación entra en juego; el cual
debiera resolver parte de esos problemas
proveyendo a todos los ciudadanos
panameños de conocimiento; convirtiéndolos
en elementos integrales e importantes de la
sociedad.

35
Donde dicha sociedad en general, sea parte de
una sociedad global consciente de los
problemas que se perciben en el mundo; y al
mismo tiempo pueda contribuir a ser parte de
la solución mundial que enfrenta la tierra (su
futuro y posible de destrucción o
aniquilación).
En ese sentido, es claro que la educación
panameña enfrenta grandes problemas en su
desarrollo y práctica; los cuales se reflejan en
las actitudes, aptitudes, acciones, y roles
cultural de los niños, jóvenes, y adultos que
hoy día son parte de la sociedad.
Ante ese problema mundial, y
específicamente en Panamá; el presente texto
se enfoca en resolver la siguiente pregunta:
¿Qué debe hacer Panamá para alcanzar la
educación del futuro? Donde se desprenden
las siguientes preguntas específicas: ¿Cómo
puede contribuir la aplicación de los siete
saberes de Edgar Morín en el caso
panameño?; y ¿Qué se puede alcanzar en
Panamá, aplicando los siete saberes de Edgar
Morín?
A. Las posibles contribuciones de los
sietes saberes de Edgar Morín para el
caso panameño

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Los sietes saberes, son los argumentos y/o
planteamientos desarrollados por Edgar
Morín para buscar resolver los problemas del
mundo y de su sociedad. Es un pensamiento
que aspira y busca superar los constantes
embates y problemas acaecidos en nuestro
diario vivir; el cual se relaciona a un contexto
local y global al mismo tiempo.
En su momento, escrito para superar los
problemas del siglo XX; y llegar a un siglo XXI
lleno de posibilidades para resolver los
problemas mundiales a través de una
educación, denominada: la educación del
futuro.
De esa manera, y a través de los
planteamientos de Morín; abordaremos las
posibles contribuciones que puede brindar su
pensamiento para resolver la problemática del
caso panameño.
Primero: Las cegueras del conocimiento: el
error y la ilusión. El autor nos explica en su
primer saber; como las personas caen en el
error constante de las interpretaciones y de las
conclusiones mediante la concepción de ideas.
Donde a simple vista, parecen lógicas y que
parten en su mayoría de un conocimiento pre-
establecido, pero que no es totalmente
verdadero o real. Es decir, es una verdad de la

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realidad a media; o que solo interpreta una
parte de la totalidad del problema. De esa
manera, Morín plantea la relación de fallas
que existe entre el error y la ilusión; lo cual
evidencia una ceguera del conocimiento de las
personas.
Partiendo de esto, el autor nos invita a
superar el conocimiento cerrado y pre-
establecido. Mismo que nos aparta de la
realidad del contexto total o global para
resolver los verdaderos problemas de la tierra;
el cual nos atañe a todos.
Segundo: Los principios de un conocimiento
pertinente. En el segundo saber, el autor
explica que nuestro conocimiento se adquiere
y se desarrolla de forma mutilada. Dicha
situación, nos impide resolver todos nuestros
problemas complejos. Al mismo tiempo, nos
disocia del contexto planetario. En ese caso, se
hace un llamado para brindar y desarrollar un
conocimiento pertinente, integral,
multidimensional, y holístico; el cual nos
permita resolver todos los problemas
existentes en el mundo.
Tercero: Enseñar la condición humana. En
este punto Edgar Morín expresa que nuestra
calidad de “ser humano”; nos debe servir
para ubicarnos en nuestro contexto local y

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global. El no entender o comprender este
hecho, nos aleja de nuestra propia condición
humana. Agrega, que hemos desarrollado una
variedad de ciencias y conocimientos que nos
permiten llegar a esa comprensión de nuestra
naturaleza humana. Es así, que las mismas se
deben usar dentro de la educación, para
desarrollar dicho conocimiento.
Cuarto: Enseñar la identidad terrenal. Una
de las constantes afirmaciones de Morín; es
que nos encontramos en una era planetaria.
De tal manera, que los problemas que
suceden constantemente; no deben percibirse
como un simple problema local y aislado. Al
contrario, el problema que percibimos en
nuestro contexto local, también ocurre en otro
contexto local similar y apartado. Llegado a
ese punto, el problema debe percibirse y
contemplarse desde una perspectiva general
que afecta en su totalidad a la tierra. Dicho de
otra forma, y bajo estas circunstancia; la
educación debe direccionar el conocimiento
de la identidad del ser humano. En este caso,
generando una identidad terrenal; el cual
permita ser sensible con todos los problemas
de la tierra.
Quinto: Enfrentar las incertidumbres. Para
Morín el conocimiento se debe enseñar

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partiendo de las incertidumbres. Es decir,
para el autor el mejor conocimiento; es aquel
que nace de lo desconocido. Dado que
contribuye a despertar la mente y la
curiosidad humana por resolver, conocer, y
comprender el origen constante de las cosas.
Esa debe ser la filosofía de la educación.
Sexto: Enseñar la comprensión. El carácter de
la enseñanza de la comprensión, no puede
quedar a un lado o apartado. Morín explica
que la comprensión es un factor o un
elemento importante dentro de la educación.
Muchas veces llegamos a la tendencia de
pensar que comprendemos todo; porque
tenemos algún cumulo de conocimiento. La
realidad, es cierta. La mayoría de nosotros
manejamos o poseemos un acumulado de
conocimiento proporcionado por la
accesibilidad de la tecnología de la
comunicación e información (la Internet, y
otros medios). Por otro lado, por medio de la
formación técnica y profesional de saberes
teóricos y prácticos de distintas ciencias.
Sin embargo, Morín manifiesta que muchas
veces ese conocimiento nos aleja de la
verdadera comprensión compleja de nuestra
humanidad. Agrega, que uno de los saberes
más importantes; el cual debemos aprender a

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ejecutar, es el de la verdadera compresión a
los problemas de la humanidad de manera
muy profunda y compleja; y no desde una
perspectiva general y superficial.
Séptimo: La ética del género humano. A
pesar de ser el último saber. Éste no deja de
ser importante; el cual su necesidad urgente
de aplicación en la educación, se relaciona en
su totalidad de: principio a fin con los otros
saberes. Edgar Morín, nos hace un llamado
con este saber; dado que se relaciona con
nuestro comportamiento individual y rol
dentro de la sociedad. Donde no debemos mal
interpretar y confundir nuestro pensamiento
individual con nuestras acciones, que pueden
llegar a ser individualista.
El rescate y planteamiento de Morín, llega al
punto de indicarnos que debemos enfocarnos
a tener un pensamiento individual de
conciencia; que elimine nuestras acciones
individualistas; y permita ser solidarios con
los demás. Comprender que a pesar de ser
individuos, somos humanos. Adicionando
que hacemos, vivimos, y somos parte de la
sociedad. Este hecho debe insertarnos en un
pensamiento de ser solidarios y compresibles
entre nosotros; el cual se genere y se
reproduzca una armonía de convivencia. El

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fin, es llegar a una sociedad planetaria, con
ciudadanos planetarios. Crear y generar
conciencia, y comprensión dentro del
pensamiento, acción, y práctica sobre los
problemas complejos de la tierra.
En ese sentido, la educación actual debe
rescatar estos siete saberes de Edgar Morín, e
incorporarlos en su gestión de desarrollo
constante. Los mismos, al lograr ser añadidos
en nuestra educación panameña; se
convierten en una gran contribución para
alcanzar la visión y hacer la misión de una
educación del futuro.
B. Los posibles alcances de Panamá, sí
aplicamos los sietes saberes de Edgar
Morín
La educación panameña, se encuentra
actualmente en un paradigma dentro de su
pensamiento, gestión, y desarrollo actual. El
mismo, genera desigualdades e
inconformismo en los individuos basado en el
conocimiento. Algunos adquieren mejores
herramientas de conocimiento, que otros. Pero
no significa, que tienen las herramientas
adecuadas para desenvolverse y ser parte de
la sociedad
La educación panameña genera
constantemente individuos y ciudadanos

42
disociado de la verdadera realidad, e incluso
deshumanizados dentro de la sociedad.
De tal manera, que la aplicación de los sietes
saberes de Edgar Morín en la educación
panameña; nos debe direccionar a eliminar los
problemas constantes que se reflejan en la
sociedad. Donde sus alcances pueden llegar a
ser los siguientes:
- Transformar el desarrollo del
conocimiento. Es decir, de un
conocimiento simplemente técnico,
cerrado, y unitario por cada ciencia; a
pasar a ser un conocimiento complejo,
abierto, multidimensional, y holístico.
Para resolver los problemas.
- De reproducir simples ciudadanos de
contextos locales, a pasar a ser
ciudadanos planetarios. Este hecho
repercute para que nuestra sociedad
panameña se inserte dentro de una
sociedad terrestre y planetaria.
- De resolver los problemas específicos,
a resolver los problemas más
complejos de nuestra realidad; el cual
debe repercutir en resolver todos los
problemas de la tierra.
- De tener individuos y ciudadanos de
pensamiento inhumano, de acciones y

43
roles individualista. Pasar a ser
ciudadanos de pensamiento de
conciencia individual, que permite la
acción y el rol de solidaridad y
comprensión dentro de la sociedad.
- De ser simplemente receptores de
información para obtener
conocimiento. Pasar a ser curiosos y
buscadores del conocimiento.
Despertando la mentalidad y
curiosidad por lo desconocido.
Colocando el paradigma de la
incertidumbre, como la principal
provocadora de la búsqueda del
conocimiento.
- De una educación simple y
conductista; pasar a ser a la educación
del futuro. Esta última, ser la
vanguardia del desarrollo del
conocimiento complejo para generar
ciudadanos terrestres para una cultura
y sociedad planetaria.
Conclusión
El presente ensayo, tiene la finalidad de:
Analizar y explicar cómo Panamá puede alcanzar
la educación del futuro por medio de los

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planteamientos de los sietes saberes de Edgar
Morín.
De lo anterior, hemos llegado a las siguientes
conclusiones:
En relación a ¿Cómo puede contribuir la
aplicación de los siete saberes de Edgar
Morín en el caso panameño?:
Contribución de los sietes saberes de Edgar
Morín para el caso panameño, es el siguiente:
- Las cegueras del conocimiento: el error y la
ilusión; se basa en eliminar el simple
pensamiento, idea, opinión, y
conclusión; generado por un
conocimiento cerrado y pre-
establecido. Incentivándonos a ser más
complejos y racional sobre la realidad.
- Los principios de un conocimiento
pertinente; es llegar a desarrollar un
conocimiento integral,
multidimensional, y holístico; que nos
permita resolver todos los problemas
existentes en el mundo.
- Enseñar la condición humana; es la
comprensión de nuestra naturaleza
humana. Sensibilizarnos entre

45
nosotros y los problemas de los
demás.
- Enseñar la identidad terrenal; es cambiar
nuestro perfil de ciudadano local a
ciudadano terrestre; el cual nos
permite ser sensibles con los
problemas de la tierra.
- Enfrentar las incertidumbres; es para ser
curiosos de encontrar el conocimiento
en lo desconocido; donde encontramos
nuestra verdadera filosofía de
enfrentar nuestras realidades.
- Enseñar la comprensión; es el elemento
que contribuye a ser humanos, a
sensibilizarnos por los demás y por los
problemas complejos de nuestra
sociedad y la tierra. Es realzar nuestra
condición e identidad terrenal.
- La ética del género humano; es para
escapar del pensamiento y la acción
individualista, para tener un mejor
pensamiento individual. Co esto
último, nos permitimos ser más
humanos dentro de la sociedad.

46
Con respecto; ¿Qué se puede alcanzar en
Panamá, aplicando los siete saberes de Edgar
Morín?:
Sí aplicamos los siete saberes de Edgar Morín,
la educación en Panamá puede alcanzar: la
transformación del desarrollo del
conocimiento; reproducir ciudadanos
planetarios; resolver los problemas más
complejos de nuestra realidad; pasar a ser
ciudadanos de pensamiento de conciencia
individual, con acción y rol de solidaridad y
comprensión dentro de la sociedad; ser
curiosos y buscadores del conocimiento; y
llegar a la educación del futuro.
Bibliografía
García Quiroga, Eleonora et al (2009); “Una
mirada sobre la Globalización en el contexto
del mundo actual”, Revista Electrónica de
Psicología Política, Mendoza, Universidad
Nacional de Cuyo, Año7, Nº 19, Marzo/Abril,
1 – 11pp.
Morín, Edgar (1999); Los siete saberes
necesarios para la educación del futuro,
París, ONU, 77pp.
Zilli Ramírez, Claudia Raquel (2003); Tesis:
Efectos de la globalización en el movimiento

47
secesionista de Québec en Canadá, Puebla,
Universidad de las Américas Puebla, 143pp.

48
Aspectos importantes que debemos tomar en
cuenta dentro de la educación actual. Una
visión desde el análisis de la película
“Educación Prohibida”
Introducción
Planteamiento
Hoy día el sistema educativo y su ejercicio a
través de la educación en la mayoría de los
países de la región latinoamericana; está
evidenciando grandes problemas en la
práctica. Dichos problemas se reflejan en
nuestros niños, jóvenes, e incluso en los
adultos; los cuales la mayoría de sus
actitudes, aptitudes, y acciones son las
repercusiones de una educación que se
desarrolla constantemente de manera
conductista.
Asimismo, el problema de la educación
conductista ejercida por medio de las
diferentes instituciones del sistema educativo
de distintos niveles (escuelas y colegios); ha
sido una práctica sistemática heredada,
copiada e impuesta proveniente de los países
europeos. Una corriente en la cual ha
censurado al individuo de toda libertad de
elegir y decidir; y al mismo tiempo, de

49
enfrentarse a las verdaderas realidades de la
vida. Convirtiendo al individuo en
ciudadanos sumisos y obedientes al sistema
impuesto por la sociedad.
Es así, que entra la película “Educación
Prohibida”, la cual es un llamado al cambio
del sistema educativo y a su práctica ejercida
en la educación.
Ante esa situación, el presente texto busca
resolver la siguiente interrogante: ¿Cuál son
los verdaderos problemas de la educación
planteados por la película y cómo se plantea
resolver?; de las cuales se desprenden las
siguientes preguntas específicas: ¿Cuál es la
génesis del problema de la práctica en la
educación actual?, ¿Cuáles son los problemas
de la educación actual?, y ¿Qué se plantea
para resolver los problemas de la educación
actual?
Justificación
El presente texto, es un trabajo que busca
evidenciar los aspectos importantes que se
deben tomar en cuenta dentro de la educación
actual; haciendo un análisis de contenido a la
visión de la película “Educación Prohibida”.
De esa forma, el contenido de éste ensayo será
un aporte a las temáticas relacionadas a la
educación en general.

50
Servirá como un documento de consulta para
estudiantes, docentes, y profesionales de la
educación.
Permitirá el abordaje o acercamiento a los
problemas del sistema educativo y su ejercicio
en la educación. Visto desde el contenido de
la película; la cual recrea y analiza la
problemática de la educación en la región
latinoamericana. Dado que entrevista
docentes y profesionales de la educación de
algunos países latinoamericanos
A. Origen del problema de la práctica en
la educación actual
La finalidad de este punto, es describir la
génesis del problema de la práctica en la
educación actual. Donde según en la película
“Educación Prohibida”, el origen del
problema de la educación actual fue el de
seguir las prácticas heredadas, copiadas,
asimiladas, e impuestas por los países
europeos. De esa manera, se menciona las
escuelas creadas en el reino prusiano que
adopto doctrinas similares a la educación de
la ciudad-Estado Espartana de la antigua
Grecia.
De esa forma, la educación ejercida por las
escuelas prusianas respondía a un modelo de
imponer conocimientos y practicas a los
niños. Con el propósito, que al final de su
trayecto del proceso de aprendizaje;

51
estuvieran convertidos en ciudadanos
sumisos y obedientes. Actos para circular
dentro del sistema imperante de la época, y
que no fueran individuos proclives a revelarse
en contra de la corona.
Con el transcurrir del tiempo, dicha práctica
fue copiada por otros países europeos como,
Francia; y más adelante por los territorios y
países latinoamericanos. A este tipo de
educación, se le denominó “conductista”.
Asimismo, dicha educación es la que
predomina en la mayoría de nuestros sistemas
educativos; los cuales reproducen
conocimientos para generar ciudadanos
censurados de libertades para actuar y decidir
plenamente.
B. Problemas de la educación actual
El propósito de este apartado, es analizar los
problemas de la educación actual. A pesar que
el origen del problema de la educación actual,
responde a las prácticas copiadas del modelo
de las escuelas prusianas. Nuestro mayor
problema, fue el de seguir reproduciéndolas
oficialmente en los sistemas educativos
ejercidos por nuestras escuelas y colegios.
Al mantener y proseguir constantemente con
la práctica de dicha corriente conductista,
generamos otros problemas; de los cuales no

52
estábamos percatándonos. Actualmente
estamos reproduciendo a individuos que
realmente no van a tener las suficientes
herramientas para enfrentarse y
desenvolverse dentro de la sociedad o en la
vida real.
En ese sentido, el problema de la educación
actual llega a ser muy complejo; debido a lo
que realmente representa y se percibe
constantemente. De tal forma, que dentro de
ese gran problema de la educación, podemos
mencionar paradigmas específicos que se
perciben y contribuyen a la perpetuidad
principal. Dichos problemas específicos, son:
- Docentes que imponen su presencia y
un nivel de autoridad sobre los
estudiantes. Sin permitir al estudiante
la libertad de discernir.
- Docentes que convierten el
conocimiento impartido; en un
conocimiento de verdad absoluta y
por separado. Donde el conocimiento
debe ser integral y holístico.
- La enseñanza se brinda de forma muy
tradicional y desfasada; ignorando las

53
nuevas herramientas tecnológicas e
innovadoras.
- Los planes educativos, son muy
cerrados. Dándole importancia a las
asignaturas de ciencias formales; y
dejando a un lado o minimizando a las
asignaturas de las otras ciencias.
- Asimismo, dentro del sistema
educativo se realiza la práctica de la
medición de capacidades y
competencias por estudiantes.
Ocasionando conflictos, desilusiones,
y actitudes de baja autoestima entre
los estudiantes.
- Al ser una educación ejercida por
docentes que imponen su autoridad,
que imparten conocimientos
absolutos, y de prácticas tradicionales
o desfasadas; sus clases se tornan
aburridas para los estudiantes. Es
decir, generan el desinterés y la no
importancia de los alumnos en seguir
estudiando.
- Las escuelas y colegios, se perciben
como infraestructuras de
encarcelamiento y de reformación

54
temporales. Convirtiendo a los
estudiantes en individuos privados de
libertades.
Es así, que la educación actual se concibe bajo
un sinnúmero de paradigmas; generando
otros problemas adicionales.
C. Los planteamientos para resolver los
problemas de la educación actual
Este punto, tiene como objetivo desarrollar los
planteamientos para resolver los problemas
de la educación actual. En la película hubo
muchos profesionales de la educación actual
de algunos países de la región
latinoamericana; que brindaron su punto de
vista general, sobre el desarrollo de la
educación actual en nuestros países.
Todos coincidieron que nuestra educación
pasa por un grave problema y necesita
soluciones urgentes. Dado que nuestros niños
y jóvenes, son los más afectados y necesitan
estar bien instruidos para enfrentar las
verdaderas realidades de la vida.
Asimismo, a lo largo de la película
presentaron y expusieron una serie de
planteamientos para resolver el problema de

55
la educación actual. Entre las cuales, se
encuentran:
- El docente debe dejar de ser una
autoridad dentro del proceso de la
educación y convertirse en un
facilitador e igual ante/con los
estudiantes.
- Los planes de estudios deben ser
revisados, analizados, y reformados
para que no sean más acordes a las
realidades e interés de los estudiantes.
- Las infraestructuras de las escuelas y
colegios no deben ser cerradas en
intramuros. Al contrario, deben ser
totalmente abiertas para que perciba la
accesibilidad y la libertad.
- Los docentes deben cambiar sus
métodos de enseñanza tradicional y
desfasada; y apoyarse con las nuevas
herramientas tecnológicas.
- Se debe dejar de generar conflictos,
diferencias y preferencias entre los
estudiantes.

56
- Las mediciones o calificaciones por
concomimiento y competencias, se
deben eliminar.
- Debe generase una participación
horizontal y de consenso entre los
docentes y los estudiantes dentro de
las escuelas.
- La enseñanza del conocimiento y
saberes debe ser integral y holística
para los estudiantes.
De esa forma, dentro de la película
“Educación Prohibida” se han planteado un
conjunto de soluciones para resolver el
problema complejo que tiene la educación
actual. Problema que se refleja por el ejercicio
de una educación conductista; la cual
debemos cambiar.
Conclusión
De tal manera, que el presente ensayo tiene la
finalidad de: Explicar los verdaderos
problemas de la educación, y describir las
respuestas planteadas en la película para
resolverlos.

57
En ese sentido, llegamos a las siguientes
conclusiones:
En relación a ¿Cuál es la génesis del
problema de la práctica en la educación
actual?:
Según la película, la génesis del problema de
la educación actual fue el de heredar, asimilar,
copiar, imponer y replicar el modelo de
educación ejercido en las escuelas creadas por
el reino prusiano. Modelo que se disemino
por algunos países de Europa y luego llegó a
la región latinoamericana. Practicándose
constantemente hasta la actualidad.
Con respecto a ¿Cuáles son los problemas de
la educación actual?:
Desde el contenido desarrollado por la
película, existen un sinnúmero de problemas;
lo cuales se reflejan durante el proceso de
enseñanza y aprendizaje entre el docente y los
estudiantes. Problemas que se extienden
desde los contenidos o planes de educativos,
pasando por las infraestructuras, y
aterrizando en la propia práctica o ejercicio de
la educación.
Por último, ¿Qué se plantea para resolver los
problemas de la educación actual?:

58
Así como la película desarrollo un conjunto
de problemas que tiene nuestra educación
actual. Asimismo, desarrollo y explicó un
conjunto de soluciones para resolver el
problema de la educación actual. Dichas
soluciones, responden a resolver cada uno de
los paradigmas específicos que forman parte
del problema complejo que tiene la educación.
Bibliografía
Doin, Germán (2012); Película: La educación
prohibida, Argentina, Eulam Producciones,
Género: Documental, Idioma: Español,
Duración: 145:19 minutos.

59
La Didáctica en la educación superior y sus
enfoques
Por: Andrés Barrios López, Haydee
Bermúdez, Gabriel Duque, y Dayana Flores
Introducción
Planteamiento
Uno de los grandes paradigma de la
educación superior de hoy día, es como
desarrollar una didáctica dentro del proceso
constante de la enseñanza-aprendizaje. Hecho
donde se refleja una relación estrecha entre el
docente y los estudiantes. Donde el primero,
se convierte en un guía y estimulador al
mismo tiempo; y los segundos, en
participantes activos-interesados en descubrir
y adquirir conocimientos.
Es así, que la didáctica se convierte en un
proceso protagonista contribuyente a
descubrir y desarrollar conocimientos en
distintos ámbitos y contextos. Aplicándose a
través de diferentes perspectivas y técnicas.

60
De tal manera, la didáctica en la educación
superior es una herramienta esencial dentro
del complejo proceso de enseñanza -
aprendizaje. Es una rama o elemento de la
pedagogía, que actualmente está permitiendo
realizar actividades o prácticas de cohesión de
diferentes tipos conocimientos. Convirtiendo
mucha veces a la educación superior, en un
campo de desarrollo del conocimiento de
manera integral y holística.
En ese sentido, para comprender mucho más
sobre la didáctica en la educación superior; el
presente texto se enfoca en descubrir ¿Cuál es
el desarrollo de la didáctica y sus enfoques en
la educación superior? Para tal finalidad; se
resolverán las siguientes preguntas
específicas: ¿Cuál es el origen de la didáctica?;
¿Qué es la Didáctica?; y ¿Cuáles son sus
enfoques?
Objetivos
Objetivo General: Descubrir el desarrollo de
la didáctica en la educación superior y sus
enfoques.

61
Objetivos específicos:
- Explicar el origen de la didáctica
en la educación superior.
- Definir el concepto de la didáctica
en la educación superior.
- Describir los enfoques de la
didáctica en la educación superior.
Justificación
El presente texto, se basa en el desarrollo
aproximado sobre el origen de la didáctica, su
definición conceptual, y sus distintos
enfoques en la educación superior. De esa
cuenta, está contribuyendo a la suma de
documentos que se actualizan en relación al
tema.
De esa forma, el documento es un sustento
que permite acercarse o llegar de forma más
resumida a reconocer y comprender
principios básicos sobre la didáctica en la
educación superior.
Asimismo, contribuirá a la academia desde
una perspectiva histórica y constructiva. Será
un documento de apoyo para el campo de
desarrollo de la educación superior;
específicamente en la didáctica. Servirá a las
entidades universitarias públicas y
particulares; que se enfoquen en el proceso

62
enseñanza – aprendizaje constante. Donde
también, se beneficiarán los académicos,
intelectuales, estudiantes universitarios y de
colegios, y profesionales relacionados con el
desarrollo de éste tema.
Contribuirá al acervo de conocimiento
desarrollado e impulsado por las distintas
entidades académicas.
Donde el contenido del documento se
desglosa en tres aspectos, de la siguiente
manera:
El primer aspecto: Origen de la didáctica en
la educación superior; se explica los inicios,
desarrollo, y avances sobre de la didáctica en
la educación superior, durante los diferentes
periodos de la historia universal.
El segundo aspecto, es: Concepto de la
didáctica en la educación superior. En este
punto, se hace un debate de definiciones
teóricas sobre la didáctica en la educación
superior; entre diferentes épocas y autores.
Con el fin de encontrar nuestra propia
definición.
Por último, se encuentra el tercer aspecto: Los
superior. En el mismo, se describen los tres

63
superior desde la perspectiva de Medina
Rivilla y Salvador Mata.
Asimismo, este texto está acompañado de sus
conclusiones y bibliografías que sustentan el
contenido del mismo.
A. Origen de la didáctica en la
educación superior
A pesar que la didáctica no inició con un
tratamiento formal en la antigüedad; tuvo sus
comienzos prácticos en dicho periodo a través
de los filósofos de la época. Tales son los casos
que expone y explica Grisales-Franco (2012)
sobre los métodos de enseñanza que aplicaron
Sócrates, Platón y Aristóteles; los cuales son
considerados como las raíces de la enseñanza
superior.
En el caso de Sócrates (470 a.C – 399 a.C.), que
presidía sus enseñanzas en el gimnasio; el
cual era un lugar donde los jóvenes griegos se
desnudaban y ejercitaban su cuerpo. En ese
sentido, el filósofo aprovechaba el lugar para
persuadir y brindar a los jóvenes mediante la
enseñanza, el conocimiento. Esto se denominó
como el desarrollo de la mayéutica.
“Posteriormente, aparece la academia, una
institución creada por Platón (428 a.C.-347

64
a.C.) para enseñar a sus discípulos por medio
de la dialéctica. La academia era una sociedad
de filósofos que se reunían en un jardín -
legado por Akademos- para conocer las cosas
por medio del método dialéctico” (Griselas-
Franco, 2012: 206).
Luego se encuentra Aristóteles (384 a.C.-322 a.
C.); el cual había sido discípulo de Platón y
funda el Liceo, donde aplica la enseñanza por
medio del diálogo de discusión científica.
Mantuvo “(…) el ideal de la academia de
Platón (el de conocer), pero se trazó como
objetivo “reducir el mundo finito de la
experiencia a un conjunto de categorías
básicas e inmutables”. Así surge el diálogo de
discusión científica, como una manera de
conocer la naturaleza, basado en la
observación sistemática de los pormenores de
la experiencia cotidiana” (Ídem).
En la edad media, el ejercicio de la didáctica
se desarrolló por medio de métodos
denominados de forma general como
escolástico. En este periodo surgen
universidades, denominadas primeramente

65
como studium generale, y luego llamadas
universitas1.
En dicha época se empezó a desarrollar lo que
se llamó el lectio, el cual fue creado e
introducido por San Agustín. Consistiendo
“(…) en la lectura de un texto o pasaje de la
biblia por parte del maestro y su posterior e
inmediato comentario” (Ídem). Luego surge el
quaestio2 “(…), donde se presentaban
problemas o cuestiones relativas al sentido de
los textos y a las interpretaciones que cabía
dar del mismo (Griselas-Franco, 2012: 206-
207). El disputatio, que consistió “(…) en la
interrogación sobre problemas no
mencionados o no resueltos en el texto leído”
(Griselas-Franco, 2012: 207).
Más adelante aparece en el año 1120, la obra
de Hugo de San Víctor denominada
“Didascalicon”. Dicha obra era un manual de
teoría y métodos educativos sencillos y claros,
basados “(…) en un programa de estudios lo
más completo posible (el trivium y el
quadrivium3)” (Ídem). Permitía “(…) alcanzar
1 Etimológicamente “(…) la palabra universidad
significa “totalidad”, “compañía de gente,
comunidad”” (Griselas-Franco, 2012: 206).
2 Como consecuencia de la lectio.
3 “El trivium (tres vías) y el quadrivium (cuatro
vías) hace referencia a las artes liberales, es decir a

66
la sabiduría, por medio del conocimiento
teórico y de un método para tratar estos
conocimientos: en esencia el método era la
lógica y la dialéctica” (Ídem).
En la edad moderna, a mediados del siglo XVI
y principios del siglo XVII surge el uso del
concepto de didáctica. Principalmente, gracias
a la obra de Juan Amós Comenio, llamada
“Didáctica Magna” (1632). Aunque los
postulados de éste sacerdote de origen checo
no llegan a ser introducidos en la academia de
la época. Cabe destacar que para Comenio en
Griselas-Franco, “(…) la academia es: 1) Un
concilio permanente de sabios. 2) Una
colección de libros de toda especialidad que
en cualquier caso se pueda consultar. 3) Un
taller de sabiduría donde se trabaja con
ejercicios serios, concretos y continuos”
(Comenio,1992:XII,§1), siendo el objetivo de la
academia “el conocimiento puro de las cosas y
el acercarse a la práctica” (Comenio,
1992:XII,§6) a través de “investigaciones y
los estudios que, en la antigüedad y en la edad
media, tenían como propósito ofrecer
conocimientos generales y destrezas intelectuales
antes que destrezas profesionales u ocupacionales.
Del trívium hacían parte la gramática, la dialéctica
y la retórica. Y del quadrivium, la aritmética, la
geometría, la astronomía y la armonía” (Griselas-
Franco, 2012: 207).

67
demostraciones pansóficas, (que no pueden
ser contradichas) y además diacríticas”
(Comenio, 1992:XII,§s.d)” (Griselas-Franco,
2012: 208).
Al final, la academia en la época moderna
desempeña su esfuerzo por trasmitir los
conocimientos por medio del método
científico. Donde para Comenio es la manera
como el estudiante puede usar el método
científico para adquirir conocimiento, lo cual
denomina: la didáctica.
Para la edad contemporánea, específicamente
en el siglo XX en el escenario de la
universidad alemana; se reflejan los conceptos
relacionados a la enseñanza superior; tales
como: pedagogía universitaria, pedagogía
académica, y didáctica universitaria.
Conceptos que indistintamente dentro del
contexto y desarrollo en la enseñanza en la
universidad, son sinónimos. De ahí en
adelante, se profundiza sobre el desarrollo del
concepto dentro del contexto de las
universidades, como didáctica general o
didáctica especial (Paulsen: 1906,
Tomaschewsky: 1966, Danilov: 1968, Not:
1992, Litwin: 1997, Álvarez: 1999, Gonález:
2006, y Camilloni: 2008, entre otros más).

68
B. Concepto de la didáctica en la
educación superior
La didáctica tuvo sus inicios prácticos en la
antigüedad, su desarrollo en la edad media,
su formalidad mención en la edad moderna, y
su profundización en la contemporánea. En
ese sentido, podemos decir que en cada
periodo adquirió su propia definición por su
ejercicio aplicado; lo cual interpretaremos.
De ese modo, la didáctica en la antigüedad es
enseñar en distintos lugares y con diferentes
técnicas. Por ejemplo: en el gimnasio, con la
mayéutica; en el liceo, con la dialéctica; y en la
academia, con la discusión científica.
En la edad media, la didáctica fue el
desarrollo de la enseñanza en los studium
generale, y universitas por medio de métodos
escolásticos como el lectio, quaestio, disputatio,
y el programa de trívium y quadrivium
(método basado en la lógica y la dialéctica).
Mientras en la edad moderna, la didáctica es
el uso del método científico para trasmitir o
adquirir conocimientos.
No obstante, debemos rescatar el significado
etimológico del concepto de didáctica; que es
desarrollado por Griselas-Franco; y la cual
explica: “Etimológicamente la palabra

69
didáctico, perteneciente a la enseñanza, es
tomada del griego tardío didaktikó, el cual se
deriva de didásko “yo enseño”. Derivada de
didáctico, surge la palabra didáctica, del
griego didaskalikos, la cual a su vez proviene
de didáskalo “maestro”. Como verbo, viene del
verbo griego didáskein que significa enseñar,
instruir o explicar claramente” (Griselas-
Franco, 2012: 205).
Comprendiendo las definiciones prácticas y
etimológicas; nos permite abordar las de otros
autores. En este caso, tenemos a Nerici en
Carvajal, expresa que la didáctica, es “(…) un
conjunto de técnicas a través de las cuales se
realiza la enseñanza; para ello reúne con
sentido práctico todas las conclusiones que
llegan a la ciencia de la educación” (Carvajal,
2009: 3).
Mientras para Zabalza, “(…) es el campo de
conocimientos, de investigaciones, de
propuestas teóricas y prácticas que se centran
en los procesos de enseñanza y aprendizaje:
cómo estudiarlos, cómo llevarlos a la práctica
en buenas condiciones, cómo mejorar todo el
proceso. Y ahí radica el interés básico de su
proyección sobre la enseñanza universitaria
(Zabalza, 2007: 493).

70
Para Medina Rivilla, “(…) es la disciplina o
tratado riguroso de estudio y fundamentación
de la actividad de enseñanza en cuanto
propicia el aprendizaje formativo de los
estudiantes en los más diversos contextos; con
singular incidencia en la mejora de los
sistemas educativos reglados y las micro y
meso comunidades implicadas (Escolar,
familiar, multiculturas e interculturas) y
espacios no formales” (Medina Rivilla y
Salvador Mata, 2009: 7).
En el caso de Carvajal, “(…) es parte de la
pedagogía que se interesa por el saber, (…)
dedicada a la formación dentro de un
contexto determinado por medio de la
adquisición de conocimientos teóricos y
prácticos, contribuye al proceso de enseñanza
aprendizaje, a través del desarrollo de
instrumentos teóricos-prácticos, que sirvan
para la investigación, formación y desarrollo
integral del estudiante” (Carvajal, 2009: 4).
Por último, se encuentra la definición de
Grisales-Franco, explicando que la didáctica
universitaria es “(…) como una didáctica
especial que se circunscribe a los procesos de
enseñanza en el nivel superior de la educación
para la formación de profesionales e
investigadores. Como teoría es un cuerpo

71
teórico que estudia los problemas relativos a
la enseñanza superior con miras a posibilitar
el aprendizaje de los estudiantes. Y como
práctica es una traducción que crea el docente
universitario para comunicar el sentido de los
conocimientos que están expresados en un
lenguaje extraño, con el fin de posibilitar el
entendimiento y la comprensión de dichos
conocimientos” (Grisales-Franco, 2012: 216).
De tal manera, considerando la definición
descrita por épocas y expuestas por algunos
autores contemporáneos. Es pertinente,
expresar desde nuestra propia perspectiva
que la didáctica en la educación superior, es
una didáctica especial que forma parte de la
pedagogía; la cual estudia el contexto donde
se desarrollará las actividades, y al mismo
tiempo, propicia dichas actividades
pertinentes teóricas y prácticas para trasmitir
y adquirir conocimientos, mediante métodos
científicos adecuados, integrales, y holísticos.
C. Los enfoques de la didáctica en la
educación superior
En relación a los enfoques de la didáctica en la
educación superior; nos basaremos en lo
desarrollado y explicado por Medina Rivilla y
Salvador Mata (2009). Para dichos autores,

72
existen tres enfoques en la didáctica; los
cuales son:
a. Científico-tecnológico. “La visión
tecnológica se apoya en la ciencia y en
la planificación sistemática de las
acciones propias de la tarea de
enseñanza-aprendizaje, entendida ésta
como la estructuración y justificación
del conjunto de procesos y modos de
intervención más adecuados y
ajustados que podamos llevar a cabo”
(Medina Rivilla y Salvador Mata, 2009:
8). Esta “(…) opción es el puente
normativo-fundamentado entre la
teoría y la práctica, que implica una
sistematización rigurosa del proceso
de enseñanza-aprendizaje, planificado
con tal base y previsión, que las
decisiones que han de asumirse en
torno al conocimiento y el trabajo
docente-discente deben ser realizadas
mediante la aplicación justificada y
deliberadamente secuenciada de las
acciones más eficaces y eficientes, que
el saber científico nos pueda aportar”
(Ídem). Entre sus exponentes, se
encuentran Skinner (1973), y
Fernández Huerta (en España, 1990).

73
b. Artístico. “La Didáctica artística
necesariamente ha de ser de deleite,
singularización y apertura a los modos
específicos de cada ser humano de
vivirse en su camino de mejora
integral, de avances compartidos y de
continua búsqueda del sentido más
genuinamente humano. Los procesos
de enseñanza-aprendizaje son
itinerarios llenos de ilusión y
flexibilidad, que invitan y
comprometen a la creación y a la
búsqueda permanente. Los valores y
las verdaderas tareas formativas «se
hacen en el camino comprometido de
la acción transformadora de cada
aula», «entorno próximo y lejano» y
desafíos socio-laborales en continua
transformación” (Medina Rivilla y
Salvador Mata, 2009: 10).
“Esta visión del arte, ligada a la
enseñanza y a los principios
clarificadores de la misma han sido
descritos y justificados entre otros
autores por Gage (1978), Eisner (1995)
y más recientemente Woods (1996),
quienes consideran que es impensable
encontrar normas y leyes que con
carácter general puedan servir para

74
dar respuesta a las peculiares formas
de enseñar y aprender de cada
persona y grupo humano, quienes se
comportan de forma muy particular
en el amplio marco de las acciones
educativas y de los modelos
cambiantes de una sociedad
tecnológica compleja y ambigua”
(Ídem).
c. Cultural-indagadora. Este enfoque
“(…) configura y hace realidad desde
el trabajo compartido del profesorado,
investigadores y personas
(estudiantes, familias, microgrupos)
seriamente comprometidas con el
valor y transformación, que una
materia pedagógica de la naturaleza
de la Didáctica ha de alcanzar” (Ídem).
La didáctica, con este enfoque, se
concibe “(…) como un escenario de
reflexión e indagación permanente
acerca de los procesos de enseñanza-
aprendizaje, orientados a formar
integralmente a los estudiantes y
contribuir al desarrollo profesional de
los docentes, quienes se viven como
los colaboradores más activos en el
incremento del conocimiento y mejora

75
de la práctica educativa. (Medina
Rivilla y Salvador Mata, 2009: 11).
Es así que cada uno de los enfoques descritos,
tienen algo en común; lo cual es trasmitir el
conocimiento; pero desde su propia
perspectiva. Tal vez una más peculiar o
personalizada que la otra.
Conclusión
De esa forma, el presente texto se enfocó en
resolver el siguiente objetivo: Descubrir el
desarrollo de la didáctica en la educación
superior y sus enfoques.
Ante esa finalidad, se concibe las siguientes
conclusiones:
En relación ¿Cuál es el origen de la
didáctica?:
La didáctica en la educación superior, tuvo su
origen práctico en la antigüedad, a través de
los filósofos griegos: Sócrates con la
mayéutica, Platón con la dialéctica, y
Aristóteles con la discusión científica.
Mientras su uso y origen conceptual formal,
se refleja en la edad moderna mediante la
obra de Juan Amós Comenio.

76
Con respecto a ¿Qué es la Didáctica?:
Existen diferentes definiciones abocadas a
periodos, según su práctica de la didáctica. En
este caso: en la antigüedad, la didáctica se
define por el lugar y la técnica usada para
enseñar; en la edad media, se define por el
uso de métodos escolásticos; y en la edad
moderna, con el método científico.
Sin embargo, en la edad contemporánea se
amplía la definición y se define como una
didáctica especial. Donde varios autores
contemporáneos brindan su aporte en la
definición. Permitiendo que el enfoque del
presente texto, conjugue su propia definición,
la cual es: una didáctica especial que forma
parte de la pedagogía; la cual estudia el
contexto donde se desarrollará las
actividades, y al mismo tiempo, propicia
dichas actividades pertinentes teóricas y
prácticas para trasmitir y adquirir
conocimientos, mediante métodos científicos
adecuados, integrales, y holísticos.
Por último, ¿Cuáles son sus enfoques?:
Los enfoques de la didáctica percibida desde
la perspectiva de Medina Rivilla y Salvador
Mata, son: 1) Científico – tecnológico, el cual
consiste en la estructuración y justificación de

77
conjuntos de procesos e intervenciones dentro
de la enseñanza-aprendizaje. 2) Artístico, se
basa en las peculiaridades del docente en
emprender su creatividad, flexibilidad, y
visión transformadora dentro del proceso de
enseñanza – aprendizaje. 3) Cultural-
indagadora, se basa en la reflexión e
indagación constante y activa -
transformadora del entorno entre el docente y
el estudiante.
Bibliografía
Carvajal, Margarita M. (2009); LA
DIDACTICA, Cali, Fundación Academia de
Dibujo Profesional, 12pp.
Grisales-Franco, Lina María (2012);
“Aproximación histórica al concepto de
didáctica universitaria”, Educación y
Educadores, Cundinamarca, Universidad de
La Sabana, vol. 15, núm. 2, mayo-agosto, 203-
218pp.
Medina Rivilla, Antonio y Salvador Mata,
Francisco (2009); Didáctica General, Madrid,
PEARSON EDUCACIÓN, 480pp.
Zabalza Beraza, Miguel A. (2007); “LA
DIDÁCTICA UNIVERSITARIA”, Bordon,

78
Santiago de Compostela, Universidad de
Santiago de Compostela, 489-509pp.

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