1. Equipo 3

2. WILLIAM JAMES
“La suma de
todo aquello
que un
individuo
puede llamar
propio”.

3. GEROGE H. MEAD
SI MISMO

4. MI YO
COMPONENTE
SOCIOLÓGICO
OBJETO
JUICIOS ASUMIDOS DE
OTRO
CONFORMISTA
COMPONENTE
PERSONAL
SUJETO
ASPECTO CREADOR
PERSONALIDAD
DEFINIDA

5. PASADO  PRESENTE  FUTURO
INTERACCIO
NES CON
OTROS
FUNCION
AJUSTADA A
SITUACINES
DEL AJUSTE
SURGE LA
NOVEDAD

6. INTERACCIONES CON OTROS
SOCIEDAD
OTRO GENERALIZADO
COMUNIDAD ORGANIZADA
O GRUPO SOCIAL
QUE DAN AL INDIVIDUO
LA UNIDAD DEL SI MISMO.

7. PSICOANÁLISIS "CULTURALISTA"

8. INTROYECCIÓN
(Puesta del otro
en sí)
PROYECCIÓN
(Puesta de sí en
el otro)

9. Personalidad
compartida de los
miembros de una
sociedad resultado
de experiencias
comunes y de una
cultura

10. Características de
la personalidad
relativamente
permanentes en los
miembros de la
sociedad cuya
función es
conducir el
comportamiento

11. Diferentes
personalidades
y actitudes
dentro de una
misma sociedad

12. Varias
personalidades
en función de
diversas
subculturas

13. La identidad se
sitúa en la
articulación de lo
individual y lo
colectivo, de lo
personal y la cultura
común.

15. Se define como “aquella parte del autoconcepto
de un individuo que deriva del conocimiento
de su pertenencia a un grupo social, junto con
el significado valorativo y emocional asociado
a dicha pertenencia”.

16. estatus valor implicación

19. Subtipo específico de Identidad Social

22. Agrupamiento de
personas a gran
escala que
comparten recursos
económicos
comunes, los cuales
influyen fuertemente
sobre el estilo de vida
que son capaces de
llevar

23. Clase Alta Clase Media Clase
Trabajadora
Subclase
Clase Alta-Alta Clase media-
alta
* *
Clase Alta Clase media * *
Clase media-
baja
* *

25.  Parten de la hipótesis:
Según la cual la conducta de un individuo
depende de su identidad y su identidad emana
de la posición que él ocupa en la sociedad.

26.  Establece una distinción entre identidad
social e identidad personal.
 Y distingue categorías de respuestas que van
del polo social al polo personal.

27. Estudio de la personalidad:
 Escuela.
 Laboratorio de
psicología.
Respuestas mas
detalladas y
subconsensuales

28.  Expone los limites del test.
Ya que nos permite conocer que un individuo se
identifica con grupos de pertenencia, pero no
permite saber que grupo es el mas importante
en la identidad del individuo.

29.  Para él la articulación de lo personal y de lo
social significa que los atributos personales
están ligados a las categorías sociales y
constituyen de alguna forma rasgos
asociados a esas categorías sociales.

31.  Para Vonfack en 1998. Existen tres
procesos claves que explican las relaciones
de rechazo en las relaciones interpersonales
entre sujetos de distintos grupos: los
Estereotipos, el Prejuicio y la
discriminación.

32.  Discriminación es un acto de separación de
una persona o un grupo de personas a partir
de criterios determinados. Creerse superior a
otra persona y así, maltratarla física y/o
mentalmente causando efectos negativos en
la otra persona.

33.  Puede referirse a cualquier ámbito, y puede
utilizar cualquier criterio. Por ejemplo,
podemos discriminarlos entre otros
criterios, por origen étnico o nacional, sexo,
edad, talla pequeña, discapacidad,
condición social o económica, condiciones
de salud, embarazo, lengua, religión,
opiniones, preferencias sexuales, estado
civil, etc.

35.  Para Zavalloni el concepto
de identidad psicosocial es
“una estructura ligada al
pensamiento
representacional” ya que se
analiza cómo se articulan
los dos ejes, psicológico y
sociológico, que definen al
individuo, designa así el
núcleo central de la
personalidad individual,
especie resultante de un
determinado conjunto de
componentes psicológicos y
sociológicos.

36. Trata de descubrir las relaciones funcionales
entre la conciencia subjetiva de la identidad
(identidad personal) y los atributos sociales
objetivos (identidad social).
El Inventario de la Identidad Social

37. Analiza la forma en
que la pertenencia a
determinados
grupos es
susceptible de
afectar la percepción
del sí mismo y los
valores personales y
viceversa

38. El inventario de la
identidad social se
compone de dos fases.
En la primera los sujetos
deben decir lo que se le
viene a la mente cuando
evocan a los miembros
de un grupo al que
pertenecen pensando en
“Nosotros los…” o “Ellos
los…”. En ésta se
obtienen estímulos
experimentales a fin de
dar origen a nuevos
datos.

39. Se ha optado por
formular las cuestiones
“Nosotros los” y “Ellos
los” porque nuestro
punto de partida
consiste en considerar
que los elementos que
constituyen un aspecto
de la identidad social
como grupos de
pertenencia o categoría
social podían situarse
en relación a
categorías de inclusión
y exclusión más
generales como las
que presentan las
ideas de “nosotros” y
“ellos”

40. Los datos del primer grado son sometidos a una
“introspección focalizada” que es la segunda fase y
que se compone de tres etapas.

41. 1- Se pregunta a los sujetos si se han
percatado en sus asociaciones libres de las
diferencias entre la consigna “Nosotros los…”
y “Ellos los…”

42. 2- Se pregunta a los sujetos si se han
percatado, en sus asociaciones libres
de diferencias entre la consigna
“Nosotros los…” y la de “Ellos los…”

43. 3- En esta 3ra
etapa lo que se
busca es obtener
los significados
asociados a los
atributos o
características
cuando éstos se
utilizan para
describir al grupo
y cuando son
utilizados para
describir al
individuo mismo.

44. Los autoestereotipos negativos con respecto al
grupo de pertenencia no entrañan una imagen
del sí mismo puesto que los atributos negativos
no son atribuidos en general a uno mismo y lo
que si se atribuye a sí mismo se sitúa mas bien al
lado positivo

45. La Introspección focalizada
permite mostrar que los
atributos utilizados para
calificar una categoría no
tienen la misma connotación
cuando se aplican al sí mismo.
Cuando los individuos
atribuyen ciertas
características de pertenencia
no califican al grupo en sí,
sino a un grupo en particular
e incluso a sí mismos y la
referencia no es la misma
según que el término
calificados sea el NOSOTROS
el ELLOS.
La Introspección Focalizada

46. Los grupos sociales
constituyen un todo
dinámico, siendo cada
individuo simultáneamente
miembro de numerosas
categorías.
Las categorías constituyen
clases continuas, es decir, se
componen de individuos que
son desiguales en función de
otras categorías sociales.
Cada categoría que
constituye un grupo de
pertenencia incluye también
un gran número de
subgrupos con respecto a
los cuales se diferencian.
Grupos Sociales (Categorías Sociales)

47. Existe una coexistencia en el interior de un mismo
grupo de pertenencias, del NOSOTROS con el ELLOS.
La mayoría de los individuos tienen una multitud de
grupos de pertenencia a una cierta proporción de
NOSOTROS y ELLOS.

48. La pertenencia a
grupos múltiples
supone, pues, que
desde el punto de
vista psicológico, los
conceptos abstractos
de nacionalidad,
sexo, afiliación o
religión no aparecen
necesariamente como
representaciones
cognitivas. Estos
conceptos están
mediatizados por
otras categorías
sociales e incluso son
“recodificados”

49. Las categorías sociales
mediatas o recodificadas
intervienen como
elementos que
transforman un concepto
más general en un
concepto
“domesticado por el sí
mismo”.
Básicamente se trata de
determinar al aspecto
subjetivo de la identidad
objetiva.

50. Cada individuo posee una estructura cognitiva que
organiza los elementos constitutivos de su identidad
subjetiva. Esta estructura cognitiva subyacente , este
principio de organización de los elementos de la
identidad no tiene acceso a la conciencia directa del
sujeto.

51. • Cuando el “término calificador” es
el NOSOTROS, el grupo de
pertenencia es descrito con ayuda
de atributos “egomórficos”.
• Las asociaciones egomórficas
varían con los grupos de
estímulos utilizados.
• Cuando los sujetos contestan a
preguntas del tipo ELLOS, dan
más descripciones negativas del
grupo que cuando contestan
preguntas del tipo NOSOTROS.
• Los sujetos también dan
descripciones negativas al
responder a la cuestión “Nosotros
los…”
• El objeto del inventario de la
identidad social es tener acceso a
los principios de organización de
la identidad subjetiva a la
estructura cognitiva subyacente
de la identidad subjetiva.

53.  La Identidad Social es una
teoría formada por Henri
Tajfel y John Turner para
comprender los
fundamentos psicológicos
de la discriminación entre
grupos. Se compone de
cuatro elementos:

54.  Categorización: a
menudo ponemos a
los demás (y a
nosotros mismos)
dentro de
categorías. Etiquetar
a alguien como
musulmán, turco,
tarado o jugador de
fútbol son formas de
decir otras cosas
acerca de los demás.

55.  Identificación:
también nos
asociamos con
determinados
grupos (nuestros
grupos), para
reafirmar nuestra
autoestima.

56.  Comparación: comparamos nuestros
grupos con los demás grupos, percibiendo
un sesgo favorable hacia el grupo al que
pertenecemos.

57.  Distinción
psicosocial:
deseamos que
nuestra identidad
sea a la vez distinta
de y positivamente
comparable con
otros grupos.

59.  La identidad
social de un
individuo va
ligada al
conocimiento
de su
pertenencia a
un grupo
social y el
significado
valorativo y
emocional
resultante de
esta
pertenencia.

60.  Una consecuencia de que un individuo
pertenezca a un grupo es que trata de
conservar su pertenencia al grupo e
intentara adherirse a grupos si estos
pueden reforzar su aspecto positivo de su
identidad social.

61.  Las características de su propio grupo, solo
adquieren significado en relación con las
diferencias percibidas con los otros grupos y con
sus diferencias valorativas
 Un grupo será tal grupo en el sentido de que se le
atribuyen características comunes o un destino
común, cuando otros grupos estén presentes en
su ambiente.

62.  La identidad social , es decir el conocimiento que
un individuo tiene de su pertenencia a ciertos
grupos y el significado emocional y valorativo
resultante solo se puede definir en relación a los
“efectos de la categorización social que cuadriculan
su ambiente social de modo que aparezca su grupo
y los otros grupos”

63. TEORÍA IDENTIDAD DE TAJFEL: Identidad social: se entiende
como el conocimiento de
pertenencia a unos grupos sociales con el significado
emocional y valores que implica. La
autoimagen y el auto-concepto se elaboran en el grupo y
dependen de la forma en que el sujeto se
relaciona con él.
CATEGORIZACIÓN DE TURNER: La categorización y la
comparación social facilitan la
homogeneización dentro del grupo y la diferenciación con
otros. Es mayor la percepción de
diferencia con otros grupos que la semejanza dentro del
grupo.

64.  Sirve para sistematizar y ordenar el ambiente
social
 Juega un papel en la orientación para la
acción y la actualización de los valores

65. Crea y define el
lugar particular
de un individuo
en la sociedad.
El individuo se
definirá a el y al
otro en relación a
los lugares
ocupados en el
sistema de
categorización
social.

66.  La comparación social
comporta esencialmente
una confrontación entre
individuos en el interior
de un grupo y entraña
una presión hacia la
uniformidad una cierta
conformidad.
 Los individuos valoran
sus opiniones y aptitudes
al compararlas con los de
otros individuos la
pertenencia a un grupo

67.  A nivel individual
entraña para
Festinger una
presión
uniformadora
consistente en
asemejarse a otro
 La comparación
para Tajfel es
establecer
distinciones entre
el de pertenencia y
otro grupo.

68.  Dice que la
identidad social
positiva depende de
una comparación
entre grupos,
comparación en la
cual cada uno de los
grupos intentara
diferenciarse al
respecto a los
demás y cada uno
hacia el polo con
valor positivo de la
dimensión de
comparación

69. Los
individuos
tienden a
mantener o a
aumentar su
estima del si
mismo;
intentan
llegar a una
concepción
positiva del
si mismo.
Los grupos
sociales o
categorías llevan
asociadas
connotaciones
positivas y
negativas y, en
consecuencia, la
identidad social
pueden ser
positiva o
negativa según
las valoraciones
de estos grupos
que contribuyen
a la social de un
individuo
La valoración del grupo
propio se determina con
relación a otros grupos
específicos mediante
comparaciones sociales
en términos de atributos o
de características que
conllevan una valoración.
La diferencia positiva
entre el grupo el grupo de
pertenencia y otro grupo
originan un prestigio
elevado; la diferencia
negativa supone un bajo
prestigio
Proposiciones:

71.  Los estereotipos van
frecuentemente
acompañados, aunque no
necesariamente, de
prejuicios, de una
predisposición favorable
o desfavorable hacia
cualquier miembro de la
categoría en cuestión sin
haber tenido una
experiencia anterior en la
que basar dicho juicio.

72. Los estereotipos
sociales se originan
según un proceso
cognitivo básico de
categorización que
se da la hora de
percibir y
estructurar el medio
ambiente. tienen
funciones
cognitivas sino que
contribuyen a la
creación y
mantenimiento de
ideologías de
grupo, que explican
o justifican acciones
sociales contra esos
grupos externos.

73. Las funciones principales de los
estereotipos son:
 1. Función cognitiva de simplificación
de la complejidad de los estímulos del
medio ambiente. Son la consecuencia
de una economía cognitiva. Guían
nuestra interpretación de la realidad y
crean una memoria selectiva.
 2. Ayudan a formar la identidad social.
 3. Contribuyen a la creación y
mantenimiento de las ideologías de
grupo.
 4. Explican o justifican una variedad de
acciones sociales contra otros grupos
externos.
 5. Contribuyen a establecer relaciones
de causa-efecto entre fenómenos que
ocurren simultáneamente. Por ejemplo,
cuando se relacionan el desempleo y la
droga con la llegada de inmigrantes.

74. Algunas de las características
más importantes de los
estereotipos son :
• Se suponen o inventan ideas
sobre el exogrupo, pero se
presentan de forma razonable
porque se asocian
estrechamente a determinadas
características observables.
• Por el hecho de centrar la
atención en las diferencias
entre el endogrupo y el
exogrupo conduce a una
percepción exagerada de las
diferencias en detrimento de
las semejanzas. Se asocian
determinadas características a
un grupo, como si otros
grupos no pudieran
compartirlas también.

75. • Cuando construimos un
estereotipo tendemos a
sobreestimar la presencia
de un determinado atributo
en un grupo (por ejemplo,
la agresividad en los
varones) y a subestimar la
presencia de un elemento
contra-estereotípico (el
cariño). Se elimina, de este
modo, la posibilidad de
variación individual
intergrupal.
• Un estereotipo negativo
omite o suprime cualquier
comportamiento positivo.
• Se adscriben siempre a
minorías, nunca a grupos
mayoritarios.

76. El prejuicio o juicio previo, es una actitud
hostil o desconfiada, sin suficiente
justificación, hacia una persona por
pertenecer a un grupo.
El prejuicio se basa en el estereotipo,
implicando una evaluación negativa
injustificada de otros, por pertenecer a un
grupo. Se considera que el prejuicio sigue
al estereotipo y mientras éste puede ser
positivo o negativo, el prejuicio se sitúa en
el plano del juicio negativo.
El prejuicio no se basa en la observación,
experiencia o conocimiento directo,de
primera mano, sino en opiniones o ideas
provenientes del entorno.
Los prejuicios orientan los
comportamientos y se relacionan con la
discriminación.

77. Suponen actitudes de hostilidad y
antipatía hacia otros grupos, o una
opinión o actitud no basada en los
hechos, sostenida en un juicio errado.
En los prejuicios entran componentes
cognitivos (ideas o creencias),
emocionales (valores y emociones) y
conductuales (predisposición a actuar); y
se
caracterizan por la inflexibilidad,
organización y coexistencia de actitud y
creencia.
Se trata, por tanto, de una concepción
arraigada, negativa, de grupos humanos
culturalmente diferentes a un nosotros
que hace referencia al endogrupo y al
exogrupo, e implica percepción, valor,
opinión y actitud.
Por ejemplo, el racismo, el sexismo y el
etnocentrismo

78. Las consecuencias del prejuicio en el
grupo que es objeto del mismo
serían:
 Preocupación obsesiva por la
situación
 Negación de pertenecer al grupo
prejuiciado
 Aislamiento y pasividad por parte
del sujeto
 Incremento de la cohesión en el
grupo discriminado
 Auto aborrecimiento del grupo.
Negación del propio grupo.
Renegar.
 Violencia contra los miembros del
propio grupo
 Defensa del propio grupo
desarrollando prejuicios contra
otros.

79.  Autocompasión
 Militancia por el
cambio social
buscando el cambio
social del grupo
 Búsqueda de
símbolos
diferenciadores del
grupo
 Profecía auto
cumplida. El grupo
discriminado
responde según las
expectativas
 que existen sobre el.

80.  La ideología tiene
como función la
formación del
individuo en sujeto a
través de la
interpelación
 Existen una cantidad
indeterminada de
ideologías que están
actuando sobre los
individuos para su
transformación en
sujetos sociales.

81.  Tomando en cuenta
lo anterior, nos
encontramos
entonces con que
existen la ideología
política, religiosa, de
clase, familiar,
discriminatoria, de
género, etc. Pero si
bien existen
diferentes tipos de
ideologías, éstas a su
vez.

82.  Si las ideologías
conforman nuestras
identidades
 Todo individuo en
tanto sujeto, es
multiidentitario.

83.  La identidad no se manifiesta en lo
ideológico, sino que se construye a nivel
ideológico. Las ideas son ideas, que no tienen
otra forma de manifestación que en el
discurso. Es decir, es en el espacio de lo
objetivo en donde se manifiesta nuestra
identidad, construida, elaborada en el espacio
de lo ideológico.

85. 12 pares de
pinturas
Forma Color
Triangulo Circulo Dicromático Policromático

86.  Cada sujeto
distribuiría una
suma de dinero a los
grupos y cada sujeto
recibiría una
fracción igual de la
cantidad atribuida a
su grupo

87.  Comparación pertinente en la medida en que
son dos grupos centrados en la forma y en
que los sujetos esperaban ser comparados a
cada uno de los otros en su labor posterior.

88.  Los sujetos del
grupo no buscan
maximizar las
ganancias de su
propio grupo, y por
tanto sus propias
ganancias.

89.  Esta investigación ilustra una forma de
discriminación competitiva entre grupos

90.  Dos grupos de obreros “desarrollo” y
“producción”. Cuanto deberían ganar los
miembros de cada grupo

91.  Los resultados
muestran que los
miembros del grupo
“producción” eligen
en su mayoría un
mismo salario que
los de grupo de
“desarrollo”.
 Mientras que los de
grupos de
“desarrollo” vuelven
a establecer una
diferencia positiva
respecto al otro
grupo.

92.  Los miembros de
estatus bajo no
establecen una
diferencia
significativa entre
los dos grupos
 Los miembros
desarrollo atribuyen
salarios mas
elevados a los
obreros de su
propio grupo.