SlideShare uma empresa Scribd logo
FILOSOFIA MODERNA I 
Profº Altair Aguilar
Origens do pensamento moderno 
• Filosofia moderna é toda a filosofia que se desenvolveu durante 
os séculos XV, XVI, XVII, XVIII, XIX; começando pelo 
Renascimento e se estendendo até meados do século XX, mas a 
filosofia desenvolvida dentro desse período está fragmentada em 
vários subtópicos, e escolas de diferentes períodos, tais como: 
• Filosofia da Renascença 
• Filosofia do século XVII 
• Filosofia do século XVIII 
• Filosofia do século XIX
• Na modernidade passou-se a delinear melhor os limites do estudo 
filosófico. Inicialmente, como atestam os subtítulos de obras tais como 
as Meditações de René Descartes e o Tratado de George Berkeley, 
ainda se fazia referência a questões tais como a da prova da existência 
de Deus e da existência e imortalidade da alma. Do mesmo modo, os 
filósofos do início da modernidade ainda pareciam conceber suas 
teorias filosóficas ou como fornecendo algum tipo de fundamento para 
uma determinada concepção científica (caso de Descartes), ou bem 
como um trabalho de "faxina” necessário para preparar o terreno para a 
ciência tomar seu rumo (caso de John Locke), ou ainda como 
competindo com determinada conclusão ou método científico (caso de 
Berkeley, em The Analyst, no qual ele criticou o cálculo newtoniano-leibniziano 
– mais especificamente, à noção de infinitesimal – e de 
David Hume com o tratamento matemático do espaço e do tempo). 
• Gradualmente, contudo, a filosofia moderna foi deixando de se voltar ao 
objetivo de aumentar o conhecimento material, de buscar a descoberta 
de novas verdades – isso é assunto para a ciência – bem como de 
justificar as crenças religiosas racionalmente. 
• Em obras posteriores, especialmente a de Immanuel Kant, a filosofia 
claramente passa a ser encarada antes como uma atividade de 
clarificação das próprias condições do conhecimento humano: 
começava assim a chamada "virada epistemológica".
Conceito de modernidade 
• A modernidade é uma ruptura com a tradição, oposição entre o 
antigo e o novo, valorização do novo, ideal de progresso, ênfase na 
individualidade, rejeição da autoridade institucional (Igreja) 
• Costuma ser entendida como um ideário ou visão de mundo que 
está relacionada ao projeto de mundo moderno, empreendido em 
diversos momentos ao longo da Idade Moderna e consolidado com 
a Revolução Industrial. Está normalmente relacionada com o 
desenvolvimento do Capitalismo.
O humanismo renascentista 
Filosofia da Renascença é o período da História da Filosofia que na 
Europa está entre a Idade média e o Iluminismo. Isso inclui o século XV; 
alguns estudiosos a estendem até os princípios do ano de 1350 até os 
últimos anos do século XVI, ou o começo do século XVII, sobrepondo as 
Reformas religiosas e os princípios da idade moderna. Dentre os 
elementos distintivos da Filosofia da renascença está a renovação 
(renascença significa "renascimento") à civilização clássica e o seu 
aprendizado; um parcial retorno de Platão sobre Aristóteles, que havia 
predominado sobre a Filosofia Medieval. 
O renascimento: seu pensamento que começou na Itália com o 
Renascimento Italiano se espalhou por toda a Europa. O renascimento 
Inglês inclui geralmente em seus pensadores Shakespeare, mesmo no 
tempo em que a Itália estava passando pelo maneirismo para o Barroco. 
Como um movimento importante do Século XVI ele foi suscetível para 
várias divisões. Alguns historiadores observam que as Reformas e as 
contra-Reformas são marcos do final da renascença e os mais 
importantes para a Filosofia, enquanto outros a vêem como um único e 
extenso período.
• O Humanismo pode ser apontado 
como o principal valor cultivado no 
Renascimento. Baseia-se em diversos 
conceitos associados: Neoplatonismo, 
Antropocentrismo, Hedonismo, 
Racionalismo, Otimismo e 
Individualismo. O Humanismo, antes 
que um corpo filosófico, é um método 
de aprendizado que faz uso da razão 
individual e da evidência empírica 
para chegar às suas conclusões, 
paralelamente à consulta aos textos 
originais, ao contrário da escolástica 
medieval, que se limitava ao debate 
das diferenças entre os autores e 
comentaristas. 
• O Humanismo afirma a dignidade do 
homem e o torna o investigador por 
excelência da natureza. Na 
perspectiva do Renascimento, isso 
envolveu a revalorização da cultura 
clássica antiga e sua filosofia, com 
uma compreensão fortemente 
antropocentrista e racionalista do 
mundo, tendo o homem e seu 
raciocínio lógico e sua ciência como 
árbitros da vida.
A Reforma Protestante 
• A Reforma Protestante foi um movimento reformista cristão iniciado no 
século XVI por Martinho Lutero, que, através da publicação de suas 95 
teses, protestou contra diversos pontos da doutrina da Igreja Católica, 
propondo uma reforma no catolicismo. Lutero foi apoiado por vários 
religiosos e governantes europeus provocando uma revolução religiosa, 
iniciada na Alemanha, e estendendo-se pela Suíça, França, Países 
Baixos, Reino Unido, Escandinávia e algumas partes do Leste europeu, 
principalmente os Países Bálticos e a Hungria. A resposta da Igreja 
Católica Romana foi o movimento conhecido como Contra-Reforma ou 
Reforma Católica, iniciada no Concílio de Trento. 
• O resultado da Reforma Protestante foi a divisão da chamada Igreja do 
Ocidente entre os católicos romanos e os reformados ou protestantes, 
originando o Protestantismo. 
• Um dos pontos de destaque da reforma é o fato de ela ter possibilitado um 
maior acesso à Bíblia, graças às traduções feitas por vários reformadores 
(entre eles o próprio Lutero) a partir do latim para as línguas nacionais. 
• Tal liberdade fez com que fossem criados diversos grupos 
independentes, conhecidos como denominações. Nas primeiras décadas 
após a Reforma Protestante, surgiram diversos grupos, destacando o 
Luteranismo e as Igrejas Reformadas ou calvinistas (Presbiterianismo e 
Congregacionalismo). Nos séculos seguintes, surgiram outras 
denominações reformadas, com destaque para os Batistas e os 
Metodistas.
A Revolução Científica 
Na história da ciência, revolução científica é o período que se dá a partir 
de quando Galileu, Kepler, entre outros pensadores do século XVII 
iniciam suas descobertas. A partir desse período, a Ciência, que até 
então estava atrelada à Filosofia, separa-se desta e passa a ser um 
conhecimento mais estruturado e prático. 
Houve muitas teorias revolucionárias que diferem na intensidade com que 
influenciaram o pensamento humano. Algumas representaram profundas 
modificações na forma do homem examinar a natureza, como por 
exemplo, a introdução de um tratamento matemático na descrição dos 
movimentos dos planetas, introduzida pelos babilônios e depois 
aperfeiçoada pelos gregos. Outras representaram micro-revoluções, 
como o sistema de classificação de seres vivos, introduzida por 
Aristóteles. A maior revolução científica de todos os tempos ocorreu no 
início do século XV e modificou a estrutura da ciência, o que poderia 
explicar sua grande influência no pensamento humano. As causas 
principais da revolução podem ser resumidas em: renascimento cultural, 
a imprensa, a reforma protestante e o hermetismo. 
Com a referida revolução, a ciência mudou sua forma e sua função, 
passando a ser repensada nos moldes na nova sociedade que estava 
emergindo nesta época. Os objetivos do homem da ciência e da própria 
ciência acabaram sendo redirecionados para uma era livre das 
influências místicas da idade média.
• O maior senso crítico exigido pelo humanismo permitiu ao homem 
observar mais atentamente os fenômenos naturais em vez de renegá-los 
à interpretação da Igreja Católica. 
• A imprensa, inventada neste mesmo período, desempenhou um papel 
fundamental na revolução científica. Assim, desapareciam os erros de 
interpretação e cópia que acabavam por deturpar as traduções. A 
impressão em língua vernácula permitiu uma maior divulgação de material 
se comparado aos escritos em latim, que eram compreendidos apenas 
pelos estudiosos desta língua. 
• A reforma religiosa participou de modo decisivo do desencadeamento da 
revolução científica. Os reformistas pregavam que uma forma de se 
apreciar a existência de Deus era através das descobertas na ciência e 
por isto estas foram incentivadas, proporcionando uma propulsão ao 
desenvolvimento da revolução científica. 
• Finalmente, o hermetismo selou a revolução, na medida em que 
representava um conjunto de ideias quase mágicas, mas que exaltavam a 
concepção quantitativa do universo, encorajando o uso da matemática 
para relacionar grandezas e demonstrar verdades essenciais. A difusão 
da matemática criou um ambiente propício para o desenvolvimento de um 
método científico mais rigoroso e crítico, o que modificou a forma de fazer 
ciência.
FILOSOFIA MODERNA II 
• A FILOSOFIA DE RENÉ 
DESCARTES 
• Notabilizou-se sobretudo por seu trabalho 
revolucionário na filosofia e na ciência, mas 
também obteve reconhecimento matemático por 
sugerir a fusão da álgebra com a geometria - fato 
que gerou a geometria analítica e o sistema de 
coordenadas que hoje leva o seu nome. Por fim, 
ele foi uma das figuras-chave na Revolução 
Científica. 
• Descartes, por vezes chamado de "o fundador da 
filosofia moderna" e o "pai da matemática 
moderna", é considerado um dos pensadores mais 
importantes e influentes da História do Pensamento 
Ocidental. Inspirou contemporâneos e várias 
gerações de filósofos posteriores; boa parte da 
filosofia escrita a partir de então foi uma reação às 
suas obras ou a autores supostamente 
influenciados por ele. Muitos especialistas afirmam 
que a partir de Descartes inaugurou-se o 
racionalismo da Idade Moderna.
• O pensamento de Descartes é revolucionário para uma sociedade 
feudalista em que ele nasceu, onde a influência da Igreja ainda era 
muito forte e quando ainda não existia uma tradição de "produção 
de conhecimento". Aristóteles tinha deixado um legado intelectual 
que o clero se encarregava de disseminar. 
• Descartes viveu numa época marcada pelas guerras religiosas 
entre Protestantes e Católicos na Europa - a Guerra dos Trinta 
Anos. Viajou muito e viu que sociedades diferentes têm crenças 
diferentes, mesmo contraditórias. Aquilo que numa região é tido por 
verdadeiro, é considerado ridículo, disparatado e falso em outros 
lugares. 
• Descartes viu que os "costumes", a história de um povo, sua 
tradição "cultural" influenciam a forma como as pessoas pensam 
naquilo em que acreditam. 
• A sua contribuição à epistemologia é essencial, assim como às 
ciências naturais por ter estabelecido um método que ajudou no 
seu desenvolvimento. Descartes criou, em suas obras Discurso 
sobre o método e Meditações as bases da ciência contemporânea.
• O método cartesiano consiste no Ceticismo Metodológico - que nada tem 
a ver com a atitude cética: duvida-se de cada ideia que não seja clara e 
distinta. Ao contrário dos gregos antigos e dos escolásticos, que 
acreditavam que as coisas existem simplesmente porque precisam 
existir, ou porque assim deve ser etc., Descartes instituiu a dúvida: só se 
pode dizer que existe aquilo que puder ser provado, sendo o ato de 
duvidar indubitável. Baseado nisso, Descartes busca provar a existência 
do próprio eu (que duvida, portanto, é sujeito de algo - ego cogito ergo 
sum- eu que penso, logo existo) e de Deus. 
• Também consiste o método de quatro regras básicas: 
• verificar se existem evidências reais e indubitáveis acerca do fenômeno 
ou coisa estudada; 
• analisar, ou seja, dividir ao máximo as coisas, em suas unidades mais 
simples e estudar essas coisas mais simples; 
• sintetizar, ou seja, agrupar novamente as unidades estudadas em um 
todo verdadeiro; 
• enumerar todas as conclusões e princípios utilizados, a fim de manter a 
ordem do pensamento.
O Projeto Cartesiano 
• O projeto de Descartes é maior do que simplesmente reconstruir a 
filosofia. Ele quer fornecer um fundamento racional para as crenças 
das pessoas comuns bem como para a ciência que começava 
naquela época, da qual foi um defensor e para a qual fez 
contribuições importantes. 
• Um indivíduo (seja ele uma pessoa comum ou um cientista) 
desenvolve muitas de suas crenças antes de chegar à idade da 
razão. Mesmo depois da idade da razão, frequentemente adquire 
crenças através do exercício não-crítico de sua atividade sensorial, 
de testemunhos não confiáveis de outros, de apelo a autoridades 
indignas de crédito. Quem pretende ser racional em suas convicções, 
tem, mais cedo ou mais tarde, de limpar a sua mente de todas as 
suas crenças, duvidando de tudo aquilo que é incerto e passível de 
dúvida, e reconstruindo suas crenças sobre um novo fundamento, 
certo e indubitável
• Descartes resume seu projeto: 
• “Muitos anos atrás percebi quantas opiniões falsas vinha aceitando como 
verdadeiras desde minha infância, e quão dúbio tudo o que eu nelas 
baseava deveria ser. Decidi, então, que, se realmente quisesse estabelecer 
algo de sólido e duradouro nas ciências, teria que, deliberadamente, me 
livrar de todas as opiniões que até então aceitara e começar a construir 
tudo de novo, a partir do zero. . . Não seria necessário, para os meus 
propósitos, mostrar que todas minhas convicções eram falsas -- tarefa que 
poderia nunca vir a concluir. Como a razão já me havia persuadido de que 
deveria deixar de acreditar tanto nas coisas que parecem ser 
manifestamente falsas como naquelas que não são inteiramente certas e 
indubitáveis, o menor fundamento para uma dúvida seria suficiente para me 
fazer rejeitar qualquer de minhas opiniões. Por isso, não precisei examinar 
cada uma de minhas convicções, individualmente, o que seria um trabalho 
interminável, mas apenas os fundamentos em que se baseavam, pois a 
destruição da fundação faz com que todo o edifício venha a ruir” 
• O objetivo de Descartes é, portanto, examinar o fundamento que existe 
para as várias categorias de crença que possuía. Se o fundamento de toda 
uma categoria de crenças pode ser questionado, as crenças baseadas 
nesse fundamento não podem ser tidas como inteiramente certas. Pode até 
ser que as crenças sejam verdadeiras, mas é também possível que sejam 
falsas, e, se é possível que sejam falsas, elas não podem ser consideradas 
indubitáveis. Quando encontrar fundamentos certos e indubitáveis para 
suas crenças, Descartes possa voltar a aceitar algumas das crenças 
abandonadas e mostrar que são verdadeiras. Por enquanto, porém, ele as 
colocará de lado como suspeitas e indignas de credibilidade (Aune, 10).
O RACIONALISMO CARTESIANO 
• Teoria que defende que o nosso conhecimento deriva da razão e 
que a razão é capaz de conhecer verdadeiramente as coisas. 
• Considera que o único instrumento adequado ao conhecimento 
verdadeiro é a razão: é ela que fornece as ideias normativas (que 
seguem aquilo que é regra) e os princípios por meio dos quais 
conhecemos. 
• Defende a existência de ideias inatas 
• É baseado nos princípios da busca da certeza e da demonstração, 
sustentados por um conhecimento a priori, ou seja, que não vêm da 
experiência e são elaborados somente pela razão. 
• http://www.authorstream.com/Presentation/rodrigolucheta-258283-racionalismo-cartesiano- 
entertainment-ppt-powerpoint/

Mais conteúdo relacionado

Mais procurados

Introdução à Sociologia
Introdução à SociologiaIntrodução à Sociologia
Introdução à Sociologia
Alison Nunes
 
Filosofia moderna e suas características
Filosofia moderna e suas característicasFilosofia moderna e suas características
Filosofia moderna e suas características
Alexandre Misturini
 
Patristica e escolastica
Patristica e escolasticaPatristica e escolastica
Patristica e escolastica
Over Lane
 

Mais procurados (20)

Introdução à Sociologia
Introdução à SociologiaIntrodução à Sociologia
Introdução à Sociologia
 
Filosofia moderna 22 33333
Filosofia moderna 22 33333Filosofia moderna 22 33333
Filosofia moderna 22 33333
 
Aula de filosofia antiga, tema: Santo Agostinho de Hipona
Aula de filosofia antiga, tema: Santo Agostinho de HiponaAula de filosofia antiga, tema: Santo Agostinho de Hipona
Aula de filosofia antiga, tema: Santo Agostinho de Hipona
 
Filosofia medieval
Filosofia medievalFilosofia medieval
Filosofia medieval
 
Cap 4 - Filosofia Helenística
Cap 4 - Filosofia HelenísticaCap 4 - Filosofia Helenística
Cap 4 - Filosofia Helenística
 
Filosofia moderna e suas características
Filosofia moderna e suas característicasFilosofia moderna e suas características
Filosofia moderna e suas características
 
Nietzsche
NietzscheNietzsche
Nietzsche
 
Filosofia contemporânea
Filosofia contemporâneaFilosofia contemporânea
Filosofia contemporânea
 
Surgimento da Sociologia
Surgimento da SociologiaSurgimento da Sociologia
Surgimento da Sociologia
 
Slides da aula de Filosofia (João Luís) sobre Ética e Moral
Slides da aula de Filosofia (João Luís) sobre Ética e MoralSlides da aula de Filosofia (João Luís) sobre Ética e Moral
Slides da aula de Filosofia (João Luís) sobre Ética e Moral
 
Filosofia Renascentista
Filosofia  RenascentistaFilosofia  Renascentista
Filosofia Renascentista
 
Filosofia medieval
Filosofia medievalFilosofia medieval
Filosofia medieval
 
Santo Agostinho
Santo AgostinhoSanto Agostinho
Santo Agostinho
 
Filosofia moderna
Filosofia modernaFilosofia moderna
Filosofia moderna
 
Nietzsche
NietzscheNietzsche
Nietzsche
 
Filosofia de Santo Agostinho
Filosofia de Santo AgostinhoFilosofia de Santo Agostinho
Filosofia de Santo Agostinho
 
Patristica e escolastica
Patristica e escolasticaPatristica e escolastica
Patristica e escolastica
 
4 filosofia e senso comum
4 filosofia e senso comum 4 filosofia e senso comum
4 filosofia e senso comum
 
Aula 07 - Descartes e o Racionalismo
Aula 07 - Descartes e o RacionalismoAula 07 - Descartes e o Racionalismo
Aula 07 - Descartes e o Racionalismo
 
O racionalismo
O racionalismoO racionalismo
O racionalismo
 

Destaque

Racionalismo x Empirismo - Filosofia
Racionalismo x Empirismo - FilosofiaRacionalismo x Empirismo - Filosofia
Racionalismo x Empirismo - Filosofia
Carson Souza
 
Génesis;Tribute to Earth- Master Photographer Sebastiao Salgado
Génesis;Tribute to Earth- Master Photographer Sebastiao SalgadoGénesis;Tribute to Earth- Master Photographer Sebastiao Salgado
Génesis;Tribute to Earth- Master Photographer Sebastiao Salgado
maditabalnco
 
Racionalismo - Filosofia
Racionalismo - FilosofiaRacionalismo - Filosofia
Racionalismo - Filosofia
Carson Souza
 
3 filosofia moderna e iluminista filosofia
3 filosofia moderna e iluminista   filosofia3 filosofia moderna e iluminista   filosofia
3 filosofia moderna e iluminista filosofia
Daniele Rubim
 
O empirismo e o racionalismo
O empirismo e o racionalismoO empirismo e o racionalismo
O empirismo e o racionalismo
Joaquim Melro
 
5 criticismo kantiano slide
5 criticismo kantiano slide5 criticismo kantiano slide
5 criticismo kantiano slide
Erica Frau
 

Destaque (20)

Cubismo
CubismoCubismo
Cubismo
 
Criticismo
CriticismoCriticismo
Criticismo
 
Slide De Cubismo
Slide De CubismoSlide De Cubismo
Slide De Cubismo
 
Pablo Picasso e o Cubismo.
Pablo Picasso e o Cubismo.Pablo Picasso e o Cubismo.
Pablo Picasso e o Cubismo.
 
Cubismo
CubismoCubismo
Cubismo
 
Racionalismo x Empirismo - Filosofia
Racionalismo x Empirismo - FilosofiaRacionalismo x Empirismo - Filosofia
Racionalismo x Empirismo - Filosofia
 
Génesis;Tribute to Earth- Master Photographer Sebastiao Salgado
Génesis;Tribute to Earth- Master Photographer Sebastiao SalgadoGénesis;Tribute to Earth- Master Photographer Sebastiao Salgado
Génesis;Tribute to Earth- Master Photographer Sebastiao Salgado
 
Cristiano Mascaro
Cristiano MascaroCristiano Mascaro
Cristiano Mascaro
 
Empirismo Inglês - Bacon, Locke e Hume
Empirismo Inglês - Bacon, Locke e HumeEmpirismo Inglês - Bacon, Locke e Hume
Empirismo Inglês - Bacon, Locke e Hume
 
Filosofia moderna
Filosofia modernaFilosofia moderna
Filosofia moderna
 
Introdução à Filosofia Moderna
Introdução à Filosofia ModernaIntrodução à Filosofia Moderna
Introdução à Filosofia Moderna
 
Racionalismo - Filosofia
Racionalismo - FilosofiaRacionalismo - Filosofia
Racionalismo - Filosofia
 
Slide filosofia
Slide filosofiaSlide filosofia
Slide filosofia
 
3 filosofia moderna e iluminista filosofia
3 filosofia moderna e iluminista   filosofia3 filosofia moderna e iluminista   filosofia
3 filosofia moderna e iluminista filosofia
 
Maureen Bisilliat
Maureen BisilliatMaureen Bisilliat
Maureen Bisilliat
 
Aula 08 - O Empirismo
Aula 08 - O EmpirismoAula 08 - O Empirismo
Aula 08 - O Empirismo
 
A teoria do conhecimento
A teoria do conhecimentoA teoria do conhecimento
A teoria do conhecimento
 
O empirismo e o racionalismo
O empirismo e o racionalismoO empirismo e o racionalismo
O empirismo e o racionalismo
 
5 criticismo kantiano slide
5 criticismo kantiano slide5 criticismo kantiano slide
5 criticismo kantiano slide
 
Filosofia moderna 22 444444
Filosofia moderna 22 444444Filosofia moderna 22 444444
Filosofia moderna 22 444444
 

Semelhante a Filosofia Moderna- Prof.Altair Aguilar.

Idade moderna sara importante nao mexer sociologia (1)
Idade moderna sara importante nao mexer sociologia (1)Idade moderna sara importante nao mexer sociologia (1)
Idade moderna sara importante nao mexer sociologia (1)
Alexandre Misturini
 
Universidade de cuiab3
Universidade de cuiab3Universidade de cuiab3
Universidade de cuiab3
ostozao
 
1225721227 o tempo_das_reformas_religiosas
1225721227 o tempo_das_reformas_religiosas1225721227 o tempo_das_reformas_religiosas
1225721227 o tempo_das_reformas_religiosas
Pelo Siro
 

Semelhante a Filosofia Moderna- Prof.Altair Aguilar. (20)

Filosofiamoderna
FilosofiamodernaFilosofiamoderna
Filosofiamoderna
 
Trabalho de filosofia
Trabalho de filosofiaTrabalho de filosofia
Trabalho de filosofia
 
O Renascimento
O RenascimentoO Renascimento
O Renascimento
 
Idade moderna 2 25
Idade moderna 2 25Idade moderna 2 25
Idade moderna 2 25
 
FILOSOFIA MODERNA ensino médio.docx
FILOSOFIA MODERNA ensino médio.docxFILOSOFIA MODERNA ensino médio.docx
FILOSOFIA MODERNA ensino médio.docx
 
Renascimento
RenascimentoRenascimento
Renascimento
 
Renascimento
RenascimentoRenascimento
Renascimento
 
O humanismo renascentista
O humanismo renascentistaO humanismo renascentista
O humanismo renascentista
 
Idade moderna sara importante nao mexer sociologia (1)
Idade moderna sara importante nao mexer sociologia (1)Idade moderna sara importante nao mexer sociologia (1)
Idade moderna sara importante nao mexer sociologia (1)
 
Universidade de cuiab3
Universidade de cuiab3Universidade de cuiab3
Universidade de cuiab3
 
filosofia da renascentista
filosofia da renascentista filosofia da renascentista
filosofia da renascentista
 
A volta ao Mundo
A volta ao MundoA volta ao Mundo
A volta ao Mundo
 
Introdução ao Tomismo
Introdução ao TomismoIntrodução ao Tomismo
Introdução ao Tomismo
 
Introdução ao pensamento moderno
Introdução ao pensamento modernoIntrodução ao pensamento moderno
Introdução ao pensamento moderno
 
Idade moderna 1 26
Idade moderna 1 26Idade moderna 1 26
Idade moderna 1 26
 
Idade moderna modernismo
Idade moderna   modernismoIdade moderna   modernismo
Idade moderna modernismo
 
O renascimento e a filosofia pdf
O renascimento e a filosofia pdfO renascimento e a filosofia pdf
O renascimento e a filosofia pdf
 
Cap
CapCap
Cap
 
1225721227 o tempo_das_reformas_religiosas
1225721227 o tempo_das_reformas_religiosas1225721227 o tempo_das_reformas_religiosas
1225721227 o tempo_das_reformas_religiosas
 
Aula para 2o ano filosofia
Aula para 2o ano filosofiaAula para 2o ano filosofia
Aula para 2o ano filosofia
 

Mais de Altair Moisés Aguilar

Mais de Altair Moisés Aguilar (20)

Martinho Lutero - Prof. Altair Aguilar
Martinho Lutero - Prof. Altair AguilarMartinho Lutero - Prof. Altair Aguilar
Martinho Lutero - Prof. Altair Aguilar
 
Oliver Cromwell - Prof. Altair Aguilar
Oliver Cromwell - Prof. Altair AguilarOliver Cromwell - Prof. Altair Aguilar
Oliver Cromwell - Prof. Altair Aguilar
 
Os Puritanos - Prof. Altair Aguilar
Os Puritanos - Prof. Altair AguilarOs Puritanos - Prof. Altair Aguilar
Os Puritanos - Prof. Altair Aguilar
 
Dinastia Tudors - Prof. Altair Aguilar
Dinastia Tudors - Prof. Altair AguilarDinastia Tudors - Prof. Altair Aguilar
Dinastia Tudors - Prof. Altair Aguilar
 
Calvinismo - Prof. Altair Aguilar
Calvinismo - Prof. Altair AguilarCalvinismo - Prof. Altair Aguilar
Calvinismo - Prof. Altair Aguilar
 
A independência Americana - Prof. Altair Aguilar
A independência Americana - Prof. Altair AguilarA independência Americana - Prof. Altair Aguilar
A independência Americana - Prof. Altair Aguilar
 
Guerra das duas Rosas - Prof. Altair Aguilar
Guerra das duas Rosas - Prof. Altair AguilarGuerra das duas Rosas - Prof. Altair Aguilar
Guerra das duas Rosas - Prof. Altair Aguilar
 
Revolução Inglesa - Prof. Altair Aguilar
Revolução Inglesa - Prof. Altair AguilarRevolução Inglesa - Prof. Altair Aguilar
Revolução Inglesa - Prof. Altair Aguilar
 
Causas da Segunda Guerra - Prof.Altair Aguilar
Causas da Segunda Guerra - Prof.Altair AguilarCausas da Segunda Guerra - Prof.Altair Aguilar
Causas da Segunda Guerra - Prof.Altair Aguilar
 
Estados Islâmicos Terroristas - Prof. Altair Aguilar
Estados Islâmicos Terroristas - Prof. Altair AguilarEstados Islâmicos Terroristas - Prof. Altair Aguilar
Estados Islâmicos Terroristas - Prof. Altair Aguilar
 
Os Incas - Prof.Altair Aguilar
Os Incas - Prof.Altair AguilarOs Incas - Prof.Altair Aguilar
Os Incas - Prof.Altair Aguilar
 
Revolução Francesa - Prof. Altair Aguilar
Revolução  Francesa - Prof. Altair AguilarRevolução  Francesa - Prof. Altair Aguilar
Revolução Francesa - Prof. Altair Aguilar
 
Discurso de Adolf Hitler - Prof. Altair Aguilar
Discurso de Adolf Hitler - Prof. Altair AguilarDiscurso de Adolf Hitler - Prof. Altair Aguilar
Discurso de Adolf Hitler - Prof. Altair Aguilar
 
Campos Nazista - Prof. Altair Aguilar
Campos Nazista - Prof. Altair AguilarCampos Nazista - Prof. Altair Aguilar
Campos Nazista - Prof. Altair Aguilar
 
Adolf Hitler _ Prof.Altair Aguilar
Adolf  Hitler _ Prof.Altair AguilarAdolf  Hitler _ Prof.Altair Aguilar
Adolf Hitler _ Prof.Altair Aguilar
 
Guerra de Tróia - Prof. Altair Aguilar
Guerra de Tróia  - Prof. Altair AguilarGuerra de Tróia  - Prof. Altair Aguilar
Guerra de Tróia - Prof. Altair Aguilar
 
Alemanha Muro de Berlim - Prof. Altair Aguilar
Alemanha Muro de Berlim - Prof. Altair AguilarAlemanha Muro de Berlim - Prof. Altair Aguilar
Alemanha Muro de Berlim - Prof. Altair Aguilar
 
Futebol - Prof. Altair Aguilar
Futebol - Prof. Altair AguilarFutebol - Prof. Altair Aguilar
Futebol - Prof. Altair Aguilar
 
Babilônia a Grande Meretriz - Prof. Altair Aguilar
Babilônia a Grande Meretriz - Prof. Altair AguilarBabilônia a Grande Meretriz - Prof. Altair Aguilar
Babilônia a Grande Meretriz - Prof. Altair Aguilar
 
Islamismo - Prof. Altair Aguilar
Islamismo - Prof. Altair AguilarIslamismo - Prof. Altair Aguilar
Islamismo - Prof. Altair Aguilar
 

Último

Manual dos Principio básicos do Relacionamento e sexologia humana .pdf
Manual dos Principio básicos do Relacionamento e sexologia humana .pdfManual dos Principio básicos do Relacionamento e sexologia humana .pdf
Manual dos Principio básicos do Relacionamento e sexologia humana .pdf
Pastor Robson Colaço
 
Hans Kelsen - Teoria Pura do Direito - Obra completa.pdf
Hans Kelsen - Teoria Pura do Direito - Obra completa.pdfHans Kelsen - Teoria Pura do Direito - Obra completa.pdf
Hans Kelsen - Teoria Pura do Direito - Obra completa.pdf
rarakey779
 

Último (20)

Poema - Reciclar é preciso
Poema            -        Reciclar é precisoPoema            -        Reciclar é preciso
Poema - Reciclar é preciso
 
Fotossíntese para o Ensino médio primeiros anos
Fotossíntese para o Ensino médio primeiros anosFotossíntese para o Ensino médio primeiros anos
Fotossíntese para o Ensino médio primeiros anos
 
ATPCG 27.05 - Recomposição de aprendizagem.pptx
ATPCG 27.05 - Recomposição de aprendizagem.pptxATPCG 27.05 - Recomposição de aprendizagem.pptx
ATPCG 27.05 - Recomposição de aprendizagem.pptx
 
Produção de poemas - Reciclar é preciso
Produção  de  poemas  -  Reciclar é precisoProdução  de  poemas  -  Reciclar é preciso
Produção de poemas - Reciclar é preciso
 
Apresentação Formação em Prevenção ao Assédio
Apresentação Formação em Prevenção ao AssédioApresentação Formação em Prevenção ao Assédio
Apresentação Formação em Prevenção ao Assédio
 
Slides Lição 9, CPAD, Resistindo à Tentação no Caminho, 2Tr24.pptx
Slides Lição 9, CPAD, Resistindo à Tentação no Caminho, 2Tr24.pptxSlides Lição 9, CPAD, Resistindo à Tentação no Caminho, 2Tr24.pptx
Slides Lição 9, CPAD, Resistindo à Tentação no Caminho, 2Tr24.pptx
 
ufcd_9649_Educação Inclusiva e Necessidades Educativas Especificas_índice.pdf
ufcd_9649_Educação Inclusiva e Necessidades Educativas Especificas_índice.pdfufcd_9649_Educação Inclusiva e Necessidades Educativas Especificas_índice.pdf
ufcd_9649_Educação Inclusiva e Necessidades Educativas Especificas_índice.pdf
 
Atividade português 7 ano página 38 a 40
Atividade português 7 ano página 38 a 40Atividade português 7 ano página 38 a 40
Atividade português 7 ano página 38 a 40
 
Atividade com a música Xote da Alegria - Falamansa
Atividade com a música Xote  da  Alegria    -   FalamansaAtividade com a música Xote  da  Alegria    -   Falamansa
Atividade com a música Xote da Alegria - Falamansa
 
Evangelismo e Missões Contemporânea Cristã.pdf
Evangelismo e Missões Contemporânea Cristã.pdfEvangelismo e Missões Contemporânea Cristã.pdf
Evangelismo e Missões Contemporânea Cristã.pdf
 
Multiplicação - Caça-número
Multiplicação - Caça-número Multiplicação - Caça-número
Multiplicação - Caça-número
 
Memórias_póstumas_de_Brás_Cubas_ Machado_de_Assis
Memórias_póstumas_de_Brás_Cubas_ Machado_de_AssisMemórias_póstumas_de_Brás_Cubas_ Machado_de_Assis
Memórias_póstumas_de_Brás_Cubas_ Machado_de_Assis
 
Junho Violeta - Sugestão de Ações na Igreja
Junho Violeta - Sugestão de Ações na IgrejaJunho Violeta - Sugestão de Ações na Igreja
Junho Violeta - Sugestão de Ações na Igreja
 
Manual dos Principio básicos do Relacionamento e sexologia humana .pdf
Manual dos Principio básicos do Relacionamento e sexologia humana .pdfManual dos Principio básicos do Relacionamento e sexologia humana .pdf
Manual dos Principio básicos do Relacionamento e sexologia humana .pdf
 
Hans Kelsen - Teoria Pura do Direito - Obra completa.pdf
Hans Kelsen - Teoria Pura do Direito - Obra completa.pdfHans Kelsen - Teoria Pura do Direito - Obra completa.pdf
Hans Kelsen - Teoria Pura do Direito - Obra completa.pdf
 
Exercícios de Clima no brasil e no mundo.pdf
Exercícios de Clima no brasil e no mundo.pdfExercícios de Clima no brasil e no mundo.pdf
Exercícios de Clima no brasil e no mundo.pdf
 
Campanha 18 de. Maio laranja dds.pptx
Campanha 18 de.    Maio laranja dds.pptxCampanha 18 de.    Maio laranja dds.pptx
Campanha 18 de. Maio laranja dds.pptx
 
Atividades-Sobre-o-Conto-Venha-Ver-o-Por-Do-Sol.docx
Atividades-Sobre-o-Conto-Venha-Ver-o-Por-Do-Sol.docxAtividades-Sobre-o-Conto-Venha-Ver-o-Por-Do-Sol.docx
Atividades-Sobre-o-Conto-Venha-Ver-o-Por-Do-Sol.docx
 
Apresentação sobre as etapas do desenvolvimento infantil
Apresentação sobre as etapas do desenvolvimento infantilApresentação sobre as etapas do desenvolvimento infantil
Apresentação sobre as etapas do desenvolvimento infantil
 
AULA Saúde e tradição-3º Bimestre tscqv.pptx
AULA Saúde e tradição-3º Bimestre tscqv.pptxAULA Saúde e tradição-3º Bimestre tscqv.pptx
AULA Saúde e tradição-3º Bimestre tscqv.pptx
 

Filosofia Moderna- Prof.Altair Aguilar.

  • 1. FILOSOFIA MODERNA I Profº Altair Aguilar
  • 2. Origens do pensamento moderno • Filosofia moderna é toda a filosofia que se desenvolveu durante os séculos XV, XVI, XVII, XVIII, XIX; começando pelo Renascimento e se estendendo até meados do século XX, mas a filosofia desenvolvida dentro desse período está fragmentada em vários subtópicos, e escolas de diferentes períodos, tais como: • Filosofia da Renascença • Filosofia do século XVII • Filosofia do século XVIII • Filosofia do século XIX
  • 3. • Na modernidade passou-se a delinear melhor os limites do estudo filosófico. Inicialmente, como atestam os subtítulos de obras tais como as Meditações de René Descartes e o Tratado de George Berkeley, ainda se fazia referência a questões tais como a da prova da existência de Deus e da existência e imortalidade da alma. Do mesmo modo, os filósofos do início da modernidade ainda pareciam conceber suas teorias filosóficas ou como fornecendo algum tipo de fundamento para uma determinada concepção científica (caso de Descartes), ou bem como um trabalho de "faxina” necessário para preparar o terreno para a ciência tomar seu rumo (caso de John Locke), ou ainda como competindo com determinada conclusão ou método científico (caso de Berkeley, em The Analyst, no qual ele criticou o cálculo newtoniano-leibniziano – mais especificamente, à noção de infinitesimal – e de David Hume com o tratamento matemático do espaço e do tempo). • Gradualmente, contudo, a filosofia moderna foi deixando de se voltar ao objetivo de aumentar o conhecimento material, de buscar a descoberta de novas verdades – isso é assunto para a ciência – bem como de justificar as crenças religiosas racionalmente. • Em obras posteriores, especialmente a de Immanuel Kant, a filosofia claramente passa a ser encarada antes como uma atividade de clarificação das próprias condições do conhecimento humano: começava assim a chamada "virada epistemológica".
  • 4. Conceito de modernidade • A modernidade é uma ruptura com a tradição, oposição entre o antigo e o novo, valorização do novo, ideal de progresso, ênfase na individualidade, rejeição da autoridade institucional (Igreja) • Costuma ser entendida como um ideário ou visão de mundo que está relacionada ao projeto de mundo moderno, empreendido em diversos momentos ao longo da Idade Moderna e consolidado com a Revolução Industrial. Está normalmente relacionada com o desenvolvimento do Capitalismo.
  • 5. O humanismo renascentista Filosofia da Renascença é o período da História da Filosofia que na Europa está entre a Idade média e o Iluminismo. Isso inclui o século XV; alguns estudiosos a estendem até os princípios do ano de 1350 até os últimos anos do século XVI, ou o começo do século XVII, sobrepondo as Reformas religiosas e os princípios da idade moderna. Dentre os elementos distintivos da Filosofia da renascença está a renovação (renascença significa "renascimento") à civilização clássica e o seu aprendizado; um parcial retorno de Platão sobre Aristóteles, que havia predominado sobre a Filosofia Medieval. O renascimento: seu pensamento que começou na Itália com o Renascimento Italiano se espalhou por toda a Europa. O renascimento Inglês inclui geralmente em seus pensadores Shakespeare, mesmo no tempo em que a Itália estava passando pelo maneirismo para o Barroco. Como um movimento importante do Século XVI ele foi suscetível para várias divisões. Alguns historiadores observam que as Reformas e as contra-Reformas são marcos do final da renascença e os mais importantes para a Filosofia, enquanto outros a vêem como um único e extenso período.
  • 6. • O Humanismo pode ser apontado como o principal valor cultivado no Renascimento. Baseia-se em diversos conceitos associados: Neoplatonismo, Antropocentrismo, Hedonismo, Racionalismo, Otimismo e Individualismo. O Humanismo, antes que um corpo filosófico, é um método de aprendizado que faz uso da razão individual e da evidência empírica para chegar às suas conclusões, paralelamente à consulta aos textos originais, ao contrário da escolástica medieval, que se limitava ao debate das diferenças entre os autores e comentaristas. • O Humanismo afirma a dignidade do homem e o torna o investigador por excelência da natureza. Na perspectiva do Renascimento, isso envolveu a revalorização da cultura clássica antiga e sua filosofia, com uma compreensão fortemente antropocentrista e racionalista do mundo, tendo o homem e seu raciocínio lógico e sua ciência como árbitros da vida.
  • 7. A Reforma Protestante • A Reforma Protestante foi um movimento reformista cristão iniciado no século XVI por Martinho Lutero, que, através da publicação de suas 95 teses, protestou contra diversos pontos da doutrina da Igreja Católica, propondo uma reforma no catolicismo. Lutero foi apoiado por vários religiosos e governantes europeus provocando uma revolução religiosa, iniciada na Alemanha, e estendendo-se pela Suíça, França, Países Baixos, Reino Unido, Escandinávia e algumas partes do Leste europeu, principalmente os Países Bálticos e a Hungria. A resposta da Igreja Católica Romana foi o movimento conhecido como Contra-Reforma ou Reforma Católica, iniciada no Concílio de Trento. • O resultado da Reforma Protestante foi a divisão da chamada Igreja do Ocidente entre os católicos romanos e os reformados ou protestantes, originando o Protestantismo. • Um dos pontos de destaque da reforma é o fato de ela ter possibilitado um maior acesso à Bíblia, graças às traduções feitas por vários reformadores (entre eles o próprio Lutero) a partir do latim para as línguas nacionais. • Tal liberdade fez com que fossem criados diversos grupos independentes, conhecidos como denominações. Nas primeiras décadas após a Reforma Protestante, surgiram diversos grupos, destacando o Luteranismo e as Igrejas Reformadas ou calvinistas (Presbiterianismo e Congregacionalismo). Nos séculos seguintes, surgiram outras denominações reformadas, com destaque para os Batistas e os Metodistas.
  • 8. A Revolução Científica Na história da ciência, revolução científica é o período que se dá a partir de quando Galileu, Kepler, entre outros pensadores do século XVII iniciam suas descobertas. A partir desse período, a Ciência, que até então estava atrelada à Filosofia, separa-se desta e passa a ser um conhecimento mais estruturado e prático. Houve muitas teorias revolucionárias que diferem na intensidade com que influenciaram o pensamento humano. Algumas representaram profundas modificações na forma do homem examinar a natureza, como por exemplo, a introdução de um tratamento matemático na descrição dos movimentos dos planetas, introduzida pelos babilônios e depois aperfeiçoada pelos gregos. Outras representaram micro-revoluções, como o sistema de classificação de seres vivos, introduzida por Aristóteles. A maior revolução científica de todos os tempos ocorreu no início do século XV e modificou a estrutura da ciência, o que poderia explicar sua grande influência no pensamento humano. As causas principais da revolução podem ser resumidas em: renascimento cultural, a imprensa, a reforma protestante e o hermetismo. Com a referida revolução, a ciência mudou sua forma e sua função, passando a ser repensada nos moldes na nova sociedade que estava emergindo nesta época. Os objetivos do homem da ciência e da própria ciência acabaram sendo redirecionados para uma era livre das influências místicas da idade média.
  • 9. • O maior senso crítico exigido pelo humanismo permitiu ao homem observar mais atentamente os fenômenos naturais em vez de renegá-los à interpretação da Igreja Católica. • A imprensa, inventada neste mesmo período, desempenhou um papel fundamental na revolução científica. Assim, desapareciam os erros de interpretação e cópia que acabavam por deturpar as traduções. A impressão em língua vernácula permitiu uma maior divulgação de material se comparado aos escritos em latim, que eram compreendidos apenas pelos estudiosos desta língua. • A reforma religiosa participou de modo decisivo do desencadeamento da revolução científica. Os reformistas pregavam que uma forma de se apreciar a existência de Deus era através das descobertas na ciência e por isto estas foram incentivadas, proporcionando uma propulsão ao desenvolvimento da revolução científica. • Finalmente, o hermetismo selou a revolução, na medida em que representava um conjunto de ideias quase mágicas, mas que exaltavam a concepção quantitativa do universo, encorajando o uso da matemática para relacionar grandezas e demonstrar verdades essenciais. A difusão da matemática criou um ambiente propício para o desenvolvimento de um método científico mais rigoroso e crítico, o que modificou a forma de fazer ciência.
  • 10. FILOSOFIA MODERNA II • A FILOSOFIA DE RENÉ DESCARTES • Notabilizou-se sobretudo por seu trabalho revolucionário na filosofia e na ciência, mas também obteve reconhecimento matemático por sugerir a fusão da álgebra com a geometria - fato que gerou a geometria analítica e o sistema de coordenadas que hoje leva o seu nome. Por fim, ele foi uma das figuras-chave na Revolução Científica. • Descartes, por vezes chamado de "o fundador da filosofia moderna" e o "pai da matemática moderna", é considerado um dos pensadores mais importantes e influentes da História do Pensamento Ocidental. Inspirou contemporâneos e várias gerações de filósofos posteriores; boa parte da filosofia escrita a partir de então foi uma reação às suas obras ou a autores supostamente influenciados por ele. Muitos especialistas afirmam que a partir de Descartes inaugurou-se o racionalismo da Idade Moderna.
  • 11. • O pensamento de Descartes é revolucionário para uma sociedade feudalista em que ele nasceu, onde a influência da Igreja ainda era muito forte e quando ainda não existia uma tradição de "produção de conhecimento". Aristóteles tinha deixado um legado intelectual que o clero se encarregava de disseminar. • Descartes viveu numa época marcada pelas guerras religiosas entre Protestantes e Católicos na Europa - a Guerra dos Trinta Anos. Viajou muito e viu que sociedades diferentes têm crenças diferentes, mesmo contraditórias. Aquilo que numa região é tido por verdadeiro, é considerado ridículo, disparatado e falso em outros lugares. • Descartes viu que os "costumes", a história de um povo, sua tradição "cultural" influenciam a forma como as pessoas pensam naquilo em que acreditam. • A sua contribuição à epistemologia é essencial, assim como às ciências naturais por ter estabelecido um método que ajudou no seu desenvolvimento. Descartes criou, em suas obras Discurso sobre o método e Meditações as bases da ciência contemporânea.
  • 12. • O método cartesiano consiste no Ceticismo Metodológico - que nada tem a ver com a atitude cética: duvida-se de cada ideia que não seja clara e distinta. Ao contrário dos gregos antigos e dos escolásticos, que acreditavam que as coisas existem simplesmente porque precisam existir, ou porque assim deve ser etc., Descartes instituiu a dúvida: só se pode dizer que existe aquilo que puder ser provado, sendo o ato de duvidar indubitável. Baseado nisso, Descartes busca provar a existência do próprio eu (que duvida, portanto, é sujeito de algo - ego cogito ergo sum- eu que penso, logo existo) e de Deus. • Também consiste o método de quatro regras básicas: • verificar se existem evidências reais e indubitáveis acerca do fenômeno ou coisa estudada; • analisar, ou seja, dividir ao máximo as coisas, em suas unidades mais simples e estudar essas coisas mais simples; • sintetizar, ou seja, agrupar novamente as unidades estudadas em um todo verdadeiro; • enumerar todas as conclusões e princípios utilizados, a fim de manter a ordem do pensamento.
  • 13. O Projeto Cartesiano • O projeto de Descartes é maior do que simplesmente reconstruir a filosofia. Ele quer fornecer um fundamento racional para as crenças das pessoas comuns bem como para a ciência que começava naquela época, da qual foi um defensor e para a qual fez contribuições importantes. • Um indivíduo (seja ele uma pessoa comum ou um cientista) desenvolve muitas de suas crenças antes de chegar à idade da razão. Mesmo depois da idade da razão, frequentemente adquire crenças através do exercício não-crítico de sua atividade sensorial, de testemunhos não confiáveis de outros, de apelo a autoridades indignas de crédito. Quem pretende ser racional em suas convicções, tem, mais cedo ou mais tarde, de limpar a sua mente de todas as suas crenças, duvidando de tudo aquilo que é incerto e passível de dúvida, e reconstruindo suas crenças sobre um novo fundamento, certo e indubitável
  • 14. • Descartes resume seu projeto: • “Muitos anos atrás percebi quantas opiniões falsas vinha aceitando como verdadeiras desde minha infância, e quão dúbio tudo o que eu nelas baseava deveria ser. Decidi, então, que, se realmente quisesse estabelecer algo de sólido e duradouro nas ciências, teria que, deliberadamente, me livrar de todas as opiniões que até então aceitara e começar a construir tudo de novo, a partir do zero. . . Não seria necessário, para os meus propósitos, mostrar que todas minhas convicções eram falsas -- tarefa que poderia nunca vir a concluir. Como a razão já me havia persuadido de que deveria deixar de acreditar tanto nas coisas que parecem ser manifestamente falsas como naquelas que não são inteiramente certas e indubitáveis, o menor fundamento para uma dúvida seria suficiente para me fazer rejeitar qualquer de minhas opiniões. Por isso, não precisei examinar cada uma de minhas convicções, individualmente, o que seria um trabalho interminável, mas apenas os fundamentos em que se baseavam, pois a destruição da fundação faz com que todo o edifício venha a ruir” • O objetivo de Descartes é, portanto, examinar o fundamento que existe para as várias categorias de crença que possuía. Se o fundamento de toda uma categoria de crenças pode ser questionado, as crenças baseadas nesse fundamento não podem ser tidas como inteiramente certas. Pode até ser que as crenças sejam verdadeiras, mas é também possível que sejam falsas, e, se é possível que sejam falsas, elas não podem ser consideradas indubitáveis. Quando encontrar fundamentos certos e indubitáveis para suas crenças, Descartes possa voltar a aceitar algumas das crenças abandonadas e mostrar que são verdadeiras. Por enquanto, porém, ele as colocará de lado como suspeitas e indignas de credibilidade (Aune, 10).
  • 15. O RACIONALISMO CARTESIANO • Teoria que defende que o nosso conhecimento deriva da razão e que a razão é capaz de conhecer verdadeiramente as coisas. • Considera que o único instrumento adequado ao conhecimento verdadeiro é a razão: é ela que fornece as ideias normativas (que seguem aquilo que é regra) e os princípios por meio dos quais conhecemos. • Defende a existência de ideias inatas • É baseado nos princípios da busca da certeza e da demonstração, sustentados por um conhecimento a priori, ou seja, que não vêm da experiência e são elaborados somente pela razão. • http://www.authorstream.com/Presentation/rodrigolucheta-258283-racionalismo-cartesiano- entertainment-ppt-powerpoint/