Filosofia.

2. Anaximandro foi um geógrafo, matemático, astrônomo,
político e filósofo pré-Socrático; discípulo de Tales,
seguiu a escola jônica . Os relatos doxográficos nos dão
conta de que escreveu um livro intitulado "Sobre a
Natureza"; contudo, essa obra se perdeu.
Atribui-se a Anaximandro a confecção de um mapa do
mundo habitado, a introdução na Grécia do uso do
Gnômon (relógio solar) e a medição das distâncias
entre as estrelas e o cálculo de sua magnitude (é o
iniciador da astronomia grega).
Anaximandro acreditava que o princípio de tudo (o
arché das coisas) era o apéiron, isto é, uma matéria
infinita da qual todas as outras se cindem. Esse a-peiron
é algo insurgido (não surgiu nunca, embora
exista) e imortal.

3. Além de definir o princípio, Anaximandro se
preocupa com os "comos e porquês" das coisas
todas que saem do princípio.
Ele diz que o mundo é constituído de contrários,
que se auto-excluem o tempo todo. O tempo é o
"juiz" que permite que ora exista um, ora outro.
Por isso, o mundo surge de duas grandes
injustiças: primeiro, da cisão dos opostos que
"fere" a unidade do princípio; segundo, da luta
entre os princípios onde sempre um deles quer
tomar o lugar do outro para poder existir.

4. O Universo de Anaximandro
Anaximandro considerava que a Terra tinha o
formato de um cilindro e que era circundada por
várias rodas cósmicas, imensas e cheias de fogo.
O Sol era um furo, numa dessas rodas cósmicas, que
deixava o fogo escapar. À medida que essa roda
girava, o Sol também girava, explicando-se assim o
movimento do Sol em torno da Terra. Eclipses se
deviam ao bloqueio total ou parcial desse furo.
A mesma explicação era dada para as fases da Lua,
que também era um furo em outra roda cósmica. E
finalmente, as estrelas eram pequenos furos em uma
terceira roda cósmica, que se situava mais perto da
Terra, do que as rodas do Sol e da Lua.

5. • Prof° Altair Aguilar