Práctica 3. Análisis de películas
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Prácticá 3. Análisis
de películás
Alba Gema Novillo Romero
3º Grado en Educación Primaria Mención TICE (UCLM- Fábrica de Armas (Toledo))

Analizando
las
películas:
Los
Edukadores y La Ola
La película es una obra de arte cinematográfica que narra
de manera audiovisual una historia o un hecho. Es una
secuencia de
imágenes fotográficas tomadas con una
cámara y reproducida por medio de un proyector
cinematográfico a una velocidad superior a 18 fotogramas por
segundo, creando en el ojo humano una sensación de continuidad sin interrupción entre
los fotogramas. Este hecho surgió de la mano de los hermanos Lumiére en el año 1895,
que logró impresionar al gran público, lo que ha provocado que sigan teniendo tanta
relevancia en nuestra época.
Para este análisis, las películas que han sido elegidas son las siguientes: Los
Edukadores y La Ola.
LOS EDUKADORES (Die fetten Jahre sind vorbei!)
La película Los Edukadores es de origen alemana creada en el año 2004. Su
director fue Hans Weingartner y ha obtenido una nominación a la Palma de Oro en el
festival de Cannes.
Comenzando con el análisis
descriptivo, puedo decir que la
película narra los eventos sucedidos
a tres activistas anticapitalistas. Jule
es una camarera cuya vida se ha
visto derrumbada tras un accidente
de tráfico, por el cual tiene que pagar
a un empresario la cantidad de unos
100 mil Euros a un empresario millonario llamado Hardenberg. Con su trabajo no puede
pagar la deuda y el alquiler de la vivienda, por lo que es desahuciada y se ve obligada a
irse a vivir a casa de su novio Peter y el amigo de este Jan.

El día que Jule tiene que limpiar el apartamento y dejarlo, Peter se va a
Barcelona de vacaciones, pero antes de marcharse le pide a Jan que ayude a Jule con la
limpieza del piso. En un momento de confesiones, Jan le cuenta a Jule las actividades
que realizan los dos amigos por las noches. Ellos pasan a las casas, las desordenan sin
robar nada y dejan mensajes a los propietarios con la intención de educarlos. Se llaman
a sí mismos Los Edukadores.
Tras esta revelación, Jule le pide a Jan que vayan a casa del
empresario Hardenberg para ver cómo vive y terminan haciendo de
Edukadores. En esta incursión, Jan y Jule se enamoran y durante su
visita Jule se olvida el móvil en la mansión, lo que provoca que éstos
tengan que volver al día siguiente a intentar recuperar el móvil para
no ser descubiertos. Debido a la mala organización del plan y a las
prisas, el propietario de la mansión pilla a los dos chicos dentro de la
casa, y reconoce la cara de Jule, por lo que Jan golpea en la cabeza a
Hardenberg y Jule llama a Peter, quien ha vuelto de sus vacaciones,
para que les ayude en su problema.
Los tres deciden coger a Hardenberg como rehén y se marchan varios días a una
casa de la montaña propiedad del tío de Jule. Allí, la relación de Jule y Jan se va
fortaleciendo, afectando a la amistad que tienen con Peter. Pasan los días, y Harenberg
les cuenta su pasado y cómo él de joven era un activista en contra de los ideales que
defendía en su madurez. Finalmente, los tres chicos deciden dejar libre a Hardenberg y
éste les promete no denunciarlos, aunque al poco tiempo un grupo de policías asaltan la
vivienda de los jóvenes, pero ellos ya se habían marchado. En una pared se encontraba
la frase Manche Menschen ändern sich nie, lo que significa que algunas personas nunca
cambian. Los tres jóvenes solucionaros sus diferencias y se marcharon a vivir juntos a
un lugar tranquilo donde vivir.
Esta película nos muestra una sociedad gobernada por el poder y el dinero,
donde los poderosos son los que la controlan, mientras que los débiles son las
marionetas con las que juegan los ricos. Al analizar esta película, he comprobado que la
realidad no está muy lejos de la ficción y que en la actualidad, nuestra sociedad también
se rige por el poder y el dinero. He podido ver dos formas de vida, la del mundo

capitalista representada por Hardenberg y la anticapitalista representada por los tres
jóvenes. Son dos partes antagónicas, cada una con sus ventajas e inconvenientes.
Con respecto a los personajes, se ha podido apreciar una evolución de sus
mentalidades, como es el caso de Jule, quien al principio era una chica quien acataba las
normas
sin
cuestionárselas,
pagando
el
accidente, y que gracias a Jan, consigue darse
cuenta de que por el accidente su vida se ha
convertido en una pesadilla, siendo que para el
empresario, el gasto del accidente es una
limosna. Además al enamorarse de Jan, se
replantea todos los niveles de su vida, tanto
económicos como sentimentales al tener que
elegir si quedarse con su novio Peter, o con Jan de
quien se ha enamorado.
Hardenberg también nos hace creer que ha evolucionado, y les hace creer a los
chicos que su actual vida no le gusta y que lo dejaría todo por vivir fuera de las normas
del capitalismo, pero lo único que demuestra es que no es una persona de fiar, que va en
contra de sus ideales de juventud y que prefiere el dinero antes que poder tener una
vida.
Los tres chicos continúan con su lucha idealizada contra la dictadura del
capitalismo y la globalización. Tres personas sin recursos que persiguen sus ideas e
intentan mejorar la sociedad teniendo siempre unos principios.
La historia nos ha mostrado que a lo largo del tiempo, la sociedad siempre ha
estado en manos de los poderosos, ya fuera en una sociedad feudal como en una de
clases. Siempre ha habido un colectivo que ha tenido que trabajar para poder mantener a
los poderosos. Debido a la aparición de la clase media, los poderosos han visto
mermado su poder. Gracias a la aparición de esta clase, hemos podido obtener muchas
mejoras en cuanto a la educación y sanidad, entre otras. Actualmente, toda la población
tiene derecho a una educación básica y a recibir atención médica, aspectos que en la
antigüedad eran impensables, aunque con la actual crisis, estos matices se están viendo
seriamente perjudicados. Por mucho que se quiera cambiar la sociedad y buscar la
igualdad, es muy difícil alcanzar la igualdad. En la película, los chicos intentaban

cambiar el pensamiento del empresario, pero no lo consiguieron, ya que el empresario
era el que no quería cambiar. Pues opino que para cambiar una sociedad, sus propios
miembros deben desear este cambio. En palabras de Hardenberg, el sistema nunca
cambiará porque forma parte de la naturaleza, de ser mejor que los demás.
En mi opinión, considero que la película enseña un valor fundamental, que es el
de seguir tus principios. El ser humano debe
tener sus propias opiniones y no tienen que
dejarse manipular por nadie. Deben defender
sus ideales, pero siempre que se respeten los de
los
demás,
ya
que
por
la
fuerza,
no
conseguiremos que nadie cambie su opinión. Es
necesario tener en cuenta las opiniones de los
demás, ya que así podremos aprender de todos
y unirnos en un grupo, y no vivir de manera
aislada y pensado en el individualismo. Esto suele pasar con las personas que
económicamente tienen su vida resuelta, y piensan en ellas mismas porque sus
necesidades básicas están cubiertas y solo les importa ir adquiriendo nuevas necesidades
sin pensar en que otras personas no las tienen ni cubiertas. Es lo que pasa en la
Pirámide de Maslow, una teoría que muestra como una vez cubiertas las necesidades
básicas, el ser humano crea unas nuevas necesidades que satisfacer. Creo que no
debemos ser tan egoístas, e intentar que todo el mundo pueda tener las necesidades
básicas cubiertas para que pueda vivir dignamente.
LA OLA (Die Welle)
La Ola es una película basada en hechos
reales, en concreto, en el que tuvo lugar en 1967
en un instituto de California. La película La Ola
es
una
película
alemana
basada
en
el
experimento de la Tercera Ola. Fue realizada
en 2008 de la mano del director Dennis Gansel.
La Tercera Ola fue un experimento
realizado por el profesor de
historia W. Ron Jones, para demostrar que las

sociedades abiertas y libres no son inmunes al atractivo de ideologías autoritarias y
dictatoriales. El marco de estudio fue la Alemania nazi con alumnos de secundaria. El
lema de este movimiento fue fuerza mediante la disciplina, fuerza mediante la
comunidad, fuerza a través de la acción, fuerza a través del orgullo.
Al igual que en la vida real,
la
película
trata
sobre
este
fenómeno. La historia comienza
con la asignación de los proyectos a
los
profesores,
asignándole
al
profesor Wenger el tema de la
Autocracia, mientras que él prefería
que hubiese sido el de la Anarquía.
En sus clases quiso demostrar a sus alumnos que la dictadura podía volver a la sociedad
libre en la que vivían, por lo que les presentó una serie de elementos que favorecen esa
ideología política, por lo que se trató el espíritu de grupo, el sentimiento de comunidad,
los ideales comunes, la disciplina, entre otros. En menos de una semana, estos ideales
tomaron fuerza entre los alumnos y los hicieron suyos, convirtiéndose en un
movimiento social denominado La Ola. Muchos fueron los alumnos que se unieron,
pero dos chicas son las que lucharon desde el principio contra este tipo de enseñanza
Mona y Karo, y más tarde se uniría Marcos viendo lo que estaba ocurriendo a su
alrededor.
Los alumnos estaban entusiasmados con este grupo que habían creado,
provocando que disminuyeran las diferencias sociales, que se aplicaran, que trabajaran
unos con otros. Los profesores y los anarquistas cuestionaron este tipo de enseñanza y
de grupo. Finalmente, el profesor Wenger se dio cuenta de su error demasiado tarde,
costándole la vida a un chico y quedando otro gravemente herido.
En esta película se ve claramente como se crea un grupo rápidamente, en el que
hay normas y objetivos comunes. Desde el principio de la película se ha podido
observar dos tipos de papeles dominantes. Uno de ellos es el de Karo, una de las
mejores alumnas de la clase. El otro es Tim, un chico que busca la aceptación de sus
compañeros y formar parte de ellos, algo que consigue al formarse La Ola.

Durante la película, el estilo de enseñanza del profesor Wenger sufre una
transformación, dejando a un lado la democracia para volverse más dictatorial, en el
cual los alumnos acatan sus órdenes y no explica las razones por las que toma las
decisiones. Él representa la autoridad, él es el líder.
Los alumnos dejan de cuestionarse la forma
de enseñanza y únicamente cumplen órdenes. Ellos
se vuelven más totalitarios, y únicamente escuchan
a los de su mismo pensamiento, como dicen en la
película el que disiente debe callarse o será
eliminado. Crean pautas para reconocer quién
pertenece al grupo y quién no, que en este caso la
seña de identidad será la camisa blanca.
En relación con los personajes, vemos la evolución de Karo, quien se aleja de
sus compañero al no compartir sus mismas ideas y al no sentirse identificada con ellos,
pasando a ser una enemiga para el grupo. Por otra parte, Tim deja de ser excluido y pasa
a ser parte de un grupo, a tener amigos y a ser el más fiel seguidor del líder. Además, el
profesor Wenger se siente fascinado con la reacción de sus alumnos, lo que provoca que
él mismo se encuentre atrapado dentro de su visión y no escucha los consejos de los
demás profesores e incluso rechaza las advertencias de su mujer.
Tras la bofetada que le propicia Marcos a Karo, Marcos abre los ojos ante lo que
está ocurriendo y decide decírselo al profesor para que ponga fin a lo que está
ocurriendo. De este modo, el profesor convoca a todos los estudiantes y les hace ver lo
que ha pasado y poner fin a esta experiencia. Los alumnos se muestran desilusionados,
ya que tenían pensamientos de ser más grandes y de ensalzar Alemania y cambiar su
historia, debido a lo ocurrido en la Alemania nazi con Hitler. Solo Tim será el que no
quiere ver cómo el movimiento desaparece, acabando con su vida.
Para analizar desde otro punto de vista la película, me basaré en la tesis de
Freud: el grupo se encuentra unido a causa de la libido, que mantiene la cohesión en
todo lo existente. Definimos la libido como la energía de las pulsiones y está
relacionado con todo aquello idóneo de ser comprendido bajo el concepto del amor. En
La Ola hay ilusión de unidad, es un prototipo de ideología igualitaria en la cual se

genera una ilusión grupal, un mecanismo de defensa para proteger lo semejante y
discriminar lo diferente.
Se observa un prototipo de estructura que Freud creó. Por un lado está el líder,
quien atrae hacia si fuertes lazos libidinales, y por otro lado están los alumnos, quienes
se sienten más unidos que nunca, llenos de fuerza y capaces de decidir quien participa y
quien no en el movimiento. Estos lazos desaparecen cuando el grupo es disuelto. Ya no
son una unidad, sino alumnos individuales que siguen con su vida, lo que provoca que
la multitud caiga presa de la angustia.
En mi opinión, en esta película
podemos ver cómo la sociedad puede
cambiar, y aunque pensemos que el
pasado no se va a repetir y que no se van a
cometer los mismos errores, es algo que no
se puede asegurar. Podemos ver que es lo
que nos conviene y tener claras nuestras
ideas, o dejarnos llevar. La película refleja
la forma de trabajo de los sistemas totalitarios y
la manipulación que se realiza a la población para anular su propia capacidad de
pensamiento. Esto me ha hecho reflexionar sobre lo manipulables que somos los seres
humanos, y es algo que actualmente afecta a nuestra sociedad. Los medios de
comunicación y la publicidad modifican nuestras ideas y gustos para crear un
pensamiento y unos gustos que vayan acorde con la sociedad y en la que todos seamos
iguales.
Considero que merece la pena ver esta película, ya que te permite reflexionar
sobre la fuerza de presión que ejerce el grupo, y la modificación de la propia conducta
para ser aceptados y formar parte del grupo.
Creo que algo que no deben modificar son nuestros pensamientos, ya que
tenemos nuestras ideas y no tienen que ser eliminadas por el simple hecho de ser
contrarias a lo que el resto de las personas piensen, sino que deben ser escuchadas y
aceptar la que sea mejor para todos sin excluir a nadie.

Hay que tener en cuenta que la historia nos cuenta nuestro pasado y los errores y
aciertos que se han cometido a lo lardo del tiempo. De este modo hay que utilizarla de la
mejor manera posible para mejorar la sociedad sin volver a caer en los errores del
pasado. Todos debemos colaborar, ya que no se puede hacer responsable a una sola
persona, ya que tanto el líder como los que le siguen son culpables.