1.
‫تصویر‬‫تاریک‬‫کی‬‫ر‬‫دو‬ ‫یافتہ‬‫ترقی‬‫موجودہ‬
:
•
‫سرمایہ‬
‫نظام‬‫انہ‬‫ر‬‫دا‬
‫ر‬‫او‬
‫انڈسٹریلزم‬
‫رعت‬ُ‫س‬‫کی‬‫ترقی‬ ‫میں‬
•
‫استحصال‬‫ر‬‫او‬‫پامالی‬‫کی‬‫کالس‬‫ر‬‫و‬‫لو‬‫ر‬‫او‬ ‫ر‬‫مزدو‬‫مگر‬
‫میں‬‫جہاں‬ ‫ے‬‫تیر‬ ‫مگر‬‫ےہ‬ ‫عادل‬‫و‬ ‫قادر‬‫تو‬
‫اوقات‬‫کے‬ ‫ر‬‫مزدو‬ ‫بندہ‬‫بہت‬ ‫تلخ‬ ‫ہیں‬
•
‫رشو‬،‫سفارشیوں‬ ‫وہ‬ ،‫ےہ‬‫بھی‬‫اہل‬‫جو‬،‫دمی‬
ٓ
‫ا‬‫عام‬ ‫میں‬‫حصول‬‫کے‬ ‫زگار‬‫و‬‫ر‬
‫ت‬
‫ےہ۔‬‫ناکام‬ ‫سے‬‫وجہ‬‫کی‬‫عنوانوں‬ ‫بد‬‫ر‬‫او‬‫وں‬‫ر‬‫خو‬
•
‫ہ‬‫جاتی‬‫دی‬ ‫سامیاں‬
ٓ
‫ا‬‫ی‬‫بڑ‬‫کو‬‫لوگوں‬‫اہل‬‫ر‬‫او‬‫لکھے‬ ‫پڑھے‬ ‫پر‬ ‫معاوضہ‬‫کم‬
‫کیونکہ‬ ‫یں‬
‫ہیں۔‬‫ہوجاتے‬‫اضی‬‫ر‬‫لوگ‬‫بھی‬‫پر‬‫تنخواہ‬‫کم‬ ‫ر‬‫او‬‫ےہ‬ ‫ی‬‫زگار‬‫و‬‫ر‬‫بے‬

2.
•
‫لکھےن‬‫پڑھےن‬‫سے‬ُ‫ا‬‫ر‬‫او‬‫ےہ۔‬ ‫کھارہا‬‫دار‬‫زمین‬‫و‬‫جاگیردار‬ ‫محنت‬‫کی‬‫کسان‬
‫ر‬‫او‬ ‫کنا‬‫و‬‫ر‬‫سے‬
‫رکھنا۔‬ ‫پسماندہ‬
•
‫معام‬‫ملکی‬‫ہ‬ ُ‫و‬‫ر‬‫ےہاو‬‫قبضہ‬‫کا‬ ‫دار‬ ‫سرمایہ‬،‫جاگیردار‬ ،‫مند‬‫دولت‬‫پر‬‫سیاست‬
‫کو‬‫الت‬
‫ےہ۔‬‫چالتا‬‫سے‬‫حساب‬‫کے‬ ‫مفاد‬‫اپےن‬‫صرف‬
•
‫تا۔‬‫سک‬ ‫ٹا‬‫کھٹک‬‫نہیں‬‫ازہ‬‫و‬‫در‬‫کا‬ ‫عدالت‬‫دمی‬
ٓ
‫ا‬‫غریب‬
•
‫ک‬ُ‫م‬‫ہی‬‫معامال‬‫دیکر‬‫ار‬‫ر‬‫ق‬‫کافر‬ ‫کو‬‫والے‬‫کہےن‬‫بات‬‫حق‬‫ےہ۔‬‫منافرت‬ ‫مذہبی‬
‫ےہ۔‬‫جاتا‬‫دیا‬‫ا‬
•
‫ہیں۔‬‫اد‬‫ز‬
ٓ
‫ا‬‫والے‬‫انے‬‫ڑ‬ُ‫ا‬‫مذاق‬‫کا‬ ‫مذہب‬‫طرف‬‫ی‬‫دوسر‬
(
‫ک‬‫الگ‬‫سے‬‫دنیا‬‫کو‬‫دین‬
‫کی‬ ‫رنے‬
‫ےہ۔‬‫جاتا‬‫دیا‬‫ار‬‫ر‬‫ق‬‫کو‬ ‫مذہب‬‫جڑ‬‫کی‬ ‫ائیوں‬‫ر‬ُ‫ب‬‫تمام‬‫ر‬‫او‬‫ےہ‬‫جاتی‬‫کی‬‫کوشش‬
)
•
‫لوگو‬‫ان‬‫سے‬‫وجہ‬‫کی‬‫منظر‬ ‫پس‬‫کے‬ ‫سوچ‬‫ہندوانہ‬‫سے‬ ‫بدقسمتی‬‫ہاں‬‫ے‬‫ر‬‫ہما‬
‫جو‬‫کو‬‫ں‬
‫دھوبی‬‫یہ‬،‫ےہ‬ ‫بڑھئی‬‫یہ‬‫ےہ‬‫جاتا‬‫سمجھا‬‫نیچ‬‫ہیں‬‫کھاتے‬‫کمائی‬‫کی‬‫ہاتھ‬
‫موچی‬‫یہ‬،‫ےہ‬
‫اکرم‬ ‫نبی‬ ‫لےئ‬‫کے‬ ‫نے‬‫ڑ‬‫تو‬ ‫کو‬‫جس‬‫ےہ‬ ‫جاہلیت‬‫وہی‬‫یہ‬،‫ےہ‬
(
‫ص‬
)
‫ل‬‫تشریف‬
‫فرمایا‬‫نے‬ ‫پ‬
ٓ
‫ئےا‬
‫بھیڑ‬‫پر‬‫اجرت‬ ‫نے‬ ‫جس‬‫فرمایا‬‫نہیں‬‫معبوث‬‫نبی‬ ‫کوئی‬‫نے‬ ‫تعالی‬‫ہللا‬‫کہ‬
‫ہوں‬‫ائی‬‫ر‬‫چ‬‫نہ‬ ‫یں‬
‫پ‬
ٓ
‫ا‬
(
‫ص‬
)
‫ےہ‬‫کیا‬‫کام‬‫یہ‬‫پر‬‫اجرت‬‫معمولی‬ ‫بھی‬‫خود‬‫نے‬ ‫میں‬‫کہ‬‫فرمایا‬‫نے‬
‫تھے‬ ‫کرتے‬ ‫بنایا‬‫ہیں‬‫ر‬‫ز‬‫وہ‬‫کہ‬‫ےہ‬‫تا‬
ٓ
‫ا‬‫میں‬ ‫ے‬‫ر‬‫با‬‫کے‬ ‫ؤد‬‫دا‬‫حضرت‬

3.
•
‫استحصال‬
‫ہیں‬‫کہےت‬ ‫کسے‬
‫م‬‫کی‬ ‫کسی‬‫ےہ‬ ‫ہوتا‬‫استعمال‬‫میں‬‫معنی‬‫کے‬ ‫تلفی‬‫حق‬‫پر‬‫ر‬‫طو‬‫عام‬ ‫لفظ‬‫یہ‬
‫سے‬ ‫ری‬‫جبو‬
‫فائدہ‬ ‫ناجائز‬
‫اٹھانا‬
‫سے‬ ‫مقام‬‫اپےن‬‫انسان‬‫میں‬‫خواہشات‬‫ان‬ ‫کی‬‫حوس‬‫و‬‫حرص‬ ،
‫ےہ‬‫گیا‬‫ر‬ِ‫گ‬
‫ےہ۔‬‫کرگیا‬‫اختیار‬‫شکل‬‫کی‬‫ندے‬‫ر‬‫د‬‫خونخوار‬‫ر‬‫او‬
•
‫نبی‬
‫اکرم‬
(
‫ص‬
)
‫فرمایا‬‫نے‬
:
‫ہ‬‫وادیاں‬‫دو‬‫کی‬‫سونے‬‫پاس‬‫کے‬ ‫شخص‬ ‫کسی‬‫اگر‬
‫اس‬ ‫بھی‬‫پھر‬‫وں‬
‫م‬ ‫بھی‬‫وادی‬ ‫ی‬‫تیسر‬‫کہ‬‫گی‬‫ہو‬‫خواہش‬ ‫شدید‬‫اسکی‬‫گی‬‫ہو‬‫نہیں‬‫ختم‬ ‫حرص‬‫کی‬
‫ل‬
‫جائے‬
‫۔‬
•
‫ےہ‬‫شہرت‬،‫دولت‬‫معیار‬‫کا‬ ‫کامیابی‬‫میں‬‫لوگوں‬
•
‫ےہ‬ ‫میں‬‫کہف‬‫ۃ‬‫ر‬‫سو‬
”
‫اے‬
‫نبی‬
!
‫ای‬‫تمہیں‬‫بتائیں‬‫ہم‬‫کیا‬‫کہ‬‫کہیےئ‬‫سے‬‫اس‬
‫شخص‬ ‫ایسے‬‫ک‬
‫وہ‬‫ےہ‬‫میں‬ ‫ے‬‫ر‬‫خسا‬‫سے‬‫اعتبار‬‫کے‬ ‫عمل‬‫ر‬‫او‬ ‫محنت‬‫اپنی‬‫جو‬‫میں‬ ‫ے‬‫ر‬‫با‬‫کے‬
‫کی‬‫جن‬‫لوگ‬
‫اچھ‬‫کہ‬‫ہیں‬‫ہوئے‬‫سمجھے‬ ‫یہ‬‫وہ‬‫ر‬‫او‬‫ئی‬‫ہوگ‬‫برباد‬‫میں‬ ‫ندگی‬‫ز‬ ‫کی‬‫دنیا‬‫سعی‬
‫رےہ‬‫کر‬‫کام‬‫ے‬
‫ہیں‬
‫۔‬
’’
‫ہیں‬‫سمجھےت‬‫ماڈل‬‫ل‬‫و‬‫ر‬‫کو‬‫اد‬‫ر‬‫اف‬ ‫ایسے‬،‫لوگوں‬ ‫ایسے‬ ‫بھی‬‫ہم‬‫کہ‬‫افسوس‬

4.
•
‫ک‬‫غاز‬
ٓ
‫ا‬ ‫کا‬‫کام‬‫اپےن‬‫سے‬ ‫چھابڑی‬‫نے‬ ‫اس‬‫ےہ‬‫کی‬‫محنت‬‫تنی‬‫ک‬ ‫نے‬ ‫شخص‬‫فالں‬‫ہیں‬
‫دیکھو‬‫ج‬
ٓ
‫ا‬‫تھا‬‫یا‬
‫محنت‬‫کےلےئ‬ ‫کامیابی‬‫میں‬‫دنیا‬‫نے‬ ‫اس‬‫ےہ‬ ‫ظاہر‬‫ےہ‬ ‫مالک‬‫کا‬ ‫ٹریوں‬‫فیک‬‫تنی‬‫ک‬
‫مشاغل‬‫اپنی‬‫ےہ‬‫کی‬
‫پ‬‫بھی‬‫کو‬‫دین‬‫لےئ‬ ‫کے‬ ‫دولت‬‫میں‬ ‫خر‬
ٓ
‫ا‬ ‫ر‬‫او‬‫ا‬‫ڑ‬‫چھو‬‫کو‬ ‫ام‬‫ر‬
ٓ
‫ا‬ ‫اپےن‬‫ا‬‫ڑ‬‫چھو‬‫کو‬ ‫تفریح‬‫ر‬‫او‬
‫دیا‬‫ڈال‬ ‫پشت‬‫س‬
‫۔‬
‫اس‬‫ےہ‬ ‫ناکام‬‫زیادہ‬‫سے‬‫سب‬ ‫یہ‬‫لیکن‬‫ےہ‬ ‫رہا‬
ٓ
‫ا‬ ‫نظر‬‫کامیاب‬‫میں‬‫دنیا‬‫شخص‬ ‫یہ‬ ‫بظاہر‬
‫نے‬ ‫اس‬‫کہ‬‫لےئ‬
‫ن‬‫کچھ‬‫سوا‬ ‫کے‬ ‫ٹکے‬‫چند‬‫کے‬ ‫دنیا‬ ‫نتیجہ‬‫کا‬‫محنت‬ ‫اس‬‫لیکن‬‫کی‬‫بہت‬‫تو‬‫محنت‬
‫ہیں‬
‫۔‬
•
‫ت‬‫ر‬‫صو‬‫کی‬‫شاہ‬ ‫وحیدہ‬‫کبھی‬ ‫تو‬‫ےہ‬ ‫تا‬
ٓ
‫ا‬‫سامےن‬ ‫کر‬ ‫بن‬‫مڈھیانہ‬‫اسلم‬‫کبھی‬ ‫یہ‬‫و‬‫ر‬ ‫یہ‬
‫ہوتا‬ ‫نمودار‬‫میں‬
‫زمی‬ ‫اپنی‬‫توکبھی‬‫ہوتاےہ‬ ‫ظاہر‬‫میں‬‫تشدد‬‫پر‬‫مالزمین‬ ‫کے‬ ‫بیکری‬‫یہ‬‫ےہ۔کبھی‬
‫کیلےئ‬‫بچانے‬‫نیں‬
‫س‬‫ش‬‫و‬‫ر‬ ‫سفاکانہ‬‫کی‬‫نے‬‫ڑ‬‫مو‬ ‫طرف‬ ‫کی‬ ‫بادیوں‬
ٓ
‫ا‬ ‫نوا‬‫بے‬‫ر‬‫او‬ ‫غریب‬‫خ‬ُ‫ر‬ ‫کا‬ ‫پانی‬‫سیالبی‬
‫ےہ‬ ‫تا‬
ٓ
‫ا‬‫سامےن‬‫ے‬
•
‫اجتماعی‬ ِ
‫عدل‬
(social justice)
‫ر‬‫او‬ ‫امنی‬‫بد‬‫و‬‫چینی‬‫بے‬ ،‫پیچیدگیوں‬‫کو‬ ‫سماج‬ ‫بغیر‬ ‫کے‬
‫سے‬ ‫انتشار‬
‫پ‬ ‫چشم‬‫سے‬ ‫مسائل‬ ‫کے‬ ‫طبقات‬ ‫م‬‫و‬‫محر‬ ‫ر‬‫او‬ ‫ن‬‫تواز‬ ِ
‫عدم‬‫ےہ۔معاشی‬‫نہیں‬‫ممکن‬ ‫بچانا‬
‫ے‬‫معاشر‬‫وشی‬
‫ک‬ ‫عود‬‫میں‬ ‫اج‬‫ز‬‫م‬ ‫کے‬ ‫لوگوں‬ ،‫پھوٹ‬‫ٹوٹ‬‫ی‬‫سار‬ ‫کی‬‫ے‬‫معاشر‬‫ےہ۔‬‫گ‬‫و‬‫ر‬ ‫ا‬‫ڑ‬‫ب‬‫سے‬‫سب‬‫کا‬
‫نےوالے‬
ٓ
‫ا‬ ‫ر‬
‫خل‬‫داخلی‬ ،‫کیفیت‬ ‫کی‬‫برداشت‬ ِ
‫عدم‬ ‫ہوئی‬‫بڑھتی‬‫سے‬ ‫تیزی‬‫ر‬‫او‬ ‫اب‬‫ر‬‫اضط‬ ‫و‬‫ہیجان‬
‫دہشت‬ ،‫فشار‬
‫عوام‬‫کارفرما‬‫پیچھے‬‫کے‬ ‫پسندی‬‫انتہا‬‫والی‬ ‫کرنے‬‫پختہ‬‫کو‬ ‫رجحانات‬ ‫کے‬ ‫گردی‬
‫تو‬‫لگائیں‬‫کھوج‬ ‫کا‬‫ل‬
‫ع‬‫ےہ‬‫شاخسانہ‬‫سب‬ ‫یہ‬‫کہ‬‫گی‬‫لگے‬‫نہیں‬‫دیر‬ ‫زیادہ‬‫میں‬‫پہنچےن‬ ‫پر‬‫نتیجے‬‫اس‬
‫کے‬ ‫اجتماعی‬ ِ
‫دل‬
‫کا۔‬ ‫فقدان‬

5.
•
‫ترجمہ‬
:
‫۔‬
”
‫ہریرہ‬‫ابو‬‫حضرت‬
‫د‬
ٓ
‫ا‬‫سات‬ ‫فرمایا‬‫نے‬ ‫ا‬‫کریم‬‫نبی‬‫کہ‬‫ےہ‬ ‫ایت‬‫و‬‫ر‬‫سے‬
‫می‬
‫اپےن‬‫کو‬ ‫ان‬ ٰ‫تعالی‬‫ہللا‬‫کہ‬ ‫ہیں‬‫ایسے‬
(
‫عرش‬
)
‫جگہ‬‫میں‬‫سائے‬‫کے‬
‫کہ‬‫دن‬‫جس‬‫گا‬ ‫دے‬
‫سوا‬‫کے‬ ‫سائے‬‫کے‬ ‫اس‬
‫کوئی‬
‫ہوگا۔‬‫نہ‬‫سایہ‬
۱
…
‫عادل‬
‫بادشاہ‬
‫۔۔۔۔۔‬
’’
(
‫ی‬‫بخار‬ ‫صحیح‬
:
‫ج‬
:
۱
‫ص‬،
:
۱۹۱
)
•
”
‫انف‬ ٰ‫علی‬‫ولو‬ ‫ہ‬
‫ّٰلل‬ ‫شہداء‬ ‫بالقسط‬ ‫قوامین‬‫کونوا‬ ‫منوا‬
ٓ
‫ا‬‫الذین‬ ‫ایہا‬‫یا‬
‫اوالوالدین‬‫سکم‬
‫ا‬‫فالتتبعوا‬،‫بہما‬ ٰ‫اولی‬‫فاهلل‬ ً‫ا‬‫ر‬‫فقی‬‫او‬ ً‫غنیا‬‫یکن‬‫ان‬ ،‫والقربین‬
‫۔‬،،‫تعدلوا‬‫ان‬ ٰ‫لہوی‬
(
‫النساء‬
:
۱۳۵
)
•
‫ترجمہ‬
:
‫۔‬
”
‫والو‬‫ایمان‬‫اے‬
!
،‫کی‬‫طرف‬‫کی‬‫ہللا‬‫دو‬‫گواہی‬،‫پر‬‫انصاف‬‫رہو‬‫قائم‬
‫اگرچہ‬
‫ی‬‫ےہ‬ ‫مالدار‬‫کوئی‬‫اگر‬،‫کا‬‫والوں‬ ‫ابت‬‫ر‬‫ق‬‫یا‬ ‫کا‬‫باپ‬ ‫ماں‬‫یا‬ ‫ا‬‫ر‬‫تمہا‬‫ہو‬‫نقصان‬
‫محتاج‬‫ا‬
‫ک‬ ‫دل‬ ‫و‬‫کر‬‫نہ‬ ‫ی‬‫و‬‫پیر‬‫تم‬‫سو‬ ،‫ےہ‬ ‫زیادہ‬‫سے‬‫تم‬ ‫خواہ‬ ‫خیر‬‫کا‬ ‫ان‬‫ہللا‬‫تو‬‫ےہ‬
‫خواہش‬‫ی‬
‫۔‬،،‫میں‬‫کرنے‬‫انصاف‬‫کی‬

6.
•
”
‫شن‬ ‫ولیجرمنکم‬‫بالقسط‬ ‫شہداء‬ ‫هلل‬ ‫قوامین‬‫کونوا‬ ‫منوا‬
ٓ
‫ا‬‫الذین‬ ‫ایہا‬‫یا‬
‫ان‬‫علی‬‫قوم‬ ‫ن‬
ٓ
‫ا‬
‫تع‬‫بما‬ ‫خبیر‬‫ہللا‬ ‫ان‬‫ہللا‬ ‫واتقوا‬، ٰ‫للتقوی‬ ‫اقرب‬‫ہو‬‫اعدلوا‬ ،‫لتعدلوا‬
‫۔‬،،‫ملون‬
(
‫المائدہ‬
:
۸
)
•
‫ترجمہ‬
:
‫۔‬
”
‫والو‬‫ایمان‬‫اے‬
!
‫دیےن‬‫گواہی‬ ‫واسطے‬‫کے‬ ‫ہللا‬ ‫و‬‫کر‬ ‫جایا‬‫ہو‬‫ے‬‫کھڑ‬
‫ر‬‫او‬‫کو‬
‫ی‬،‫و‬‫کر‬ ‫عدل‬،‫و‬‫ڑ‬‫چھو‬‫نہ‬ ‫گز‬‫ہر‬‫کو‬‫انصاف‬‫باعث‬‫کے‬ ‫دشمنی‬‫کی‬‫قوم‬‫کسی‬
‫بات‬‫ہی‬
‫خ‬‫خوب‬‫کو‬‫ہللا‬ ،‫سے‬‫ہللا‬‫رہو‬‫ڈرتے‬ ‫ر‬‫او‬،‫سے‬ ٰ‫تقوی‬ ‫ےہ‬‫نزدیک‬ ‫زیادہ‬
‫تم‬‫جو‬‫ےہ‬ ‫بر‬
‫ہو‬‫کرتے‬
‫۔‬،،
•
‫قول‬‫کا‬ؓ‫علی‬‫حضرت‬
:
‫ظ‬‫مگر‬‫ےہ‬‫تی‬‫سک‬ ‫رہ‬‫تو‬‫ساتھ‬‫کے‬ ‫فر‬‫ک‬ ‫حکومت‬
‫ساتھ‬‫کے‬ ‫لم‬
‫نہیں۔‬
•
”
‫القول‬ ‫علیہا‬‫فحق‬‫فیہا‬ ‫ففسقوا‬ ‫مترفیہا‬‫نا‬‫ر‬‫ام‬ ‫قریة‬‫نہلک‬‫ان‬‫اردنا‬‫واذا‬
‫ہا‬ٰ‫ن‬‫ر‬‫فدم‬
‫۔‬،،‫ا‬‫ر‬‫تدمی‬
(
‫ائیل‬‫ر‬‫اس‬‫بنی‬
:
۱۶
)
•
‫ترجمہ‬
:
‫۔‬
”
‫خ‬‫کے‬ ‫اس‬‫تو‬ ‫ہیں‬‫چاہےت‬‫نا‬‫ر‬‫ک‬ ‫ہالک‬‫کو‬‫بستی‬‫کسی‬‫ہم‬‫جب‬‫ر‬‫او‬
‫عیش‬ ‫وش‬
‫ت‬،‫ہیں‬‫مچاتے‬ ‫ارت‬‫ر‬‫ش‬‫وہاں‬‫لوگ‬‫وہ‬‫جب‬‫پھر‬‫ہیں‬‫دیےت‬‫حکم‬‫کو‬‫لوگوں‬
‫پر‬‫ان‬‫ب‬

7.
•
‫کہ‬‫ےہ‬ ‫میں‬‫حدیث‬
”
‫لیک‬‫ےہ‬ ‫دیتا‬ ‫مہلت‬ ‫چندے‬‫کو‬‫ظالم‬ ٰ‫تعالی‬‫ہللا‬
‫اسے‬‫جب‬‫ن‬
‫۔‬،،‫تا‬‫ڑ‬‫چھو‬‫نہیں‬ ‫اسے‬‫پھر‬‫تو‬ ‫ےہ‬‫تا‬‫ڑ‬‫پک‬
•
‫فرمایاےہ‬ ‫میں‬ ‫ے‬‫ر‬‫با‬‫کے‬ ‫قوموں‬
:
•
”
‫س‬‫ربک‬‫علیہم‬ ّ
‫فصب‬ ،‫الفساد‬ ‫فیہا‬‫ا‬‫و‬‫ثر‬‫فاک‬ ،‫البالد‬‫فی‬‫طغوا‬‫الذین‬
‫ان‬،‫عذاب‬‫وط‬
‫۔‬،،‫لبالمرصاد‬‫ربک‬
(
‫الفجر‬
:
۱۲
‫۔‬
۱۴
)
•
‫ترجمہ‬
:
‫۔‬
”
‫می‬ ‫اس‬‫پس‬،‫کی‬‫سرکشی‬ ‫میں‬ ‫زمین‬‫نے‬ ‫جنہوں‬‫تھے‬ ‫وہ‬‫سب‬‫یہ‬
‫بہت‬ ‫ں‬
‫ت‬‫بالشبہ‬،‫کا‬ ‫عذاب‬‫ا‬‫ڑ‬‫کو‬‫نے‬ ‫رب‬‫ے‬‫تیر‬ ‫پر‬ ‫ان‬‫برسایا‬‫پھر‬ ،‫مچایا‬‫اودھم‬
‫گھات‬‫رب‬ ‫ا‬‫ر‬‫ی‬
‫۔‬،،‫ےہ‬ ‫میں‬

8.
•
‫مفہوم‬‫و‬ ٰ‫معنی‬‫کا‬‫عدل‬
•
‫سے‬‫اعتبار‬‫کے‬ ‫لغت‬
’’
‫کرنے‬‫تقسیم‬‫میں‬‫حصوں‬‫ابر‬‫ر‬‫ب‬‫دو‬‫کو‬‫چیز‬‫کسی‬
‘‘
‫کہےت‬‫عدل‬‫کو‬
‫ہیں‬
’’
‫عدل‬
‘‘
‫ضد‬‫کی‬
’’
‫زیادتی‬‫و‬‫ظلم‬
‘‘
‫مفہوم‬‫کا‬‫عدل‬‫ےہ۔‬
’’
‫ک‬ ‫اس‬‫کو‬‫چیز‬‫کسی‬
‫ے‬
‫رکھنا‬‫پر‬ ‫مقام‬‫صحیح‬
‘‘
‫اجتماعی‬‫و‬‫ادی‬‫ر‬‫انف‬‫ر‬‫او‬‫دینا‬‫حق‬‫ا‬‫ر‬‫پو‬‫کا‬‫اس‬‫کو‬‫دار‬‫حق‬،
‫معامالت‬
‫ےہ۔‬‫بچنا‬‫سے‬ ‫تفریط‬‫و‬‫اط‬‫ر‬‫اف‬‫کر‬‫اپنا‬‫کو‬‫اعتدال‬‫میں‬
•
‫کہ‬‫ےہ‬‫تا‬‫سک‬‫جا‬‫کہا‬ ‫بھی‬‫یوں‬‫میں‬ ‫لفظوں‬‫ے‬‫دوسر‬
’’
‫حق‬‫جتنا‬‫کا‬‫کسی‬‫جس‬
،‫ےہ‬‫بنتا‬
‫کی‬‫نہ‬ ‫بیشی‬‫کمی‬‫کی‬ ‫قسم‬ ‫کسی‬‫میں‬‫اس‬‫ر‬‫او‬‫جائے‬‫دیا‬‫دے‬‫حق‬‫کا‬‫اس‬‫کو‬‫اس‬
‫جائے‬
‘‘
‫دے‬‫اسے‬‫وہ‬‫ہیں‬‫حاصل‬‫حقوق‬‫جو‬‫کو‬‫فرد‬‫ہر‬‫ر‬‫او‬‫طبقے‬‫ہر‬‫میں‬‫ے‬‫معاشر‬‫یعنی‬
‫دیےئ‬
‫بن‬‫کی‬‫پات‬‫ذات‬‫ر‬‫او‬ ‫لسانیت‬ ،‫صوبائیت‬ ،‫عالقائیت‬ ،‫ونسل‬‫نگ‬‫ر‬‫ر‬‫او‬‫جائیں‬
‫کوئی‬‫پر‬‫یاد‬
‫جائے۔‬‫رکھا‬‫نہ‬‫ا‬‫و‬‫ر‬‫ق‬‫فر‬
•
’’
‫عدل‬
‘‘
‫نام‬‫ا‬‫ر‬‫دوس‬‫کا‬
’’
‫انصاف‬
‘‘
ٰ‫معنی‬‫لغوی‬‫کا‬‫انصاف‬‫ر‬‫او‬‫ےہ‬
’’
‫ن‬‫ر‬‫ک‬‫ے‬‫ڑ‬‫دوٹک‬
‫ا‬
‘‘
،
’’
‫کسی‬
‫نصف‬‫کا‬‫چیز‬
‘‘
،
’’
‫نا‬‫ر‬‫ک‬‫فیصلہ‬
‘‘
،
’’
‫دینا‬‫حق‬
‘‘
‫ر‬‫او‬
’’
‫نا‬‫ر‬‫ک‬‫عدل‬
‘‘
‫ع‬‫طرح‬‫اسی‬‫ےہ۔‬
‫دل‬
‫نام‬‫ر‬‫او‬‫ایک‬‫کا‬‫وانصاف‬
’’
‫قسط‬
‘‘
ٰ‫معنی‬‫کا‬‫جس‬‫ےہ‬ ‫بھی‬
’’
‫حصہ‬
‘‘
‫ر‬‫او‬
’’
‫ز‬ُ‫ج‬
‘‘
‫ےہ‬
‫۔‬

9.
•
•
‫ار‬ ‫میں‬‫مجید‬ ‫ن‬
ٓ
‫ا‬‫ر‬‫ق‬‫ےہ۔‬ ‫دیا‬‫ر‬‫و‬‫ز‬‫بہت‬‫پر‬ ‫مساوات‬‫ر‬‫او‬‫وانصاف‬‫عدل‬‫نے‬ ‫اسالم‬
‫شاد‬
‫ےہ‬ ٰ‫تعالی‬‫ی‬‫بار‬
:
’’
‫والو‬‫ایمان‬‫اے‬
!
‫لےی‬‫کے‬ ‫ہللا‬
(
‫پر‬‫حق‬
)
‫س‬‫مضبوطی‬
‫والے‬‫رہےن‬‫قائم‬‫ے‬
‫کس‬،‫ہو‬‫والے‬‫دیےن‬‫گواہی‬‫ساتھ‬‫کے‬ ‫انصاف‬‫تم‬‫کہ‬‫یہ‬ ‫حال‬ ‫ں‬
ٓ
‫ا‬‫ر‬‫د‬ ،‫جاؤ‬‫ہو‬
‫قوم‬‫ی‬
(
‫یا‬
‫فرد‬
)
‫رہو‬‫کرتے‬ ‫عدل‬‫تم‬ ،‫ے‬‫ر‬‫ابھا‬‫نہ‬‫پر‬ ‫انصافی‬‫بے‬ ‫تمہیں‬ ‫عداوت‬‫کی‬
(
‫کیونکہ‬
)
‫وہ‬
‫تم‬‫ہللا‬ ‫شک‬‫بے‬ ،‫رہو‬‫ڈرتے‬ ‫سے‬‫ہللا‬ ‫ر‬‫او‬‫ےہ‬‫قریب‬ ‫زیادہ‬‫کے‬ ٰ‫تقوی‬
‫کاموں‬ ‫سب‬ ‫ے‬‫ر‬‫ہا‬
‫ےہ۔‬ ‫وال‬‫جانےن‬‫خوب‬‫کو‬
‘‘
(
‫المائدہ‬
:
8
)
•
‫فرمایا‬‫پر‬ ‫مقام‬‫ر‬‫او‬‫ایک‬‫طرح‬‫اسی‬
:
’’
‫ان‬‫تم‬ ‫اگر‬‫ر‬‫او‬
(
‫فریقین‬
)
‫ف‬ ‫درمیان‬‫کے‬
‫و‬‫کر‬‫یصلہ‬
‫وال‬‫کرنے‬ ‫انصاف‬ ٰ‫تعالی‬‫ہللا‬ ‫شک‬‫بے‬ ،‫و‬‫کر‬ ‫فیصلہ‬‫سے‬ ‫انصاف‬‫تو‬
‫فرماتا‬‫پسند‬‫کو‬‫وں‬
‫ےہ۔‬
‘‘
(
‫المائدۃ‬
:
42

10.
•
‫کہ‬ ‫ےہ‬ ‫فرمان‬‫کا‬ ؐ‫اکرم‬‫ر‬‫حضو‬‫۔‬
’’
‫جانے‬‫سے‬‫ہاتھ‬‫کو‬‫وانصاف‬‫عدل‬‫قوم‬‫جو‬
‫ےہ‬‫دیتی‬
‫ےہ۔‬ ‫جاتی‬‫بن‬ ‫مقدر‬‫کا‬ ‫اس‬‫بربادی‬ ‫ر‬‫او‬‫تباہی‬
‘‘
•
‫ک‬ ‫مساوات‬‫کو‬ ‫دنیا‬‫ی‬‫سار‬‫نے‬ ؐ‫اکرم‬‫رسول‬‫پر‬‫موقع‬‫کے‬ ‫حجۃالوداع‬‫خطبہ‬
‫دیےت‬‫درس‬‫ا‬
‫فرمایا‬‫ہوئے‬
:
’’
‫لوگو‬‫اے‬
!
‫با‬ ‫کا‬ ‫سب‬‫تم‬ ‫ر‬‫او‬‫ےہ‬‫ایک‬ ‫ردگار‬‫و‬‫پر‬ ‫کا‬ ‫سب‬‫تم‬
‫ایک‬‫بھی‬‫پ‬
(
‫دم‬
ٓ
‫ا‬‫حضرت‬
)
‫ع‬‫کسی‬‫کو‬‫عجمی‬‫کسی‬‫ر‬‫او‬‫پر‬‫عجمی‬‫کو‬‫عربی‬‫کسی‬،‫ےہ‬
‫کوئی‬ ‫پر‬‫ربی‬
‫کس‬‫کو‬‫کالے‬ ‫ر‬‫او‬‫پر‬‫کالے‬‫کو‬ ‫ے‬‫ر‬‫گو‬‫کسی‬‫نہ‬‫ر‬‫او‬‫نہیں‬ ‫حاصل‬‫فضیلت‬
‫پر‬‫ے‬‫ر‬‫گو‬‫ی‬
‫کے۔‬ ‫ی‬‫گار‬‫پرہیز‬ ‫ر‬‫او‬ ٰ‫تقوی‬‫سوائے‬،‫ےہ‬ ‫حاصل‬‫فضیلت‬
‘‘
(
‫ب‬‫صحیح‬
‫صحیح‬،‫ی‬‫خار‬
‫مسلم‬
)
•
‫مث‬ ‫چند‬‫کی‬ ‫مساوات‬‫ر‬‫او‬‫وانصاف‬‫عدل‬ ‫سے‬ ‫ندگی‬‫ز‬ ‫مبارک‬‫کی‬ ؐ‫اکرم‬‫رسول‬
‫پیش‬ ‫الیں‬
‫ہیں۔‬‫تے‬ ‫کر‬

11.
•
‫ر‬‫چو‬‫نے‬ ‫اسود‬‫بنت‬ ‫فاطمہ‬‫ت‬‫ر‬‫عو‬‫ایک‬‫کی‬ ‫م‬‫و‬‫مخز‬‫بنی‬ ‫قبیلہ‬‫تبہ‬‫ر‬‫م‬‫ایک‬
‫یہ‬ ‫کی۔‬‫ی‬
‫چاہ‬‫لوگ‬‫لےی‬ ‫اس‬،‫تھا‬ ‫حامل‬‫کا‬‫وجاہت‬‫ر‬‫او‬‫عزت‬ ‫میں‬‫قریش‬‫چونکہ‬ ‫خاندان‬
‫تھے‬‫ےت‬
‫حض‬‫ہوجائے۔‬‫ختم‬‫طرح‬‫کسی‬ ‫معاملہ‬‫ر‬‫او‬‫جائے‬ ‫بچ‬‫سے‬ ‫ا‬‫ز‬‫س‬‫ت‬‫ر‬‫عو‬ ‫وہ‬‫کہ‬
‫اسامہ‬‫رت‬
‫کہ‬‫سے‬ ‫ان‬‫نے‬ ‫لوگوں‬‫تھے۔‬ ‫نظر‬ ‫ر‬‫منظو‬‫کے‬ ؐ‫اکرم‬‫رسول‬‫جو‬ ؓ‫زید‬‫بن‬
‫اس‬‫پ‬
ٓ
‫ا‬‫کہ‬ ‫ا‬
‫نے‬ ‫انہوں‬‫کیجےی۔‬ ‫سفارش‬‫کی‬ ‫معافی‬‫سے‬ ؐ‫اکرم‬‫رسول‬ ‫میں‬ ‫معامےل‬
‫سے‬ ؐ‫اکرم‬‫ر‬‫حضو‬
‫فرمایا‬‫کر‬‫ہو‬‫اض‬‫ر‬‫نا‬‫نے‬ ؐ
‫پ‬
ٓ
‫ا‬‫کی۔‬ ‫درخواست‬‫کی‬ ‫معافی‬
:
’’
‫ا‬ ‫ائیل‬‫ر‬‫اس‬‫بنی‬
‫سے‬‫وجہ‬‫سی‬
‫اء‬‫ر‬‫ام‬‫ر‬‫او‬‫تھے‬‫کردیےت‬ ‫ی‬‫جار‬ ‫حد‬‫تامل‬‫بال‬‫پر‬‫غرباء‬ ‫وہ‬‫کہ‬‫ےئ‬‫ہوگ‬ ‫تباہ‬
‫کرتے‬ ‫ر‬‫درگز‬‫سے‬
،‫تھے‬
(
‫ےہ‬‫اسود‬‫بنت‬‫فاطمہ‬‫تو‬‫یہ‬
)
‫ق‬‫کے‬ ‫جس‬‫کی‬‫عظیم‬‫رب‬‫ےہ‬‫قسم‬
‫قدرت‬‫بضہ‬
‫اگر‬،‫ےہ‬ ‫جان‬ ‫ی‬‫میر‬ ‫میں‬
(
‫بالفرض‬
)
‫محمد‬‫بنت‬‫فاطمہ‬
(
‫ﷺ‬
)
‫ت‬‫ر‬‫ک‬‫ری‬‫چو‬‫بھی‬
‫تو‬ ‫یں‬
‫ڈالتا۔‬‫کاٹ‬‫ہاتھ‬‫بھی‬‫کا‬ ‫اس‬ ‫میں‬
(
‫ی‬‫بخار‬‫صحیح‬

12.
•
‫اکر‬‫ر‬‫حضو‬‫ساتھ‬‫کے‬ ‫قیدیوں‬ ‫ے‬‫دوسر‬‫پر‬‫موقع‬‫کے‬ ‫بدر‬ ‫ۂ‬‫و‬‫غز‬‫طرح‬‫اسی‬
‫چچا‬‫کے‬ ؓ‫م‬
‫ل‬ ‫فدیہ‬ ِ‫ر‬‫ز‬‫کو‬ ‫قیدیوں‬‫تھے۔‬‫ئے‬
ٓ
‫ا‬‫کر‬‫ہو‬‫گرفتار‬‫بھی‬ ؓ
‫عباس‬ ‫حضرت‬
‫رہا‬‫جا‬‫کیا‬ ‫اد‬‫ز‬
ٓ
‫ا‬‫کر‬‫ے‬
‫ل‬‫فدیہ‬‫زیادہ‬‫سے‬ ‫اء‬‫ر‬‫ام‬‫لیکن‬،‫تھی‬‫درہم‬‫ار‬‫ز‬‫ہ‬‫چار‬‫رقم‬‫عام‬‫کی‬‫فدیہ‬‫۔‬‫تھا‬
‫جاتا‬‫یا‬
‫تھے‬ ‫دار‬ ‫رشےت‬‫قریبی‬‫کے‬ ؐ‫اکرم‬‫ر‬‫حضو‬ ؓ
‫عباس‬ ‫حضرت‬‫تھا۔چونکہ‬
‫سے‬‫واسطے‬‫اسی‬،
‫ا‬‫رسول‬‫یا‬ ،‫کیا‬ ‫عرض‬‫سے‬ ؓ‫اکرم‬‫رسول‬‫نے‬ ‫انصار‬‫بعض‬
‫ﷲﷺ‬
!
‫دیج‬ ‫اجازت‬
‫ہم‬‫کہ‬‫ےئ‬
‫بھانجے‬‫اپےن‬
(
‫عباس‬
)
‫ا‬‫ر‬‫حضو‬‫کر‬ ‫ن‬ُ‫س‬‫یہ‬ ‫کردیں۔‬ ‫معاف‬‫فدیہ‬ ِ‫ر‬‫ز‬‫کا‬
‫ہر‬ ‫فرمایا‬‫نے‬ ؐ‫کرم‬
‫ام‬‫کی‬ ‫ان‬‫سے‬‫عباس‬ ‫حضرت‬‫بلکہ‬‫و‬‫کر‬‫نہ‬ ‫معاف‬‫بھی‬‫درہم‬‫ایک‬،‫نہیں‬‫گز‬
‫کی‬ ‫ارت‬
‫جائیں۔‬‫کےی‬‫وصول‬‫زیادہ‬‫سے‬‫درہم‬ ‫ار‬‫ز‬‫ہ‬‫چار‬ ‫قاعدہ‬ ِ
‫حسب‬‫سے‬‫وجہ‬
‘‘
(
‫ص‬
‫حیح‬
‫المشرکین‬ ‫فداء‬‫باب‬‫و‬ ‫ی‬‫المغاز‬‫تاب‬‫ک‬‫ی‬‫بخار‬
•
‫واقعہ‬ ‫وال‬‫چادر‬‫کا‬ ‫عمر‬‫حضرت‬
•
‫واقعہ‬ ‫وال‬‫ہ‬‫ر‬‫ز‬‫کا‬‫علی‬ ‫حضرت‬

13.
•
‫پ‬‫تمام‬‫اجتماعی‬‫و‬ ‫ادی‬‫ر‬‫انف‬‫کے‬ ‫ندگی‬‫ز‬‫انسانی‬،‫وانصاف‬‫عدل‬ ‫میں‬‫اسالم‬
‫پر‬‫ں‬‫ؤ‬‫ہلو‬
‫ہیں۔‬‫اقسام‬‫اہم‬‫پانچ‬‫کی‬ ‫اس‬ ‫ےہ۔‬‫مشتمل‬
•
۱
‫وانصاف‬‫عدل‬ ‫تی‬‫ر‬‫معاش‬‫۔‬
•
۲
‫وانصاف‬‫عدل‬‫قانونی‬‫۔‬
•
۳
‫وانصاف‬‫عدل‬ ‫سیاسی‬ ‫۔‬
•
۴
‫وانصاف‬ ‫عدل‬ ‫معاشی‬‫۔‬
•
۵
‫وانصاف‬‫عدل‬ ‫مذہبی‬‫۔‬

14.
•
۱
‫وانصاف‬‫عدل‬‫تی‬‫ر‬‫معاش‬‫۔‬
•
‫ان‬‫و‬‫عدل‬‫کو‬ ‫فرد‬ ‫ہر‬ ‫ر‬‫او‬ ‫طبقے‬ ‫ہر‬،‫شعےب‬ ‫ہر‬‫کے‬ ‫ے‬‫معاشر‬ ‫اد‬‫ر‬‫م‬‫سے‬ ‫انصاف‬ ‫تی‬‫ر‬‫معاش‬
‫اہم‬‫ر‬‫ف‬‫صاف‬
‫ا‬ ‫کوئی‬ ‫پر‬‫بنیاد‬‫کی‬ ‫پات‬‫ذات‬ ‫ر‬‫او‬ ‫تعصب‬‫لسانی‬ ،‫عالقائیت‬ ،‫ونسل‬‫نگ‬‫ر‬‫ےہ۔‬ ‫نا‬‫ر‬‫ک‬
‫تا‬‫ر‬‫ب‬‫نہ‬ ‫متیاز‬
‫اس‬ ‫صرف‬‫تو‬‫ہو‬ ‫ام‬‫ر‬‫اک‬ ‫و‬ ‫از‬‫ز‬‫اع‬ ‫اگر‬ ‫کا‬‫شخص‬‫بھی‬‫کسی‬ ‫ہو۔‬‫نہ‬‫نیچ‬‫اونچ‬‫کوئی‬ ‫ر‬‫او‬ ‫جائے‬
،‫علم‬ ‫کے‬
‫ےہ‬ ٰ‫تعالی‬‫ی‬‫بار‬‫ارشاد‬ ‫کہ‬ ‫جیسا‬‫پر۔‬‫بنیاد‬‫کی‬ ‫کردار‬ ‫و‬‫سیرت‬‫اچھی‬ ‫ر‬‫او‬ ٰ‫تقوی‬
:
‫ترج‬
‫مہ‬
:
’’
‫تم‬‫شک‬‫بے‬
‫ےہ۔‬‫گار‬ ‫پرہیز‬‫بہت‬‫جو‬‫ےہ‬ ‫وہ‬‫وال‬‫عزت‬ ‫زیادہ‬‫سے‬‫سب‬ ‫نزدیک‬ ‫کے‬ ‫ہللا‬‫سے‬‫میں‬
‘‘
(
‫ا‬
‫ات‬‫ر‬‫لحج‬
:
۳۱
)
•
‫چاہےئ۔‬‫ملنا‬ ‫مواقع‬ ‫ابر‬‫ر‬‫ب‬‫کو‬‫شخص‬ ‫ہر‬‫میں‬ ‫ترقی‬‫و‬ ‫تعمیر‬‫کی‬‫ے‬‫معاشر‬ ‫طرح‬‫اسی‬
•
‫حکم‬‫کا‬ ‫کرنے‬ ‫انصاف‬‫بھی‬‫میں‬‫ے‬‫ر‬‫با‬‫کے‬ ‫اد‬‫ر‬‫اف‬ ‫ماتحت‬‫نے‬ ٰ‫وتعالی‬ ‫تبارک‬‫ہللا‬
ً‫شرعا‬ ً‫مثال‬‫ےہ۔‬ ‫دیا‬
‫ف‬‫بھی‬‫یہ‬‫ساتھ‬ ‫ساتھ‬ ‫مگر‬ ،‫ےہ‬ ‫ر‬‫و‬‫ضر‬‫اجازت‬‫کی‬ ‫تک‬‫شادیوں‬ ‫چار‬‫کو‬ ‫مرد‬ ‫رت‬‫و‬‫ضر‬‫حسب‬
‫دیا‬‫رما‬
‫کہ‬
:
’’
‫ت‬‫گے‬ ‫سکو‬ ‫کر‬‫نہ‬‫انصاف‬‫میں‬ ‫بیویوں‬‫ائد‬‫ز‬‫سے‬ ‫ایک‬ ‫ہوکہ‬‫خدشہ‬‫تمہیں‬‫اگر‬ ‫ر‬‫او‬
‫ہی‬ ‫ایک‬ ‫پھر‬‫و‬
‫۔‬‫و‬‫کر‬‫تفا‬‫اک‬ ‫پر‬
‘‘
‫کہ‬ ‫ےہ‬ ‫حکم‬‫بھی‬‫میں‬‫ے‬‫ر‬‫با‬‫کے‬ ‫یتیموں‬‫طرح‬‫اسی‬
:
’’
‫ک‬ ‫یتیموں‬‫ر‬‫او‬
‫قائم‬‫انصاف‬‫لےی‬ ‫ے‬
‫۔‬‫و‬‫کر‬
‘‘
(
‫النساء‬
:
۷۲۱
)
•
‫الوداع‬ ‫حجتہ‬
10
‫ن‬ ؐ‫اکرم‬‫ر‬‫حضو‬‫ہوئے‬ ‫کرتے‬‫اعالن‬ ‫کا‬ ‫انسانی‬‫ر‬‫منشو‬ ‫پر‬‫موقع‬ ‫کے‬ ‫ہجری‬
،‫توں‬‫ر‬‫عو‬‫ے‬
‫دلئ‬ ‫توجہ‬‫خصوصی‬‫طرف‬ ‫کی‬ ‫حقوق‬‫کے‬ ‫اد‬‫ر‬‫اف‬ ‫زیردست‬ ‫ر‬‫او‬ ‫بیواؤں‬ ،‫یتیموں‬،‫غالموں‬
‫نگ‬‫ر‬ ‫ر‬‫او‬‫ی‬
‫دیا۔‬‫مٹا‬ ‫کو‬ ‫ات‬‫ز‬‫امتیا‬ ‫کے‬ ‫ونسل‬

15.
•
۲
‫وانصاف‬‫عدل‬‫قانونی‬‫۔‬
•
‫یہ‬ ‫مطلب‬‫کا‬ ‫اس‬‫ےہ۔‬ ‫وانصاف‬‫عدل‬‫قانونی‬‫قسم‬ ‫ی‬‫دوسر‬‫کی‬ ‫وانصاف‬‫عدل‬
‫کہ‬‫ےہ‬
‫ل‬ ‫فریاد‬‫کوئی‬ ‫سامےن‬‫کے‬ ‫جج‬‫یا‬ ‫قاضی‬،‫حاکم‬‫کسی‬‫مظلوم‬‫کوئی‬‫جب‬
‫تو‬‫جائے‬‫کر‬‫ے‬
‫کس‬ ‫سکے۔‬ ‫مل‬‫انصاف‬‫سے‬ُ‫ا‬‫کے‬ ‫رشوت‬‫بغیر‬ ‫ر‬‫او‬‫کے‬ ‫سفارش‬‫بغیر‬
‫غربت‬‫کی‬‫شخص‬‫ی‬
‫ک‬ ‫اس‬‫لےی‬‫کے‬ ‫انصاف‬‫حصول‬ ‫حیثیت‬‫ر‬‫و‬‫ز‬‫کم‬‫کی‬ ‫اس‬ ‫میں‬ ‫ے‬‫معاشر‬‫یا‬
‫میں‬ ‫اہ‬‫ر‬‫ی‬
‫و‬‫کی‬‫دولت‬ ‫یا‬ ‫منصب‬‫اپےن‬‫شخص‬‫کوئی‬‫ہوکہ‬‫یہ‬‫نہ‬ ‫ر‬‫او‬‫بےن‬‫نہ‬ ‫رکاوٹ‬
‫انصاف‬‫سے‬ ‫جہ‬
‫کہ‬‫ےہ‬ ‫حاصل‬ ‫حق‬‫ر‬‫او‬‫مقام‬‫یہ‬‫کو‬ ‫قاضی‬ ‫میں‬‫اسالم‬‫ہوسکے۔‬ ‫انداز‬‫اثر‬‫پر‬
‫حاکم‬‫وہ‬
‫قان‬‫ےہ۔‬‫تا‬‫کرسک‬ ‫ا‬‫ڑ‬‫کھ‬ ‫میں‬‫ے‬‫ٹہر‬‫ک‬‫کے‬ ‫عدالت‬‫بلواکر‬‫بھی‬‫کو‬ ‫وقت‬
‫کے‬ ‫عدل‬‫ونی‬
‫ہوا‬ ‫ارشاد‬ ‫میں‬‫النساء‬‫ۃ‬‫ر‬‫سو‬ ‫متعلق‬
’’
‫فیص‬ ‫درمیان‬‫کے‬ ‫لوگوں‬‫تم‬ ‫جب‬‫ر‬‫او‬
‫تو‬ ‫و‬‫کر‬‫لہ‬
‫۔‬‫و‬‫کر‬ ‫فیصلہ‬‫ساتھ‬‫کے‬ ‫انصاف‬
(
‫النساء‬
:
‫یت‬
ٓ
‫ا‬

16.
•
۳
‫وانصاف‬‫عدل‬‫سیاسی‬ ‫۔‬
•
‫مطلب‬‫کا‬ ‫جس‬،‫ےہ‬ ‫وانصاف‬‫عدل‬ ‫سیاسی‬ ‫قسم‬‫ی‬‫تیسر‬‫کی‬ ‫وانصاف‬‫عدل‬
‫کہ‬‫ےہ‬‫یہ‬
‫مختل‬‫کے‬ ‫ے‬‫معاشر‬‫جائے۔‬‫کیا‬‫قائم‬ ‫اعتدال‬‫و‬‫ن‬‫تواز‬ ‫میں‬‫مملکت‬ ِ‫ر‬‫امو‬
،‫عناصر‬‫ف‬
‫ک‬ ‫ادا‬‫حقوق‬‫کے‬ ‫ان‬،‫نا‬‫ر‬‫ک‬ ‫انصاف‬‫ساتھ‬‫کے‬ ‫ہوں‬‫و‬‫گر‬‫ر‬‫او‬‫قبائل‬،‫طبقات‬
‫انہیں‬،‫نا‬‫ر‬
‫جس‬‫نا‬‫ر‬‫ک‬‫قائم‬‫فضا‬‫ایسی‬‫ر‬‫او‬‫نا‬‫ر‬‫ک‬ ‫تیار‬‫لےی‬‫کے‬ ‫ادائیگی‬‫کی‬ ‫ائض‬‫ر‬‫ف‬
‫یہ‬‫شخص‬‫ہر‬ ‫میں‬
‫کہ‬ ‫وانصاف‬ ‫عدل‬ ‫سیاسی‬،‫ےہ‬ ‫جارہا‬‫کیا‬ ‫انصاف‬‫واقعی‬‫کہ‬ ‫ے‬‫کر‬‫محسوس‬
‫ےہ۔‬‫التا‬
•
‫کرنے‬‫ختم‬‫کو‬ ‫دشمنی‬‫ر‬‫او‬‫اختالف‬‫اجتماعی‬‫یا‬ ‫ادی‬‫ر‬‫انف‬ ‫میں‬‫سلسےل‬ ‫اس‬
‫ہللا‬‫لےی‬‫کے‬
‫دیا‬‫حکم‬‫نے‬ ٰ‫وتعالی‬ ‫تبارک‬
:
’’
ٓ
‫ا‬‫پر‬ ‫اس‬‫تمہیں‬ ‫عداوت‬‫کی‬‫قوم‬‫کسی‬ ‫ر‬‫او‬
‫ے‬‫کر‬‫نہ‬ ‫مادہ‬
‫قریب‬‫کے‬ ‫ی‬‫گار‬‫پرہیز‬‫یہی‬ ‫و‬‫کر‬ ‫عدل‬،‫لگو‬ ‫کرنے‬ ‫انصافی‬‫بے‬ ‫تم‬‫کہ‬
‫ےہ۔‬‫ترین‬
‘‘
(
‫المائدہ‬
:
۸
)
•
‫اکرم‬‫ر‬‫حضو‬‫جب‬ ‫مظاہرہ‬‫کا‬ ‫احسان‬‫ر‬‫او‬‫وانصاف‬‫عدل‬ ‫اسی‬
‫ﷺ‬
‫ک‬ ‫مکہ‬‫فتح‬‫نے‬
‫ے‬
‫ب‬ ‫حلقہ‬‫کر‬‫ہو‬ ‫حاضر‬ ‫میں‬ ‫خدمت‬‫کی‬ ‫پ‬
ٓ
‫ا‬‫بھی‬ ‫دشمن‬‫جانی‬‫تو‬‫کیا‬ ‫پر‬‫موقع‬
‫گوش‬

17.
•
‫وانصاف‬‫عدل‬‫معاشی‬‫۔‬
•
‫ےہ‬‫یہ‬ ‫مطلب‬‫کا‬ ‫اس‬‫ےہ۔‬ ‫وانصاف‬ ‫عدل‬ ‫معاشی‬‫قسم‬‫ر‬‫او‬‫ایک‬‫کی‬ ‫وانصاف‬ ‫عدل‬
‫کہ‬
‫جا‬‫لیا‬‫نہ‬‫کام‬ ‫سے‬‫بخل‬‫و‬ ‫اف‬‫ر‬‫اس‬‫یا‬‫تفریط‬‫و‬ ‫اط‬‫ر‬‫اف‬ ‫میں‬‫کرنے‬ ‫خرچ‬‫مال‬
‫میانہ‬‫بلکہ‬‫ئے‬
‫ےہ‬ ٰ‫تعالی‬ ‫ی‬‫بار‬ ‫ارشاد‬‫جائے۔‬‫کی‬ ‫اختیار‬‫ی‬‫و‬‫ر‬
:
’’
‫کر‬ ‫خرچ‬‫جب‬‫لوگ‬ ‫وہ‬‫ر‬‫او‬
‫تو‬‫ہیں‬‫تے‬
‫ان‬‫بلکہ‬ ‫ہیں‬‫کرتے‬‫کنجوسی‬‫ہی‬‫نہ‬ ‫ر‬‫او‬‫ہیں‬‫کرتے‬ ‫خرچی‬‫فضول‬‫ہی‬‫نہ‬
‫ز‬‫طر‬‫کا‬
‫ےہ۔‬‫ہوتا‬‫کا‬ ‫ی‬‫و‬‫ر‬‫میانہ‬‫عمل‬
‘‘
•
(
‫الفرقان‬
:
‫یت‬
ٓ
‫ا‬
۷۶
)
•
‫چ‬‫پر‬ ‫معیشت‬‫ر‬‫او‬‫زق‬‫ر‬‫وسائل‬‫کہ‬‫ےہ‬ ‫اد‬‫ر‬‫م‬‫بھی‬‫یہ‬ ‫سے‬ ‫وانصاف‬‫عدل‬ ‫معاشی‬
‫اد‬‫ر‬‫اف‬ ‫ند‬
‫پ‬‫ر‬‫طو‬‫یکساں‬‫لےی‬‫کے‬ ‫سب‬ ‫اہیں‬‫ر‬‫کی‬ ‫معاش‬‫بلکہ‬‫ہو‬‫نہ‬ ‫ی‬‫دار‬ ‫اجارہ‬‫کی‬
‫کھلی‬‫ر‬
‫ےہ‬ ٰ‫تعالی‬ ‫ی‬‫بار‬ ‫ارشاد‬‫کہ‬ ‫جیسا‬،‫ہوں‬
:
‫ترجمہ‬
:
’’
‫امی‬ ‫ے‬‫ر‬‫تمہا‬ ‫دولت‬‫تاکہ‬
‫کے‬ ‫ں‬‫و‬‫ر‬
‫رےہ۔‬‫نہ‬‫ہی‬ ‫درمیان‬
‘‘
(
‫الحشر‬
:
‫یت‬
ٓ
‫ا‬

18.
•
۵
‫وانصاف‬‫عدل‬‫مذہبی‬‫۔‬
•
‫قسم‬‫اہم‬‫ایک‬‫کی‬‫ف‬ ‫انصا‬‫و‬ ‫عدل‬
’’
‫وانصاف‬‫عدل‬ ‫مذہبی‬
‘‘
‫کا‬‫جس‬،‫ےہ‬‫بھی‬
‫کہ‬‫ےہ‬‫یہ‬‫مفہوم‬
:
’’
‫ن‬‫و‬‫امر‬‫پر‬ ِ
‫احکامات‬‫کے‬ ؐ‫اکرم‬‫رسول‬‫ر‬‫او‬ ٰ‫تعالی‬‫ہللا‬
‫مطابق‬‫کے‬ ‫ہی‬
‫جائے۔‬‫کیا‬‫عمل‬‫ا‬‫ر‬‫پو‬
‘‘
‫اوامر‬‫جن‬‫نے‬ ‫مطہرہ‬ ‫شریعت‬ ‫میں‬‫لفظوں‬ ‫ے‬‫دوسر‬
(
‫عبادات‬
‫اخالقیات‬‫ر‬‫او‬ ‫معامالت‬‫و‬
)
‫ع‬ٗ‫کماحقہ‬‫پر‬‫ان‬‫ےہ‬‫دیا‬‫حکم‬‫کا‬‫کرنے‬‫عمل‬‫پر‬
‫کیا‬ ‫مل‬
‫نواہی‬ ‫جن‬‫ر‬‫او‬‫جائے‬
(
‫رذیلہ‬ ِ
‫اخالق‬‫ر‬‫او‬‫گناہوں‬،‫ممنوعات‬
)
‫ک‬‫بچےن‬ ‫سے‬
‫دیا‬‫حکم‬‫ا‬
‫جائے۔‬‫کیا‬ ‫اجتناب‬‫سے‬ ‫ان‬‫ےہ‬
•
‫المسل‬‫عامۃ‬‫ام‬‫ر‬‫ک‬‫علماء‬‫کہ‬‫ےہ‬‫بھی‬‫یہ‬‫مفہوم‬‫ایک‬‫کا‬‫وانصاف‬ ‫عدل‬‫مذہبی‬
‫کی‬ ‫مین‬
‫ب‬‫کو‬ ‫مسائل‬‫و‬‫عقائد‬ ‫بغیر‬‫کے‬ ‫تعصب‬،‫کریں‬‫نمائی‬ ‫اہ‬‫ر‬‫پر‬‫ر‬‫طو‬‫صحیح‬
،‫کریں‬‫یان‬
‫اپ‬ ‫اہ‬‫ر‬‫کی‬ ‫اعتدال‬،‫کریں‬‫گریز‬‫سے‬‫تفریط‬‫و‬ ‫اط‬‫ر‬‫اف‬ ‫میں‬‫مسائل‬‫و‬‫احکام‬
‫اگر‬‫ر‬‫او‬ ‫نائیں‬
‫مسلک‬،‫انانیت‬،‫دھرمی‬‫ہٹ‬‫تو‬‫جائے‬‫ہو‬ ‫واضح‬‫صواب‬‫و‬ ‫حق‬‫جب‬‫پر‬‫علم‬‫اہل‬
‫ی‬
‫کریں‬ ‫قبول‬‫کو‬ ‫سچ‬ ‫ر‬‫او‬ ‫حق‬‫کر‬‫ہو‬‫بالتر‬‫سے‬ ‫مفادات‬ ‫دنیاوی‬ ‫ر‬‫او‬‫تعصب‬
‫صرف‬ ‫ر‬‫او‬
‫دیں۔‬‫ساتھ‬ ‫کا‬ ‫سچ‬‫ر‬‫او‬ ‫حق‬

19.
•
‫اعات‬‫ر‬‫وم‬‫حقوق‬‫کے‬ ‫ین‬‫ر‬‫معذو‬
•
”
‫ہو‬‫ومفلوج‬ ‫ر‬‫یامعذو‬‫ہوں‬ ‫ولچار‬‫اپاہج‬،‫دار‬‫رشتہ‬ ‫مفلس‬‫کچھ‬‫کے‬ ‫خاندان‬
‫یا‬‫ں‬
‫ن‬‫کا‬ ‫ان‬‫تو‬‫ہوں‬ ‫زدہ‬‫شل‬‫یا‬ ‫بریدہ‬‫وپا‬ ‫دست‬،‫شکاہوں‬‫کا‬‫پن‬ ‫واندھے‬‫مجنون‬
‫فقہ‬
‫الع‬‫صحیح‬ ‫دیگر‬‫کے‬ ‫خاندان‬‫سے‬ ‫اعتبار‬‫کے‬ ‫فقہی‬ ِ
‫تیب‬‫ر‬‫ت‬ ‫معہود‬
‫رشتہ‬‫متمول‬ ‫ضاء‬
‫ےہ‬‫ہوتا‬‫واجب‬‫پر‬ ‫ں‬‫و‬‫دار‬
“
(
‫الصنائع‬‫بدائع‬
:
۴/۴۴۶
)
•
‫شبلی‬ ‫عالمہ‬
”
‫ق‬‫و‬‫الفار‬
“
‫ہیں‬‫لکھےت‬ ‫میں‬
(:
‫عمر‬ ‫حضرت‬
‫میں‬‫زمانے‬‫کے‬
)
‫حکم‬‫عام‬
‫از‬،‫اپاہج‬ ‫قدر‬‫جس‬‫کے‬ ‫ملک‬‫کہ‬‫تھی‬‫ہوتی‬‫تعمیل‬‫ہمیشہ‬‫کی‬ ‫اس‬‫ر‬‫او‬‫تھا‬
،‫فتہ‬‫ر‬‫کار‬
‫جائیں‬‫کردی‬ ‫ر‬‫مقر‬‫سے‬ ‫المال‬‫بیت‬‫تنخواہیں‬‫کی‬ ‫سب‬‫ہوں‬ ‫وغیرہ‬‫مفلوج‬
‫لکھوں‬ ،
‫خو‬‫بیٹھے‬ ‫گھر‬‫کو‬ ‫جن‬‫تھے‬ ‫داخل‬ ‫میں‬‫دفتر‬‫فوجی‬ ‫دمی‬
ٓ
‫ا‬‫ز‬‫متجاو‬‫سے‬
،‫تھی‬‫ملتی‬‫اک‬‫ر‬
‫جائیں‬‫کردیے‬ ‫ر‬‫مقر‬‫زیےن‬‫و‬‫ر‬‫کے‬ ‫ان‬‫سے‬ ‫المال‬‫بیت‬‫کہ‬ ‫تھا‬‫حکم‬‫مذہب‬‫بالتخصیص‬
(
‫ق‬‫و‬‫الفار‬
:
۲/۱۹۶
،
۱۹۷
)

20.
•
‫ابوبکر‬‫حضرت‬
‫عمر‬‫حضرت‬‫میں‬‫زمانے‬‫کے‬ ‫خالفت‬‫کی‬
‫اندھی‬‫ایک‬‫کی‬ ‫مدینہ‬
‫ب‬‫جب‬‫کہ‬‫لگا‬‫ہونے‬‫ایسا‬‫پھر‬،‫تھے‬‫کرتے‬ ‫کیا‬ ‫ی‬‫خبرگیر‬‫کی‬‫ت‬‫ر‬‫عو‬
‫یہ‬ ‫پہنچےت‬ ‫پ‬
ٓ
‫ا‬‫ھی‬
‫ابوبکر‬‫کہ‬‫ہیں‬‫دیکھےت‬
‫ہیں‬‫جاتے‬‫کر‬‫کام‬‫کے‬ ‫اس‬‫کر‬
ٓ
‫ا‬
(
‫اجت‬ ِ
‫عدل‬ ‫میں‬‫اسالم‬
‫ماعی‬
:
‫شہید‬‫قطب‬
:
۳۸۶
)
•
‫قوم‬ ‫ی‬‫میر‬ ‫اے‬‫ر‬‫او‬
!
‫ل‬ ‫ر‬‫او‬‫و‬‫کر‬ ‫کیا‬ ‫ے‬‫ر‬‫پو‬‫ساتھ‬‫کے‬ ‫انصاف‬‫تول‬‫ر‬‫او‬‫ناپ‬‫تم‬
‫کو‬‫وگوں‬
‫م‬‫ملک‬‫کر‬‫بن‬‫والے‬‫کرنے‬ ‫فساد‬‫ر‬‫او‬‫و‬‫کر‬ ‫دیا‬‫نہ‬ ‫کر‬ ‫گھٹا‬‫چیزیں‬‫کی‬ ‫ان‬
‫مت‬‫تباہی‬ ‫یں‬
‫مچاتے‬
‫و‬‫پھر‬
•
‫ء‬
ٓ
‫ا‬‫ر‬‫الشع‬‫ۃ‬‫ر‬‫سو‬
:
25
,
‫یت‬
ٓ
‫ا‬
:
181
‫ر‬‫او‬‫و‬‫کر‬ ‫ا‬‫ر‬‫بھ‬‫ا‬‫ر‬‫پو‬‫پیمانہ‬‫تم‬
(
‫ک‬‫حقوق‬‫کے‬ ‫لوگوں‬
‫و‬
)
‫بنو‬‫نہ‬‫والے‬‫پہنچانے‬‫نقصان‬