1. PROYECCION
GORETTI
CREADO POR: Yheraldin Vanesa
Narvaez
Maria Camila Mayag
GRADO : 10-5
2. QUIENES SOMOS…
Somos un colectivo coreográfico que representa a la
institución en diferentes actividades como en los
carnavales de negros y blancos (Pasto-Nariño).
3. QUIEN LO CONFORMA…
Lo conforman las estudiantes de la I.E.M María
Goretti y docentes con la dirección del profesor
Yovani Zúñiga .
5. DÍA DE INOCENTES
día del agua : 28 de Diciembre:
El día 28 de diciembre, día de los Santos Inocentes, algunos pastusos juegan con agua
en lo que se puede considerar un preludio de las fiestas de enero, imitando
costumbres carnavalescas del vecino país del Ecuador en donde el carnaval
(febrero o marzo) se caracteriza por el empleo lúdico del agua. Lo que inicialmente
era un día para hacer bromas a los desprevenidos, en Pasto se convirtió en un
dudoso juego con agua que se basa y origina en el afán de embromar o sorprender
al inocente transeúnte desprevenido al empaparlo totalmente.
6. DÍA DE LOS AÑOS VIEJOS
El 31 de diciembre de cada año, las calles de la ciudad se llenan de muñecos
elaborados con ropa vieja, papel y aserrín, (y antiguamente pólvora, prohibida
para uso del público en el municipio desde el año 2006) que representan el año
viejo que acabará a la medianoche cuando sean quemados en un ritual de
remotos y profundos significados. Desde temprano ese día, chiquillos que acuden
a los transeúntes con ansiosas solicitudes de dinero de tipo: "una limosnita para
el año viejo, por favor" y (en el desfile) por las "viudas", representadas usualmente
por hombres disfrazados de negro y la cara con velos oscuros solicitan ayudas
para el "entierro decoroso" o cremación del "difunto" inmediatamente después de
las doce de la noche. El evento principal del día con participación de multitudes es
el conocido como "Desfile de Años Viejos" en el cual, a través del recorrido de la
Senda del Carnaval, desfilan pequeñas carrozas, de calidad y tamaño inferior a
las de los días de carnaval, haciendo alegoría a los hechos del año -en especial
tocando temas políticos-, en las cuales el año que agoniza deja en un
"testamento" cargado de ironías, todo lo que ha representado significantes en
ese periodo para la ciudad y el país. Los creadores de los mejores
muñecos, reciben premios en efectivo. Antecede al desfile una pequeña muestra
de carros antiguos.
7. EL CARNAVALITO
El 3 de enero es el día del Carnavalito. Lo que comenzó como un juego de niños
imitando a sus mayores, recreando el desfile del día de Blancos, se ha convertido
en un evento con identidad y dinámica propia dentro de las fiestas de Negros y
Blancos, con intensa raigambre popular y apoyo de las autoridades.
Generalmente desde hace unos 40 años el día 3 de enero los niños realizan su propio
desfile de carrozas en escala infantil, concebidas y elaboradas por ellos
mismos, en lo que para muchos es una iniciación en la actividad artesanal y
artística de elaborar carrozas y alegorías ambulantes
9. Desde finales de la década de los 90 y comienzos de la década del 2000, el
desfile de Blancos del 6 de Enero se volvió muy extenso, alcanzando una
duración de hasta 6 horas ininterrumpidas de Carrozas, Comparsas, Murgas
y Colectivos coreográficos. Estos últimos grupos, caracterizados por contar -
cada uno- con varios centenares de músicos y danzantes, fueron separados
del desfile magno para crear un nuevo desfile de carácter eliminatorio el 3 de
enero, consistente en un recorrido por la Senda del Carnaval en sentido
inverso al de los otros desfiles, para terminar en la noche en el Estadio
Departamental Libertad en un concierto de Música Andina. Tras este
desfile, el jurado designa un ganador, y el mismo junto con el segundo puesto
son los únicos colectivos coreográficos participantes en el Desfile Magno del
6 de Enero. De esta manera, se logra un recorte efectivo de los motivos del
desfile más importante y se crea una nueva actividad en el Carnaval, siendo
además una de las más vistosas por el colorido y el ritmo de varios miles de
músicos, danzantes y actores recorriendo la vía del Carnaval y
representando motivos de origen principalmente andino.
10. Este desfile es importante para nosotros ya que aquí
mostramos el trabajo realizado durante todo el año
con nuestras estudiantes y representamos con
orgullo a nuestra institución y nuestro
departamento participando en diferentes
actividades culturales dentro y fuera de la ciudad.
11. LA FAMILIA CASTAÑEDA
Los desfiles tradicionales del Carnaval de Pasto empiezan conmemorando la llegada de la Familia
Castañeda, el día 4 de enero. Como ya se dijo, la tradición histórica indica que se celebra la llegada de
una familia compuesta de personajes coloridos que llegó a San Juan de Pasto desde El Encano en
1929 o desde el oriente del país (Putumayo), aunque se desconoce su destino, se sugiere que iban en
peregrinación al Santuario de Las Lajas al sur del departamento de Nariño.
En todo caso, los personajes de este grupo familiar, son representados o recreados en la parada de este
día como una familia caricaturizada que viaja con todos su equipaje y menaje de cocina, para
prepararse la comida en cualquier lugar del camino y se suele representar con sus miembros más
pintorescos o característicos, incluyendo la abuela extravagante, la hija lista para casarse de blanco
pero en evidente estado de embarazo y los niños traviesos (usualmente adultos caracterizados) que
ponen en aprietos a sus niñeras. No falta la comparsa de mujeres de "vida alegre" que generalmente
son hombres disfrazados y el cura borracho.
En el desfile igualmente no pueden faltar grupos de danza campesina y las ñapangas, tanto auténticas
como las disfrazadas, cuya estampa está ligada al carnaval en general.
12. EL DÍA DE LOS NEGROS
El 5 de enero está dedicado al día de los Negros. Durante esta jornada se conmemora el
día en que los esclavos de origen africano tenían libre para dar rienda suelta a sus
desahogos lúdicos y la gente juega y baila en las calles y en los lugares públicos de
jolgorio a pintarse de negro, usando cremas cosméticas elaboradas con ese fin, aunque
también se recurre a betunes y otras pinturas siliconadas de color negro. El motto de ese
día es: Que vivan los Negros!
Por tradición, la Reina del Carnaval recorre la ciudad en una caravana, repartiendo
cosmético e invitando a los visitantes ilustres a unirse al juego bajo la frase: ¡Una pintica
por favor!, la cual se usaba en los primeros días del Carnaval.
La importancia de este día radica en que todo el colectivo urbano pastuso, desfoga sus
deseos reprimidos, puesto que el cosmético les sirve, como máscara y al mismo tiempo
para homogeneizar a todas las clases sociales y grupos étnicos, como una sola gran
familia asentada en las faldas del Taita Urcunina.
13. DESFILE MAGNO
El 6 de enero esta ciudad ya no celebra más el Día de Reyes, sino el día de los Blancos o
Día del Desfile Magno. En contraste con el día anterior, en esta fecha los pastusos se
pintan de blanco generalmente con talco perfumado, usándose muy poco harina, cremas
o pinturas cosméticas.
El evento o atracción principal, además de verbenas populares en las plazas y calles de la
ciudad, es el gran desfile, de casi 7 km de largo en un sendero de aproximadamente 15
km, que recorre las calles del centro de la ciudad, la Plaza del Carnaval y parte de las
avenidas de la periferia por la llamada Senda del Carnaval. La gran mayoría de los
ciudadanos, más otros tantos miles de turistas y visitantes se vuelcan a las calles para
presenciar este desfile, aplaudiendo y arrojando confeti o serpentinas a los
participantes, todos danzando al ritmo de canciones tradicionales y típicas, como La
Guaneña, Trompo Sarandengue, Son Sureño, Chambú y el infaltable Sandoná del
maestro Jorge Midero, así como sayas y en general composiciones andinas inéditas que
se estrenan cada año. El motto de ese día es: Que vivan los Blancos! y en los últimos
años se ha convertido en infaltable el de Viva Pasto Carajo!, pronunciado tanto por
lugareños como por turistas.