4. SU HISTORIA
En la época prehispánica, los pueblos de Coixtlahuaca
fueron densamente poblados, en algunos de ellos
convivían hablantes de diversas lenguas indígenas.
Durante el siglo XVI, después de la Conquista la
población indígena disminuyó considerablemente debido
a la hambruna, el trabajo excesivo a que fueron
sometidos y las epidemias de viruela en 1520 y 1593,
de sarampión en 1531, y tifo en 1576. La población
chocholteca se vio afectada a tal grado que, en 1597, sólo
quedaba la mitad de tributarios en los pueblos de
Coixtlahuaca
9. SU RELIGIÓN:
Originalmente la población chocholteca creía en un Dios
del Universo, se le denominaba Da’aní ndiú naa'rjuí, que
quiere decir nuestro Padre Dios del Universo o del Cielo
y también se dice: Da'andiú que es igual al Padre de
Dios, o simplemente ndiú que significa Dios.
A la llegada de los frailes dominicos (1550), se
incrementó la conversión de la población a la religión
católica.
11. SU HISTORIA
Los chontales de Oaxaca son un grupo
étnico de indígenas que hablan lenguas
de la familias tequistlatecos chontal.
Tanto étnicamente como
lingüísticamente son un grupo
absolutamente independiente y
separado del chontal de Tabasco, que
hablan una lengua máyense.
12. SU UBICACIÓN
Los chontales de Oaxaca, debido a su ubicación
geográfica se diferencian de a los:
Los costeños habitan en los poblados de Santiago
Astata y San Pedro Huamelula.
Los serranos viven especialmente en los municipios
de Santa María Ecatepec, Tequisistlán y San Carlos
Yautepec, en el estado de Oaxaca.
16. SU RELIGIÓN:
Practican su religión tradicional con la incorporación de
múltiples elementos católicos. Rezan y ofrendan con
copal y sangre de gallina a la madre tierra; veneran al Sol
identificado con Jesucristo y a la Luna representada por
la virgen María.
18. SU HISTORIA
La historia del pueblo cuicateco es muy
extensa quizá sea, debido a las constantes
guerras y cambios sociopolíticos que el
pueblo ha visto a través de los siglos, pero
cabe mencionar en su historia al
gobernante azteca teutil, quien en 1519,
fue el primer embajador que envió
Moctezuma II a encontrarse con Hernán
Cortés.
19. SU UBICACION
Los cuicatecos habitan en la zona norte de Oaxaca, en la
región de la Cañada, específicamente en el distrito de
Cuicatlán. El territorio cuicateco se divide en dos:
La serranía y la Cañada. Sólo uno de los nueve
municipios con presencia cuicateca se rige bajo el sistema
de partidos y los demás lo hacen bajo usos y costumbres.
21. COSTUMBRES
costumbre de sacrificar animales en los campos, para
obtener una buena cosecha; casi siempre los perros y
guajolotes son las víctimas; a los perros los queman
vivos y a los guajolotes los degüellan y rocían la
semilla e instrumentos de labranza con la sangre.
23. SU RELIGION:
Religión. Supersticiones. Prácticas religiosas que
recuerden la religión de sus antepasados. Fiestas
religiosas. Ofrendas, danzas y otros actos de culto
externo
Subsiste una serie de supersticiones relacionadas
preferentemente con objetos naturales Entre los cuicateca
de San Andrés Teotilalpam subsiste aún esa singular
Algunos brujo-curanderos suelen invocar al auxilio de sus
antiguos dioses.
25. SU HISTORIA
Aunque la palabra “huave” es la expresión más generalizada
para referirse a esta etnia, aceptan con mayor agrado el
gentilicio de Mareños, pues el término huave que significa
“podridos en la humedad” fue impuesto por los zapotecas.
Antiguamente el principal centro comercial de los huaves
era el mercado de Tehuantepec, al que viajaban a través de
un recorrido de 14 horas en carreta, mismo que preferían
realizar durante la frescura de la noche. La agotadora
travesía concluía al amanecer cuando llegaban con su yunta
de bueyes al mercado tehuano para vender; o bien,
intercambiar mediante trueque sus productos
26. SU UBICACIÓN
Los huaves, también llamados mareños (en huave: mero ikoots)
son un pueblo indígena que habitan en el Istmo de Tehuantepec,
Oaxaca, México.
Las principales poblaciones huaves son: San Mateo del Mar, San
Francisco del Mar, San Dionisio del Mar y Santa maría del Mar.[
28. COSTUMBRES
La vida ceremonial de los huaves está ligada con la
naturaleza y con los ciclos estacionales. En San Dionisio del
Mar, una vez transcurridas las festividades de Semana Santa,
autoridades y rezadores locales van a pedir lluvia a Cerro
Cristo, pequeña isla que los huaves reconocen como lugar
sagrado; otro es Cerro Bernal, visible desde la playa que une
a San Mateo del Mar con el océano y hacia donde se dirigen
las peticiones de este municipio.
30. RELIGION
Los huaves son nominalmente católicos desde el siglo
XVI. Las prácticas y los cultos que gobiernan su vida
religiosa son, en su gran mayoría, instituciones que
provienen de varios siglos de influencia dominica,
fruto de un proceso de evangelización discontinuo que
logró establecer una armonía entre las divinidades
cristianas y las vernáculas.