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1. ” 無傷大雅的貪” (Innocuous greed); 我們的小聰明 , 由 “ 安利退貨門事件 ” 看人性的弱點 (1) 上海“安利退貨門事件” 剛進入中國的安利，一切制度是以它在歐美的設計為標準。按美國安利規定，產品實行“無因全款退貨”：不管任何原因，如果顧客在使用後感到不滿意，哪怕一瓶沐浴露用得一滴不剩，只要瓶還在，就可以到安利退得全款——注意哦，是退全款！這項製度在美國施行了很久，一直是安利公司的信譽和品牌象徵，退貨率微乎其微 ( 估計那 " 微 " 也是在美國的中國人 ) ，安利的產品是優質的。然而在中國，精明的國人很快以“特色”的方式震撼了美國人：很多中國人回家把剛買的安利洗碗液、洗衣液倒出一半，留用，然後再用半空的瓶子、甚至全空的瓶子去要求全額退款。在上海，剛剛開業不久的安利公司，每天清早門口排起了退款的長長隊伍，絡繹不絕，人潮湧動，一時間，令安利的美國人大吃一驚。 下列訊息來自 : [ 从“安利退货门事件”说起 ] http://www.ctrip.com/Community/NetClub/Forum_TopicInfo.asp?Club=1&TopicID=40594&Category=24 3. (2) “ 農民搶黃油” 一個外地貨車，運的是某種食用油（大概是吧，我是聽說的），行至到該鄉村的崎嶇道路時，因為路面不平，翻了車，貨袋破了，黃油流了出來。司機急的是團團轉，不知如何是好，這時，該地的村民們出現了，一個、兩個、三個、四個……越來越多，司機心想：這下有救了，有人幫忙來了！誰知這些村民們個個拿著袋子，並不是來救援，竟然是衝上前裝油，一袋、兩袋……裝得滿滿，喜滋滋地拎回家去！司機驚得目瞪口呆，卻又無可奈何，攔不住，而村民們更加有恃無恐，甚至去扯那些本沒有破的貨運袋子，把完好的口袋全撕破了，汩汩的油流出來，不長時間，一整車的貨就分到了這些村民手中，他們一個個喜形於色，彷彿白白撿了天大的便宜，卻把那司機氣煞得是怒火朝天，卻無計可施。 貨運車不是一輛，後面跟著來的司機們全都怒了，聯合起來找當地 ** ，要求賠償，懲罰那些“刁民”。 ** 倒是挺重視，派人前來處理，可村民們不答應，死活不肯把黃油還給司機，雙方發生衝突，有人員損傷。鬧到後來，村民們不肯善罷甘休，大罵 ** 是吃裡扒外的東西，向著外地人，要求 ** 必須對村民們賠償精神、損傷。於是乎，這件令人無奈而兩邊不是人的事件，最終還是讓當地 ** 做出讓步，對兩方都進行安慰，自己掏腰包補償雙方，才得以消停。 [ 結束引用 ] 7. (2) 人欺善怕惡 也許有一天你會發現，在高速公路上，一個緩慢行駛的車輛擋在你前面， 使你的車速慢下來許多。你的第一反應將會是 : 首先，看看誰是司機 ? 是年邁體弱的還是肌肉發達的，是年輕貌美的還是相貌平平的 ? 如果你看到他是身體強壯或是身材魁武的時候，我們可能會說 : 讓他去吧， 不與他一般見識 ; 如果你看到的是年邁體弱的話，你可能會猛踩油門，超過那牛車， 在口中嘀咕一些不太好的話，最後再狠狠地瞪他一眼， , 然後揚長而去。 至於看到那年輕貌美的，那就無庸贅敘了。 8. (3) 《儒林外史》 中 胡屠戶 的 嫌貧愛富 《 儒林外史》是 中國文學史 上一部傑出的現實主義的長篇 諷刺小說 。 《儒林外史》原本僅 55 回。根據程晉芳《懷人詩》，可以證明在吳敬梓 49 歲的時候已經脱稿，但是直到作者死後十多年才由金兆燕給他刻了出來。這個刻本，今已失傳。 9. 范進中舉 《儒林外史》第三回《週學道校士拔真才 胡屠戶行凶鬧捷報》 第一部份：包括文章的首段。范進進學 ( 中了秀才 ) 前，生活艱苦，家境貧困，受盡丈人胡屠戶的奚落。進學後，胡屠戶便帶同一副大腸和一瓶酒祝賀范進。范進雖然中了秀才，但距離仕途尚有一大段路程，故范進盼望有應考舉人的機會。 第二部份：包括文章的第二段。中了秀才後六個月，范進希望與其他友人應考鄉試 ( 舉人 ) ，於是回家向丈人借錢上路。怎料被胡屠戶奚落一頓，范進唯有餓著肚子進城應考。 第三部份：包括文章的第三、四、五段。出榜那朝，范進聽從母親的吩咐，到市集賣雞來買米。此時，報喜人來到范進家前，宣告范進已高中舉人，且著令鄰人到市集拉范進回來受恭。當范進回家看了喜報後，竟歡喜得發了瘋。 第四部份：包括文章的第六、七段。當鄉鄰知道范進中舉的消息後，紛紛送米、雞、酒等來與范進祝賀，其丈人胡屠戶亦送來七八斤豬肉和四五千錢米來賀。范進中舉前，窮得無人理會，受盡眾人的白眼，但中舉後，就成為社會的新貴，鄰人爭相前來巴結奉承，世態炎涼，可見一斑。 第五部份：包括文章的第八、九段。范進發瘋後，眾人建議找平日他最怕的人來打他一巴掌，使他把痰吐出來，就會清醒。於是眾人找了胡屠戶來，打了范進一掌，果然令范進清醒過來。 10. 胡屠戶在范進中舉 前後表現的對比： 厚重：七八斤肉，四、五千錢。 微薄：一副大腸和一瓶酒。 對范進的賀禮 諂媚：送了幾千錢給范進打賞報錄人，還說：「些須幾個錢，不夠你賞人」。 吝嗇：他向胡借盤費，反被罵要把他殺豬賺來的錢丟進水裡。 對范進借錢的態度 誇讚他品貌好，城裡張府周府的老爺也沒有那樣體面的相貌。 罵他「尖嘴猴腮」，樣貌低下。 對范進相貌的評價 自誇當初選他作女婿，是自己眼光好，女兒有福氣。 抱怨「自倒運」錯把女兒嫁給他挨窮，歷年累了他不少。 選婿眼光 誇稱他才學高，是上天下凡的「文曲星」。 認為他能中秀才，是因為主考官的憐憫，又說他望中舉人是「癩蝦蟆想吃天鵝肉」。 對范進文才的評價 奉承諂媚：看見范進後襟滾皺了許多，一路低頭替他扯了幾十回。 傲慢輕蔑：經常不留餘地奚落范進，甚至吐口水到他臉上。 對范進的態度 低聲下氣 高傲自大 對范進的語氣 你老太太 老不死的老娘 對范母的稱呼 賢婿、老爺、賢婿老爺 現世寶、窮鬼、癩蝦蟆 對范進的稱呼 中舉後 ( 後恭 ) 中舉前 ( 前倨 ) 12. (4) 人愛美而惡醜 讓我們來看看我們是如何看待 《 水滸傳 》中的武大郎的 : 武大郎，又稱武大，原名武植，是中國古典小說《 水滸傳 》和《 金瓶梅 》中的一個人物。他是 武松 的哥哥， 潘金蓮 的丈夫。《金瓶梅》並稱他和亡妻生有一女名迎兒。 武大外貌不揚，身材短矮，常被人欺負，並得了「三寸丁谷樹皮」的外號。 他娶了 清河縣 大戶人家的使女（《金瓶梅》中為 妾 ）潘金蓮為妻後，因為妻子漂亮風流，本人又懦弱，不勝騷擾而搬家到陽谷縣紫石街，賣炊餅為生。後來潘金蓮和 西門慶 通姦，武大得到 鄆哥 報信後前去捉姦，反被西门庆踢伤。西門慶、潘金蓮以及撮合他們的 王婆 見武大已知道姦情，怕武松回來報復，於是安排潘金蓮用 砒霜 將他毒死滅口。 在《水滸傳》中，武松為兄報仇，殺了王婆、潘金蓮和西門慶後自首。在《金瓶梅》中，潘金蓮嫁給了西門慶，武松報仇中誤打死了皂隸李外傳，西門慶得以逃跑。兩部小說中，武大的故事都以武松充軍發配結局。 上述信息 ; i.e. 武大郎 ; 來自 : “ http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%AD%A6%E5%A4%A7%E9%83%8E ” 13. 你可知道我們有多少 歇后语 刻意用他來嘲笑別人 的 ? 武大郎歇后语 武大郎的卧室 ------- 风流地带 . 武大郎玩夜猫子 ------- 啥人玩啥鸟 武大郎伴娇娘 --------- 好景不长 . 武大郎排老大 ----------- 还差着一截子 武大郎开店 -- 不售高档货 武大郎卖刺猬……… . 人松货扎手 武大郎卖豆腐 --------- 人松货软 武大郎卖豆渣——人熊货也囊 武大郎卖炊饼 -------- 小买卖 武大郎贩甲鱼——什么人卖什么货 武大郎卖乌龟——什么人配什么货 武大郎卖酸菜 -- 王八激的 武大郎攀杠子 --------- 上下够不着 . 武大郎看飞机——眼界不高 武大郎的牙 ---------- 长短不齐 . 武大郎掉眼泪 ---------- 自卑 . 武大郎的耙子 ---------- 露向了 . 武大郎归天 ---------- 阴魂不散 . 武大郎的扁担——不长不短 武大郎的烟袋 -- 不大不小 武大郎攀杠子——够不着 武大郎敲鼓——懵了点子 武大郎趴在桥底下——瞅空 武大郎上墙头——上不来下不去 武大郎坐天下——没人敢保 武大郎服毒——吃也死，不吃也死 武大郎上吊——吊是死，不吊也是死 武大郎翘大拇指 -------- 妄自称大 武大郎赚银子 -------- 沾兄弟的光 . 武大郎打更 ----------- 溜达的勤 . 武大郎抓奸 --------- 力不能及 武大郎撂挑子 ------- 不玩不耍 . 武大郎的烟泡 ---------- 烧坏了 武大郎做知县－出身不高 武大郎开豆腐店－人软货不硬 武大郎玩夜猫子——什么人玩什么鸟 為什麼 ? 因為我們以貌取人 !! 14. 再來看看我們是如何對待猪八戒 的 : 猪八戒歇后语 猪八戒照镜子——里外不是人 猪八戒的后脊梁——无能之辈（悟能之背） 猪八戒戴花——自美 猪八戒读书 ---- 竟冲识字的 猪八戒娶媳妇——背着走 猪八戒背媳妇：舍得花力气 猪八戒不成仙：坏在嘴上 猪八戒吃黄连：苦了大嘴的 猪八戒吃人参果：全不知滋味 猪八戒吃猪啼：自残骨肉 猪八戒充英雄：只是嘴皮子拱得欢 猪八戒戴耳环：自以为美 猪八戒戴花：越多越丑 猪八戒的武艺：倒打一耙 猪八戒的嘴巴：自我欣赏 猪八戒掉进万花筒：丑态百出 猪八戒发眸气：又丑又恶 猪八戒拱帘子：嘴先进 猪八戒过火焰山：倒把一耙 猪八戒进了女儿国：看花了眼 猪八戒啃地梨：什么仙人吃什么果 猪八戒了天拜佛：掸心不稳 猪八戒买猪肝：难得心肠 猪八戒卖炒肝：这是哪道肺 猪八戒卖凉粉：样数不多，滋味不少 猪八戒三十六变：没有一副好嘴脸 猪八戒耍把式：倒打一耙 猪八戒摔镜子：怕露丑 猪八戒西天取经：三心二意 猪八戒相亲：怕露嘴脸 猪八戒想娶媳妇：一厢情愿 猪八戒肖媳妇：心甘情愿 猪八戒招亲：黑灯黑人 猪八戒照镜子：自找难堪 我們如此對他只是因為老豬的長相 !! 我們以貌取人 !! 15. 所以人是”天生的”勢利眼 ; 他欺善怕惡 , 他嫌貧愛富 , 她愛美而惡醜。 然而這個 ”天生的”勢利眼 是真的 ”天生的” 嗎 ? 是當上帝創造人類的時候就有的嗎 ? 請看看聖經如何記載 : 16. 1:1 起初， 神創造天地。 1:2 地是空虛混沌，淵面黑暗； 神的靈運行在水面上。 1:3 神說：「要有光」，就有了光。 1:4 神看光是好的 ， 就把光暗分開了。 1:5 神稱光為「晝」，稱暗為「夜」。有晚上，有早晨，這是頭一日。 4 創世 紀 所有神的創造都是好的 17. 1:6 神說：「諸水之間要有空氣，將水分為上下。」 1:7 神就造出空氣，將空氣以下的水、空氣以上的水分開了。事就這樣成了。 1:8 神稱空氣為「天」。有晚上，有早晨，是第二日。 1:9 神 說 、 天 下 的 水 要 聚 在 一 處 、 使 旱 地 露 出 來 ． 事 就 這 樣 成 了 。 1:10 神 稱 旱 地 為 地 、 稱 水 的 聚 處 為 海 ． 神 看 著 是 好 的 。 5 20. 1:20 神說：「水要多多滋生有生命的物；要有雀鳥飛在地面以上，天空之中。」 1:21 神就造出大魚和水中所滋生各樣有生命的動物，各從其類；又造出各樣飛鳥，各從其類。 神看著是好的。 1:22 神就賜福給這一切，說：「滋生繁多，充滿海中的水；雀鳥也要多生在地上。」 1:23 有晚上，有早晨，是第五日。 1:24 神說：「地要生出活物來，各從其類；牲畜、昆蟲、野獸，各從其類。」事就這樣成了。 1:25 於是 神造出野獸，各從其類；牲畜，各從其類；地上一切昆蟲，各從其類。 神看著是好的。 1:30 至 於 地 上 的 走 獸 、 和 空 中 的 飛 鳥 、 並 各 樣 爬 在 地 上 有 生 命 的 物 、 我 將 青 草 賜 給 他 們 作 食 物 ． 事 就 這 樣 成 了 。 1:31 神 看 著 一 切 所 造 的 都 甚 好 ． 有 晚 上 、 有 早 晨 、 是 第 六 日 。 8 21. 1:20 神說：「水要多多滋生有生命的物；要有雀鳥飛在地面以上，天空之中。」 1:21 神就造出大魚和水中所滋生各樣有生命的動物，各從其類；又造出各樣飛鳥，各從其類。 神看著是好的。 1:22 神就賜福給這一切，說：「滋生繁多，充滿海中的水；雀鳥也要多生在地上。」 1:23 有晚上，有早晨，是第五日。 1:24 神說：「地要生出活物來，各從其類；牲畜、昆蟲、野獸，各從其類。」事就這樣成了。 1:25 於是 神造出野獸，各從其類；牲畜，各從其類；地上一切昆蟲，各從其類。 神看著是好的。 9 22. 神也喜歡人來享受他的創造 2:7 耶和華 神用地上的塵土造人、將生氣吹在他鼻孔裏、他就成了有靈的活人、名叫亞當。 2:8 耶和華 神在東方的伊甸立了一個園子、把所造的人安置在那裏。 2:9 耶和華 神使各樣的樹從地裏長出來、 可以悅人的眼目、其上的果子好作食物 ．園子當中又有生命樹、和分別善惡的樹 。 2:18 耶和華 神說、那人獨居不好、我要為他造一個配偶幫助他。 2:19 耶和華 神用土所造成的野地各樣走獸、和空中各樣飛鳥、都帶到那人面前看他叫甚麼．那人怎樣叫各樣的活物、那就是他的名字。 2:20 那人便給一切牲畜、和空中飛鳥、野地走獸都起了名．只是那人沒有遇見配偶幫助他。 2:22 耶和華 神就用那人身上所取的肋骨、造成一個女人、 2:24 因此、人要離開父母、與妻子連合、二人成為一體。 2:25 當時夫妻二人、赤身露體、並不羞恥。 2:9 耶和華 神使各樣的樹從地裏長出來、 可以悅人的眼目、其上的果子好作食物 ． 23. 3:1 耶和華 神所造的、惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇對女人說、 神豈是真說、不許你們吃園中所有樹上的果子麼。 3:2 女人對蛇說、園中樹上的果子我們可以吃． 3:3 惟有園當中那棵樹上的果子、 神曾說、你們不可吃、也不可摸、免得你們死。 3:4 蛇對女人說、你們不一定死、 3:5 因為 神知道、你們吃的日子眼睛就明亮了、 你們便如 神能知道善惡。 3:6 於是女人見那棵樹的果子好作食物、也悅人的眼目 、且是可喜愛的、 能使人有智慧 、就摘下果子來吃了．又給他丈夫、他丈夫也吃了。 2:15 耶和華 神將那人安置在伊甸園、使他修理看守 2:16 耶和華 神吩咐他說、園中各樣樹上的果子、你可以隨意吃 ． 2:17 只是分別善惡樹上 的果子、你不可吃 、因為 你吃的日子必定死 。 ( 在人眼中的 ) 善與惡的產生 24. 亞當夏娃因為吃了善惡樹上的果子 , 得到了所謂 ”能分別善惡的智慧” 。 而這個”智慧”卻正是我們今天對事物的”好與壞” , “ 美與醜”以及”對與錯”作出 ( 在人眼中的 ) 善與惡 判斷的主要禍首 。 3:5 b “ 因為 神知道、你們吃的日子眼睛就明亮了、 你們便 如 神 能知道善惡 。 ” 這是魔鬼對人 的 第一個謊言 。 我們今天對事物對與錯的判斷 , 絕對不同於 神的 善與惡。 人畢竟是被造之物 , 豈能與 神同能同等 。 在 3:5 節中 蛇對女人說 在 3:4 節 中 “ 蛇對女人說、 你們不一定死 、 ” 這是魔鬼對人 的 第二個謊言 。 亞當夏娃吃了善惡樹上的果子 , 違被 了 神的旨意 , 以致造成我們與神之間關係的斷絕 ; 也就是死 的 開始 。 25. 然而我們如何才能克服 ”天生勢利眼” 這個弱點呢 ? 用”愛” ; 許多宗教中的愛可以使社會變成更加祥和 : 慈濟所提倡的”大愛” , 在台灣甚至於世界上 , 對於人在這方面的缺乏 , 提供了一定程度的彌補效用。不論災難在世界任何一個角落發生 , 慈濟人總是第一個到達現場 , 為難民提供幫助 ; 無私的幫助 , 非常值得我們的稱讚以及做為我個人借鏡的。 但如此的愛最終還是拘泥在”人的愛”的層面。而所謂的”積功德”或多或少地包含了 ” 為自我 ” 的心態在裡面。 26. 由神而來的愛 : 特蕾莎修女 (Mother Teresa); 願意分享那 耶稣基督 ( 為我們 ) 受難 的苦杯 特蕾莎修女， 1910 年 8 月 27 日— 1997 年 9 月 5 日，又称做 德兰修女 、 特里莎修女 、 泰瑞莎修女 ），是世界著名的 天主教 慈善工作者，主要替 印度 加尔各答 的穷人服务。因其一生奉献给解除贫困，而于 1979 年得到 诺贝尔和平奖 。并被教皇 约翰 · 保罗二世 在 2003 年 10 月列入了天主教宣福名单 Beatification 。 27. “ Teresa told her nuns that physical poverty ensured empathy in "giving themselves" to the suffering poor and established a stronger bond with Christ's redemptive agony. She wrote in 1951 that the Passion was the only aspect of Jesus' life that she was interested in sharing: "I want to ... drink ONLY [her emphasis] from His chalice of pain." ( 只饮用他的苦杯 [ 她强调 ] ) And so she did, although by all indications not in a way she had expected. “ 上述信息 ; i.e. (4); 來自 : Mother Teresa's Crisis of Faith ; TIME By David Van Biema Thursday, Aug. 23, 2007
![” 無傷大雅的貪” (Innocuous greed); 我們的小聰明 , 由 “ 安利退貨門事件 ” 看人性的弱點 (1) 上海“安利退貨門事件” 剛進入中國的安利，一切制度是以它在歐美的設計為標準。按美國安利規定，產品實行“無因全款退貨”：不管任何原因，如果顧客在使用後感到不滿意，哪怕一瓶沐浴露用得一滴不剩，只要瓶還在，就可以到安利退得全款——注意哦，是退全款！這項製度在美國施行了很久，一直是安利公司的信譽和品牌象徵，退貨率微乎其微 ( 估計那 " 微 " 也是在美國的中國人 ) ，安利的產品是優質的。然而在中國，精明的國人很快以“特色”的方式震撼了美國人：很多中國人回家把剛買的安利洗碗液、洗衣液倒出一半，留用，然後再用半空的瓶子、甚至全空的瓶子去要求全額退款。在上海，剛剛開業不久的安利公司，每天清早門口排起了退款的長長隊伍，絡繹不絕，人潮湧動，一時間，令安利的美國人大吃一驚。 下列訊息來自 : [ 从“安利退货门事件”说起 ] http://www.ctrip.com/Community/NetClub/Forum_TopicInfo.asp?Club=1&TopicID=40594&Category=24](https://image.slidesharecdn.com/snobby-110709093439-phpapp02/85/-1-320.jpg)
