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  • 1. I.C.E. INSTITUTO DE CIENCIAS DE LA EDUCACION HISTORIA DE LA EDUCACION LIC. MOJICA RAMIREZ LETICIA PRIMEROS SISTEMAS EDUCATICOS JUAN AMOS COMENIUS DIDACTICA MAGNA INVESTIGACION DE LA EXPOSICION Aparicio Hernández Roberto Cristhian Eduardo Encizo Cornelio Estrada Gonzalez Jaqueline 3 Septiembre del 2012“Apoyartodo con razones es enseñarlo por sus propias causas; esto es,demostrar, no solamente cómo es una cosa, sino por qué no puede serde modo diferente”
  • 2. INDICEPRIMEROS SISTEMAS EDUCATIVOS ............................................................................... 4El desarrollo de los primeros sistemas educativos de masas .................................................... 5Los avances de la imprenta: popularización de la lectura y extensión del periodismo. .... 6JUAN AMOS COMENIUS ......................................................................................................... 8Comenius: Biografía .............................................................................................................................. 8Sus estudios .......................................................................................................................................... 10Represión y persecución .................................................................................................................... 12Pensamiento y trabajo ....................................................................................................................... 13Sus últimos años .................................................................................................................................. 14La propuesta pedagógica de Comenius ......................................................................................... 15Concepción de la educación .............................................................................................................. 15La educación como desarrollo integral permanente de la persona ....................................... 17Función social de la educación ......................................................................................................... 18Desempeño del docente ..................................................................................................................... 18El método ............................................................................................................................................... 18La importancia de la educación desde la primera infancia ...................................................... 19La concepción del alumno ................................................................................................................. 20La educación de mujeres y hombres .............................................................................................. 20Las escuelas ........................................................................................................................................... 20Concepto de los valores ..................................................................................................................... 21La utilización de lo audiovisual ........................................................................................................ 21Algunas ideas de Comenius. ............................................................................................................. 21 2
  • 3. La realidad o sus representaciones................................................................................................. 22La obra de Comenius ........................................................................................................................... 23Algunas de sus principales Obras: .................................................................................................. 23Algunas frases de Comenius ............................................................................................................. 26DIDÁCTICA MAGNA ............................................................................................................... 28DE LA DIVISIÓN DE LAS ESCUELAS EN CUATRO ESPECIES ..................................................... 29BIBLIOGRAFÍA ......................................................................................................................... 33 3
  • 4. Primeros Sistemas Educativos1 Los sistemas de educación mas antiguos conocidos tenían doscaracterísticas comunes, enseñaban religión y mantenían lastradiciones de los pueblos. En el antiguo Egipto, las escuelas deltemplo enseñaban no solo religión, sino también los principios de laescritura, ciencias, matemáticas, y arquitectura. De forma semejante,en la India la mayor parte de la educación estaba en las manos de lossacerdotes. La India fue la fuente del budismo, doctrina que seenseñaba en las instituciones a los escolares chinos, y que se extendiópor los países del Lejano Oriente. La educación en la antigua China secentraba en la filosofía, la poesía y la religión, de acuerdo con lasenseñanzas de Confucio, Lao-tse y otros filósofos. El sistema chino deun examen civil, iniciado en ese país hace más de 2.000 años, se hamantenido hasta el presente siglo, pues, en teoría, permite la selecciónde los mejores estudiantes para los puestos importantes del gobierno.Los métodos de entretenimiento físico que predominaron en Persia yfueron ensalzados por varios escritores griegos llegaron a convertirseen el modelo de los sistemas de educación de la antigua Grecia, quevaloraban tanto la gimnasia como las matemáticas y la música.La biblia y el Talmud son las fuentes básicas de la educación entrejudíos antiguos. Se les enseñaba a los judíos los conocimientosprofesionales específicos, natación y una lengua extranjera. En laactualidad la religión sienta las bases educativas en la casa, lasinagoga y la escuela. La Tora sigue siendo la base de la educaciónjudía.1 Aragonés, A. (2009). Primeros sistemas de educación. Recuperado el 29 de Agosto del 2012 4
  • 5. 2 El desarrollo de los primeros sistemas educativos de masasLos grandes avances tecnológicos, científicos, industriales y de la vidacotidiana de las personas del siglo XIX despertaron un gran interés porla educación en todas partes del mundo, incluso en México.Así surgió la idea de que la industrialización necesitaba que las masasfueran instruidas por medio de la enseñanza primaria, porque losobreros debían aprender a leer, escribir y hacer cuentas para trabajarmejor, lo que propició que surgieran las escuelas primarias ybibliotecas, y se diera en llamar al XIX el siglo de oro de la escuela. Yes que en esa época sólo existían escuelas en algunas iglesias, ya quelos niños de familias muy ricas eran instruidos en su propia casa pormaestros particulares o institutrices, y había incluso algunospreceptores (maestros sin estudios) que habilitaban su casa comoescuela y cobraban a sus alumnos. Frente a esta situación, los gobiernos de algunos países decidieroncrear escuelas primarias públicas, es decir, gratuitas y para niños dedistinta clase social. En Francia se creó la enseñanza primaria en 1833,pero fue gratuita, obligatoria y laica (sin enseñanza religiosa) hasta1882. En Gran Bretaña existió primero la enseñanza privada impartidapor religiosos, y se hizo obligatoria en 1876 y gratuita en 1891. Suiza ylos países escandinavos fueron los primeros en considerar comoobligatoria la enseñanza primaria. Más adelante, hacia finales del sigloXIX su obligatoriedad se estableció en casi toda Europa. Sin embargo,en los países menos desarrollados, con grandes zonas rurales comoRusia, la escuela primaria no se abrió paso con la misma rapidez; lomismo sucedió en España y Portugal.En México existían las mismas preocupaciones: el presidente BenitoJuárez promulgó en 1867 una ley que reafirmó la educación gratuita yobligatoria desde los cinco años (ya se había establecido en laConstitución de 1857), y que obligaba a todos los municipios del2 Edumexico.net. (S. F.) Primeros sistemas educativos. Recuperado el 29 de Agosto del 2012 5
  • 6. Distrito Federal a crear una escuela en cada pueblo de 500 habitantes,y al ayuntamiento de la ciudad de México, 12 escuelas de niños y 12de niñas. Para hacer atractiva la asistencia y el estudio se dispuso, enel Distrito Federal, otorgar premios a alumnos de las primarias, y seobligó a los burócratas a presentar constancia, cada seis meses, de laasistencia de sus hijos a la escuela. En 1888 otra ley, esta vezpromulgada por Porfirio Díaz, hizo obligatoria en todo el país laeducación primaria elemental de cuatro años (para niños de 6 a 12años), la cual estipulaba multas o encarcelamiento a los padres que nola cumplieran. Sin embargo, todavía no se hacía efectiva la educaciónlaica, gratuita y obligatoria como la que se disfruta ahora.En 1836 el educador alemán Federico Fröebel (1782-1852) pensó queel niño es una planta que vive y se desarrolla en un jardín (que es laescuela) y que los jardineros de niños son los maestros. La expresiónjardín de niños apareció por primera vez en 1840. Los avances de la imprenta: popularización de la lectura y extensióndel periodismo.La revolución industrial produjo innovaciones técnicas que favorecieronla mecanización de la imprenta. En 1814 el periódico Times, deLondres, se imprimió por primera vez en una prensa mecánica movidamediante vapor; en 1818 el francés Lorilleux inventó la tinta deimprenta; luego se crearon prensas que podían imprimir la hoja porambos lados. En Estados Unidos, en 1845, Robert Hoe inventó unamáquina de forma cilíndrica, llamada rotativa, que se hizo famosa entodo el mundo, y en 1884 se inventó otra máquina revolucionaria, lalinotipia, que con la ayuda de un teclado similar al de una máquina deescribir permite escoger matrices o moldes de letras o tipos que,reunidas, forman una línea de texto.Si estos avances en la imprenta se consideran notables, junto con losque hubo en las vías de comunicación y transporte, ayudaron a que lasnoticias y descubrimientos científicos se divulgaran en boletines,folletos y libros. La imprenta contribuyó, en gran parte, a los avancesde la ciencia, la tecnología, el arte y la cultura en general. 6
  • 7. En el siglo XIX la prensa inició su auge como medio de comunicaciónde masas, ya que su contenido era muy variado. Comprendía desdenoticias de la ciudad, literatura y ciencia, hasta crónicas y reseñas deespectáculos, como el teatro y la ópera; publicaba novelas por partes(pues los escritores las entregaban poco a poco, conforme las ibanescribiendo); explicaba los viajes en globo y hacía publicidad a tónicosy cosméticos.Desde entonces la publicidad empezó a tener cada vez más influenciaen la vida cotidiana. La edad de oro de la prensa comenzó a fines delsiglo XIX, época en la que muchos países ya contaban con periódicosque competían por aumentar sus lectores; otros, además de darinformación, expresaban la opinión política del grupo de redactorespara hacer propaganda a sus ideas.Con la educación de masas disminuyó el analfabetismo y aumentó elnúmero de lectores, aunque también, para quienes todavía no sabíanleer, se acostumbraba la lectura en voz alta y en grupo.Por otra parte, el panfleto o volante político se convirtió en armapoderosa en manos de los trabajadores, y aunque algunos gobiernoscerraban imprentas para evitar la difusión de las ideas, los lectores,aumentaban.Ver trabajar las rotativas de un diario constituye un espectáculoimpresionante. La rotativa, que apareció a mediados del siglo pasado(1845), es una prensa impresora cilíndrica cuyo movimiento continuopermite alcanzar una velocidad mucho mayor que la de las prensasplanas. Puede imprimir en varios colores, en huecograbado y sobremetal. 7
  • 8. Juan Amos ComeniusComenius: Biografía3 Fue un filósofo, teólogo y pedagogo checo. Es conocido en el ámbitode la pedagogía como “Padre de la educación moderna”.Jan Amos Komenský, en latín Comenius, nació el 28 de marzo de1592. Sus padres decidieron bautizarlo con el nombre de Juan AmósComenio en honor a Juan de Huss del cual deseaban fuera imitador. Ellugar de nacimiento es incierto, pues pudo ser Komná (de ahí Komenský),una pequeña aldea en la que vivieron sus padres, Nivnice, donde pasó suniñez o Uherský Brod en Moravia (actual república Checa), pueblo al quefue a vivir durante su niñez y en el que se conserva un museo a sunombre. Murió en Ámsterdam el 15 de noviembre de 1670.Para entender su existencia y su obra es necesario conocer que vivió unaépoca convulsa, en una Europa en guerra, la de los 30 años, una serie deconflictos, generalmente entre católicos y protestantes. El panoramaideológico, político, religioso y económico de Europa era muy complejodebido a los terribles y sangrientos movimientos de reforma ycontrarreforma, cuando los credos religiosos dirigían las políticas,el mundo se explicaba según la Biblia y cualquier desviaciónde los preceptos equivalía a una herejía que se pagaba a veces con lavida.La familia de Comenius pertenecía a la Hermandad, modesta iglesiafundada en 1547 por Rehor (seguidor del movimiento basado en las ideasreformistas del sacerdote y teólogo Jan Hus). Allí se predicaban ideasmuy radicales con las que querían llevar a la iglesia a recuperar lasencillez de la primitiva sociedad cristiana, por lo que la Hermandad fueperseguida desde un principio. La iglesia fue prohibida y sus miembrosacosados. Muchos de los hermanos murieron martirizados, sin embargo,la Hermandad persistía. Las lecturas comentadas por su padre le fueron3 Ronquillo, U. (S. F.) Juan Amós Comenio. Recuperado el 27 de agosto del 2012. 8
  • 9. ayudando a desarrollar su pensamiento crítico, y sus ideas sobre la fe enla justicia que tarde o temprano llegaría. Tras morir sus padresy perder sus pertenencias en un terrible incendio huyó en compañía de sutía buscando su porvenir.4 Juan Amos Komensky es más conocido como Comenio o Comenius enlatín.Nació en Nivnitz, Bohemia, en la actual Checoslovaquia, el 15 de marzode 1592.Si bien su vida de niño no era fácil, pudo estudiar en la escuela deStrassnick y luego al colegio en Herborn. Su mayor anhelo era seguirestudios superiores, así que concurrió a las universidades, ya famosasen su época, de Heidelberg y Ámsterdam, las que le facilitaron elacceso debido a las indudables dotes intelectuales que mostraba eljoven. No era una época cómoda para vivir, pues estaban enefervescencia las luchas religiosas y políticas en Europa, como fue laguerra de los treinta años, entre 1618 y 1648. Sobre todo si al escribiro enseñar se deslizaba alguna opinión o concepto que pudieseinterpretarse o denunciarse como herejía. Roma no se andaba conbromas con los herejes, así que para un intelectual como Comenio losojos estaban vigilantes, más aún por sus continuos desplazamientospor la Europa de su época.Cuando residía en la ciudad de Fulnek, ésta fue destruida casi porcompleto por la guerra religiosa, así que el joven Comenio debió salirsin dinero y sin medios y viajó a Polonia, donde merced a susconocimientos y a la ayuda de algunos amigos, logró el cargo dedirector de una escuela, donde al parecer le agradó tanto su trabajoque resolvió dedicar su vida a la educación.Comenio ha sido considerado como uno de los más grandespedagogos de todos los tiempos. Su obra principal ha sido el tratadotitulado Orbis sensualium pictus, ampliamente traducido a todos losidiomas en su tiempo, donde introduce por primera vez el uso de4 Campos, N (2005). Juan Amos Komenski. Recuperado el 27 de agosto del 2012 9
  • 10. ilustraciones, por lo que ha sido considerado también como el fundadorde la didácticaSus estudios Aprendió el latín, le gustaba leer a los poetas, Virgilio, Ovidio, Cicerón, ycon la misma atención leía la Biblia. Con entereza y valentía expresabasus desacuerdos sobre algunos textos ante sus profesores,acostumbrados a que los alumnos obedientemente repitieran lasdoctrinas preestablecidas. Sus preguntas los desconcertaban, pues veíanque era directo y pensaba libremente. Su espíritu crítico le hizo merecerque lo enviaran a la Universidad de Herborn -escuela de gran prestigio-donde enseñaban los mejores profesores.Criticaba el método memorísticocon el cual los maestros le obligaban a aprender pasajes bíblicos, cánticosreligiosos y preguntas de catecismo, relegando a segundo plano lalectura, la escritura y el cálculo. Lo veía como una pérdida de tiempo,pues exigía años de aprendizaje cuando, pensaba él, si se hubierabuscado el interés de los estudiantes se podía aprender en unos cuantosmeses. Esto le llevó, en contraposición a la memorización de reglasininteligibles, a redactar manuales para aprender lenguas de una formanatural, como se aprende la propia en la infancia, basándose en frases yno en reglas, que debían ser redactas después por elaprendiz, tras dominar la lengua aprendida.En la universidad de Heidelberg, (entre 1611 y 1614) se introdujo en elmundo de las ciencias naturales, que giraban alrededor de la teología ycomenzó a planificar, siguiendo a Ratke, pedagogo alemán que proponíanuevos métodos de enseñar (inventor del término didáctica), lasistematización de la pedagogía. Las ideasdeCopérnico, que demostraba que el sol, y no la tierra, eran el centro denuestro sistema planetario, las comparaba Comenius analógicamente consu idea de que el centro del sistema escolar no era el maestro,considerado así en ese entonces, sino el alumno. 10
  • 11. Comenius, en su etapa de juventud, criticó con dureza a la religióncatólica por los muchos crímenes que realizaba por debilidad, venganza oceguera. Se hizo muy crítico ante cualquier religión o ideología eintentó la reconciliación y unidad de todas las religiones protestantes.A su vuelta de la Universidad de Heidelberg, ya en su tierra, entre Prevovy Fulnek, desarrolló su actividad de maestro. Fue cuando reaccionócontra el sistema de enseñanza utilizado en las escuelas y propusonuevasideas en relación a la forma de enseñar, para que los alumnosaprendan por gusto, que sientan la alegría de aprender y queestudien, no por obligación sino por deseo, convencido de que losalumnos tomarían interés por la enseñanza sin necesidad de gritos niamenazas, «una sonrisa en lugar de una vara». El sistema deComeniusse basaba en tres pasos: comprender, retener y practicar;quedando sintetizado en tres voces griegas que repetía amenudo: Autopsia, autocracia y autopraxia.La hermandad morava, viendo en Comenius integridad, celoapostólico, cultura universitaria y un afán de investigadorcientífico, lo ordenó ministro evangélico a la edad de 24 años. Fue porentonces cuando se casó con Magdalena, hermana de un gran amigosuyo. Comenius comenzó a trabajar como pastor y capellán de escuela en1618, justamente cuando comenzaba la Guerra de los Treinta Años(1618-1648).Comenius se daba cuenta de la terrible situación por la que pasaba lagente sencilla, maltratada por el trabajo forzado y cruelmenteexplotada por las altas contribuciones. Escribió un texto Un llamado delos pobres al cielo, harto de las grandes desproporciones entre el lujo dela nobleza y la miseria del pueblo. Decía que «el primer deber es comer,antes que ser cristiano». Los católicos, sobre todo la orden de losagustinos, y algunos luteranos reaccionaron a sus críticas y le trataron deateo y le acusaron de corromper a los niños. 11
  • 12. Represión y persecuciónEn 1620, tras la invasión de los soldados de Carlos V y la derrota delpueblo Checo en la Montaña Blanca, murieron Magdalena y sus dos hijosa causa de la peste, y Comenius tuvo que huir, pues los soldados teníanla orden de acabar con todo aquello que se relacionara con elprotestantismo. Los invasores localizaron la casa de Comenius y pororden de la Inquisición quemaron los manuscritos del maestro, junto conotros escritos protestantes, en la plaza de de Fulnek y ejecutaron alos principales lideres. Estuvo escondido siete años en su patria, comofugitivo en su propio país, ocultándose en chozas abandonadas, encuevas e incluso en árboles huecos. Escribió Historia de la contrariedadde la iglesia checa, para relatar las atrocidades que se cometían en sutiempo, cómo eran quemados los autores con sus libros, la persecuciónde los recién nacidos, los asesinatos de los sacerdotes. Predicó la armoníaentre las personas y la paz, la reconciliación de las iglesiasy el perfeccionamiento de la sociedad humana. Tras una década de lucha, la religión católica fue declarada la únicaconfesión legítima en Moravia. A esto siguió la represión, ordenada porFernando II rey de Bohemia, contra los reformados. A Comenius y a losmiembros de las clases altas se les dio la oportunidad de elegir:convertirse al catolicismo o abandonar el país. Puesto que Comenius noestaba dispuesto a claudicar, en 1628 cruzó la frontera y se instaló en laciudad polaca de Leszno, importante centro de la Unión de HermanosMoravos en Polonia, como maestro de la escuela.Aquello marcó elprincipio de un exilio que duraría cuarenta y dos años y que le privaría deregresar a su patria. Por esta época contrajo matrimonio con Dorotea. EnPolonia vivió mayor tranquilidad y siguió escribiendo. Su fama le llevó porvarios países, en los que expuso su reforma educativa, en Inglaterra, enla que conoció al cardenal Cardenal Richelieu, que le solicitó que iniciaraen Francia una escuela Pansófica. No aceptó Comenius por miedo a lapersecución de los católicos franceses pero viajó a Suecia, en dondecontagió a la corte con sus reformas, debido al entusiasmo quedespertaron en la Reina Cristina, su primera alumna. Inició allí su granreforma, beneficiando la educación popular con sus métodosparticipativos y activos, los textos ilustrados y amenos y la característicaforma de sus escuelas, con jardines y espacios abiertos. La relación entre 12
  • 13. Descartes, que establecía la razón como punto de partida delconocimiento, y Comenius, que declaraba la educación paidocéntrica,contribuyó sin duda al ocaso de la escolástica, uniendo pedagogía yfilosofía, la razón y la praxis.Pensamiento y trabajo La publicación de Didáctica magna (1632) y de Orbis pictus (1654)difundió por toda Europa su fama de humanista y pedagogo. Ya estabatrabajando en aquellos años en la ordenación en un único sistema todoslos conocimientos científicos (pansofía, Comenius sostenía que existíauna única verdad «La luz de la razón debe someterse en obediencia a lavoluntad Dios») en el convencimiento de que con una educacióncompleta, integrada, bien dirigida, se haría posible lograr una humanidadpacífica que acabara con las persecución de las ideas y las guerras. A pesar de sus intentos, otra vez debió huir por la guerra, esta vez delos Habsburgo, en el final de la guerra de los 30 años, y volvió a Polonia,a Leszno, a la educación de jóvenes sacerdotes y a iniciar nuevoscaminos en su transformación de la educación, basada en que cada unode los actos de las personas debieran servir, no como beneficio propio,sino de toda la humanidad. Con el deseo de unir a todos los hombres,planea y realiza el congreso de Torun en 1645, desafortunadamente noobtiene resultados positivos en este primer intento de unificacióninternacional. Durante el desarrollo del tratado de Westfalia en 1648, que acabó laguerra de los 30 años, Comenius intentó sin éxito que Checoslovaquia seviera beneficiada por el tratado y se viera libre de los Habsburgo. Porello, decidió regresar a su tierra natal. En Checoslovaquia, cayó enfermay murió su segunda esposa, Dorotea, que lo dejó solo y con cuatro hijos.Otra vez en soledad, y perseguido por pedir la libertad de su pueblo seestablece nuevamente en la ciudad polaca de Leszno, con susmanuscritos bajo el brazo. En 1650 asiste a la boda del Príncipe Segismundo con la hija deFederico V, que le promete le promete meditar sobre el movimientoliberador checo. Comenius se instaló en Sarospatak, donde se dedicónuevamente a dictar clases y mostró su faceta de dramaturgo. Allíescribió obra «Orbis Pictus», el primer texto visual en la historia de lapedagogía e introdujo el teatro como un instrumento auxiliar en 13
  • 14. aprendizaje escolar. Al morir elPríncipe Segismundo, Comenius perdió lasesperanzas de la libertad de Checoslovaquia. En Transilvania (desde finales de 1650) permaneció dos años, y fundóla escuela onmiscientífica, en la que mejoró sus métodos y laparticipación de los alumnos, lo que le hizo conseguir mayores éxitos ensu aprendizaje y con ello convenció a los maestros, reacios a cambiar desistema, de la eficacia de sus procedimientos. Exhortaba a luchar contrala suciedad para evitar las enfermedades, a desterrar la ignorancia ypromover la educación de las gentes más sencillas, a utilizar el teatrocomo técnica de autodominio y de pérdida de la timidez, con lo quefacilitaba el aprendizaje de los textos ganando en la seguridad en loscomportamientos de los alumnos. En 1654 vuelve a Leszno donde lahermandad morava lo retiene para aprovechar su sabiduría en susúltimos años.Sus últimos años Al abdicar la Reina Cristina de Suecia en favor de su hijo CarlosGustavo, Carlos X, éste declaró la guerra a Polonia. El ejército suecono entró a Leszno por respeto a Comenius, pero los polacos noperdonaron a Leszno por haber albergado al hereje. La ciudad polaca deLeszno, su hogar muchos años, fue quemada hasta sus cimientos. Suatesorada biblioteca y los numerosos manuscritos, algunos de ellos, como«El tesoro de la lengua Checa» en la que había trabajado durante 40años, fueron destruidos totalmente en el fuego, dejando a Comenius, unhombre de 64 años, con poco más que sus ropas. Comenius deambuló durante varios años perseguido por la peste, losenemigos y el hambre, pero es invitado por el holandés Lorenzo de Geer,hijo de Luís, quién le brindó su protección en Ámsterdam. Comenius, enagradecimiento con sus mecenas les dedicó las obras didácticascompletas. Con este nuevo período de paz y bonanza, logró recopilar susescritos pedagógicos, que se publicaron en Ámsterdam en 1657 con eltitulo de «Opera didáctica omnia», de la cual su obracumbre «La Didáctica magna» dedicó a la ciudad de Ámsterdam. Con lareedición de Orbis Pictus, El mundo a través de lailustración, Comenius se ganó el sobrenombre de «el príncipe de lainstrucción». En La Consulta General se mostró su opinión de que nopodíamos entregarnos únicamente a la Providencia, que tenemos el 14
  • 15. derecho y la obligación de crear y cambiar el mundo de acuerdo connuestras ideas, y según nuestra conciencia. Finalizando la guerra entre Inglaterra y Holanda, y realizando la juntade Breda con delegados de los dos países, para lograr lapaz, Comenius les envió una ponencia simbólicamente titulada «El ángelde la Paz» en la cual se les proponía a las dos partes realizar lasconversaciones abiertas y francas, ya que los acuerdos que se lograbanrepercutirían en toda Europa, y especialmente enChecoslovaquia. Decidió escribir sus «confesiones» y dictar lasúltimas cartas para mantener en la humanidad la conciencia por la paz. El 15 de Noviembre de 1670, a la edad de 78 años, murió Comenius. Su cuerpo fue sepultado en la iglesia Naarden en Holanda.La propuesta pedagógica de Comenius Comenius proclama claramente que todos los hombres tienen unaaptitud innata hacia el conocimiento y nolo restringe solamente a unaelite o para algunos iluminados, así crea la concepción de una escuelapopular de gran cubrimiento y a la que todos tengan acceso. El fin eslograr la paz mundial ya que consideraba que la educación es el caminomás rápido para llegar a ella.Concepción de la educación Comenio definió la educación como el arte de hacer germinar lassemillas interiores que se desarrollan no por incubación sino cuando seestimulan con oportunas experiencias, suficientemente variadas y ricas ysentidas siempre como nuevas, incluso por quién la enseña. Su método pedagógico tenía como base los procesos naturales delaprendizaje: la inducción, la observación, los sentidos y la razón. Parte de su propuesta pedagógica era eliminar totalmente la violenciadel proceso educativo. Exigió con firmeza que la educación primaria fuera obligatoria. La educación debe ser comprensiva, no memorística, y unproceso para toda la vida, que integre las actividades creativas humanas 15
  • 16. y sus principios para una amplia reforma social basada en la unión de lateoría, la práctica y la crisis (estímulo para el pensamiento).A la edad de 24 años, fue ordenado sacerdote de la Unión deHermanos Moravos. En 1618, Comenius fue colocado al frente de lapequeña parroquia de Fulneken aquel tiempo, la Contrarreformacatólica, destinada a combatir el protestantismo, se hallaba en plenoapogeo en Europa. El conflicto religioso entre católicos y protestantesalcanzó su punto álgido con el estallido de la guerra de los TreintaAños (1618-1648).En 1620, tras la invasión de los soldados de Carlos V y la derrota delpueblo Checo en la Montaña Blanca, Comenio tuvo que huir, pueslos soldados tenían la orden de acabar con todo aquello que serelacionara con el protestantismo.Escribió Historia de la contrariedad de la iglesia checa, para relatar lasatrocidades que se cometían en su tiempo, cómo eran quemados losautores con sus libros, la persecución de los recién nacidos, losasesinatos de los sacerdotes.A Comenius y a los miembros de las clases altas se les dio laoportunidad de elegir: convertirse al catolicismo o abandonar el país.Puesto que Comenius no estaba dispuesto a claudicar, trasladó a sufamilia a la pequeña ciudad de Leszno, importante centro de la Uniónde Hermanos Moravos en Polonia. Aquello marcó el principio de un exilio que duraría cuarenta y dosaños y que le privaría de regresar a su patria. Comenius se empleócomo maestro de latín en el Gimnasio de Leszno, una escuela parapreuniversitarios. No obstante, al poco tiempo se sintió descontentocon los métodos inadecuados de enseñanza, y con buena razón. Elsistema escolar de la época se encontraba en un estado deplorable.Por ejemplo, solo a los varones se les consideraba dignos de recibireducación, aunque se excluía a los que nacían en la pobreza. 16
  • 17. La instrucción en las aulas consistía principalmente en llenar la cabezade los estudiantes con sintaxis, palabras y frases del latín. ¿Por quérazón? Porque la Iglesia Católica controlaba la mayoría de las escuelasdel Medievo, y dado que la liturgia se celebraba en latín, erafundamental la enseñanza de esta lengua para asegurar una provisiónconstante de futuros sacerdotes. Además, no se daba atención algunaa fijar objetivos concretos en el aprendizaje, ni tampoco la educaciónque recibían los alumnos les ayudaba a pasar progresivamente de losencillo a lo complicado. La disciplina era severa, en ocasiones inclusocruel, y el ambiente moral, degradado.Comenius propuso un programa para hacer amena y no tediosa laeducación, y lo llamó pampaedia o pansofía, que significa “educaciónuniversal” (se debe enseñar todo a todos).Decía que a los niños se les debía enseñar gradualmente, enlazando demanera natural los conceptos elementales con los conceptos máscomplejos. Asimismo, propugnó el uso de la lengua materna durantelos primeros años de escolaridad en lugar del latín.Comenius escribió que el estudio tenía que ser “completamentepráctico, completamente grato, de tal manera que hiciera de la escuelauna auténtica diversiónLa educación como desarrollo integral permanente de la persona De la misma forma que hay armonía en el macrocosmos Comeniodedujo que el hombre, igualmente, debe convertirse en un todo armónicosi han de desarrollarse plenamente todas sus potencialidades yhabilidades, y no simplemente la razón. A los hombres se les ha dado una oportunidad para la perfectibilidadcontinua e interminable, para lacreatividad, para la educaciónpermanente y para la autoeducación. Todo el mundo tiene el deber deaprovechar esta oportunidad, un deber tanto filosófico, como político yreligioso. 17
  • 18. Función social de la educación La reforma educativa que propuso estaba íntimamente ligada con labúsqueda de una renovación moral, política y cristiana de la humanidad. Defendió la idea de una escuela para todos, hombres ymujeres, señalando a las autoridades gubernamentales comoresponsables de su difusión y organización. Decía que «el aprendizaje debe comenzar en el hogar (siguiendo lasideas sustentadas a partir de la Reforma) siendo de esta manera que lospadres serían los primeros educadores. Y esto significaba la inclusión dela madre. Entonces si las madres no fueran educadas, después noeducarían a sus niños». La instrucción ayudaba a aumentar el bienestar de un país, así comotambién sus buenos modales. Para los niños de escasos recursos pedía que recibieran ropa, libros ylos materiales escolares, gratis a fin de que tuvieran las mismasoportunidades que los ricos.Desempeño del docente Le costó un gran trabajo cambiar los métodos tradicionales basados enel uso de golpes y violencia. El maestro no solo debe encarnar el método de enseñanza, sino élcomo modelo para sus alumnos. Comenio, centra su esfuerzo, en unmodelo pedagógico para reglamentar y prescribir qué se debe, cómo ycuándo enseñar dando fundamental importancia al niño como objeto delacto educativo al que se le debe estimular positivamente para que ame elconocimiento, dando éste de manera metódica, sencilla yprimordialmente que aprenda haciendo, es decir activando todos sussentidos. El maestro según Comenius debía conocer primero las cosas queenseñaba. Además, debe aprender que no debe avanzar mientras losconocimientos básicos no estén firmes en la mente del alumno La docencia para Comenius era el oficio más noble entre todos.El método Para Comenio, enseñar se debe a una disposición de tres cosas:tiempo, objeto y método. Así como la naturaleza es única, igual que Dios, 18
  • 19. así también el método como imitación de la naturaleza debe ser único,desplegándose entre enseñar-aprender, leer-escribir, palabras-cosas. Para aprender y enseñar recomendó proceder de lo conocido a lodesconocido, desde lo simple a lo complejo, etc. Criticó los métodos de enseñanza basados en el castigo y laamenaza, que solamente despertaban el terror de los muchachos paracon el conocimiento e impedían la creatividad y el ingenio.Comenius plantea un método práctico de aprender en el que losconocimientos se infiltren suavemente en las almas, llevando alentendimiento la verdadera esencia de las cosas e instruir acerca de losfundamentos, razones y fines de las más principales cosas que existen yse crean. Ínsita a formar primero el entendimiento de las cosas, despuésde la memoria y por último la lengua y las manos. Rompió con la práctica usual en las escuelas de basar el discurso delconocimiento en los clásicos, y situó al niño y al joven como observadoresde la naturaleza, de la que aprendían, utilizando además su propia lenguamaterna y no el latín. Cuatro son por tanto las condiciones que se deben procurar en eladolescente que desea investigar los secretos de las ciencias. I.- Que tenga limpios los ojos del entendimiento. II.- Que se le presenten los objetos. III.- Que presente atención. IV.-Que se le presenten unas cosas, después otras, con el debidométodo, así conocerá todas las cosas con certeza y expedición.La importancia de la educación desde la primera infancia Da mucha importancia Comenius a la aptitud innata hacia elconocimiento, por lo que consideróimprescindible la educación en losprimeros 6 años de vida Escribió una obra para este fin llamada «EscuelaMaterna» que concibe a la madre como una educadora e instaurando asílo que hoy conocemos con el nombre de jardines o preescolares. «Solamente es firme lo que en la primera edad se aprende». 19
  • 20. La concepción del alumno Concibe la educación como un sistema donde el niño y el sujeto delacto educativo en general es el centro de la atención. Su concepciónpaidocéntrica de la educación pone todos los componentes educativosal serviciodel aprendiz, estableciendo un nuevo modelo, puesanteriormente al alumno no se le daba tal importancia, siendoconsiderado como simple receptor-pasivo del conocimiento. Los jóvenes son seres como la cera, por eso se puede educar mejor sinrepresión ni dureza. Todo cuanto el alumno ha de aprender debe escalonarse conforme alos grados de la edad, de tal manera que no se proponga nada que noeste en condiciones de recibir.La educación de mujeres y hombres Comenio decía, extraño para la época, que se debe reunir en lasescuelas a toda la juventud de uno u otrosexo, plantea una igualdad degéneros y considera a la mujer igualmente dotada de entendimiento, ágily capaz de la ciencia y lo mismo destinadas a elevadas misiones; y noentendía por qué razón se les apartaba del conocimiento y entendimientode las ciencias. Exigía con firmeza que la educación primaria fuera obligatoria paratodos.Las escuelas Era necesario reformar las escuelas, para que fueran talleres dehumanidad y punto de partida de la educación permanente para llegar auna cultura humana universal. Imaginó una escuela primaria en cada pueblo de Checoslovaquia ydeseó que ésta llamara la atención de los alumnos: con árboles alrededory flores en las huertas. Las paredes de los salones debían ser adornadoscon cuadros. Cerca de ella debían estar los talleres y junto a las aulas loscampos para los juegos de los alumnos. Diseñó una arquitectura de cómo debían ser construidas las escuelas:con patios, jardines, etc. En importante exaltación hacia la universalidadde la escuela, Comenius hizo un llamamiento en su favor a los padres, 20
  • 21. preceptores, eruditos, teólogos, pero en especial a losmagistrados y políticos para apoyar la reforma de las escuelas sin reparargasto alguno. De una u otra forma comprometió a toda la humanidad enesta obra.Concepto de los valores Dado el contexto bélico en el cual vivió, uno de los ideales másimportantes para Comenius era la paz. Desde su punto de vista, la pazera un valor que debía ser resguardado por un tribunal internacionalencargado de evitar las causas de los conflictos bélicos. Su reformaeducativa estaba íntimamente ligada a una renovación moral, política ycristiana de la humanidad.La utilización de lo audiovisual Otro aporte de gran importancia, con una de sus obras «Orbis-Pictus»,es la inclusión de ilustraciones para enseñar y la utilización del teatro y lainterpretación teatral como un instrumento importante de motivación yestimulación del aprendizaje.Algunas ideas de Comenius.Lo que se conoce como Escuela Moderna, se basa en gran medida en loescrito por Comenius hace cuatrocientos años y que se refiere a laeducación en la infancia y primera juventud. Entre otras cosas, Comeniuspostulo lo siguiente:1.- Un solo maestro debe enseñar aun grupo de alumnos.2-. Que ese grupo debe ser homogéneo con respecto a la edad.3.- Que debe reunir en las escuelas a toda la juventud de uno y otro sexo(Cap. IX de Didáctica Magna)4.- Que los alumnos de la escuela deben ser distribuidos por grados dedificultad5.- Que cada escuela no puede ser completamente autónoma sino quedeben organizarse sistemas de educación escolar simultanea.6.- Que todas las escuelas deben comenzarse y finalizar sus actividades elmismo día y a la misma hora (un calendario escolar único). 21
  • 22. 7.- Que la enseñanza debe respetar los preceptos de facilidad, brevedady solidez.8.- Recomendaciones para los maestros:1º enseñar en el idioma materno,2º Conocer las cosas para luego enseñarlas,3º eliminar de la escuela la violencia.9.- Que el medio más adecuado para aprender a leer es un libro quecombine: lecturas adaptadas a la edad con gráficos e imágenes, etc.10.- El aprendizaje debe ser un juego, los niños ir a la escuela con alegríay a la visita de los padres a la escuela, una fiesta.11.- Diseñó una arquitectura de cómo debían ser construidas lasescuelas: con patios, jardines y espacios alegres y abiertos.La realidad o sus representaciones Para Comenius, un principio clave para aprender es presentardirectamente la realidad. «Puede también, si en alguna ocasión falta eloriginal, emplearse modelos o representaciones. Esto es, modelos oimágenes preparadas para la enseñanza (...)» Comenio plantea algunos principios claves para el futuro pedagógico delas presentaciones y representaciones de la realidad: El primero es de orden psicológico: no hay nada en el entendimientoque no haya estado previamente en el sentido. El segundo, epistemológico: la verdad y la certeza provienen deltestimonio de los sentidos. El tercero, metodológico: percepción primero, explicación (análisis ysíntesis). Es de gran utilidad para Comenius que el contenido de los libros sereproduzca en las paredes de la clase, o los textos expresados conconcisión o dibujos de imágenes y emblemas que 22
  • 23. impresionen constantemente los sentidos, la memoria y elentendimiento de los discípulos. « ¿Por qué, pues, ha de darse comienzo a la enseñanza por lanarración verbal y no mediante la inspección de la cosa? Después, unavez presentada la cosa, venga la narración para explicar másprofundamente lo expuesto»La obra de Comenius Sus obras -alrededor de 300, más de la mitad no descubiertas, otras sedestruyeron en el incendio de su casa- escritas en checo, en latín y enalemán y han sido inspiradas en las ideas de reformadores protestantescomo Lutero y Calvino, de filósofos como Bacón y Campanella, y depedagogos de la talla de Vives y de Ratke. En el plano de laeducación, Comenius proyectó un sistema sumario del saber realista, elcual denominó «pansofía», que debería servir para universalizar elconocimiento y eliminar los conflictos del mundo. Los descubrimientos de las obras de Comenius renacen a partir delsiglo XIX por Juan Kvacala, en 1931 le sigue el profesor Soucek de launiversidad de Brno, quién encuentra manuscritos en Leningrado. EnLondres fueron descubiertas en 1933 las cartas que escribió a su amigoSamuel Hartlib, este descubrimiento lo hizo el profesor Turnbull de launiversidad de Sheffield.Algunas de sus principales Obras: Reglas gramaticales más fáciles: de 1616, es la primera que publicaComenius a sus 24 años de edad, son conceptos gramaticales que siguenun proceso inductivo, de casos particulares se deduce la regla. La puerta abiertas de las lenguas: Su primera obra famosa, escrita en1631, es un cuaderno de lectura bilingüe, basado en al latín con 100títulos compuestos con 10 frases, dando como resultado 1000 frases. La escuela materna: En el mismo 1631, esta obra trata la educacióndurante los 6 primeros años del niño, para prepararlo al ingreso a laescuela primaria. La educación doméstica debe realizarse en el hogar, locual transforma a la madre en educadora. Es el primer estudio 23
  • 24. sistemático de la psicología del niño e invitación a la creación de EscuelasMaternales y de Jardines de Infantes. La puerta de la sabiduría: Propedéutica para quienes quieren alcanzarel verdadero saber. Escrita en 1673. El científico es erudito, acumulaconocimientos, el sabio es contemplativo, rumia lo conocido. Didáctica Magna (1632). Su gran obra El aprendizaje del latín: De 1637, es un manual dirigido a los niños queinician el estudio del latín por medio de conversaciones latinas, el métodonovedoso esta en empezar hablando como el niño aprende la lenguamaterna. Pródromo de la pansofía: Publicada en 1638, es una introducción a lasabiduría universal que dan al hombre los años, para que los adultos quela han adquirido faciliten su consecución a los jóvenes, pues Comenius nosoportaba ver que se enseñaba, no por lo jóvenes aprendices, sino por lapetulancia de los viejos que enseñaban. El camino de la luz: Escrito en Inglaterra en el año de 1641. Es untratado de política trascendente en la cual confía su idea de queilustrando a la humanidad entera, se elevaran los niveles de cultura ymoralidad en el mundo, no existirán guerras y reinará la paz en todas lasnaciones. Con el libro Comenius pide crear un consejo de la luz oacademia mundial de sabios, que formaran una liga internacional. Tratado sobre las oportunidades que hay para proseguir lainvestigación didáctica: De 1643. El maestro no solo debe impartirasignaturas, sino estudiar a cada alumno para dar la respuesta adecuadaa sus exigencias personales, no solo instruir sino formar. La dilucidación Pansófica: Escrita en 1643 en Suecia. Describe unitinerario que arranca de la naturaleza, para llegar al hombre, a Dios y ala sabiduría. Llama templo a la enciclopedia del conocimiento universal. Compendio de física proyectada hacía Dios: Manual de 1643, en el cualComenius reforma la filosofía natural, para proyectar la cosmologíaespiritualizada que eleva al hombre hacía su creador. Moderno método lingüístico: Escrito en 1648, es una gramática detreinta capítulos, en la cual se habla del concepto, variedades,prerrogativas de algunas lenguas, en especial la latina, expresando unmétodo más reciente para enseñarla. 24
  • 25. El testamento: Obra pastoral, especie de sermón. Escrita en 1650, sonpalabras de aliento a compatriotas que vivieron el destierro con él. Mandamientos para evitar el mal: De 1653, para que los hombres vivancon buenas costumbres. La felicidad de la nación: Dedicada en 1654 al Príncipe Jorge. Describela personalidad de un gobernante sabio y prudente, orienta los caminosque debe seguir el mandatario para dar bienestar a su pueblo. La clase juego: Obra teatral, con la cual quiere hacer de la escuela unlugar agradable. Escrita en 1655. Panegírico de Carlos Gustavo: Pieza oratoria en honor del Rey CarlosGustavo X en 1655. Vestíbulo de la lengua latina: Introducción bilingüe, en latín y alemán,de la puerta de la lengua latina, en 1656. Puerta de la lengua latina: Exponer nociones de gramática. Define elarte de hablar correctamente, dividida en: etimología, sintaxis yortografía. Adnotaciones gramaticales: Complemento de la puerta de la lengualatina. Opera didáctica omnia: Obras didácticas completas de 1657, contienediversas obras de Comenius, desde 1627 a 1657. Al comienzo delvolumen coloca su Didáctica magna, que aparece por primera vez en suforma completa, tal y como la conocemos hoy. Diccionario latino: Manual de sentencias, frases con las letras delalfabeto; publicado en 1657. Templo de la latinidad: Con ejercicios graduales en latín, en el ordenque Comenius siempre utilizaba: Pórtico, atrio, vestíbulo y santuario. Disertación del latín: Escrito para facilitar el aprendizaje del latín. El mundo en imágenes. Orbis sensualium pictus. Primer texto escolarilustrado de la historia de la pedagogía; de 1658, ha sido modelo para losposteriores textos escolares, con este libro, se da a Comenius el título de:precursor de la educación audiovisual. El laberinto del mundo y el paraíso del corazón: Escrito en Checo desde1623 y después de la batalla de la Montaña Blanca (1620). Este libroaparece en 1633, refleja una sociedad trastornada, llena de injusticias yde abusos. El mundo es una ciudad donde por cada calle pululan gente 25
  • 26. de diversas profesiones. Diagnostica males, siguiere solucionesconstructivas. Tratado universal para la reforma de la humanidad: Comenius quiereayudar a los hombres a salir del gran desorden babilónico en que estánperdidos. Se divide en varías partes como: 1) La Pampedía que trata laeducación universal de todo genero humano, el plan de educación quepropone en este capítulo es más amplio que el de la didáctica magna. 2)La Panotorsia: "renovación universal”. Lo único necesario: Profundo yconmovedor testamento espiritual y confesión pública ante el mundo ycon el cual pide a la humanidad reprimir la violencia y profesar amorentre todos. Consulta general sobre la enmienda de los asuntos humanos: (escritaentre1644-1670). En ella se compromete de lleno con la granrestauración de los hombres, de las sociedades, de los saberes; el mediopara lograrlo, es precisamente la educación de todos los hombres, entodas las cosas, en todos los tiempos. En la primera parte, Panegersia,marcaba las tareas a realizar; en la segunda, Panaugia, dio a entender ydesarrolló su idea de que el medio para la corrección (o enmienda delmundo) era la sabiduría, que actuaría con beneplácito, como la luz. Treslámparas alumbrarán las oscuridades: la naturaleza, la mente y lasEscrituras... Pero las personas deberemos despertar de la indiferencia;debemos alumbrar la razón y fortalecer la voluntad. La meta de losesfuerzos correctivos debe ser, ante todo, la paz. Panraedia -terceraparte- contenía un esbozo sobre la educación desde la niñez hasta lavejez. En Panglotia, la cuarta, intentó determinar una lenguainternacional común. Solamente esta obra reformista, contenía más decuatro mil páginas. Comenius, perseguido por el sufrimiento, habíaquerido salvar al mundo, pero el mundo era sordo y no lo quiso escuchar. Ángelus Pacis: un urgente mensaje a la conciencia mundial de la Paz.Algunas frases de Comenius Sobre la cantidad de materia: «El maestro debe enseñar no todo lo que sabe, sino lo que el alumnopueda asimilar» Sobre la metodología: 26
  • 27. «Enseñar bien es permitir que el alumno aprenda de manera rápida,agradable y completa» «El buen maestro es aquel que sabe soportar pacientemente laignorancia de sus estudiantes y al mismo tiempo disiparla con eficacia» «Enseñar no tiene otro sentido que mostrar cómo difieren las cosas ensus diferentes propósitos, formas y orígenes. [...] Por lo tanto, quiendiferencia bien, enseña bien» «No debemos enseñar lo que sabemos, sino lo que son capaces deaprender los alumnos» Sobre la relación lógica: «Todo lo que no comunica sentido no se puede comprender ni valorar,y en consecuencia, tampoco se puede memorizar» «Cuando faltan detalles, es casi imposible comprender o evaluar unasunto, e igualmente imposible de memorizar» Sobre la comprensión: «Entender una cosa es en buena medida percibir porqué y cómo serelaciona en cualquiera de sus partes con algo más, y cómo y hasta quégrado difiere de otras cosas semejantes» «Bien se ha dicho que debemos leer algo la primera vez para averiguarsu contenido; la segunda, para entenderlo; la tercera, para grabarlo en lamemoria, y la cuarta, repetirlo en silencio para comprobar que lodominamos» Definición de educación de Comenius «El arte de hacer germinar las semillas interiores que se desarrollan nopor incubación sino cuando se estimulan con oportunas experiencias,suficientemente variadas y ricas y sentidas siempre como nuevas, inclusopor quién la enseña» «...la escuela debe ser un grato preludio de nuestras vidas...»La organización de la escuela, según Comenius5 En su didáctica magna hace una reforma a la organización escolar,distingue cuatro escuelas muy parecidas a las actuales:5 Ecu Red. (S.F.) Juan Amos Komensky. Recuperado el 27 de Agosto del 2012 27
  • 28. 1.- La escuela maternal: Que llega hasta los 6 años. En ella se debenenseñar las ciencias.2.-La escuela elemental: Es el equivalente a la primaria y llega hastalos 12 años. En ella se enseña una instrucción general y virtudes. Secultiva la inteligencia, la memoria y la imaginación. Debe serobligatoria.3.- La escuela latina o gimnasio: De los 12 a los 18 años. Sirve parapreparar a los alumnos para estudios superiores. Cuando acaban estaescuela los alumnos realizan un examen para comprobar quienes sonaptos para entrar en la academia.4.- La academia: De los 18 a los 25 años, muy parecida a launiversidad. Para ella el Estado debe conceder becas.La escuela es basada en una alianza escuela-familia, que imparteconocimiento por medio de un libro único, que, a través de un método,instauraría una nueva forma social esencial en la vida de todo serhumano.Didáctica MagnaEn 1630 publica su Didáctica Magna, el libro por el cual se le considerael padre de la pedagogía, porque expresa principios que valen hasta elpresente. 28
  • 29. 6 DE LA DIVISIÓN DE LAS ESCUELAS EN CUATRO ESPECIESCONFORME A LA EDAD Y APROVECHAMIENTO1. Los artesanos señalan a sus aprendices un tiempo determinadodurante el cual debe terminarse su enseñanza (dos años, tres y hastasiete, según la dificultad o amplitud del arte), y aquél que ya estáinstruido en todo lo que a su arte atañe, pasa de aprendiz a candidato,u oficial, y después a maestro en su oficio. Igualmente convieneestablecer en la disciplina escolar que se determinen para las artes,ciencias y lenguas, sus períodos respectivos, a fin de que, en eltranscurso de un cierto número de años, se lleve a cabo toda laenciclopedia de la erudición y salgan de aquellos talleres de lahumanidad hombres verdaderamente eruditos, verdaderamentemorales, verdaderamente piadosos.2. Para llegar a conseguir esto, emplearemos todo el tiempo de lajuventud para la educación completa. (No tenemos aquí un artesolamente que aprender, sino todo el conjunto de las artes liberalescon todas las ciencias y algunas lenguas), esto es, desde la infanciahasta la edad viril, veinticuatro años, distribuidos en períodosdeterminados. En esto procedemos de conformidad con las enseñanzasde la naturaleza. Demuestra la experiencia que el hombre alcanza elmáximum de su estatura hacia los veinticinco años, y después sólotiende a robustecerse. Este crecimiento tan lento (pues los cuerpos delas bestias más corpulentas alcanzan su mayor desarrollo en algunosmeses, o a lo más en un par de años) debemos pensar que sin dudaha sido concedido a la naturaleza humana por la divina Providencia, afin de que tenga el hombre mayor espacio de tiempo para prepararsea las obligaciones de la vida.6 Comenio, J. A. (1998). Didáctica Magna. México. Porrúa 29
  • 30. 3. Dividimos estos años de crecimiento en cuatro distintos períodos:Infancia, Puericia, Adolescencia y Juventud, fijando en seis años laduración de cada período, y asignándole una escuela peculiar para queI La Infancia… El regazo materno, Escuela maternal (Gremiummaternum).II La Puericia… tenga La escuela de letras o Escuela común pública.III La Adolescencia por Escuela latina o Gimnasio.IV La Juventud... Escuela La Academia y viajes o excursiones. Así habrá una escuela materna en cada casa; una escuela pública encada población, plaza o aldea; un Gimnasio en cada ciudad y unaAcademia en cada Reino o provincia mayor.4. En estas escuelas diferentes que indicamos, no se enseñaranmaterias también diferentes, sino las mismas, pero de distinto modo;es decir, TODAS las que pueden hacer a los hombres, verdaderoshombres; a los cristianos, verdaderos cristianos, y a los doctos,verdaderamente doctos; pero según los grados de edad y anteriorpreparación, profundizando más cada vez. Las enseñanzas no debentampoco disgregarse, sino que, conforme a las leyes de este métodonatural, al mismo tiempo deben darse todas, a la manera que el árbolva creciendo en su totalidad por igual en todas sus partes, lo mismoeste año que el próximo, que mientras viva, aunque pasen cien años. 30
  • 31. 5. La diferencia será de tres modos. Primero, que en las escuelasprimeras ha de enseñarse todo de un modo general y rudimentario yen las siguientes también se enseñará todo; pero más particular yminuciosamente, como el árbol se extiende cada año en nuevas ramasy raíces, se robustece más y produce más frutos.6. Que en la primera escuela materna se atenderá principalmente alejercicio de los sentidos externos, para que se habitúen a aplicarloscon exactitud a sus propios objetos y distinguir unos de otros. En laescuela común se ejercitarán los sentidos interiores, la imaginación y lamemoria, con sus órganos ejecutivos, la mano y la lengua leyendo,escribiendo, pintando, cantando, numerando, midiendo, pesando yaprendiendo de memoria cosas diversas, etc. En el Gimnasio seprocurará 110 formar el sentido de la reunión de todas las cosas, elentendimiento y el juicio, por medio de la Dialéctica, Gramática,Retórica y las demás ciencias y artes reales enseñadas por el qué y elcómo.Las Academias atenderán principalmente a la formación de cuantoprocede de la Voluntad; esto es, enseñando a conservar las facultadesen perfecta armonía (o restablecer la armonía si ha sido perturbada),el alma mediante la Teología, la inteligencia por la filosofía, lasfunciones vitales del cuerpo por la medicina y los bienes externos porla jurisprudencia.7. Este es el verdadero método para educar con éxito; que en primerlugar se presenten las cosas mismas a los sentidos externos a los queinmediatamente afectan; entonces, excitados los sentidos interiores,aprenden a expresar y representar las imágenes impresas por aquellasensación interior; tanto dentro de sí, por la reminiscencia, como fuerade sí mismos por las manos y la lengua. 31
  • 32. Con Comenio además se inicia la reflexión pedagógica como actividadfilosófica que conduciría a la teoría de la educación como disciplinaformal y a la filosofía de la educación como la entendemos ahora.Padre de la pedagogía. Iniciador de las ilustraciones en los libros y dela utilización del teatro en las aulas. Por una escuela práctica y sinmalos tratosSus ideas centrales sobre la didáctica como parte aplicada de lapedagogía, muy resumidas, pero ejemplares sobre las basesmetodológicas del enseñar, son:1) El maestro debe utilizar todos los sentidos del niño para que éstepueda aprender, así como emplear la inducción y la deducción comoherramientas para descubrir la verdad;2) La educación básica o primaria debería ser obligatoria para todoslos niños;3) No hay que emplear nunca la violencia como método de enseñanzao castigo;4) Los niños y jóvenes son maleables blandos como la cera, por lo quedeben ser guiados en el sentido deseado5) El maestro debe conocer previamente las cosas que enseña, con loque promueve la institucionalización de la enseñanza pedagógica 6) El valor universal que debe promover la escuela es la paz, paraevitar las guerras y violencia social7) Introduce la idea de una arquitectura educacional, con lugares paraesparcimiento, como jardines y patios8) Es importante enseñar a los niños a observar y razonar9) La docencia, es decir la labor del maestro es la tarea más noble enla sociedad. Debemos lamentar que este punto, elaborado sabiamenteen el siglo XVII, no sea aún comprendido en muchos de los países deAmérica Latina.10) Pasar de lo simple a lo complejo, de lo particular a lo general, de loque se conoce a lo que se ignora, de lo que es concreto a lo que seignora. 32
  • 33. 11) cada materia debe dividirse en las partes que la componen, no olvidando que una sola dificultad basta para que el niño no adquierael nuevo conocimiento que se le quiere entregar.12) Siendo la actividad una ley de la infancia, hay que habituar al niñoa la acción y también a adiestrar sus manos.Si quisiéramos resumir el planteamiento filosófico de Comenio sobre lamanera de enseñar, sería “Haz la enseñanza entretenida, no tediosa,no aburrida” por eso recurre a elementos como los dibujos, loscuentos, los esquemas, las poesías y la música. Es el primer autor enentregar dibujos en los textos para enseñar. De eso trata su DidácticaMagna, que dividió en tres partes: La Didáctica general, Didácticaespecial y Organización Escolar, lo que sigue apareciendo en losmodernos programas de formación de profesores.Algunos de estos principios se atribuyeron posteriormente a Pestalozzi,pero la historia de la educación ha aclarado las cosas. De todasmaneras, el gran Pestalozzi nunca hubiese querido que se leatribuyeran ideas ajenas a su mente, así que el malentendido ha sidode los comentaristas.Comenio, parte de la crítica a la educación escolástica y a los sistemasmemorísticos de enseñanza de su época; para ello, propuso unareforma a las escuelas y una nueva organización escolar;consecuentemente estableció los propósitos de las escuelas parainstruir a la niñez, en donde la educación se guiara a partir de supropia razón. En este sentido, a través de la Didáctica Magna, Comeniocontribuyó a crear una ciencia de la educación, ya que por medio deella transformó a la pedagogía y con base en ello propuso que lospedagogos se constituyeran en profesionales de la educación.BibliografíaEspinosa, A. (S. F.) Historia de la educación. Recuperado el 29 de Agosto del 2012 33
  • 34. http://www.uca.edu.ar/uca/common/grupo18/files/NL3.pdfEdumexico.net. (S. F.) Primeros sistemas educativos. Recuperado el 29 de Agosto del 2012http://secundaria.edumexico.net/plan%20de%20estudios/segundo/MATEMATICAS%20II/historia2/Bimestre2/Apuntes/2.7.htmlAragonés, A. (2009). Primeros sistemas de educación. Recuperado el 29 de Agosto del 2012http://nuestropequenocajon.blogspot.mx/2009/05/primeros-sistemas-de-educacion.htmlComenio, J. A. (1998). Didáctica Magna. México. Porrúahttp://www.pedrogoyena.edu.ar/Didactica_Magna.pdfCampos, N. (2005). Juan Amos Komenski. Recuperado el 27 de Agosto del 2012http://historiadelaeducacion.bligoo.es/comenio-y-la-didactica-y-la-educacionRonquillo, U. (S. F.) Juan Amós Comenio. Recuperado el 27 de Agosto del 2012http://laberintodelmundo.wordpress.com/juan-amos-comenio/Ecu Red. (S. F.) Juan Amos Komensky. Recuperado el 27 de Agosto del 2012http://www.ecured.cu/index.php/Juan_Am%C3%B3s_Comenio#cite_note-0 34