El positivismo es un conjunto de reglas que rigen el saber humano y reservan el nombre de "ciencia" para operaciones observables. Se caracteriza por afirmar que el único conocimiento verdadero es aquel producido por la ciencia a través de la observación. Según Augusto Comte, los conocimientos pasan por tres estados: teológico, metafísico y positivo, siendo este último definitivo y basado en hechos. Existen dos corrientes positivistas, uno extremo que niega el derecho natural y otro atenuado que lo admite como complemento al

1. UNIVERSIDAD FERMIN TORO
VICE-RECTORADO ACADEMICO
FACULTAD DE CIENCIAS ECONOMICAS Y SOCIALES
ESCUELA DE ADMINISTRACION
INTEGRANTE:
QUINTERO XIOMARA
C.I: 19.973.056

2. POSITIVISMO
Augusto Comte
Es un conjunto de
reglamentaciones que Se considera el principio Se caracteriza por afirmar
rigen el saber humano y fundamental para el que el único conocimiento
que tiende a reservar el verdadero conocimiento, verdadero es aquel que es
nombre de “ciencia” a las en donde el saber solo es producido por la
operaciones observables posible desde la ciencia, particularmente
en la evolución de las experiencia adquirida por con el empleo de su
ciencias modernas de la los sentidos método
naturaleza.

3. ANTECEDENTES
Nació en Derby (Inglaterra) Nació en Londres en 1806
El verdadero fundador del y murió en Brighton en y murió en 1873. Hijo de
positivismo es Augusto 1903. Durante toda su vida James Mill, un destacado
Compte. Pero a éste no le se mantuvo apartado de utilitarista Ingles, quien le
faltaron precursores. El los cargos y honores inculca a su hijo, estos
mismo se reconoce como oficiales, dedicándose a su principios filosóficos.
sucesor principalmente de obra filosófica. Crearon juntos (padre e
Hume y secundariamente Obras. “Principios de hijo) el radicalismo
de Kant, y Hume es con su Sicología", "Primeros filosófico y se propusieron
empirismo el ascendiente Principios" "Principios explicar como
directo de Compte en el de Biología" "Principios de mecanismos mentales
método positivo; y sus Sociología", “Carta a cerca todas las supersticiones
relaciones con Kant, si de la esfera de acción que entre las que incluyeron al
bien tardías y superficiales le compete al gobierno", cristianismo.
son claras. “Estadística social.

4. •Estado Teológico:
Positivo:
LA LEY DE LOS TRES ESTADOS
Según Comte, los Es ficticio, provisional y
conocimientos pasan por tres preparatorio. En él, la
estados teóricos distintos, tanto Teológico: mente busca las causas y
en el individuo como en la
los principios de las cosas,
especie humana. La ley de los tres
estados, fundamento de la lo más profundo, lejano e
filosofía positiva, es, a la inasequible.
vez, una teoría del conocimiento
y una filosofía de la historia.
Estos tres estados se llaman:
esencialmente crítico, y de
transición, Es una etapa
intermedia entre el
estado teológico y el positivo. En el
se siguen buscando los
Es real, es definitivo. En él la
conocimientos absolutos. La
imaginación queda subordinada a
metafísica intenta explicar la
la observación. La mente humana
naturaleza de los seres, su esencia,
se atiene a las cosas. El
sus causas. Pero para ello no
positivismo busca sólo hechos y
recurren a agentes sobrenaturales,
sus leyes. No causas ni principios
sino a entidades abstractas que le
de las esencias o sustancias.
confieren su nombre de ontología.

5. CORRIENTES POSITIVISTAS
Positivismo extremado: Positivismo Atenuado:
Afirma que el derecho natural no
existe: se trata de una hipótesis
considera como objeto propio de su
ideológica, mediante la cual se
estudio en primer lugar las creaciones
pretende atribuir existencia objetiva a
de los órganos de la comunidad (la ley),
valoraciones que no existen sino
pero admite junto a ella y en forma
subjetivamente en la mente del autor.
complementaria la presencia del
Este positivismo crudo va siempre
derecho natural. El derecho natural sirve
unido a un relativismo y escepticismo
de complemento al derecho positivo. Es
en lo que se refiere a la objetividad de
la posición que se atribuye a Vélez
la justicia y los valores jurídicos. El
Sársfield en el artículo 16 de nuestro
representante máximo
Código Civil: "si una cuestión no pudiera
contemporáneo es Hans Kelsen. Este
resolverse ni por las palabras ni por el
sostiene que la creación normativa
espíritu de la ley, se atenderá a los
está sometida solamente a ciertas
principios de leyes análogas; y si aún la
estructuras formales, pero que dentro
cuestión fuere dudosa se resolverá por
de ellas, dicha creación es
los principios generales del derecho".
completamente libre y depende por
completo del arbitrio del órgano.

6. CARACTERISTICAS
 Rigen el saber humano y tiende a reservar el nombre de “ciencia”
 Afirmar que el único conocimiento verdadero es aquel que es producido por
la ciencia.
 La ciencia positivista se establece sobre el supuesto de que el sujeto tiene
una posibilidad absoluta de conocer la realidad mediante un método específico.
 Asume que sólo las ciencias empíricas son fuente aceptable de
conocimiento.
 Considera que el método científico es único y el mismo en todos los campos
del saber, por lo que la unidad de todas las ciencias se fundamenta en el
método: lo que hace a la ciencia es el método con el que tratan los “hechos”.

7. REGLAS DEL POSITIVISMO
Los positivistas buscan los hechos o causas de los fenómenos sociales con
independencia de los estados subjetivos de los individuos.
A manera de complemento y a la vez de resumen, presentamos las cuatro reglas
fundamentales que conviene seguir, según la doctrina positivista, a fin de separar
lo fundamental de lo accesorio:
1. Primera regla: la regla del fenomenalismo, que expresa que no existe diferencia real
entre esencia y fenómeno.
2. Segunda regla: la regla del nominalismo, por la cual afirman que estamos obligados a
reconocer la existencia de una cosa cuando la experiencia nos obliga a ello.
3. Tercera regla: que niega todo valor cognoscitivo a los juicios de valor y a los
enunciados normativos.
4. Cuarta regla: la fe en la unidad fundamental del método de la ciencia. Se trata de la
certeza de que los modos de la adquisición de un saber válido son fundamentalmente los
mismos en todos los campos de la experiencia, como son igualmente idénticas las
principales etapas de la elaboración de la experiencia a través de la reflexión teórica.

8. BIBLIOGRAFIA
 Gutiérrez, L. y Dennis, L. (1996). La investigación etnográfica: experiencias de
su aplicación en el aula. Revista PARADIGMA. Volumen XIV al XVII.
http://www.cidse.itcr.ac.cr
 M.B.A. Luis Gerardo Meza Cascante.
Escuela de Matemática, Instituto Tecnológico de Costa Rica.