Aqui compartimos un ensayo que describe la experiencia de Xchool Ixim en la formación de maestros en Educación Bilingüe e Intercultural durante sus 22 años de vida.

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LA FORMACIÓN DOCENTE EN LAS VERAPACES:
CASO PROGRAMA DE FORMACION Y ACTUALIZACIÓN DOCENTE EN
EDUCACIÓN BILINGÜE INTERCULTURAL CON EL ENFOQUE DE LA
PEDAGOGÍA DEL TEXTO (EBI-PDT)
Presentado por Domingo Yojcom Rocché
Coordinador del equipo de Formadores
Asociación Q’eqchi’ Xch’ool Ixim
INTRODUCCIÓN
El presente ensayo explica una minúscula parte de las actividades realizadas en el
marco del programa de formación y actualización docente, realizada en Cobán, Alta
Verapaz. Pretende ubicarnos no sólo desde una perspectiva localista sino desde
una mirada crítica a nivel nacional, a los procesos de formación emergentes hoy en
diversos espacios del sector gubernamental. Sitúa la experiencia de Xch’ool Ixim
como un movimiento socio político con una intención fundada en el pensamiento
maya, dinamizada por procesos de interculturalidad y bilingüismo que han sido
mediados a través de la Pedagogía del Texto como un enfoque y un marco
metodológico referente para la enseñanza y el aprendizaje de la lengua.
Parte de la necesidad de la formación docente como una acción a desarrollarse en
las escuelas públicas, y no simplemente como una reflexión filosófica-epistémica.
La formación bajo este paradigma es considerada un mecanismo para la
transformación de prácticas pedagógicas en los salones de clase. Explica también
las implicaciones de una educación bilingüe intercultural sustentadas en
experiencias acumuladas a través de trece años de presencia e incidencia en las
escuelas rurales de Cobán.
No deja de cuestionar la paradoja de la “calidad educativa” y los esfuerzos que el
gobierno central a través de sus direcciones departamentales ha provocado en los

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últimos años. Y comparte de cierta forma las razones que han mantenido el espíritu
del desarrollo de la Pedagogía del Texto como un enfoque para el desarrollo de las
diversas áreas del conocimiento. Culmina explicando a grandes rasgos como la
experiencia de Xch’ool Ixim ha marcado el desarrollo de la educación del nivel
primario en Cobán, Alta Verapaz.
LA FORMACIÓN: UNA ACCIÓN MÁS QUE REFLEXIÓN
La formación desde una postura crítica es una acción consciente en todas las
personas, y nos damos cuenta que nos estamos formando cuando reconocemos
que hay episodios, hechos, elementos, factores o situaciones de la vida que deben
ser conservados, cambiados o mejorados. Esto permite enunciar que la formación
es intrínseca a la persona, pero su condición humana es determinada por la
sociedad en donde convive. O sea, la formación es personal como colectiva.
Aquí emerge nuestra primera postura que el desarrollo personal es producto de una
vida social colectiva, y si la vida social es en esencia práctica (Marx, 19811) conviene
comentar como la formación docente se transforma en una práctica en el aula, y
más que reflexiones teóricas epistémicas: ¿cómo debería ser la educación en un
ambiente multicultural y diverso? La formación en su máxima expresión se logra
cuando hay una comprensión de la práctica, una interiorización personal, que
provoca un involucramiento incondicional en los procesos educativos que incitan a
cambiar la situación actual para lograr un ligero cambio a un futuro mediato e
inmediato.
El involucramiento de actores principales2 es primordial no sólo para garantizar la
vida de un programa como le ejecutada por Xch’ool Ixim en estos últimos años, sino
para redefinir acciones que deben ser incorporados a procesos educativos a corto
1
Marx, C. (1981). Tesis sobre Feuerbach. De las Obras Escogidas de C. Marx y F. Engels, Tomo I, p. 7-10.
Moscú: Editorial Progreso.
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En este contexto los actores principales serían los padres de familia, los docentes, los supervisores distritales
y las autoridades departamentales.

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y mediano plazo, porque una “educación de calidad” y con pertinencia cultural debe
responder a ese propósito. En los últimos años se viene hablado de “calidad
educativa” o “educación de calidad”, sin embargo para lograr este ideal se debe
tomar en cuenta las implicaciones pedagógicas, políticas, económicas y culturales
que una educación de calidad conlleva.
LAS IMPLICACIONES DE LA EDUCACIÓN BILINGÜE INTERCULTURAL
Desde nuestra práctica cotidiana como institución educativa, la educación de
calidad debe permitir el desarrollo integral que conforman las dimensiones del ser
humano (científica, cultural, económica, estética, ética, política, etc.). Durante estos
13 años en la promoción de innovaciones pedagógicas e incidencias en el sector
público, hemos aprendido de nuestros propios fracasos, con el fin de mantener el
ideal que emergió desde sus inicios una educación de calidad y con pertinencia
cultural.
La noción de “bilingüe e intercultural” es una necesidad política3, ideológica y
pedagógica que sustenta una forma de vida y organización de los conocimientos y
saberes en las comunidades. Podemos decir que hemos afrontado diversas
situaciones estructurales para mantener el ideal, que nos identifica como miembros
de una cultura, que conserva sus tradiciones y costumbres, pero con una visión
futurista que pretender combinar la tradición y la modernidad.
Concebimos la educación bilingüe no como el simple aprendizaje de un segundo
idioma, para conocer el mundo exterior, sino como un medio para fortalecer la propia
cultura y comprender la dinámica de otras culturas, con fin de producir cambios
actuales y futuros en la vida de las comunidades. Defendemos un bilingüismo
equilibrado (idioma maya e idioma español) para garantizar las capacidades en los
alumnos y alumnos del nivel primaria. Uno de los logros alcanzados e incorporados
en el currículo local (Xch’ool Ixim, 2006), establece que los conocimientos culturales
3
Diferenciando el término político de lo partidista.

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mayas de la comunidad serán desarrollados en el idioma local (Q’eqchi’) y los
conocimientos occidentales4, ajenos a la comunidad serán abordados en idioma
español para evitar malinterpretaciones en cualquiera de las dos culturas
abordadas.
El término intercultural en este programa complementa la noción de bilingüismo,
porque no es posible explicar dos cosmovisiones en un discurso unilateral y lineal,
requiere una postura dialógica que valore los conocimientos y saberes compartidos
y socializados desde lógicas diferentes, evitando todo indicio de hegemonía que
opaque la diversidad en el sentido amplio del término. Así pues, la interculturalidad
es un eje transversal que hace su aparición en todas las “áreas del conocimiento”
que contiene el currículo escolar, desarrollado en un razonamiento dialéctico y
dialógico, sustentado por elementos de ambas culturas. La educación bilingüe
intercultural pretende formar personas con una visión amplia, en donde su identidad
es fortalecida con los otros, evitando hacer simples yuxtaposiciones de “saberes”.
A continuación establecemos algunas características de esta educación bilingüe
intercultural:
1) Apropiación teórica-práctica de los conocimientos y saberes de las culturas
inmersos en los procesos educativos.
2) Relación simbiótica mutualista entre los conocimientos cotidianos y la
resignificación de esos conocimientos en un ambiente escolar.
3) Permita la autonomía intelectual y la producción del conocimiento colectivo.
4) Promueva la diversidad en ámbito social, académico y científico,
evidenciando las riquezas que pueden ser generadas a través de la
multiculturalidad.
5) Considere que los procesos educativos son históricos y dinámicos.
4
El término occidental hace referencia a la procedencia de la mayoría otros conocimientos escolares
impulsados en las escuelas y que son ajenos a las comunidades indígenas de Guatemala.

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6) Permita el desarrollo de competencias y capacidades a través de la
resolución de problemas prácticos cotidianos y la apropiación de otros
conocimientos
LA PARADOJA DE LA CALIDAD EDUCATIVA EN ALTA VERAPAZ
La educación pública en Alta Verapaz será de calidad sólo si las dimensiones del
ser humano son tomadas en cuenta y los recursos pedagógicos, económicos y
humanos son asignados para atender las necesidades de la población.
Las políticas actuales de gobierno han fomentado diversos programas para el
fortalecimiento de la calidad educativa, entre ellos “Leamos Juntos”, “Contemos
Juntos”, además del esfuerzo conjunto denominado Programa Académico de
Desarrollo Profesional Docente (PADEP), coordinado por la Universidad San Carlos
de Guatemala a través de la Escuela de Formacion de Profesores de Enseñanza
Media y el Ministerio de Educación (MINEDUC); sin embargo estos esfuerzos no
son suficientes para atender las necesidades educativas del país, sobre todo de la
región de Alta Verapaz. De ahí la importancia de programas alternos como EBI-PDT
que vienen a fortalecer los esfuerzos iniciados por las instancias gubernamentales
y a desarrollar procesos de acompañamiento en el aula.
El presupuesto aprobado para el 2015 para la cartera de educación es el de
12,295.5 millones de quetzales (Prensa Libre, 20145) que es el 17.11% del
presupuesto nacional, que a nuestro juicio sigue siendo un recurso insuficiente para
alcanzar las metas educativas de calidad en el marco del bilingüismo y de la
interculturalidad, a pesar que en la cumbre de los Jefes de Estado (Veracruz 2014)
han establecido que la educación será uno de las prioridades para el 2015.
5
Prensa Libre (2014). Presupuesto 2015 acuerdo legislativo 28-2014. Acceso 3 de
agosto de 2014.

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Otro aspecto que no puede escapar de nuestro análisis en torno a la calidad
educativa es la importancia de la formación docente de las escuelas rurales y
semiurbanas del nivel primario. Dicha formación docente se vuelve esencial no sólo
para actualizar al profesional en su campo de trabajo, sino para desarrollar las
competencias y capacidades que serán reflejadas en los alumnos/alumnas. De
manera que la paradoja de muchos años en el sistema educativo no puede
continuar, el presupuesto para el desarrollo curricular y capacitación para docente
no puede disminuir como sucedió el año 2004 y 2006 que de un 60.2% descendió
a un 30.4% en el presupuesto ejecutado por la Dirección General de Educación
Bilingüe Intercultural.
Sin embargo, nos damos cuenta que el aumento de 4.9% al presupuesto nacional
(Prensa Libre, 2014) para el 2015 no se ve reflejado cambios a la cartera educativa,
por eso es necesario el apoyo de organizaciones internacionales para apoyar estos
esfuerzos e incidir en parte en la calidad educativa de este país. La coyuntura actual
demanda elevar el porcentaje de docentes bilingües para atender las
particularidades de las culturas que coexisten en Guatemala, y junto con una
adecuada formación podremos alcanzar las metas establecidas para una educación
con pertinencia cultural.
EL ENFOQUE DE LA PEDAGOGÍA DEL TEXTO EN LOS PROCESOS DE
FORMACIÒN DOCENTE
En diversas ocasiones hemos compartido y socializado con organizaciones locales
y nacionales la experiencia de la formación docente iniciado en Cobán, Alta Verapaz
desde el año 2001; durante nuestras intervenciones han surgidos dos preguntas
básicas “¿por qué han optado por la Pedagogía del Texto en estos procesos de
formación?” y “¿en qué se diferencia este enfoque de los otros?”. Aunque no es fácil
responder estas dos cuestiones, intentaremos dar algunas pistas para comprender
nuestra postura y experiencia en el desarrollo de este innovador enfoque teórico y
metodológico.

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A inicios del año 2001 se conformó un equipo local de formadores para trabajar las
cinco áreas básicas (idioma español, idioma q’eqchi’, matemáticas, ciencias
sociales y ciencias naturales), cabe mencionar que sus inicios ninguno de los
formadores tenía formación en Pedagogía del Texto, por lo que fue indispensable
el acompañamiento del equipo de IDEA (Instituto de Educación de Adultos) para la
conformación de un equipo local que trabaje en el marco de la Pedagogía del Texto.
Esta intención fue posible gracias al apoyo de EDM (Niños del Mundo) para realizar
formación y seminarios presenciales en Guatemala, Brasil y Suiza. Posteriormente,
Niños del Mundo gestionó tres programas de maestrías, desarrollados y avalados
en tres universidades 2004-2006 (Pontificia Universidad Católica de Sao Paulo,
Brasil), 2009-2011 (Universidad de Antioquia, Colombia), 2012-2014 (Universidad
de San Carlos de Guatemala).
En el transcurso de los años, el Enfoque de la Pedagogía del Texto fue
implementado en las formaciones presenciales y talleres con docentes a nivel local,
junto a estas formaciones y el acompañamiento a docentes en las escuelas
primarias hemos podido interiorizar a través de nuestras reflexiones teóricas que
una enseñanza a través de texto es fundamental para incidir en procesos de
“calidad”, así mismo hemos podido constatar que el cambio en el aula es posible
solo si se logra la participación de los actores que intervienen en los procesos.
Actualmente podemos decir que la Pedagogía del Texto ha sido funcional para el
desarrollo de nuestros propósitos, porque:
 Permite desarrollar una educación de calidad para nuestros
alumnos/alumnas.
 Permite incluir prácticas culturales en los procesos educativos.
 Posibilita la participación de los padres y madres de familia en los procesos
educativos.
 Sensibiliza a los alumnos y docentes haciendolos más reflexivos,
conscientes y críticos de su propio proceso de aprendizaje.

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 Porque sus fundamentos teóricos y prácticos satisfacen nuestras
necesidades pedagógicas.
Estas son algunas de las razones por las cuales hemos generado una identidad
como personas que desarrollan una experiencia pedagógica basada en principios
amparados en la lingüística textual, las ciencias de la educación, la pedagogía, las
didácticas específicas, la psicología interaccionista social, etc. que pretender
aportar a la educación nacional.
LA EXPERIENCIA DE XCH’OOL IXIM EN LA FORMACIÓN DOCENTE
Xch’ool Ixim es una organización no gubernamental que ha generado espacios de
diálogo, discusión y formación en el ámbito educativo. Xch’ool Ixim se consolidó en el
año 1993 con la participación de algunas comunidades q’eqchi’es del norte del municipio
de Cobán Alta Verapaz. Su naturaleza es de carácter social, cultural y educativo, sin fines
de lucro. A lo largo de estos años Xch’ool Ixim ha tenido también una proyección
comunitaria por medio de la implementación e instalación de micro-proyectos productivos y
el fortalecimiento de la espiritualidad maya en las comunidades q’eqchi’es. Por lo que
podemos decir que esta institución ha marcado diferencias significativas en gestión
y organización comunitaria, así como espacios de incidencia en políticas educativas
del país.
La experiencia educativa de Xch’ool Ixim puede ser diferenciada en cuatro grandes
momentos:
1) 2001- 2004, durante este primer período se conformó el equipo de cinco formadores
para desarrollar una propuesta alterna al sistema educativo denominado “Hacia una
Propuesta de Educación Maya Q’eqchi, con el Enfoque de la Pedagogía del Texto”,
esta experiencia fue implementada en 5 escuelas rurales (Peña Blanca, Gancho
Caoba II, Kuxpemech, Laguna Chiquita y Sa’multeken) de naturaleza “no oficial”,
porque el Estado no las había reconocido como tales en aquella época, y los
docentes en servicio eran voluntarios que recibían un incentivo, de parte de Niños
del Mundo.

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2) 2005 – 2008, con una aceptación y apropiación del proceso iniciado en el año 2001,
se logró consolidar una base para diseñar un segundo momento de este programa
el cual se denominó “Educación Basada en la Cultura Maya Q’eqchi’, con el enfoque
de la Pedagogía del Texto”, en este período se continuó trabajando con las cinco
escuelas de la fase anterior, y se logró concretar, consensuar y validar el currículo
local, que actualmente está vigente en varias escuelas del distrito 16-01-03 y 16-01-
04 de Cobán, Alta Verapaz.
3) 2009 – 2012, se aprovechó en este período la buena base sólida desarrollada en
los ocho años anteriores y se conformó una red local con la participación de la
Academia de Lengua Maya Comunidad Q’eqchi’, la Dirección Departamental de
Educación y Xch’ool Ixim para expandir la experiencia a 50 escuelas del distrito
escolar 16-01-03 y 16-01-04 con el programa denominado “Formación y
Actualización Docente para el Fortalecimiento de una Educación Bilingüe
Intercultural en el Aula (FADEBI)”.
4) 2013 – 2016, durante esta fase surgen más retos y se le da seguimiento a la
“Formación y Actualización Docente en Educación Bilingüe Intercultural con el
Enfoque de la Pedagogía del Texto”, expandiendo su cobertura a 300 escuelas de
tres distritos escolares 16-01-02, 16-01-03 y 16-01-04, con una población
beneficiaria de: a) nivel primario 22,152 alumnos y alumnas, 900 docentes, b) nivel
secundario de 88 alumnos y alumnas, con un equipo de 7 docentes.
Los cuatro grandes momentos de vida de Xch’ool Ixim ha tenido el apoyo financiero y
pedagógico de Niños del Mundo, y durante estos años de relación se ha conservado dos
característica fundamentales: a) Pertinencia Cultural que ha implicado un esfuerzo por
contextualizar los conocimientos y saberes en ambientes escolares y b) Implementación del
Enfoque de la Pedagogía del Texto, tomando como referencia los principios que sustentan
este enfoque.
Varios han sido los logros alcanzado a lo largo de estos trece años, nos ocuparemos de
resumir los más relevantes a nuestro juicio:

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- 10 promotores de educación han sido formados por el equipo de formadores de
Xch’ool Ixim como Maestros de Educación Primaria Rural, reconocidos y graduados
por el Ministerio de Educación.
- Codificación y reconocimiento de 4 escuelas6
por el Ministerio de Educación, en la
categoría de “Escuelas Oficiales Rurales Mixtas”.
- Currículo aplicado en diversas escuelas del distrito 16-01-03 y 16-01-04 (priorizando
las cinco disciplinas básicas: Idioma Q’eqchi’, Idioma Español, Matemàtica, Ciencias
Naturales, Ciencias Sociales).
- 3 Magísteres graduados en Educación/Currículo, en el área de Matemática,
Ciencias Sociales y Lengua.
- 3 candidatos a magister en el área de Lengua, Ciencias Naturales y Ciencias
Sociales.
- Implementación del Instituto Maya K’amolb’e en la región Nimaljakok, que atiende
estudiantes del nivel medio en el ciclo básico y diversificado.
- 20 maestros graduados en Educación Primaria Intercultural Bilingüe.
- De forma indirecta ha apoyado la formación de otros profesionales que se han
insertado en el mundo laboral (7 técnicos en reforestación graduados en el nivel
medio, 6 contadores graduados en el nivel medio y un licenciado en relaciones
internacionales graduado en el extranjero).
Ante este avance coyuntural, Xch’ool Ixima posee algunas necesidades que deben ser
atendidas para el desarrollo adecuado de sus programas, especialmente en lo que respecta
a educación, entre las cuales aparece:
- Necesidad de formación permanente de su equipo de formadores y el
acompañamiento directo y personalizado en el manejo de los enfoques de cada
disciplina, las políticas educativas, dominio de los objetos de las áreas curriculares
de: Idioma Q’eqchi’ y Español, Matemáticas, Ciencias Naturales y Ciencias
Sociales.
- Elaboración y divulgación de documentos teóricos y didácticos que sistematicen la
experiencia a través de artículos, libros, carteles, cuadernillos entre otros, que
6
El programa contempló cinco escuelas, de las cuales una era pertenecía al sector oficial, por lo que faltaban
solamente cuatro para su reconocimiento y codificación

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pueden accesar en forma física y digital, y de ser posible publicados en al menos
dos Idiomas: Q’eqchi’ y Español.
- Garantizar la estabilidad y permanencia de su equipo de formadores, acorde a las
necesidades de sus programas y magnitud de las mismas.
- Buscar otras alternativas de cooperación, a través de aliados locales, nacionales e
internacionales.
- Fortalecer las redes interinstitucionales logradas en el ámbito local y nacional.
Para finalizar, consideramos que la formación y actualización docente sigue siendo una
necesidad actual, y solo será posible cambiar el rumbo de la educación actual si todos los
actores, instituciones y cooperaciones apuntan a un bien común: velar por una educación
de calidad y con pertinencia cultural para las comunidades indígenas.
Cobán, Alta Verapaz, 11 de diciembre de 2014.