Este documento ofrece consejos y reflexiones sobre el proceso de morir y acompañar a un moribundo. Explica que la muerte es una etapa natural del crecimiento y que el estado mental en el momento de la muerte es muy importante. Recomienda que el acompañante brinde apoyo espiritual, permita expresar emociones y dé permiso al moribundo para dejar ir la vida sin aferrarse.

1. La vida es una elección.
Es TU VIDA.
Elige conscientemente,
elige sabiamente,
elige honestamente,
elige desde tu corazón,
elige la felicidad.
Aún tienes tiempo.

2. La muerte es la etapa final del
crecimiento en ésta vida. Pero no es una
muerte completa pues solo muere el
cuerpo. La consciencia espiritual es
eterna y sigue su camino hacia las
esferas superiores.
Nuevas etapas esperan al viajero y
para ello el apoyo espiritual del
acompañante es muy valioso.

3. En el momento de la muerte hay
dos cosas que cuentan:
Lo que hayamos hecho en la vida
y el estado mental en que nos
hallemos entonces.
“En el momento de la muerte,
abandona todo pensamiento de
apego y aversión”.

4. El acompañamiento al moribundo
también es nuestra preparación.
El conocimiento de uno mismo, es algo
previo a cualquier intento de
acompañamiento
Cómo pretender escuchar el sufrimiento
espiritual de un moribundo si no se ha
empezado por escuchar el propio.

5. Escuchar y acompañar al moribundo al
final de su vida no solo es ayudándolo a
saber vivir el momento presente, con toda
su intensidad, sino aprender que la vida da
una oportunidad para crecer uno mismo.

6. Aprender a escuchar y aprender a
recibir en silencio, un silencio receptivo y
severo que haga sentirse aceptada a la
otra persona.
Estar relajado y tranquilo como pueda,
sentirse cómodo; sentarse al lado de su
pariente o amigo a punto de morir como si
no tuviera nada más importante ni más
agradable que hacer.

7. Los enfermos terminales o moribundos
se hallan en la situación más vulnerable de
su vida, y necesitará uno toda la habilidad
y todos los recursos de sensibilidad, afecto
y amorosa compasión para permitirles que
se abran.

8. Desnudar las emociones, sinceramente
y sin arredrarse, es la clave de cualquier
transformación posible, de hacer las paces
con la vida o tener una buena muerte, y es
necesario darle a la persona libertad
absoluta y el permiso sin restricciones para
que diga todo lo que quiera.

9. No solo la persona que está muriendo,
sino toda su familia debe aprender a
soltarse. Cada miembro de la familia puede
hallarse en una fase distinta de aceptación
y eso ha de tenerse en cuenta.
Algunas familias se resisten a dejar
partir a su ser querido, pensando que lo
contrario sería traición y una muestra de
que no lo aman lo suficiente.

10. Hay que considerar que, siempre que
sea posible, la persona debe morir en
casa, porque es el lugar donde
probablemente la mayoría encuentra más
cómoda y le da seguridad, contando con
un entorno familiar.

11. Rodear el lugar de plantas y flores,
fotografías de los seres queridos, dibujos
hechos por los hijos o nietos, música
relajante.

12. El libro tibetano de los muertos dice: “La
persona que se muere siente los sollozos y
las lágrimas derramadas junto a su
cabecera como si fuerana truenos y
granizos. Pero no se preocupen si se ha
echado a llorar junto a un lecho de muerte;
no se puede evitar y no hay razón para
preocuparse ni sentirse culpable por ello.

13. Nuestro estado mental en el
momento de la muerte tiene una
enorme importancia. Si morimos con
una actitud mental positiva, podemos
mejorar nuestra próxima encarnación, a
pesar del karma negativo.
Si por el contrario, estamos alterados
y angustiados, eso puede tener un
efecto perjudicial aunque hayamos
utilizado bien la vida.

14. Esto quiere decir que el último
pensamiento y emoción que tenemos
justo antes de morir ejerce un
poderosísimo efecto determinante sobre
nuestro futuro inmediato.

15. El pensamiento que se tenga en el
momento de morir, no lo olvides, es el
que regresará con más fuerza cuando
despiertes el Bardo después de muerto.

16. La forma ideal de morir es haberse
desprendido de todo, interna y
externamente de modo que a la muerte le
quede el mínimo posible de anhelo,
aferramiento y apego a que agarrarse en
ese momento esencial.
Así pues, antes de morir hemos de
intentar liberarnos del apego a todas
nuestras pasiones, amigos y seres
queridos.

17. La atmosfera que nos rodea en el
momento de la muerte deben ser lo
más pacífica posible.
Se aconseja que los parientes y
amigos afligidos no estén presentes
junto al lecho del moribundo, para
evitar que provoquen emociones
perturbadoras, sentimientos dolorosos
y un intenso apego.

18. Pensamientos involuntarios, al último
momento, toda la vida se refleja en
nuestra memoria y desde todos los
escondrijos y rincones olvidados converge
una imagen tras otra, un acontecimiento
después del otro.

19. El cerebro agonizante desaloja la
memoria con un fuerte impulso supremo y
la memoria restaura fielmente toda
impresión que se haya confiado durante el
periodo de actividad del cerebro. Ningún
hombre muere loco o inconsciente. En el
momento de la muerte se presenta un
instante de lucidez.

20. Después de la última pulsación, desde
y entre el último latido de su corazón y el
momento cuando la última chispa de calor
animal deja el cuerpo. El cerebro piensa y
el Ego vive otra vez toda su vida en esos
pocos breves segundos.

21. Habla en susurros tu que asistes a un
lecho de muerte y te encuentres ante la
solemne presencia de la muerte.
Especialmente te tienes que mantener
calmado, justo después de que la
muerte haya puesto su viscosa mano
sobre el cuerpo.

22. Habla en susurros, te digo, no sea
que disturbes, las tranquilas ondas de
pensamiento, y obstaculices el
bullicioso trabajo del pasado
proyectándose sobre su reflejo en el
velo del futuro.

23. LA DESPEDIDA:
No solo hay que aprender a dejar las
tensiones, sino también hay que aprender
a dejar marchar al moribundo. Si se tiene
apego y se aferra a la persona que ha de
morir, eso puede causarle mucho dolor
innecesario y hacerle a ella mucho más
difícil soltarse y morir en paz.

24. 1.- Siéntese con la persona,
sosteniendo una de sus manos
firmemente, entre las suyas, brindándole
así un sentimiento físico de seguridad.
2.- Gentilmente reafirme su presencia y
el hecho de que la persona no está sola.

25. 3.- Proyecte mentalmente su propio
sentido de paz, visualizando esa paz
fluyendo desde su corazón, por sus brazos
y manos, hacia la mano y el brazo de su
ser querido, hacia su corazón

26. Christine Longaker ha descubierto que
para que una persona pueda soltarse y
morir en paz necesita oír dos garantías
verbales explícitas de sus seres queridos.
En primer lugar, éstos han de darles
permiso para morir y el segundo lugar han
de asegurarse que saldrán adelante
después de su muerte, que no deben
preocuparse por ellos.

27. “Estoy aquí contigo y te amo. Estas muriéndote, y
eso es completamente natural; le ocurre a todo el
mundo. Me gustaría que pudieras seguir aquí conmigo,
pero no quiero que sufras más. El tiempo que hemos
pasado juntos ha sido suficiente, y siempre lo tendré
como algo precioso. Por favor no sigas aferrándote a la
vida. Déjate ir. Te doy mi mas sincero y pleno permiso
para morir. No estas solo, ni ahora ni nunca. Tienes
todo mi amor”

28. En ocasiones cuando el moribundo ya
no responde en absoluto, y está
inconsciente percibe lo que ocurre a su
alrededor, de modo que si se sienta junto a
él, se le debe decir con honestidad y
sinceramente todo lo que brote de su
corazón y al final decirle: “Me resulta difícil
vivir sin ti pero no quiero verte sufrir más,
así que está bien que te marches”

29. Cerebro
Nervios
Sangre
El hombre Huesos
Físico Linfa
Visible es: Músculos
Órganos de sensación y
acción
Piel

30. Cuerpo Astral
El hombre Pasiones y Deseos
Físico
Principio de vida
Invisible es:
(llamado prana o jiva)

31. ATMA
VERDADERO
HOMBRE BUDDHI
MANAS
Los cuatro Deseos y pasiones
instrumentos Cuerpo astral
mortales Principios de la vida
inferiores o Cuerpo físico
vehículos

32. Yo interno  Compasivo.
Individualidad  Motivado por
Triada superior principios y valores
superiores.
 La mente superior es
serena y objetiva.
Yo externo
Personalidad  Condicionado.
Cuaternario  Auto-centrado.
inferior  Manejo por
necesidades, deseos,
temores, etc.

33. EL HOMBRE
SEPTENARIO
Sánscrito
7.- Espíritu. ATMA
6.- Alma espiritual. BUDDHI
INDIVIDUALIDAD 5.- Alma humana. MANAS
TRIADA
SUPERIOR
Sánscrito
4.- Alma animal. KAMA RUPA
3.- Cuerpo astral. LINGA SHARIRA
2.- Vitalidad. PRANA JIVA-VIDA
1.- Cuerpo RUPA
PERSONALIDAD
CUATERNARIO
INFERIOR

34. CONSTITUCIÓN SEPTENARIA DEL HOMBRE
- VOLUNTAD
7.- ATMA
- EL RAYO DEL SER
ESPÍRITU
ABSOLUTO
MONADA
6.- BUDDHI - SABIDURIA
TRIADA - INTUICION
SUPERIOR
ALMA ESPIRITUAL - DISCERNIMIENTO
PRINCIPIO ARMONIZADOR
ESPIRITUAL
5.- MANAS MANA SUPERIOR BUDDHI-
MENTE MENTE ABSTRACTA MANAS
ILUMINADAS
ALMA HUMANA POR EL SER
LO QUE PIENSA
LO QUE HACE MANA INFERIOR
MENTE CONCIENTE
MENTE CONCRETA
KAMA-MANAS

35. CONSTITUCIÓN SEPTENARIA DEL HOMBRE
4.- KAMA RUPA DESEOS Y PASIONES
KAMA-MANAS
ALMA ANIMAL
3.- LINGA SHARIRA – CUERPO ASTRAL – CUERPO DE DISEÑO
2.- PRANA – JIVA – PRINCIPIO VITAL –VIDA
CUATERNARIO 1.- RUPA – STHULA SHARIRA – CUERPO FÍSICO
INFERIOR

36. (vehículo del Cuerpo físico
espíritu) (vehículo de todos
Espíritu
Buddhi los principios)
Alma (vehículo
de Buddhi)
manas
Mas Mas
sutil denso

37. EL SUEÑO Y LA MUERTE SON
HERMANOS
La teosofía nos enseña que cuando
dormimos; nuestro Ego se libera de las
ataduras del cuerpo y experimenta otros
estados de conciencia.

38. Cuando el Ego, el verdadero ser
humano, sale del cuerpo, este último
permanece durmiendo y durante esas
horas, ni el ojo vé, ni el oído escucha, ni
siente, a no ser que sea despertado por un
estímulo demasiado fuerte que lo haga
volver al cuerpo, y se despierte.

39. Hay cuatro estados de conciencia que
es capaz de alcanzar alguien viviendo en
su cuerpo físico:
1) Estado despierto o JAGRAT
2) Estado sueño o SVAPNA
Lo 3) Estado de sueño sin sueño
experimentamos SUSHUPTI
todos los días
El 4to. Solo es posible alcanzarlo a través de un
arduo camino de meditación y reforma de si mismo y
es equivalente a SAMADHI.

40. Así como al dormir el EGO se libera del
cuerpo físico, al cual vuelve al despertar
´por la mañana. Al morir, el EGO queda
libre del cuerpo y experimenta estados de
consciencia análogos a cuando duerme.

41. La diferencia entre dormir y morir es
que cuando dormimos, al despertarnos, el
EGO vuelve al mismo cuerpo, mientras
que al morir, el EGO después de un
periodo más o menos largo – de Bardo –
en el que permanece en las mismas
esferas que habitaba cuando dormía, al
volver reencarna en un nuevo cuerpo o
personalidad.

42. Para la Ciencia Oculta, éste mundo
físico en el más irreal de todos y que el
estado de sueño, es más real por
encontrarse más cerca de la Unidad de la
cual todo proviene y a la cual todo regresa
finalmente.

43. FIN