Sobre Crer II

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Sobre Crer II

  1. 1. Sobre crer IIPor mundo denominamos o sistema social. Todo ele. O mundo é complicado, ahumanidade também.Envolvida em filosofias sinistras; medo incapacitante; ganância natural;, espiritualismosem-noção; descrença contaminante. Mesmo para as pessoas que agem dignamente, aquestão espiritual vigente - a de que elas acabam sendo anuladas, ou ao menos,impedidas de realizar todo o bem que poderiam por muitas razões.A função do Evangelho é libertar-nos das prisões
  2. 2. que nos impedem de fazermos o bem sempre, em todos os momentos, concedendo-nospoder para evitar fazer o mal.Temos em nós o desejo de viver, que é exageradamente maior que o decompartilhar vida. Muitos querem viver sem sacrifícios, sem envolvimento. Ochamado de Cristo pode nos conduzir para locais não muito confortáveis. O livro deJonas no Antigo Testamento exemplifica as possibilidades de conhecer a Deus.- Vá para Ninive, Jonas! Declare o tremendo pecado daquela nação. Convoque-os aoarrependimento.E Jonas indignou-se, sem querer ir para Nínive. Ocorreu no Velho Testamento umgrandioso milagre. Protagonizado por um homem que não queria obedecer. Este homemrecebeu a comissão de chamar uma nação ao arrependimento. Nação que ele odiava. Acosmopolita cidade de Nínive abrigava os assírios. E os assírios parecem ter sidomestres da brutalidade. Eles também eram extremamente loquazes sobre os finaisapavorantes que levavam aos seus inimigos. "Eu vou cortar sua carne e carregá-lacomigo, para mostrá-la em outros países", exultou Ashurbanipal, rei assírio que reinoude 668 a 627 a.C. Seu herdeiro gostava de abrir a barriga dos oponentes "como sefossem cabritos".Jonas certamente vira execuções sumárias e práticas desumanas que moldaram seu ódioe repugnância e intolerância contra o povo assírio. Dentro de si estabeleceu de modoclaro que o que mereciam não era a absolvição, somente a destruição pelos seus atos debrutalidade.Tão convicto estava da indignidade assíria que decidiu ir contra qualquer possibilidadede remissão dos pecados outrora cometidos por este povo. Preferiu fugir diante de Deusdo que caminhar com Ele numa missão de reconciliação.Jonas é reconduzido a sua missão, e após pregar vê, contra sua vontade, toda uma naçãomudar sua conduta, exterminar com seus atos, arrepender-se de sua tremenda crueldade,como nenhuma outra geração o repetiu.Jesus confirmará um dia durante seu ministério, tanto a realidade histórica de Jonascomo o fato da conversão da cidade.
  3. 3. Por outro lado, algumas situações humanas envolvem esforços tremendos e dedicaçãoexclusiva para mudar aspectos que conduzem ao outro a iluminação, esforços queexigem uma alma de missionário, abnegação, investimento de tempo, que pode custarhoras do dia, até mesmo uma vida inteira dedicada a uma causa.Ver um mundo que não é fruto do acaso significa assumir responsabilidades.Além daquelas que o sustento da família já nos solicitamCrer na palavra profética muda o modo como um ser humano enxerga a vida.E uma vez enxergando e entendendo isso tudo, o evangelho anunciado, não como umconto-de-fadas, como um mito, enxergando-o como ele verdadeiramente é, junto destanova perspectiva chega também um pacote de coisas...A profecia vem em conjunto com outras realidades. Algumas assustadoras.Se há profecia, existem profetasSe existem profetasExistem revelações divinas.E se existem revelações divinasEstamos bastante encrencados...
  4. 4. Aceitar a profecia é dizer para si mesmo: - Vixe Maria Santa! Valei meu padinhoCicero! A fé é real! E agora José?O que o homem está fazendo contra si mesmo?. A cada assassinato, a cada ato deinsensatez contra outro ser humano. Em cada ato voluntário de adoração demoníaca emcada ato mágico de invocação de alguma maldade ou maldição. Em cada moedadesviada para formar os rios de dinheiro que acumulam fontes incalculáveis de recursossendo utilizados com uma unica e doentia finalidade. Poder.E concorrendo contra ela, contra a dita Profecia, temos MUITAS vozes..muitas, muitas,muitas.Das visões mitológicas da ciência até ao alucinado academicismo errante.Há refutação por parte do sistema comercial, estético, promocional, filosófico,acadêmico... religioso... mítico, o acadêmico.... levianas abordagens psicológicas, areleitura sociológica, a releitura antropológica, a esclerose da ciência materialista...A falsidade ideológica travestida de ciência anuncia uma mentira suprema, não háDeus! Ela abraça febrilmente qualquer possibilidade da inexistência divina, por maisabsurda que sejam as teorias, por mais transcendental ou metafísico que seja oenunciado. Porque o conhecimento trás consigo responsabilidades.Temos um mundo de tralhas e quinquilharias sem valor espiritual, com poucas ofertasde bens realmente valiosos.E ao mesmo tempo, valores espirituais revelados. Concedidos.Manifestos. Perto de nós.Poderosos para transformar nosso mundo. E ao mundo, ao nosso redor.Welington Corporation

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