Síntesis descriptiva,sobre la moral y ética, desde diferentes teorías filosóficas. Presentación en POWER-POINT.

1. Filosofía General Grupo 02-
A
2010
PROFESIONAL EN FORMACION
WALTER A. ESCOBAR
CATEDRATICO RESPONSABLE
LIC. SALVADOR HERNANDEZ
EL HOMBRE…LA REALIDAD MORAL

2. EL
HO
M
BRE
,
LA
REALIDAD
M
O
RAL.
I -
HOMBRE
NATURALEZA
INTERRELACION
TRASFORMACION
INSERCION
CONDUCTUAL
SOCIEDAD
CONFIGURACION
CONDICIONAMIENTO
NATURAL
-SOCIAL
COMPORTAMIENT
O
ETICO

3. LIBERTAD..QUIZA SEA
VERDADERA,CONCRETA,SENTIDA,VIVIDA…
PERO DONDE EL
TIEMPO,ESPACIO,CULTURA,NATURALEZA Y
SOCIEDAD,CONDICIONAN O SUPEDITAN AL
HOMBRE A COMO DEBE VIVIRLA O PRACTICARLA,
NO SIN ANTES ESTE DISCERNIR SU ACTUACION
O ACCIONAR ANTE LA REALIDAD DIARIA; CON
PRACTICAS MORALES QUE ENSEÑA Y EXIGE SU
ENTORNO, LO QUE CONLLEVA DESENVOLVERSE
CON LA ETICA PROPIA, LA CUAL SE CULTIVA
EN EL SER INTERNO, AL FILOSOFAR: ¿Por qué
hacer esto y no aquello?

4. II - FUNDAMENTACION GENERAL DE LA
ETICA

5. II.I FUNDAMENTACIONES PREFILOSOFICAS
El populacho
determina la moral
En boga por
Latinoamérica
 Tradiciones, hechos, vox-
populi, rigen la conducta
del Pueblo, acorde a sus
contextos históricos.
 Dictan prescripciones,
valores, consejos, así
como condenas o
castigos a determinadas
faltas.
 El condicionamiento
religioso, hace
mezcolanza,
principalmente en
Latinoamérica, entre El
Escrito Divino y las
costumbres o temores
ancestrales, para normar
al Pueblo.

6. II.II FUNDAMENTACIONES METAFISICAS
Valoran la Ética, a partir de la
ultima estructura Universal
que rige. Lo moral es DIOS
a) Intelectualismo moral
 Lo cotidianamente
sensible y lo
inteligentemente puro,
conllevan a pensar lo
bueno.
 Sin embargo, según
Platón, el primero es
diverso y desaparece; lo
inteligente es eterno.
 Bondad y sabiduría,
gobiernan la mente del
hombre bueno, que es
inteligente.

7. Felicidad Universal o naturaleza Biológica
b) El eudemonismo
Aristoteliano
c) Insuficiencias
 El hombre busca la
felicidad, por lo tanto es
bondadoso y lleno de
moral
 Ética llena de valores hacia
el conglomerado, sin
placeres propios sensibles
 Los grupos sociales, según
Aristóteles contribuyen al
desarrollo intelectual, para
ser feliz con razonamiento
 Las divergencias entre
ambos Filósofos, no
estriba en lo practico,
sino en el origen
metafísico de ambos
conceptos aristocráticos,
muy propio de ellos, por
ser de la elite que
gobierna

9. b) “El hedonismo, subyugado al subjetivismo, es de
carácter placentero, enfocado a lo delicado, como la
amistad o hacer bien”
 Todo lo grato, placentero,
continuo, es bueno y
ético.
 Peligroso e irracional,
cuando se antepone el
bien personal, al daño
colectivo.
 Utilitarismo: hedonismo
socializado, pero con
beneficio individualista,
carece de
universalización

10. b) La moral de Kant: La moral humana se origina en la razón
propia, independiente de lo sensible.
Las inclinaciones
placenteras producen
egoísmo, acorde a los
criterios sensibles.
La búsqueda de placeres
personales, corroe las
sensibilidades, y aturde o
limita el razonamiento,
frenando toda posibilidad
al surgir ético-moral.
La razón, libera y
conduce a criterios
universales.

11. La acción moral, según Kant, es desinteresada y no
busca ganancia particular, es un deber universal
 La actuación conlleva el
que sea valida
universalmente, para
tener peso moral
 La razón predomina sobre
lo empírico, subjetivo,
sensibilidades, placeres,
dolores, explotación.
 Sin embargo, la moral de
Kant, es irrealizable, por
la naturaleza sensible
histórica de los hombres,
sujetos a pasiones

12. II.IV ÉTICA Y PRAXIS HISTORICA
a) Sensibilidad activa:
* Dolor y placer,
inclinaciones y
condiciones, vuelven
activo al ser
• Con la practica, el
hombre transforma su
mundo
• La sensibilidad vuelve
activo al individuo
• El humano interrelaciona
con su mundo
• La moral nace en la
relación practica
sensible, del sujeto y las
circunstancias,
naturaleza y el mundo

13. b) Moral concreta: libertad real del
individuo, acorde al tiempo histórico y sus
posibilidades
 Evita los juicios morales
abstractos, se
fundamenta en hechos o
sucesos efectivos, y
reales para el hombre
 Reconoce el campo
psicologico,como
decisivo en el actuar
humano
 Filosofía etica,trasciende
a las ciencias sociales y
humanas

14. II.V FUNDAMENTACION DE CRITERIOS
PRACTICOS

15. a) Dominio sobre la naturaleza
La limitante humana, en la relación
con la naturaleza, la imponen las
estructuras sociales que
predominan
La sociedad al maltratar el planeta,
es moralmente culpable de dañar
la naturaleza, de donde se
beneficia el ser individual
 La especie humana es de
origen natural, la relación
humana con la naturaleza
es de dependencia, y ahí el
hombre desarrolla sus
sociedades, que
demandan un
comportamiento ético
moral, hacia todo lo
natural-social

16. II.VI ETICA INDIVIDUAL Y ETICA SOCIAL
El hombre organizado, se
vuelve independiente de las
decisiones equivocadas.
Conciencia sin vínculos
históricos y reales, pierde
su yo libre
 La naturaleza protegida por
hombres éticamente
comprometidos, es mas
provechosa
 Contribuyendo así, al
fortalecimiento de las
sociedades, lo que libera al
hombre, de pasiones
sociales vergonzosas, y
acrecenta su moral
personal

17. II.VI ETICA INDIVIDUAL Y ETICA SOCIAL
Las pautas de libertad
individual, las dictan los
elementos sociales como
un todo
Al dominar la naturaleza,
con responsabilidad, el
hombre contribuye al buen
ejemplo social
 La salud física y mental,
son esenciales para que el
ser realmente concreticé
la libertad individual social
 Esto determina que el ser,
libre e independiente,
contribuirá con su moral,
a concretizar la libertad
de otros y por ende la
sociedad propia, creando
fortalezas anti-vicios

18. III.ETICA ESPECIAL
Sexo:
Sociedad,generos,sometimiento,machismo,promiscuidad
,infidelidad,bastardo,amor,matrimonio,abuso,maltrato,co
ntacto,vagina,interrelacion,embarazo,niño abandonado,
cancer,matriz,pene,travestis,trabajadora sexual, sida,
vih,madre soltera,
religion,fe,DIOS,creacion,eva,adan,pecado
condon,aborto,leyes,motel,drogas,alcohol,violacion,charl
as,virgen,prevencion,abstencion,etica,tabu,moral,pornogr
afia,exhibicionismo, todo un vocabulario, útil y practico
en la sociedad, pero que por ignorancia o miedo, se evita
hablar de estos temas, los cuales bien enfocados y
dirigidos, permitirían liberar a la familia y por ende al
individuo social, de la ignorancia, fortaleciendo su moral
y ética al conocerlos

19. III.I ETICA,AMOR Y FAMILIA
El ser humano, su esencia
natural física es sexual
La pareja se entrega
físicamente, comparten
sentimientos y emociones
 Disfrutan el contacto
sexual, por medio del
cual culminan una
excelente relación
interpersonal, y muestras
de amor que brotan del
vivir sentimental, los
cuales reafirman en la
fortaleza del hogar
familiar
 Nace, crece, desarrolla,
conoce su pareja, se
casan o acompañan,
tienen hijos y se repite el
ciclo
 La familia es la base
social por excelencia,
dónde comparten
valores, practican la
moral y ejercitan la
etica,acorde a su entorno

20. III.I ETICA,AMOR Y FAMILIA
 Las relaciones
sexuales,conllevan un
valor social, ya que los
individuos que armonizan
con su pareja a través del
contacto sexual,
muestran una conducta
mas regulada y
disciplinada en la
sociedad
 Hay comentarios de
parejas, que antes del
contacto sexual,
solucionan diferencias

21. a) Planteamientos clásicos: por tradición la Filosofía le ha
dado
dos planteamientos a la sexualidad
DUALISTA: IDEALISTA:
 Hombre y mundo,
poseen realidad espiritual
y corporal
 El alma accede al reino
divino de las ideas, el
cuerpo es corruptible,
transitorio
 El hombre se libera por
las ideas, pero es esclavo
del cuerpo
 El sexo es negativo,
inmoral
 El hombre es unidad de
dos principios
 Posee una sustancia
natural, inseparable de si
misma
 El alma es la forma de la
materia corpórea
 En el sexo, si es natural
todo es bueno

22. a,i ) Planteamientos clásicos
 Según Aristóteles, lo antinatural en el sexo es malo:
 Masturbación-Homosexualidad-Lesbianismo
 Sin embargo la misma naturaleza humana, conlleva practicar lo
que el hombre considere normal, según su tiempo y espacio
 Actualmente el hedonismo predomina las preferencias o
practicas sexuales, en muchas personas
 El consumismo esta marcando las preferencias sexuales en la
actualidad, y mucho subjetivista comenta ”lo que no fue en tu
año, que no haga daño,dejame hacer con mi cuerpo lo que
quiera”; o acaso: ”DIOS hizo el sexo, hay que vivirlo”; o si no “
con condón, no hay riesgos,hagamoslo y salu”
 Es valido mencionar la cobertura televisiva, que le dan a las
parejas del mismo sexo, y que comenten su experiencia, el
colmo que hasta actores homosexuales son mas enfocados que
los demas

23. b) El amor sexual y la familia
 El trato filosófico que le da la
ciencia a la conducta sexual
humana como un todo, es bien
limitado con respecto a las
reales capacidades del ser
 La acción sexual plena, es
potencializada por elementos
como la entrega voluntaria y
sin medida, en el aspecto
emocional, lo cual activa la
razón en el momento, para
darlo todo en cuerpo, mente y
alma, dándole vida al amor
pleno hacia la pareja del sexo
opuesto
 Hay complementariedad al
conocerse la parte natural uno
del otro, al tener los cuerpos
desnudos

24. b.i) El amor sexual y la
familia
 Acorde a su cultura, cada
hombre se interrelaciona con
su pareja, pasando a ser
sujeto y objeto, en condición
de alternabilidad,
determinando cada quien la
actividad del otro
 De esta manera se fortalece el
vinculo, sexual,natural,social
con la pareja, lo que asegura
una solidez al grupo familiar y
por ende a la sociedad, la que
nutren con su practica común
de moral y etica

25.
“…Por más que el hombre
razone, quedará como
abismado.”
JOB:37:20