2. USKONKAPPALEET,
ISÄSTÄ JUMALASTA
Perheenisän huonekunnalleen yksinkertaisesti esitettäväksi.
ENSIMMÄINEN, LUOMISEN USKONKOHTA.
Minä uskon Jumalaan, kaikkivaltiaaseen Isään, taivaan ja maan luojaan.
Mitä se on?
Minä uskon, että Jumala on luonut minut ja kaikki muut luodut, antanut
minulle ruumiin ja sielun, silmät, korvat ja kaikki muut jäsenet, järjen ja
kaikki aistit ja yhä pitää ne voimassa; antaa myös vaatteet ja jalkineet,
ruoan ja juoman, kodin ja konnun, vaimon ja lapset, karjan ja kaiken
muun omaisuuden; lahjoittaa minulle runsaasti ja joka päivä kaikki
ajallisen elämän välttämättömät tarpeet ynnä ravinnon; varjelee minua
kaikilta onnettomuuksilta, suojelee ja kätkee kaikelta pahalta; tämän
kaiken hän tekee pelkästä isällisestä, jumalallisesta hyvyydestään ja
laupeudestaan, ilman vähintäkään minun omaa ansiotani ja
kelvollisuuttani. Tästä kaikesta minä olen velvollinen häntä kiittämään
ja ylistämään, häntä palvelemaan ja olemaan hänelle kuuliainen. Tämä
on varmasti totta..
3. JUMALA ON OLEMASSA. HÄNESTÄ
KERTOO HÄNEN KAKSI KIRJAANSA
Luonnon kirja kertoo...
Raamattu kertoo...
• On olemassa Jumala, luoja.
• Jumala on Isä, Poika ja
• Ihmiset ovat syntisiä (pahuus, Pyhä Henki
omantunnon syytökset).
• Kaikki synnit sovitetaan
• Jumala on oikeudenmukainen ja
rankaisee vääryyden. • Jumalan rakkaudesta
(vastuuntunto Korkeimman Kristuksessa
edessä).
4. JUMALA ON HENKI (JOH. 4:24)
Jumalan ominaisuudet:
Ikuinen
Muuttumaton
Kaikkialla läsnäoleva
Kaikkivaltias
Kaikkitietävä
Pyhä
Oikeamielinen
Uskollinen
Hyväntahtoinen
Laupias
Armollinen
5. KOLMIYHTEINEN
JUMALA
Jumala on Isä, Poika ja Pyhä
Henki
”Yhteinen kristillinen usko
on tämä: Me palvomme yhtä
Jumalaa, joka on
kolminainen, ja
kolminaisuutta, joka on yksi
Jumala, persoonia toisiinsa
sekoittamatta ja jumalallista
olemusta hajottamatta. Isällä
on oma persoonansa, Pojalla
oma ja Pyhällä Hengellä
oma, mutta Isän ja Pojan ja
Pyhän Hengen jumaluus on
yksi, yhtäläinen on heidän Trinidadin anglikaani-
kunniansa ja yhtä ikuinen seurakunnan tunnus
heidän majesteettisuutensa.”
Tunnustuskirjat, Athanasioksen.
tunnustus
6. ”…ISÄÄN,…”
Jumala on isä
Kaikkien ihmisten isä kaikkialla (luojana). ”..antaa aurinkonsa paistaa niin
väärille kuin vanhurskaille…”
Uskovien kristittyjen isä Kristuksessa. ”…olette uskon kautta Jumalan
lapsia Kristuksessa Jeesuksessä.” (Gal. 3:26)
Isä auttaa ja armahtaa
”Tiedä siis sydämessäsi, että Herra, sinun Jumalasi, kasvattaa sinua,
niinkuin isä kasvattaa poikaansa.” (85. Moos. 8:5)
”Hän on orpojen isä ja leskien puolustaja, Jumala pyhässä
asunnossansa,” (Ps. 68:6)
”Niinkuin isä armahtaa lapsiansa, niin Herrakin armahtaa
pelkääväisiänsä.” (Ps. 103:13)
7. ”…KAIKKIVALTIAASEEN,…”
Jumalalla on kaikki valta.
”Herra pyhässä temppelissänsä, Herra, jonka istuin on taivaassa - hänen
silmänsä näkevät, hänen katseensa tutkii ihmislapset;” Herra tutkii
vanhurskaat, mutta jumalattomia ja niitä, jotka vääryyttä rakastavat, hänen
sielunsa vihaa.” (Ps. 11:4-5)
”Joka voittaa, sen minä annan istua kanssani valtaistuimellani, niinkuin
minäkin olen voittanut ja istunut Isäni kanssa hänen valtaistuimellensa.” (Ilm.
3:21)
Jumala on rakkauden ja oikeuden lähde. Hän on täydellinen
pyhyys, rakkaus ja hyvyys.
”Hän on kallio; täydelliset ovat hänen tekonsa, sillä kaikki hänen tiensä ovat oikeat.
Uskollinen Jumala ja ilman vääryyttä, vanhurskas ja vakaa hän on.” (5. Moos. 32:4)
”Ja minä näin suuren, valkean valtaistuimen ja sillä istuvaisen, jonka kasvoja maa ja
taivas pakenivat, eikä niille sijaa löytynyt. Ja minä näin kuolleet, suuret ja pienet,
seisomassa valtaistuimen edessä, ja kirjat avattiin; ja avattiin toinen kirja, joka on
elämän kirja; ja kuolleet tuomittiin sen perusteella, mitä kirjoihin oli kirjoitettu,
tekojensa mukaan…Ja minä kuulin suuren äänen valtaistuimelta sanovan: "Katso,
Jumalan maja ihmisten keskellä! Ja hän on asuva heidän keskellänsä, ja he ovat hänen
kansansa, ja Jumala itse on oleva heidän kanssaan, heidän Jumalansa; ja hän on
pyyhkivä pois kaikki kyyneleet heidän silmistänsä, eikä kuolemaa ole enää oleva, eikä
murhetta eikä parkua eikä kipua ole enää oleva, sillä kaikki entinen on mennyt." (Ilm.
20:11-12, 21:3-4 )
8. ”…TAIVAAN JA MAAN
LUOJAAN.”
Ensin oli vain Jumala
”Alussa Jumala loi taivaan ja
maan.”
”Jumala sanoi: Kasvakoon
maa
..ruohoja..hedelmäpuita..”
Jumala on luonut maailman
tyhjästä sanallaan, Jumalan
Pojan kautta. Joh. 1:1-2.
”Alussa oli Sana..ja Sana oli
Jumala. Kaikki on saanut
syntynsä hänen kauttaan.”
Vain Jumala voi luoda,
Perkele on luotu eikä itse voi
luoda mitään.
9. JUMALA LOI NÄKYVÄT JA
NÄKYMÄTTÖMÄT
Ihmiset, eläimet ja koko
universumi on Jumalan
luoma näkyvä
luomakunta.
Enkelit, henkivallat,
näkymätön Jumalan
taivas ja valtakunta on
Jumalan luomaa
näkymätöntä
luomakuntaa.
10. ”NÄKYVÄT JA
NÄKYMÄTTÖMÄT”
Ruumis, ei sielua ja
henkeä = eläimet
Henki ja sielu, ei
ruumista = enkelit
Henki, sielu ja ruumis =
ihminen
11. TIEDE TUTKII
JUMALAN MAAILMAA
”Tieteellinen maailmankuva” on kuin
yksi ”uskonnoista”.
Sen uskontunnustus voisi kuulua:
”Kaikki on syntynyt sattumalta, ei ole
luojaa”.
Ateistinen tiedemies tutkii, miten
sattuma on muovannut maailmaa.
Kumpaakaan ”uskoa” ei voi
Kristillinen maailmankuva perustuu todistaa, sillä Jumala taikka
uskoon, että kolmiyhteinen Jumala on tieteisusko sinänsä ei asetu
luonut maailman. tutkimuslampun alle.
Kristitty tiedemies tutkii Jumalan
luomaa maailmaa. Hän kysyy, ”Miten Näkyvän maailman perusteella
Jumala on tämän kaiken tehnyt?” ja on helpompi uskoa, että tämän
etsii siihen vastausta tieteellisen
tutkimuksen välineillä luodusta kaiken on joku suunnitellut.
maailmasta.
12. Pro diat: Juutalainen ja
kreikkalainen käsitys jumalasta
Kristinusko syntyi juutalaisen Vanhan testamentin
perustalta. Apostolisen ajan jälkeen sen uskovaiset
olivat lähinnä kreikkalaisen ja roomalaisen kulttuurin
piiristä. Tämä aiheutti varhaiskirkon ajalla opillisia
törmäyksiä, kun Raamatun sanomaa selitettiin
kreikkalaisessa kulttuurissa kasvaneille. Kirkkoisät
(100-300 jKr) ohjasivat kristinopin juutalaiskristilliseen
(VT ja UT) uomaan kreikkalaisen kulttuurin keskellä.
Heidän vastapuolensa olivat gnostilaiset harhaopit
sekä kreikkalaisen filosofian sitomat harhaopit.
13. Pro diat: Juutalainen käsitys
jumalasta
Monoteismia (yksijumalaisuus): ”Kuule Israel, Herra sinun
jumalasi, Herra on yksi.”
Jumala on Henki.
Jumalalla on inhimillisiä ominaisuuksia: Hän tuntee rakkautta,
vihaa, pettymystä, mustasukkaisuutta, hän nauraa, puhuu,
kuulee ja kommunikoi ihmisen kanssa.
Jumala on kaiken olevaisen alku. Mitään ei ole ilman Jumalaa.
Jumala vaikuttaa aktiivisesti luomassaan maailmassa, valvoo ja
vaalii sitä ja vaatii sen kerran tilille tekemisistään (teismiä).
Jumala on moraalin lähde, eikä tee koskaan vääryyttä. Hän on
hyvä ja luotettava. Hän vaatii luoduiltaan tahtonsa mukaista
käyttäytymistä ja rankaisee väärintekijöitä. Pyhyys on jumalan
moraalinen ulottuvuus.
Jumala on kaikkivaltias, kaikkitietävä, kaikkialla läsnä oleva
taivaan ja maan herra.
14. Pro diat: kreikkalainen käsitys
jumalasta
Kreikkalaisuus etsi ”viisautta”. Se ei arvostanut materiaalista
varsinkaan uskonnollisissa asioissa. Sen johdosta Paavali sanoi,
että saarna ristiinnaulitusta Jumalasta oli kreikkalaiselle
”hullutus”.
Monijumalaisuutta (polyteismiä): Zeus, Hera, Herkules,
Dionysos, Artemis…
Jumalat olivat moraalisesti heikkoja, lankeavat itsekin pahuuteen
ja ovat oikukkaita.
Gnostilainen harhaoppi syntyi hellenistisen (kreikk.) kulttuurin
jumalakäsityksen perustalta. ”Tieto”, gnosis, oli sen pelastustie.
Ihmisen tuli löytää tieto taivaallisesta alkuperästään ja vapautua
maallisesta elämästään, jonka on luonut paha demonijumala.
Maailmankäsitys oli dualistinen (kaksijakoinen), jossa hyvää
edusti henkisyys ja pahaa kaikki luotu.
Timoteuskirjeen kohta (1 Tim. 2:15) ”nainen pelastuu
lastensynnyttämisen kautta” on vastaus, jolla paavali torjui
kristittyjen pariin tulleen harhaopin. Gnostilaiset katsoivat, että
luomisen jatkaminen lasten saannilla oli pahan edistämistä.
Paavalin sana tarkoitti, että kristitty pitää luotua maailmaa hyvän
Jumalan työnä ja tahtoo elää sen mukaisesti mm. saamalla
lapsia tähän maailmaan.
