los valores

1. 2013
Universidad Nacional
Experimental de Los Llanos
Centrales Rómulo Gallegos
[LA
ÉTICA Y SUS CUESTIONES
FILOSÓFICAS.]
Ensayo. Aproximación a los conceptos de Ética, Moral,
Valores y Antivalores en el campo Profesional.

2. REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIÓN UNIVERSITARIA
UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL RÓMULO GALLEGOS
PROGRAMA DE ENFERMERÍA
AULA MÓVIL IUTA
UNIDAD CURRICULAR ÉTICA PROFESIONAL
LA ÉTICA Y SUS CUESTIONES FILOSÓFICAS.
ELABORADO POR
Acevedo Yessica.
Delgado Ana.
Ripoll Alexandra.
Thompson Gleywer.
Urbina Verónica.
García Natalia.
COHORTE XVII – AULA 5
Abril
1
19.086.501
23.180.356
20.291.187
10.792.489
13.141.570
18.462.914

3. La vida en pareja establece, entre otras, una relación moral. (Monet. Desayuno
sobre la hierba).
2

4. CONTENIDO
LA ÉTICA COMO DISCIPLINA FILOSÓFICA: EL BIEN Y EL MAL....................... 4
CUESTIÓN DE LA PROFESIÓN: BIOÉTICA Y VALORES EN ENFERMERÍA ............ 7
Los Valores en la Profesión de Enfermería ................................................. 7
Los valores en la profesión de enfermería ................................................. 8
PRINCIPIOS BIOÉTICOS Y ENFERMERÍA .................................................................... 8
MORAL, VALORES Y ANTIVALORES .................................................................................. 11
BIBLIOGRAFÍA ........................................................................................................................ 16
3

5. LA ÉTICA COMO DISCIPLINA FILOSÓFICA: EL BIEN Y
EL MAL.
Las nociones de bien y mal han sido fundamentales en la
ética, difícil de definir. Por esa razón, ilustramos el
problema tomando como punto de reflexión la cuestión de la
guerra. Este fenómeno, que se remonta a épocas milenarias,
es un tema de actualidad que concierne a todos por las
proporciones que está tomando. Hasta los más indolentes o
insensibles están enterados, por ejemplo, de las guerras
que han sucedido en la actualidad. En revistas, periódicos,
radio, televisión y conversaciones íntimas, a menudo se
expresan apologías a la guerra, aduciendo que a veces son
necesarias y justas.
Pero también se dice que se trata sólo de invasiones
injustas, arbitrarias y crueles de un país poderoso a los
débiles, por motivos económicos y políticos. Todo esto
genera polémicas, desde los círculos más íntimos, hasta los
que efectivamente emprenden la acción bélica. Esto nos
lleva a la necesidad de buscar más elementos teóricos o
criterios aclaratorios para emitir juicios valorativos
racionales.
Para evitar confusiones en muchos detalles, se opta por
caracterizar algunas nociones fundamentales, recurriendo a
criterios
comúnmente
aceptados,
aclarando
que
otros
filósofos pueden usar los conceptos en forma distinta. Por
ejemplo, se dice que la Moral es el conjunto de normas,
reglas, principios, valores y costumbres que rigen el
comportamiento
de
los
grupos
humanos,
dictado
por
instituciones como la familia, la Iglesia, la es cuela o
los medios de comunicación.
También se le puede llamar moralidad vigente. Por moral
también se entiende el comportamiento real y visible de los
individuos y su relación con el código moral, que puede ser
de aprobación, reprobación o cuestionamiento (Angulo,
2008). Código moral es el conjunto de preceptos y
4

6. prohibiciones de la moral, formulados ya sea en forma clara
o difusa, a través del cual se establecen las sanciones
morales.
En cuanto a la Constitución del sujeto moral se refiere a
la forma en que cada individuo se relaciona con el código,
mediante la cual se constituye en sujeto moral, distinto de
los demás, aunque la conducta observable de varios
individuos sea la misma. Aquí, el sujeto se convierte en su
propio objeto para moldearse en la clase de sujeto moral
que desea convertirse. Es la parte más creativa donde, como
diría el filósofo norteamericano Richard Rorty (1931-),
cada uno es poema de sí mismo.
Respecto de la Ética. Aunque todos reflexionamos sobre
cuestiones morales, cuando menos en forma inconsciente, el
filósofo pone en cuestión los contenidos de la moral, para
analizar a qué responden, en qué circunstancias y
condiciones materiales emergieron, cuáles son sus fines.
Por ello es usual decir que el objeto de estudio de la
ética es la moral. De igual forma se puede referir a la
ética llamándola “teoría moral”. En términos más sencillos,
la ética es la reflexión y sistematización filosófica sobre
la moral.
Por otra parte se encuentra la ética normativa, que se
opone a la metaética, puesto que busca las razones de lo
justo, lo injusto, lo bueno y lo malo, en tanto que la
metaética tiene por objeto los enunciados que contienen los
conceptos del lenguaje moral.
Tradicionalmente se divide la ética normativa en dos ver
tientes. Las éticas de fines o teleológicas, que toman como
criterio las consecuencias de las acciones morales para
determinar si son correctas. Las éticas de intenciones o
deontológicas que, por el contrario, asientan como criterio
los motivos del sujeto moral para su acción. Son llamadas
éticas del deber.
5

7. ¿Somos moralmente responsables de la desgracia de otros? (Ilustración de Luke
Fildes para The graphics Magazine. Sin hogar y hambrientos
6

8. CUESTIÓN DE LA PROFESIÓN: BIOÉTICA Y VALORES EN
ENFERMERÍA.
La bioética se conceptualiza como “La conciencia de las
ciencias médicas y biológicas, práctica dinámica, racional
y reguladora de los valores éticos y deontológicos”, que
se basa en cuatro principios fundamentales. Enfermería es
una profesión que
requiere de valores universales y
bioéticos obligatorios para su desarrollo profesional
diario, sirve
para otorgar cuidados en beneficio de las
personas a
su cargo, regidos por las normas jurídicas,
sociales, morales y de trato social, considerando también
las características propias de la profesión.
Por ello presentamos una
universales
y
bioéticos
enfermería.
perspectiva
inherentes
de
al
los valores
cuidado
de
Los Valores en la Profesión de Enfermería
Los valores son estructuras de la conciencia de las
personas sobre las que se construye el sentido de la vida
en sus diferentes aspectos morales, éstos se adquieren en
la familia, sociedad y a través de la educación formal o
informal que el individuo recibe a través de su vida.
Existen diferentes tipos de valores como son los cívicos,
morales y profesionales.
Los valores cívicos son los principios considerados de
importancia por la sociedad y que se espera
que toda
persona practique y respete. Los valores morales son los
que norman la conducta del individuo de lo que debe y no
debe hacer. Los valores profesionales son el conjunto de
actitudes positivas
que reflejan la conciencia de la
persona durante la
interacción con el objeto de trabajo
durante su desempeño profesional.
7

9. Los valores en la profesión de enfermería
Toda profesión tiene valores intrínsecos y extrínsecos, los
primeros son los que hacen específico el ejercicio de la
profesión, en la carrera de Enfermería este valor legitima
y da sentido a la actividad profesional al ejercer con
vocación, habilidades, actitudes y conocimientos adecuados
el buen ejercicio profesional aliviando el sufrimiento
humano producido por la enfermedad. Los valores extrínsecos
son los que son añadidos, como el reconocimiento social y
la remuneración económica. Una profesión pierde
su razón
de ser cuando los valores extrínsecos son
situados por
encima de los valores intrínsecos. La profesión de
Enfermería tiene un valor intrínseco desde su nacimiento en
1859 con Florencia
Nightingale quien documentó en sus
escritos que
“La enfermería tiene la responsabilidad de
cuidar
personas y tiene que poner a las personas en la
mejor forma posible para que la naturaleza pueda actuar
sobre ella”.
Ledesma en 1999 la define como una profesión dinámica que
aplica y realiza procedimientos basados en conocimientos
teórico-prácticos, con principios científicos basados en
ética y autonomía para mantener el bienestar físico,
psicosocial y espiritual de las personas. Desde entonces
esta profesión tiene la responsabilidad de conducirse con
valores éticos y profesionales sustentados en el código
deontológico de Enfermería, el cual enfatiza los deberes,
derechos, normas éticas y morales que el
profesional de
enfermería debe aplicar en su práctica diaria, ejemplos de
tales valores son responsabilidad, honestidad, lealtad,
compromiso, bondad, disciplina, cortesía, paciencia.
PRINCIPIOS BIOÉTICOS Y ENFERMERÍA
Aunado a los valores, el profesional de Enfermería
debe
basar su cuidado en los cuatro principios de la bioética:
1. Principio de no maleficencia, este principio
ya se
formuló en la medicina hipocrática, dice ante todo, no
hacer daño al paciente.
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10. 2. Principio de beneficencia, se trata de la obligación de
hacer el bien, respetando la autonomía del paciente, sus
valores, modo de vivir y deseos.
No es lícito imponer a
otro nuestra propia idea del bien.
3. Principio de autonomía o de libertad de decisión, es la
obligación de respetar los valores y opciones personales
de cada individuo en aquellas decisiones básicas que le
atañen vitalmente.
de aquí se deriva el consentimiento
libre e informado de la ética médica actual.
4.
Principio
de
justicia,
consiste
en
el
reparto
equitativo de cargas y beneficios en el ámbito del
bienestar vital, evitando la discriminación en el acceso a
los recursos sanitarios.
Si todo profesional cumple con
estos valores y principios, los convierte en virtudes para
su praxis,
está asegurando otorgar a sus pacientes
atención
de
calidad,
vinculada
con
los
valores
institucionales
como responsabilidad, bondad, veracidad,
lealtad,
honestidad, disciplina, cortesía, paciencia y
respeto.
En octubre de 2005, la Conferencia General de la UNESCO
aprobó
por aclamación la Declaración Universal sobre
Bioética y Derechos Humanos.
Por primera vez en la
historia
de
la
bioética,
los
Estados
Miembros
se
comprometían, y comprometían con ello a la comunidad
internacional,
a respetar y
aplicar los
principios
fundamentales de la bioética reunidos en un único texto. Al
abordar los problemas éticos que plantean la medicina, las
ciencias de la vida y las tecnologías conexas en sus
vertientes relacionadas con el ser humano, la Declaración,
como se infiere del propio título, fundamenta los
principios en ella consagrados en las normas que rigen el
respeto de la dignidad de la persona, los derechos humanos
y las libertades fundamentales.
Por el hecho de inscribir
la bioética en los derechos
humanos internacionales y de garantizar el respeto por la
vida
de
las
personas,
la
Declaración
reconoce
la
interrelación existente entre la ética y los derechos
humanos en el terreno concreto de la bioética. Junto con la
Declaración, la Conferencia General de la UNESCO aprobó
9

11. una resolución en la que instaba a los Estados Miembros a
hacer todo lo posible para poner en práctica los principios
enunciados en la Declaración y me invitaba a adoptar las
medidas apropiadas para velar por la aplicación del texto,
lo que comprende darle una difusión lo más amplia posible.
Las éticas deontológicas buscan los motivos del sujeto moral para actuar.
(Cézanne. Hombre con los brazos cruzados).
10

12. MORAL, VALORES Y ANTIVALORES
En la actualidad la dinámica familiar se ha visto
modificada debido a las necesidades sociales y económicas
de las familias, cada vez es más frecuente que ambos padres
de familia trabajen fuera de casa, lo que los obliga a
dejar a los niños y jóvenes bajo el cuidado y educación de
terceras personas como abuelos, tíos, cuidadoras o
guarderías, esta variedad en el núcleo familiar provoca una
diversidad de “imágenes paternas” en los niños y jóvenes
creando inestabilidad en el patrón de valores sociales, lo
cual se refleja en el futuro, tanto en su área profesional
y social, por falta de identidad de un núcleo
familiar
único
y
diferente
dentro
del
contexto
social.
La
fragmentación del mundo en hechos y deberes se encuentra
igualmente en la base del moderno aislamiento de "lo moral'
como un hecho privado de conciencia.
Con el término "moral" se ha designado más estrictamente el
aspecto
normativo-prescriptivo
de
la
conducta.
Esta
distinción entre "moral" y "ética" se refleja en la
distinción entre "lo moralmente recto" y lo "éticamente
bueno" tan característica de las éticas procedimentales.
Ahí, lo moral está definido por una nota: la universalidad;
en cambio, la ética comporta la referencia a contextos
históricos particulares
De la forma como se explica la existencia, procedencia y
jerarquización de los valores, dependerá lo que se entienda
por antivalores. La noción de “antivalor” parece ser
reciente, y sólo tiene sentido en el marco del objetivismo
valorativo. En
realidad Scheler utiliza el
término
contravalor, pues como vimos, es la parte negativa del
valor, que queda en el extremo opuesto.
¿Cómo valoramos? ¿Qué nos mueve a dotar de valor a ciertas
personas, situaciones o cosas y a otras no? ¿Será posible
encontrar uno o varios valores que estén por encima de los
demás y que merezcan el título de supremos? De ser así,
11

13. ¿quién los determina? En esta etapa ya sabes que en
filosofía no hay teorías únicas, así que analicemos dos:
1. Si se sabe que cada grupo social construye, por
diversas causas y de diferentes formas, sus propios
valores, y que esos valores cambian con el paso del
tiempo, se presenta entonces el terreno de la
“relatividad histórica y cultural de los valores”.
Esto significa que la respuesta de preguntas como las
planteadas se buscará en la historia, en las
tradiciones, costumbres, fines, deseos y propósitos
del grupo cultural que sustente tales o cuales
valores.
Ejemplo de esta corriente es Friedrich Nietzsche, que
desarrolló una crítica radical a la cultura y valores
occidentales modernos, demostrando que los con conceptos
morales y, por consiguiente, los valores, emergen en
determinados momentos históricos, creados por ciertos
grupos.
2. Si, por el contrario, se piensa que los valores son
los
mismos
para
todos
los
seres
humanos,
independientemente de la cultura y la época, hablamos
de una forma de entender la universalidad valorativa.
Ejemplo relevante de esta corriente es la teoría axiológica
del filósofo alemán Max Scheler (1874- 1928), quien
considera los valores como entidades objetivas, intuitivas,
evidentes y, en ese sentido, universales.
12

14. Las brechas generacionales y culturales marcan diferencias valorativas. (Paul
Gauguin. Arearea).
13

15. ¿Qué valoramos?
¿Cómo jerarquizamos los valores?
En ámbitos extrafilosóficos, es frecuente la referencia al
término “antivalores”, para denotar valores “decadentes”,
frente a los “buenos” que “se han perdido y debemos
rescatar”. Sin embargo, desde el relativismo cultural
resulta difícil hablar de “antivalores”, pues se trata sólo
de valores opuestos a los sustentados por la moralidad de
determinados grupos, culturas o épocas.
14

16. Parte importante del proceso de formación de los niños son las normas y los
valores morales. (Renoir. Jean Renoir escribiendo).
15

17. BIBLIOGRAFÍA
Angulo,
Y.
2008.
Ética
y
Valores.
Ciudad
de
México.
Santillana, S.A. de C.V.

Código
Deontológico
de
Enfermeras
(1999).
Caracas
-
Venezuela.

Consejo
Internacional
de
Enfermeras,
2006.
Código
Deontológico del CIE para la Profesión de Enfermería.
3,
place Jean-Marteau, 1201 Ginebra (Suiza).
González, Ana
Diferencia
Ético
Marta. 2000. Ética y Moral. Origen de una
Conceptual
y
su
Trascendencia
Contemporáneo. Servicio
en
el
de
Publicaciones
de
la
Debate
de
la
Universidad de Navarra.

Ley
Del
Ejercicio
Profesional
Enfermería.
2005.
Gaceta Oficial N° 38.263.
Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la
Ciencia y la Cultura División de la Ética de las Ciencias
y
de
las
Tecnologías
Sector
de
Ciencias
Humanas
y
Sociales. 1, rue Miollis - 75732 Paris Cedex 15 – Francia
www.unesco.org/shs/ethics SHS/EST/BIO/06/1 © UNESCO, 2006.
Vargas
Chávez,
Gabriela.
Una
Martha
Yolanda;
reflexión
sobre
Cortes
valores
Villarreal,
y
principios
bioéticos en la práctica de enfermería. Revista Mexicana
de Enfermería Cardiológica, 2010, 18(1-2). Disponible en
<http://www.index-f.com/rmec/18/18043.php>
el 15 de abril 2013.
16
Consultado