Artista Plástico: Gyula Kosice

3. Nació en 1924, Hungría.
Llego a Buenos Aires a los 4 años de edad,
se naturalizo argentino
Es pintor, poeta, escultor,
arquitecto Madí, plástico, teórico
precursor del Arte Cinético Lumínico
Estudió dibujo y modelado en
academias libres

5. Ha realizado esculturas monumentales,
recorridos hidroespaciales,
hidromurales.
Publicó 15 libros de ensayos y poesía. Intervino
en 40 exposiciones individuales y más de 500
muestras colectivas.
Ha sido distinguido con el grado de
"Caballero de las Artes y las Letras“
por el gobierno de Francia en 1989.

7. Fue el co-fundador de
la Revista Arturo
en 1944

8. Primera Escultura Articulada y Móvil
1944

10. Autor el manifiesto y Fundador del
Movimiento de
Arte Madí en 1946

11. La introducción del movimiento en los objetos
transformables dió un gran empuje
a este proceso de transformación que ,
a parir de las escuelas del Construvismo
y el Bauhaus, se acentúa en la búsqueda
de nuevas experiencias, dando libre curso a
todas las tentativas.
Precisamente con Madí se concretaron
y ampliaron esas expectativas.

13. Se reconoce al Arte Madí por la organización de
elementos propios
•El dibujo es una disposición de puntos y líneas
•La pintura en marco recortado e irregular, con
superficies planas
•La escultura en su forma total, con movimientos,
articulación, rotación
•La arquitectura ambiente y forma móviles,
desplazables

14. •La música inscripción de sonidos en la
sección áurea
•La poesía proposición inventada, concepto e
imágenes no traducibles
•El teatro escenografía móvil, diálogo
inventado
•La danza es el cuerpo y movimiento
circunscriptos a un ambiente medido, sin
música

20. Creador de estructuras
lumínicas, en 1946 con
gas de Neón utilizado
por primera vez en el
plano mundial
en la Exposición de
Arte Madí
representando a la
Argentina en el Salón de
Réalites Nouvelles, París

23. La historia del
volumen
“corporización o
relación espacial”
quedo hasta hoy
circunscripta en
cuanto objeto
escultórico, a un
proceso de conjunción
en la cual la materia
imponía sus propias
leyes

31. “ Lugares para vivir que no
son espacios para vivir.
El espacio es una categoría abstracta,
geométrica, racional, que se puede ocupar
el mundo pero no necesita entrar
en diálogo con él…son ámbitos relacionales
y emotivos, que promueven experiencias
vitales e identidad”
Gyula Kosice

32. En la célula hidroespacial,
el hidrociudadano en su pluraridad inventa
no solamente su arquitectura, nombra y elige
sitios y lugares para vivir, que podrán uno
acoplarse a miles de viviendas, plataformas y
accesos suspendidos en el espacio.

34. La premisa es liberar al ser humano de toda atadura,
de todas las ataduras.
Esta transformación adelantada por la ciencia
y la tecnología,
nos hace pensar que no es una audacia
infiltrarse e investigar lo absoluto,
a través de lo posible,
a partir de una deliberada interacción imaginativa
y en cadena.
Una imaginación transindividual y sin metas prefijadas
de antemano.

38. “Proponemos concretamente la construcción del
hábitat humano, ocupando realmente el espacio a mil o
mil quinientos metros de altura, en ciudades
concebidas ah-hoc, con un previo sentimiento de
coexistir y otro diferenciado “modus vivendi”.
La arquitectura ha dependido del suelo y las leyes
gravídicas.
Dichas leyes pueden ser utilizadas científicamente
para que la vivienda hidroespacial pueda ser una
realidad, es decir viable desde el punto de vista
tecnológico. Intentar la construcción de algunas
viviendas, como un ensayo previo para llegar
paulatinamente a la “Ciudad Hidroespacial”
propiamente dicha.”
Gyula Kosice

39. Descripción de las maquetas de la Ciudad Hidroespacial

41. En un texto que Kosice publico en el único número
de la revista Arturo (1944)
“El hombre no ha de terminar en la tierra”.
Desde entonces, el proyecto ha ido creciendo en
tamaño y complejidad.
Apelando al agua como fuente de energía y
también como material fluido, metáfora de las
transformaciones y el devenir, la ciudad se
constituyó en un espacio exploratorio capaz de
albergar, y aún proponer, unas actividades sin
parangón en el mundo al que estamos
acostumbrados.

42. Para el Madísmo, la invención es un
“método” interno, superable y la creación
una totalidad incambiable.
Madí,
por lo tanto,

43. El hombre es de inventar y construir
objetos dentro de los valores
absolutos de lo eterno, junto a la
humanidad en su lucha por la
construcción de una sociedad sin
clases, que libere la energía y domine
el espacio y el tiempo en todos sus
sentidos y la materia hasta las últimas
consecuencias.

50. Se reconoce por la organización de
elementos propios de cada arte en su
continuidad. En ello esta contenida la
presencia, la ordenación dinámica móvil, el
desarrollo del tema propio, la lúcida y
pluralidad como valores absolutos,
quedando por lo tanto abolida toda
inferencia .
La escultura de los fenómenos de
expresión,
representación y significación

56. El Concepto Invención
queda definido en el
campo de la técnica
y el de creación como
una esencia definida
totalmente.

68. hará su parte en la necesaria selección de las
innovaciones que determinará la sedimentación
del proceso sociológico.
Está cambiando la concepción visiva y la
estructura de la mundanidad, y sobre todo
cambia el tránsito que va
de la conciencia al hecho,
de la imaginación a la presencia.
Su utilidad, su condición energética de
transformación hacen que la pintura, la
vivienda, la poesía, todas las artes,
se liberen definitivamente.

73. "El arte debe ser el catalizador
y el acelerador de nuestra
humana capacidad
de sentir, pensar y actuar,
porque el acto pulsional
entre lo cotidiano,
el arte y la vida
no tiene en verdad intermedios”

74. Son los tres elementos que el Artista
presenta en sus obras

75. Foto tomada en su Taller-Museo
7 de julio, 2014

78. TecnologíaAplicada a lasArtes Visuales
Vanesa Angelino
ESCUELA SUPERIOR DE ARTE
LEOPOLDO MARECHAL

80. Bibliografía y Fotos
del Taller Museo
de
Gyula Kosice

83. http://www.kosice.com.ar/
http://www.kosice.com.ar/esp/contacto.php
gyula@kosice.com.ar
http://gyulakosice.blogspot.com.ar/
Bibliografía: