O Caminho de Santiago e sua importância como património cultural

Cadeira de
PATRIMÓNIO CULTURAL PORTUGUÊS
Coleção de Manuais da Universidade
Sénior Contemporânea
Professor Doutor
Artur Filipe dos Santos

O CAMINHO DE SANTIAGO
PATRIMÓNIO CULTURAL DA FÉ
2
Aula 1

AUTOR
Artur Filipe dos Santos
artursantosdocente@gmail.com
artursantos.no.sapo.pt
politicsandflags.wordpress.com
• Artur Filipe dos Santos, Doutorado em Comunicação, Publicidade Relações
Públicas e Protocolo, pela Universidade de Vigo, Galiza, Espanha, Professor
Universitário, consultor e investigador em Comunicação Institucional e
Património, Protocolista, Sociólogo.
• Director Académico e Professor Titular na Universidade Sénior Contemporânea,
membro da Direção do OIDECOM-Observatório Iberoamericano de Investigação e
Desenvolvimento em Comunicação, membro da APEP-Associacao Portuguesa de
Estudos de Protocolo.
Membro do ICOMOS (International Counsil on Monuments and Sites), consultor
da UNESCO para o Património Mundial, membro do Grupo de Investigação em
Comunicação (ICOM-X1) da Faculdade de Ciências Sociais e da Comunicação da
Universidade de Vigo, membro do Grupo de Investigação em Turismo e
Comunicação da Universidade de Westminster. Professor convidado da Escola
Superior de Saúde do Instituto Piaget.
Orador e palestrante convidado em várias instituições de ensino superior.
Formador em Networking e Sales Communication no Network Group +Negócio
Portugal.
3
Artur Filipe dos Santos - artursantos.no.sapo.pt

A Universidade Sénior
Contemporânea
Web: www.usc.no.sapo.pt
Email: usc@sapo.pt
Edições online: www.edicoesuscontemporanea.webnode.com
• A Universidade Sénior Contemporânea é uma instituição
vocacionada para a ocupação de tempos livres dos indivíduos que
se sintam motivados para a aprendizagem constante de diversas
matérias teóricas e práticas,adquirindo conhecimentos em
múltiplas áreas, como línguas, ciências sociais, saúde, informática,
internet, dança, teatro, entre outras, tendo ainda a oportunidade
de participação em actividades como o Grupo de Teatro, Coro da
USC, USC Web TV, conferências, colóquios, visitas de estudo.
Desenvolve manuais didáticos das próprias cadeiras
lecionadas(23), acessivéis a séniores, estudantes e profissionais
através de livraria online.
4

Os Caminhos do Apóstolo
5
Património Cultural – O Caminho de Santiago

• Peregrinar é um acto de
Fé. É um Caminho e como
tal pressupõe um
itinerário, mas não se
esgota neste. A este se
associa uma intenção e
um objectivo, que
alimentam a motivação e
despertam a busca
interior, promovendo
assim o enriquecimento
espiritual e cultural.
6

• Entre os cristãos, as
Peregrinações
mergulham as suas
raízes no Antigo
Testamento, no Êxodo
do povo eleito para a
Terra Prometida.
7

• E a Igreja, que desde os
primeiros tempos
promoveu o culto dos
lugares santos, fomentou
também as
Peregrinações. Jerusalém,
Roma e Santiago foram os
grandes centros da
cristandade que
mobilizaram inúmeras
gerações de peregrinos.
8

• Mas se Jerusalém e Roma
foram os grandes pólos
de difusão do cristianismo
a Santiago de Compostela
cabe o privilégio de ter
sido, ao longo de todo o
segundo milénio, a
grande confluência da
rede viária europeia por
onde correu a pregação
do Evangelho, que é a
base civilizacional do
velho continente.
9

• Os Caminhos de
Santiago são por isso
um denominador
comum da cultura
europeia pelo que estes
itinerários, que são
espaços públicos de
convergência e
harmonia, devam ser
respeitados e
promovidos.
10
Os Caminhos de Santiago correm toda a Europa

• Neles, qualquer
caminhante se sente
um cidadão do mundo,
o que lhe dá a
oportunidade de
perspetivar as suas
convições num sentido
universal de abertura e
de tolerância.
11

• Associado ao factor
religioso, os Caminhos
de Santiago
proporcionam a todos
os participantes o
contacto com a cultura
e a História Europeia e,
acima de tudo,
momentos únicos de
aventura, emoção e
actividade física.
12

• Os Caminhos de Santiago
são compostos, na maior
parte do trajecto, por
trilhos de terra batida,
barro, pedras antigas
calçadas romanas, que se
confundem com as
modernas rodovias ou
caminhos paralelo a elas,
a penetrar em cidades e
pequenas vilas (que
aparentam não terem
saído da Idade Média).
13

• O terreno a ser
percorrido é muito
acidentado e há casos
de entorses e
tendinites. As botas e a
humidade causam
bolhas nos pés. O
Caminho ensina a parar,
a ter paciência.
14

• O Peregrino caminha o
quanto pode e não o
quanto quer, e há
sempre outro Peregrino
pronto a ajudar.
15

• Santiago foi durante a
Idade Média, a zona
mais antiga, mais
concorrida e mais
celebrada de todo o
noroeste peninsular.
16

• Jerusalém e Roma, quiçá,
mais importantes como
grandes centros de
cristandade e locais de
peregrinações. Santiago,
porém, assemelhando-se a
essa grandeza, ultrapassou-
a e foi até superior porque
teve o condão de erguer
nestas paragens ignotas a
que os romanos apelidavam
de «finisterra», um só
caminho, uma só estrada,
um só roteiro.
17

• A Galiza alumiou então
ao mundo uma nova
estrutura espiritual, que
em breve se
transformou numa
aculturação de ideias,
de costumes e técnicas,
de civilizações.
18

• Foi pelo Caminho de
Santiago que circularam
rainhas e príncipes,
pintores e artistas,
trovadores e jograis, as
cantigas milagreiras, os
romances heroicos, as
narrativas e as lendas
que encheram a
geografia literária
medieval.
19

• «O Caminho de
Santiago significou na
história do Ocidente
uma das mais
importantes vias de
peregrinações e
intercâmbios da cultura.
20

• Todos os países da
Europa medieval
contribuíram
ativamente para a sua
criação e na realidade
nenhuma nação lhe é
historicamente
estranha.
21

• O Caminho de Santiago
foi um crisol (recipiente
onde se apura a prata)
em que se fundiram o
sentir e o pensamento
de muitos homens e de
onde nasceu
constituído o espírito
ocidental»
22

• São várias as versões
sobre Santiago de
Compostela.
• A primeirtrer diz que
Tiago irmão de João,
morreu à espada em
Jerusalém, na
perseguição
desencadeada contra os
chefes da igreja por
Herodes Agripa.
A Lenda de Santiago
23

• De acordo com a mais
apurada cronologia, o
seu martírio ocorreu no
ano 42 d.C. .
24
Fonte: Wikipédia

• No século. IX (814), o
bispo Teodomiro de Iria
descobriu
Milagrosamente o
corpo do apóstolo e o
rei Afonso II, O Casto,
edificou uma igreja e
um mosteiro sobre o
sepulcro do santo.
25

• A segunda versão é a de
que Santiago, o Maior,
pregou o Evangelho na
Hispânia e tendo
regressado a Jerusalém,
aí sofreu o martírio.
Depois, teria sido
trasladado para Jope e
dali, por mar, para Iria
(atualmente Padron, na
Galiza).
26

• Outro testemunho, diz-nos
que após a sua morte, o seu
corpo foi recolhido por
Atanásio e Teodósio, e
levado num barco que
navegaria para a Lusitânia.
Chegados a Iria Flávia (Ria
de Arosa), núcleo castrejo
onde vivia a Rainha Lupa, os
discípulos suplicaram-lhe
para deixar sepultar o seu
Amigo. A Rainha fingiu
ceder ao seu pedido e disse-
lhes:
27

• “Ide àquele monte e
buscai dois bois que
atrelareis a este meu
carro e levai vosso
Amigo e vosso Mestre
para o sepultardes onde
queirais!”
28

• Sabia Lupa que não havia
bois mas sim touros
bravos naquele pousio.
Primeiro, apareceu-lhes
um dragão que os atacou.
Mas ao fazerem o sinal da
cruz, o dragão desfez-se.
E, milagre, os touros
bravos quedaram em bois
mansos.
29

• Ficou a Rainha
convencida da missão
religiosa que traziam os
discípulos e depois de
colocarem o corpo no
carro deixaram que os
bois seguissem o seu
caminho. Onde eles
parassem, aí seria
sepultado o mestre.
30
É tradição dar um abraço à imagem
De Santiago, que se encontra no
Altar da catedral em Compostela

• Ao lugar, chamaram-lhe,
então, de «Liberum
Donum» ou «Libre
Don», em recordação
desta oferta.
31

• Aqui construíram os
discípulos uma capela e
aqui viveram e
morreram junto ao
túmulo do Apóstolo.
32

• Posteriormente, segundo
refere a tradição, o eremita
Pelayo explicou ao Bispo
Teodomiro de Iria que
durante a noite tinha
observado resplendores
que partiriam da pequena
capela. O Bispo foi, então,
com uma numerosa
comitiva e encontrou num
sepulcro de mármore as
relíquias do Apóstolo.
33

• Também, nos
elementos que
compõem a relato de
Pseudo Turin, Liber
Santi Iacobi, se conta o
seguinte:
34
Codex Calixtinus
Fonte: Wikipedia

• "(...) e olhando Carlos Magno
para o céu viu um caminho de
estrelas que começava no mar da
Frísia e ia pela Alemanha e pela
França, e pelo meio de Gasconha
e Navarra, e pela Espanha
adiante, terminando na Galiza
onde estava sepultado o corpo de
Tiago."
35
Fonte: www.mundoeducacao.com

• Então, Tiago apareceu
em sonhos a Carlos
Magno para lhe explicar
o simbolismo da Via
Láctea e recomendar-
lhe que deveria seguir
aquele caminho para
que pudesse venerar as
suas relíquias e libertar
os seus caminhos dos
muçulmanos.
36

• Assim fez Carlos Magno.
Tomou Pamplona,
venerou Santiago na
sua catedral e deitou ao
mar, em terras da
Galiza, as suas lanchas.
37

• E, assim, diz a lenda, se
chamou Compostela –
campo (campus) + estrelas
(Stella) – a este local. A
estrela teria aqui a mesma
função mitológica aquando
do nascimento do Menino
em Belém, chamando à
atenção «urbi et orbi» deste
acontecimento e trazendo
até ao estábulo onde a
criança (Jesus) nasceu, em
prestação de cultos, as mais
variadas gentes.
38
Texto Fonte: RTAM, 2004 “Santiago – Caminho
do Alto-Minho”

• Os Caminhos de Santiago
são os percursos
percorridos pelos
peregrinos que afluem a
Santiago de Compostela
desde o século IX para
venerar as relíquias do
apóstolo Santiago Maior,
cujo suposto sepulcro se
encontra na catedral de
Santiago de Compostela.
39

40
Fonte: http://www.mundicamino.com/ingles/img/Mapa_Caminos.gif

• A peregrinação foi uma das mais concorridas da
Europa medieval, cuja importância só era superada
pela Via Francigena (com destino a Roma) e
Jerusalém, sendo concedida indulgência plena a
quem a fizesse.
41

• Depois de vários séculos relativamente esquecida, desde
os anos 1980 que a popularidade da peregrinação tem
vindo a crescer substancialmente, embora grande parte
das pessoas que fazem o Caminho — nome pelo qual é
também conhecida a peregrinação — atualmente não o
façam por motivos religiosos.
42

• O Caminho tornou-se um
itinerário espiritual e
cultural de primeira ordem,
que é percorrido, que por
dezenas ou centenas de
milhares de pessoas todos
os anos. Foi declarado
Primeiro Itinerário Cultural
Europeu em 1987 e
Património da Humanidade
(em Espanha em 1993 e na
França em 1998).
43

• Os caminhos espalham-se
por toda a Europa e vão
entroncar nos caminhos
espanhóis. Com excepção
das várias vias do
Caminho Português e da
Caminho da Prata, do
qual uma variante
atravessava o nordeste de
Portugal, que têm origem
a sul, e do Caminho Inglês
que vinha do norte.
44
Fonte: Wikipedia

• A maior parte liga-se ao
Caminho Francês, cuja
rota mais popular entra
em Espanha na zona de
Pamplona
(Roncesvalles), que se
encontra com as
restantes em Puente la
Reina e segue ao longo
do norte de Espanha.
45

• O Caminho é
geralmente feito a pé,
mas também pode ser
feito de bicicleta, a
cavalo, ou até de burro.
46

• O símbolo dos peregrinos
(do latim per ægros,
"aquele que atravessa os
campos") têm como
símbolo uma vieira, a
venera, cujas origens se
atribuem aos povos
ancestrais que antes do
cristianismo peregrinavam a
Finisterra, durante muitos
séculos considerado o local
mais ocidental do mundo
conhecido e, como tal, o fim
do mundo.
47

• O Caminho de Santiago
é popularmente
associado desde há
séculos à Via Láctea,
por supostamente
indicar o caminho para
Santiago de Compostela
à noite.
48

• Via Láctea é um dos
nomes dado ao
Caminho e um dos
nomes populares da
galáxia em Espanha e
Portugal é Caminho ou
Estrada de Santiago.
49
www.ccvalg.pt

Origem do culto a
Santiago na península
Ibérica
O nome ibérico de
Santiago provém do latim
Sanctus Iacobus. As
origens do culto a
Santiago na Hispânia
romana são
desconhecidas.
50
velocipedia.blogspot.com

• Especula-se que a
peregrinação cristã deu
continuidade a uma
peregrinação pagã anterior
que terminava no cabo
Finisterra (em latim:
Finisterrae, literalmente
"fim da terra"), durante
muitos séculos considerado
o local mais ocidental do
mundo, mas não há
quaisquer referências
históricas que apoiem tal
tese.
51

• A principal rota de
peregrinação, o Caminho
Francês, corresponde a uma
antiga rota de comércio
romana, que segue até ao
cabo Finisterra. Como no
passado, muitos peregrinos
prosseguem até Finisterra
depois de passarem por
Santiago e o trecho entre
Santiago e o cabo Finisterra
também é considerado
parte do Caminho.
52

• Segundo a tradição, foi
em Iria Flávia, a cidade
mais importante da
região durante o período
romano, situada a cerca
de 20 km a sudoeste de
Compostela, que o
apóstolo Santiago pregou
pela primeira vez durante
a sua estadia de
evangelização da
Hispânia.
53

• O apóstolo terá
chegado à região em 34
d.C. vindo da Terra
Santa.
54
http://ocaminhodecompostela.blogspot.pt/

• Depois da sua morte por
decapitação em Jafa, na
Judeia, o corpo e a cabeça
do apóstolo foram
transportados para a Galiza
pelos seus discípulos
Teodoro e Atanásio numa
barca de pedra, que
aportou no local onde é
hoje Padrón, então o porto
de Iria Flávia, e que foi
amarrada à antiga ara de
pedra que deu o nome à
atual vila.
55
Fonte: Wikipedia

• Os discípulos
depositaram os restos
mortais de Santiago
num local do monte
Libredón, onde hoje se
ergue a catedral.
56

• Depois de enterrarem o
corpo do apóstolo, os
dois discípulos ficaram a
pregar em Iria Flávia.
Num monte não muito
longe do centro de
Padrón, do outro lado do
rio Sar, encontra-se um
outro lugar de culto a
Santiago: a pedra em
cima da qual, de acordo
com a lenda, Santiago
celebrou missa.
57

• Em finais do século VIII
difunde-se no noroeste da
península Ibérica a lenda de
que Santiago Maior tinha
sido enterrado nessas
terras. Em 812 ou 813, um
eremita chamado Pelágio
avistou uma estrela
pousada no bosque
Libredón (local onde se
situa atualmente a Igreja de
São Félix de Solovio (San
Fiz), sobre uma urna de
mármore.
58

• Isso mesmo comunicou
ao bispo Teodomiro de
Iria Flávia, que se
deslocou ao local e ali
identificou o achado
como sendo o o sepulcro
de Santiago com o corpo
decapitado do apóstolo,
nos restos de uma antiga
capela e de um antigo
cemitério romano.
59

• Esta suposta descoberta
coincide com a chegada
ao reino asturiano de
moçárabes fugidos das
zonas dominadas pelos
muçulmanos, que
procuravam um local
onde pudessem praticar
as suas crenças
religiosas cristãs.
60

• A figura de Santiago
está intimamente ligada
à Reconquista, da qual
foi de certa forma
padroeiro, como ainda
é de Espanha.
61

• Uma das representações mais
comuns em Espanha do apóstolo
é a de Santiago Mata-mouros
(Matamoros), que representa a
sua aparição milagrosa como
combatente montado num corcel
branco na batalha de Clavijo,
supostamente travada em 844,
na qual Ramiro I das Astúrias, que
tinha sido cercado por um grande
exército muçulmano na
sequência de se ter recusado a
pagar tributo, conseguiu vencer
os infiéis com a ajuda milagrosa
de Santiago.
62

• A batalha de Clavijo, por
muitos considerada
uma lenda, é
frequentemente
apontada como uma
das batalhas decisivas
do início da reconquista
cristã da península
Ibérica.
63

Bibliografia
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– http://www.caminhoportuguesdesantiago.com/PT/caminho.php
– http://pt.wikipedia.org/wiki/Caminhos_de_Santiago
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Bibliografia
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Bibliografia fotográfica
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GU/s1600/Teodomiro%2Bdescobre%2Bo%2Bt%C3%BAmul
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