Cadeira de PATRIMÓNIO CULTURAL E PAISAGÍSTICO PORTUGUÊS 
Coleção de Manuais da Universidade Sénior Contemporânea 
Professo...
PATRIMÓNIO CULTURAL IMATERIAL DA HUMANIDADE O CANTE ALENTEJANO 
2
AUTOR 
Artur Filipe dos Santos 
artursantosdocente@gmail.com 
artursantos.no.sapo.pt 
politicsandflags.wordpress.com 
•Art...
A Universidade Sénior Contemporânea 
Web: www.usc.no.sapo.pt 
Email: usc@sapo.pt 
Edições online: www.edicoesuscontemporan...
O Património Cultural Imaterial 
•Património Cultural Imaterial da Humanidade (português europeu), também chamado Patrimón...
•Abrange as expressões culturais e as tradições que um grupo de indivíduos preserva em respeito da sua ancestralidade, par...
•São exemplos de património imaterial: os saberes, os modos de fazer, as formas de expressão, celebrações, as festas e dan...
•A cada dois anos são escolhidos os bens a partir das candidaturas apresentadas pelos países signatários da Convenção para...
•O que é Património Cultural Imaterial? 
Património cultural imaterial (ou património cultural intangível) é uma concepção...
•São exemplos de património imaterial: os saberes, os modos de fazer, as formas de expressão, celebrações, as festas e dan...
•O termo "património cultural" mudou o conteúdo consideravelmente nas últimas décadas, em parte devido aos instrumentos de...
•O património cultural não termina em monumentos e coleções de objetos. 
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Edições USContemporanea– edicoes-uscontempora...
•Este também inclui tradições ou expressões vivas herdadas de nossos ancestrais e repassados aos nossos descendentes, como...
•Embora frágil, o património cultural imaterial é um fator importante na manutenção da diversidade cultural em face da cre...
•A importância do património cultural imaterial não é a própria manifestação cultural, mas sim a riqueza de conhecimentos ...
•O valor social e económico dessa transmissão do conhecimento é relevante para os grupos minoritários e para os grupos soc...
Património cultural imaterial é: 
•Tradicional, contemporânea e viver ao mesmo tempo : património cultural imaterial repre...
•Inclusivo : podemos compartilhar expressões do património cultural imaterial que são semelhantes aos praticados por outro...
•Se eles são da aldeia vizinha, a partir de uma cidade no lado oposto do mundo, ou que foram adaptados por povos que migra...
•Património cultural imaterial não dá origem a questões sobre se ou não certas práticas são específicas de uma cultura. A ...
•Representante : O património cultural imaterial não é apenas valorizado como um bem cultural, numa base comparativa, por ...
•O património desenvolve- se na sua base em comunidades e depende aqueles cujo conhecimento de tradições, habilidades e co...
•Baseada na Comunidade : quando ele é reconhecido como tal pelas comunidades, grupos ou indivíduos que criam, mantêm e tra...
Lista do Património Cultural Imaterial da Humanidade 
•As Listas do Património Cultural Imaterial da Humanidade foram esta...
• Através de um compêndio dos diferentes tesouros orais e imateriais da humanidade em todo o mundo, o programa tem como ob...
•O programa tem actualmente duas listas. A maior, Lista Representativa do Património Cultural Imaterial da Humanidade, jun...
•Em 2013, foram inscritos quatro elementos na Lista do Património Cultural Imaterial da Humanidade com Necessidade Urgente...
• Actualmente a lista tem 35 elementos. 
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Universidade Sénior Contemporânea – www.usc.no.sapo.pt
Objectivos 
Este programa foi estabelecido para: 
•Levar o público a reconhecer, salvaguardar e revitalizar o património i...
•Incentivar os Estados a estabelecer inventários nacionais e tomarem medidas legais e administrativas relevantes; 
•Encora...
Categorias 
•Cada obra está classificada em pelo menos umas das seguintes categorias: 
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Universidade Sénior Contemporân...
•Espaços culturais 
•Saber tradicional 
•Tradição oral 
•Artes cénicas 
•Rituais e festas 
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Artur Filipe dos Santos – w...
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Edições USContemporanea– edicoes-uscontemporanea.webnode.pt
Texto da Convenção para a Salvaguarda do Património Cultural Imaterial 
•A Conferência Geral da Organização das Nações Uni...
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Artur Filipe dos Santos – www.artursantos.no.sapo.pt 
Referindo-se aos instrumentos existentes internacionais de direi...
•Considerando-se a importância do património cultural imaterial como mola mestra da diversidade cultural e da garantia de ...
•como foi sublinhado na Recomendação da UNESCO sobre a Salvaguarda da Cultura Tradicional e Popular, de 1989, na Declaraçã...
•Considerando a interdependência profunda entre o património cultural imaterial e do património cultural e natural tangíve...
•Reconhecendo que os processos de globalização e de transformação social, juntamente com as condições que criam para um di...
•desaparecimento e destruição do património cultural imaterial, nomeadamente devido a falta de recursos para a salvaguarda...
•Ciente da vontade universal e da preocupação comum a salvaguardar o património cultural imaterial da humanidade, 
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Art...
•Reconhecendo que as comunidades, em especial os indígenas comunidades, os grupos e, em alguns casos, os indivíduos, desem...
•Observando o impacto de longo alcance das atividades da UNESCO no estabelecimento de instrumentos normativos para a prote...
O CANTE ALENTEJANO 
•É um género musical tradicional do Alentejo, Portugal. O cante nunca foi a única expressão de música ...
•Com o cante coexistiram sempre formas instrumentais de música com adaptação de peças entre os géneros. A 27 de Novembro d...
Características 
•É um canto coral, em que alternam um ponto a sós e um coro, havendo um alto preenchendo as pausas e rema...
•O canto começa invariavelmente com um ponto dando a deixa, cedendo o lugar ao alto e logo intervindo o coro em que partic...
•Terminadas as estrofes, pode o ponto recomeçar com um nova deixa, seguindo-se o mesmo conjunto de estrofes. 
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Edições ...
•Este ciclo repete-se o número de vezes que os participantes desejarem. Esta característica repetitiva, assim como o andam...
História 
•No cante sobrevivem os modos gregos extintos tanto na música erudita como na popular europeia, as quais restrin...
•Esta face helénica do canto poderá provir tanto do canto gregoriano como da cultura árabe, se bem que certos musicólogos ...
•Antigamente o cante acompanhava ambos os sexos nos trabalhos da lavoura. 
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Universidade Sénior Contemporânea – www.usc...
•Público era também o cante nos momentos masculinos de ócio e libação, seja em quietude, seja em percurso nas ditas arruad...
•Público ainda era o cante mais solene das ocasiões religiosas. Outro cante existia no domínio doméstico, onde era exercid...
Actualidade 
•Após a Segunda Guerra Mundial, a progressiva mecanização da lavoura, a generalização da rádio e da televisão...
•Hoje o cante sobrevive em grupos oficializados que o cultivam, mas já sem a espontaneidade de outrora, limitando-se eles ...
•Apesar de serem estes grupos e a sua manifestação em festas, encontros e concursos os guardiães da tradição, em numerosos...
•Já Património da Humanidade, "o que importa é dar futuro a este Cante, para expressar as novas dinâmicas de mudança, a me...
•O Comité para o Património Imaterial da Humanidade descreve o Cante Alentejano como “um género da tradicional canto de du...
•Os Grupos consistem em até trinta cantores divididos em grupos. O Ponto, na faixa inferior, começa a cantar, seguido pelo...
•Todo o grupo coral assume então, cantar as estrofes restantes em terças paralelas. O alto é a voz orientadora ouvido acim...
•Um vasto repertório de poesia tradicional está definido para melodias existentes ou recém- criados. Letra explorar ambos ...
•O Cante é um aspecto fundamental da vida social em toda Alentejano comunidades, permeando encontros sociais em ambos os e...
•A transmissão ocorre principalmente nos ensaios grupo coral entre os membros mais velhos e mais jovens. Para os seus prat...
•Este também reforça o diálogo entre diferentes gerações, géneros e indivíduos de diferentes origens, contribuindo assim p...
•O Comité (...) decide que [esse elemento] satisfaz os critérios para inscrição na Lista Representativa do Património Cult...
•R.1: Realizada em várias ocasiões festivas e recriado de acordo com a mudança dos tempos, o Cante Alentejano reafirma um ...
•R.2: A sua inscrição na Lista Representativa poderia aumentar a visibilidade do património cultural intangível de forma m...
•R.3: Proposta de medidas de salvaguarda se concentrar sobre a ampliação da promoção através de exposições e performances,...
•R.4: Os membros das comunidades e grupos preocupados com o elemento estiveram activamente envolvidos na preparação da can...
•R.5: O elemento é cadastrado na base de dados da Casa do Cante, bem como na base do património cultural imaterial Portugu...
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Bibliografia 
•http://pt.wikipedia.org/wiki/Patrim%C3%B4nio_Cultural_Imaterial_ da_Humanidade 
•http://pt.wikipedia.org/wi...
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Património cultural imaterial da humanidade - o Cante Alentejano - Artur Filipe dos santos - universidade sénior contemporânea

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O Património Cultural Imaterial da Humanidade (português europeu), também chamado Património Cultural Intangível da Humanidade e antes designado Patrimônio Oral e Imaterial da Humanidade, é uma distinção criada em 1997 pela Organização das Nações Unidas para a Educação, a Ciência e a Cultura para a proteção e o reconhecimento do património cultural imaterial.

Abrange as expressões culturais e as tradições que um grupo de indivíduos preserva em respeito da sua ancestralidade, para as gerações futuras.

Artur Filipe dos Santos
artursantosdocente@gmail.com
artursantos.no.sapo.pt
politicsandflags.wordpress.com
 
Artur Filipe dos Santos, Doutorado em Comunicação, Publicidade Relações Públicas e Protocolo, pela Universidade de Vigo, Galiza, Espanha, Professor Universitário, consultor e investigador em Comunicação Institucional e Património, Protocolista, Sociólogo.
Director Académico e Professor Titular na Universidade Sénior Contemporânea, membro da Direção do OIDECOM-Observatório Iberoamericano de Investigação e Desenvolvimento em Comunicação, membro da APEP-Associacao Portuguesa de Estudos de Protocolo. Membro do ICOMOS (International Counsil on Monuments and Sites), consultor da UNESCO para o Património Mundial, membro do Grupo de Investigação em Comunicação (ICOM-X1) da Faculdade de Ciências Sociais e da Comunicação da Universidade de Vigo, membro do Grupo de Investigação em Turismo e Comunicação da Universidade de Westminster. Professor convidado da Escola Superior de Saúde do Instituto Piaget. Orador e palestrante convidado em várias instituições de ensino superior. Formador em Networking e Sales Communication no Network Group +Negócio Portugal.

Web: www.usc.no.sapo.pt
Email: usc@sapo.pt
Edições online: www.edicoesuscontemporanea.webnode.com

 
A Universidade Sénior Contemporânea é uma instituição vocacionada para a ocupação de tempos livres dos indivíduos que se sintam motivados para a aprendizagem constante de diversas matérias teóricas e práticas,adquirindo conhecimentos em múltiplas áreas, como línguas, ciências sociais, saúde, informática, internet, dança, teatro, entre outras, tendo ainda a oportunidade de participação em actividades como o Grupo de Teatro, Coro da USC, USC Web TV, conferências, colóquios, visitas de estudo. Desenvolve manuais didáticos das próprias cadeiras lecionadas(23), acessivéis a séniores, estudantes e profissionais através de livraria online.

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Património cultural imaterial da humanidade - o Cante Alentejano - Artur Filipe dos santos - universidade sénior contemporânea

  1. 1. Cadeira de PATRIMÓNIO CULTURAL E PAISAGÍSTICO PORTUGUÊS Coleção de Manuais da Universidade Sénior Contemporânea Professor Doutor Artur Filipe dos Santos
  2. 2. PATRIMÓNIO CULTURAL IMATERIAL DA HUMANIDADE O CANTE ALENTEJANO 2
  3. 3. AUTOR Artur Filipe dos Santos artursantosdocente@gmail.com artursantos.no.sapo.pt politicsandflags.wordpress.com •Artur Filipe dos Santos, Doutorado em Comunicação, Publicidade Relações Públicas e Protocolo, pela Universidade de Vigo, Galiza, Espanha, Professor Universitário, consultor e investigador em Comunicação Institucional e Património, Protocolista, Sociólogo. •Director Académico e Professor Titular na Universidade Sénior Contemporânea, membro da Direção do OIDECOM-Observatório Iberoamericano de Investigação e Desenvolvimento em Comunicação, membro da APEP-Associacao Portuguesa de Estudos de Protocolo. Membro do ICOMOS (International Counsil on Monuments and Sites), consultor da UNESCO para o Património Mundial, membro do Grupo de Investigação em Comunicação (ICOM-X1) da Faculdade de Ciências Sociais e da Comunicação da Universidade de Vigo, membro do Grupo de Investigação em Turismo e Comunicação da Universidade de Westminster. Professor convidado da Escola Superior de Saúde do Instituto Piaget. Orador e palestrante convidado em várias instituições de ensino superior. Formador em Networking e Sales Communication no Network Group +Negócio Portugal. 3 Artur Filipe dos Santos - artursantos.no.sapo.pt
  4. 4. A Universidade Sénior Contemporânea Web: www.usc.no.sapo.pt Email: usc@sapo.pt Edições online: www.edicoesuscontemporanea.webnode.com •A Universidade Sénior Contemporânea é uma instituição vocacionada para a ocupação de tempos livres dos indivíduos que se sintam motivados para a aprendizagem constante de diversas matérias teóricas e práticas,adquirindo conhecimentos em múltiplas áreas, como línguas, ciências sociais, saúde, informática, internet, dança, teatro, entre outras, tendo ainda a oportunidade de participação em actividades como o Grupo de Teatro, Coro da USC, USC Web TV, conferências, colóquios, visitas de estudo. Desenvolve manuais didáticos das próprias cadeiras lecionadas(23), acessivéis a séniores, estudantes e profissionais através de livraria online. Artur Filipe dos Santos - artursantos.no.sapo.pt 4
  5. 5. O Património Cultural Imaterial •Património Cultural Imaterial da Humanidade (português europeu), também chamado Património Cultural Intangível da Humanidade e antes designado Patrimônio Oral e Imaterial da Humanidade, é uma distinção criada em 1997 pela Organização das Nações Unidas para a Educação, a Ciência e a Cultura para a proteção e o reconhecimento do património cultural imaterial. 5 Artur Filipe dos Santos – www.artursantos.no.sapo.pt
  6. 6. •Abrange as expressões culturais e as tradições que um grupo de indivíduos preserva em respeito da sua ancestralidade, para as gerações futuras. 6 Edições USContemporanea– edicoes-uscontemporanea.webnode.pt Cyprus – Croatia – Spain – Greece – Italy – Morocco – Portugal
  7. 7. •São exemplos de património imaterial: os saberes, os modos de fazer, as formas de expressão, celebrações, as festas e danças populares, lendas, músicas, costumes e outras tradições. 7 Universidade Sénior Contemporânea – www.usc.no.sapo.pt
  8. 8. •A cada dois anos são escolhidos os bens a partir das candidaturas apresentadas pelos países signatários da Convenção para a Salvaguarda do Património Cultural Imaterial. A primeira lista de bens inscritos foi divulgada em 2001, sendo que em 2014 o número atingiu os 314 bens inscritos na Lista Representativa. 8 Artur Filipe dos Santos – www.artursantos.no.sapo.pt
  9. 9. •O que é Património Cultural Imaterial? Património cultural imaterial (ou património cultural intangível) é uma concepção de património cultural que abrange as expressões culturais e as tradições que um grupo de indivíduos preserva em respeito da sua ancestralidade, para as gerações futuras. 9 Edições USContemporanea– edicoes-uscontemporanea.webnode.pt México
  10. 10. •São exemplos de património imaterial: os saberes, os modos de fazer, as formas de expressão, celebrações, as festas e danças populares, lendas, músicas, costumes e outras tradições. 10 Universidade Sénior Contemporânea – www.usc.no.sapo.pt Festa de 'la Mare de Déu de la Salut "de Algemesí Espanha
  11. 11. •O termo "património cultural" mudou o conteúdo consideravelmente nas últimas décadas, em parte devido aos instrumentos desenvolvidos pela UNESCO. 11 Artur Filipe dos Santos – www.artursantos.no.sapo.pt
  12. 12. •O património cultural não termina em monumentos e coleções de objetos. 12 Edições USContemporanea– edicoes-uscontemporanea.webnode.pt França
  13. 13. •Este também inclui tradições ou expressões vivas herdadas de nossos ancestrais e repassados aos nossos descendentes, como tradições orais , artes cênicas , práticas sociais, rituais, eventos festivos , conhecimentos e práticas relativos natureza e do universo ou o conhecimento e habilidades para produzir tradicional artesanato 13 Universidade Sénior Contemporânea – www.usc.no.sapo.pt Peru
  14. 14. •Embora frágil, o património cultural imaterial é um fator importante na manutenção da diversidade cultural em face da crescente globalização. Uma compreensão do património cultural imaterial das comunidades diferentes ajuda com o diálogo intercultural e encoraja o respeito mútuo para outras formas de vida. 14 Artur Filipe dos Santos – www.artursantos.no.sapo.pt Burkina Faso
  15. 15. •A importância do património cultural imaterial não é a própria manifestação cultural, mas sim a riqueza de conhecimentos e habilidades que é transmitida através dele, de uma geração para a seguinte. 15 Edições USContemporanea– edicoes-uscontemporanea.webnode.pt Indonesia
  16. 16. •O valor social e económico dessa transmissão do conhecimento é relevante para os grupos minoritários e para os grupos sociais dominantes dentro de um Estado, e é tão importante para os Estados em desenvolvimento como para os desenvolvidos. 16 Universidade Sénior Contemporânea – www.usc.no.sapo.pt
  17. 17. Património cultural imaterial é: •Tradicional, contemporânea e viver ao mesmo tempo : património cultural imaterial representa, não só as tradições herdadas do passado, mas também práticas rurais e urbanas contemporâneas em que diversos grupos culturais participam; 17 Artur Filipe dos Santos – www.artursantos.no.sapo.pt Botsuwana
  18. 18. •Inclusivo : podemos compartilhar expressões do património cultural imaterial que são semelhantes aos praticados por outros. 18 Edições USContemporanea– edicoes-uscontemporanea.webnode.pt Espanha
  19. 19. •Se eles são da aldeia vizinha, a partir de uma cidade no lado oposto do mundo, ou que foram adaptados por povos que migraram e se estabeleceram em uma região diferente, todos eles são património cultural imaterial: eles foram passados de uma geração para outra, têm evoluído em resposta a seus ambientes e contribuem para dar-nos um sentimento de identidade e continuidade, fornecendo um link do nosso passado, através do presente, e para o nosso futuro. 19 Universidade Sénior Contemporânea – www.usc.no.sapo.pt Japão
  20. 20. •Património cultural imaterial não dá origem a questões sobre se ou não certas práticas são específicas de uma cultura. A cultura contribui para a coesão social, estimular um sentimento de identidade e de responsabilidade que ajuda as pessoas a se sentir parte de uma ou várias comunidades e de se sentir parte da sociedade em geral; 20 Artur Filipe dos Santos – www.artursantos.no.sapo.pt Brasil
  21. 21. •Representante : O património cultural imaterial não é apenas valorizado como um bem cultural, numa base comparativa, por sua exclusividade ou o seu valor excepcional. 21 Edições USContemporanea– edicoes-uscontemporanea.webnode.pt Japão
  22. 22. •O património desenvolve- se na sua base em comunidades e depende aqueles cujo conhecimento de tradições, habilidades e costumes são repassados para o resto da comunidade, de geração em geração, ou para outras comunidades; 22 Universidade Sénior Contemporânea – www.usc.no.sapo.pt Turquia
  23. 23. •Baseada na Comunidade : quando ele é reconhecido como tal pelas comunidades, grupos ou indivíduos que criam, mantêm e transmiti- lo património cultural imaterial só pode ser herança - sem o seu reconhecimento, ninguém mais pode decidir por eles que uma determinada expressão ou a prática é a sua herança. 23 Artur Filipe dos Santos – www.artursantos.no.sapo.pt Irão
  24. 24. Lista do Património Cultural Imaterial da Humanidade •As Listas do Património Cultural Imaterial da Humanidade foram estabelecidas pela UNESCO para garantir a melhor protecção dos importantes patrimónios culturais intangíveis em todo o mundo e a consciência da sua importância. 24 Edições USContemporanea– edicoes-uscontemporanea.webnode.pt
  25. 25. • Através de um compêndio dos diferentes tesouros orais e imateriais da humanidade em todo o mundo, o programa tem como objectivo chamar a atenção para a importância da salvaguarda do património intangível, que foi identificado pela UNESCO como um componente essencial e um repositório de diversidade cultural e da expressão criativa. 25 Universidade Sénior Contemporânea – www.usc.no.sapo.pt
  26. 26. •O programa tem actualmente duas listas. A maior, Lista Representativa do Património Cultural Imaterial da Humanidade, junta "práticas e expressões [que] ajudam a demonstrar a diversidade desse património e aumentar a consciencialização sobre a sua importância." A mais pequena, Lista do Património Cultural Imaterial da Humanidade com Necessidade Urgente de Salvaguarda, é composta por elementos culturais que causa preocupação às comunidades e aos países que consideram necessárias medidas urgentes para mantê-los vivos. 26 Artur Filipe dos Santos – www.artursantos.no.sapo.pt
  27. 27. •Em 2013, foram inscritos quatro elementos na Lista do Património Cultural Imaterial da Humanidade com Necessidade Urgente de Salvaguarda, o que ajuda os Estados Membros a mobilizar a cooperação e a assistência internacional para assegurar a transmissão desse património, com a participação das comunidades em causa. 27 Edições USContemporanea– edicoes-uscontemporanea.webnode.pt
  28. 28. • Actualmente a lista tem 35 elementos. 28 Universidade Sénior Contemporânea – www.usc.no.sapo.pt
  29. 29. Objectivos Este programa foi estabelecido para: •Levar o público a reconhecer, salvaguardar e revitalizar o património imaterial; •Avaliar e inventariar a herança cultural intangível em todo o mundo; 29 Artur Filipe dos Santos – www.artursantos.no.sapo.pt
  30. 30. •Incentivar os Estados a estabelecer inventários nacionais e tomarem medidas legais e administrativas relevantes; •Encorajar os portadores do conhecimento a identificar, revitalizar e salvaguardar a sua herança. 30 Edições USContemporanea– edicoes-uscontemporanea.webnode.pt Macedónia
  31. 31. Categorias •Cada obra está classificada em pelo menos umas das seguintes categorias: 31 Universidade Sénior Contemporânea – www.usc.no.sapo.pt Bolívia
  32. 32. •Espaços culturais •Saber tradicional •Tradição oral •Artes cénicas •Rituais e festas 32 Artur Filipe dos Santos – www.artursantos.no.sapo.pt Moldavia
  33. 33. 33 Edições USContemporanea– edicoes-uscontemporanea.webnode.pt
  34. 34. Texto da Convenção para a Salvaguarda do Património Cultural Imaterial •A Conferência Geral da Organização das Nações Unidas para a Educação, a Ciência ea Cultura a seguir designado UNESCO, reunido em Paris, a partir de 29 setembro - 17 outubro de 2003, na sua 32ª sessão 34 Universidade Sénior Contemporânea – www.usc.no.sapo.pt
  35. 35. 35 Artur Filipe dos Santos – www.artursantos.no.sapo.pt Referindo-se aos instrumentos existentes internacionais de direitos humanos, em particular a Declaração Universal dos Direitos do Homem, de 1948, do Pacto Internacional sobre Direitos Econômicos, Sociais e Culturais, de 1966, e no Pacto Internacional sobre Direitos Civis e Políticos, de 1966,
  36. 36. •Considerando-se a importância do património cultural imaterial como mola mestra da diversidade cultural e da garantia de um desenvolvimento sustentável, 36 Edições USContemporanea– edicoes-uscontemporanea.webnode.pt Brasil
  37. 37. •como foi sublinhado na Recomendação da UNESCO sobre a Salvaguarda da Cultura Tradicional e Popular, de 1989, na Declaração Universal da UNESCO sobre a Diversidade Cultural, de 2001, e na Declaração de Istambul de 2002, adoptada pela Terceira Mesa Redonda de Ministros da Cultura. 37 Universidade Sénior Contemporânea – www.usc.no.sapo.pt Peru
  38. 38. •Considerando a interdependência profunda entre o património cultural imaterial e do património cultural e natural tangível, 38 Artur Filipe dos Santos – www.artursantos.no.sapo.pt
  39. 39. •Reconhecendo que os processos de globalização e de transformação social, juntamente com as condições que criam para um diálogo renovado entre as comunidades, também dão origem, assim como o fenómeno da intolerância, a graves ameaças de deterioração, 39 Edições USContemporanea– edicoes-uscontemporanea.webnode.pt Vietname
  40. 40. •desaparecimento e destruição do património cultural imaterial, nomeadamente devido a falta de recursos para a salvaguarda desse património, 40 Universidade Sénior Contemporânea – www.usc.no.sapo.pt República Dominicana
  41. 41. •Ciente da vontade universal e da preocupação comum a salvaguardar o património cultural imaterial da humanidade, 41 Artur Filipe dos Santos – www.artursantos.no.sapo.pt
  42. 42. •Reconhecendo que as comunidades, em especial os indígenas comunidades, os grupos e, em alguns casos, os indivíduos, desempenham um papel importante na produção, salvaguarda, manutenção e recriação do património cultural imaterial, contribuindo assim para o enriquecimento da diversidade cultural e da criatividade humana, 42 Edições USContemporanea– edicoes-uscontemporanea.webnode.pt Estónia, Lituânia e Letónia
  43. 43. •Observando o impacto de longo alcance das atividades da UNESCO no estabelecimento de instrumentos normativos para a protecção do património cultural, nomeadamente a Convenção para a Protecção do Património Mundial, Cultural e Natural, de 1972, 43 Universidade Sénior Contemporânea – www.usc.no.sapo.pt
  44. 44. O CANTE ALENTEJANO •É um género musical tradicional do Alentejo, Portugal. O cante nunca foi a única expressão de música tradicional no Alentejo, sendo aliás mais próprio do Baixo Alentejo que do Alto. 44 Artur Filipe dos Santos – www.artursantos.no.sapo.pt
  45. 45. •Com o cante coexistiram sempre formas instrumentais de música com adaptação de peças entre os géneros. A 27 de Novembro de 2014, durante a reunião do Comité em Paris, a UNESCO considerou o Cante Alentejano como Património Cultural Imaterial da Humanidade. 45 Edições USContemporanea– edicoes-uscontemporanea.webnode.pt
  46. 46. Características •É um canto coral, em que alternam um ponto a sós e um coro, havendo um alto preenchendo as pausas e rematando as estrofes. 46 Universidade Sénior Contemporânea – www.usc.no.sapo.pt
  47. 47. •O canto começa invariavelmente com um ponto dando a deixa, cedendo o lugar ao alto e logo intervindo o coro em que participam também o ponto e o alto. 47 Artur Filipe dos Santos – www.artursantos.no.sapo.pt
  48. 48. •Terminadas as estrofes, pode o ponto recomeçar com um nova deixa, seguindo-se o mesmo conjunto de estrofes. 48 Edições USContemporanea– edicoes-uscontemporanea.webnode.pt
  49. 49. •Este ciclo repete-se o número de vezes que os participantes desejarem. Esta característica repetitiva, assim como o andamento lento e a abundância de pausas contribuem para a natureza monótona do cante. 49 Universidade Sénior Contemporânea – www.usc.no.sapo.pt
  50. 50. História •No cante sobrevivem os modos gregos extintos tanto na música erudita como na popular europeia, as quais restringem-se aos modos maior e menor. 50 Artur Filipe dos Santos – www.artursantos.no.sapo.pt
  51. 51. •Esta face helénica do canto poderá provir tanto do canto gregoriano como da cultura árabe, se bem que certos musicólogos se apercebam no cante de aspectos bem mais primitivos, pré-cristãos e possivelmente mesmo pré-romanos. 51 Edições USContemporanea– edicoes-uscontemporanea.webnode.pt
  52. 52. •Antigamente o cante acompanhava ambos os sexos nos trabalhos da lavoura. 52 Universidade Sénior Contemporânea – www.usc.no.sapo.pt
  53. 53. •Público era também o cante nos momentos masculinos de ócio e libação, seja em quietude, seja em percurso nas ditas arruadas. 53 Artur Filipe dos Santos – www.artursantos.no.sapo.pt
  54. 54. •Público ainda era o cante mais solene das ocasiões religiosas. Outro cante existia no domínio doméstico, onde era exercido principalmente por mulheres e no qual participariam também jovens. 54 Edições USContemporanea– edicoes-uscontemporanea.webnode.pt
  55. 55. Actualidade •Após a Segunda Guerra Mundial, a progressiva mecanização da lavoura, a generalização da rádio e da televisão, assim como o êxodo rural massivo causaram o declínio do género. 55 Universidade Sénior Contemporânea – www.usc.no.sapo.pt
  56. 56. •Hoje o cante sobrevive em grupos oficializados que o cultivam, mas já sem a espontaneidade de outrora, limitando-se eles a recapitular em ensaio o repertório conhecido de memória, amiúde sem qualquer registo escrito nem sonoro e já sem acção criativa. 56 Artur Filipe dos Santos – www.artursantos.no.sapo.pt
  57. 57. •Apesar de serem estes grupos e a sua manifestação em festas, encontros e concursos os guardiães da tradição, em numerosos casos progride neles o afastamento da dita com a inclusão no repertório de peças estranhas ao cante, instrumentação e adulteração de peças tradicionais num sentido mais popular, com destaque para o desvio direito ao fado, numa tendência de avivamento do género que visa torná-lo mais garrido. 57 Edições USContemporanea– edicoes-uscontemporanea.webnode.pt
  58. 58. •Já Património da Humanidade, "o que importa é dar futuro a este Cante, para expressar as novas dinâmicas de mudança, a melhoria dos quadros de vida, a atracção e fixação de novas gentes e o sucesso crescente desta região como território turístico. 58 Universidade Sénior Contemporânea – www.usc.no.sapo.pt
  59. 59. •O Comité para o Património Imaterial da Humanidade descreve o Cante Alentejano como “um género da tradicional canto de duas partes realizado por grupos corais amadores no sul de Portugal, caracterizadas por melodias distintas, letras e estilos vocais, e realizada sem instrumentação. 59 Artur Filipe dos Santos – www.artursantos.no.sapo.pt
  60. 60. •Os Grupos consistem em até trinta cantores divididos em grupos. O Ponto, na faixa inferior, começa a cantar, seguido pelo alto, na faixa mais alta, o que duplica a melodia de um terço ou um décimo acima, muitas vezes acrescentando ornamentos. 60 Edições USContemporanea– edicoes-uscontemporanea.webnode.pt
  61. 61. •Todo o grupo coral assume então, cantar as estrofes restantes em terças paralelas. O alto é a voz orientadora ouvido acima do grupo durante toda a canção. 61 Universidade Sénior Contemporânea – www.usc.no.sapo.pt
  62. 62. •Um vasto repertório de poesia tradicional está definido para melodias existentes ou recém- criados. Letra explorar ambos os temas tradicionais, como a vida rural, natureza, amor, maternidade e religião, e mudanças no contexto cultural e social. 62 Artur Filipe dos Santos – www.artursantos.no.sapo.pt
  63. 63. •O Cante é um aspecto fundamental da vida social em toda Alentejano comunidades, permeando encontros sociais em ambos os espaços públicos e privados. 63 Edições USContemporanea– edicoes-uscontemporanea.webnode.pt
  64. 64. •A transmissão ocorre principalmente nos ensaios grupo coral entre os membros mais velhos e mais jovens. Para os seus praticantes e aficionados, o cante encarna um forte senso de identidade e de pertença. 64 Universidade Sénior Contemporânea – www.usc.no.sapo.pt
  65. 65. •Este também reforça o diálogo entre diferentes gerações, géneros e indivíduos de diferentes origens, contribuindo assim para a coesão social. 65 Artur Filipe dos Santos – www.artursantos.no.sapo.pt
  66. 66. •O Comité (...) decide que [esse elemento] satisfaz os critérios para inscrição na Lista Representativa do Património Cultural Imaterial da Humanidade , como segue: 66 Edições USContemporanea– edicoes-uscontemporanea.webnode.pt
  67. 67. •R.1: Realizada em várias ocasiões festivas e recriado de acordo com a mudança dos tempos, o Cante Alentejano reafirma um sentimento de pertença e uma ligação emocional com o lugar, mantendo vivo o dialeto local e tradicional forma de transmissão; 67 Universidade Sénior Contemporânea – www.usc.no.sapo.pt
  68. 68. •R.2: A sua inscrição na Lista Representativa poderia aumentar a visibilidade do património cultural intangível de forma mais ampla e consciência de sua importância, especialmente em lugares onde as tradições polifônicos semelhantes são praticados, contribuindo assim para promover o respeito à diversidade cultural e à criatividade humana; 68 Artur Filipe dos Santos – www.artursantos.no.sapo.pt
  69. 69. •R.3: Proposta de medidas de salvaguarda se concentrar sobre a ampliação da promoção através de exposições e performances, programas educacionais formais e não-formais, como o networking dos portadores para compartilhar conhecimentos sobre canto polifônico; os compromissos das comunidades interessadas e grupos corais para a implementação destas medidas e do Estado para financiar eles são descritos 69 Edições USContemporanea– edicoes-uscontemporanea.webnode.pt
  70. 70. •R.4: Os membros das comunidades e grupos preocupados com o elemento estiveram activamente envolvidos na preparação da candidatura, por meio de reuniões, debates e outras consultas, e desde que o seu consentimento livre, prévio e informado; 70 Universidade Sénior Contemporânea – www.usc.no.sapo.pt
  71. 71. •R.5: O elemento é cadastrado na base de dados da Casa do Cante, bem como na base do património cultural imaterial Português do e-Museu dados Memoriamedia do Património Imaterial Cultural; a sua inclusão no Inventário Nacional do Património Cultural Imaterial Português está atualmente em processo. • 71 Artur Filipe dos Santos – www.artursantos.no.sapo.pt
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  73. 73. Bibliografia •http://pt.wikipedia.org/wiki/Patrim%C3%B4nio_Cultural_Imaterial_ da_Humanidade •http://pt.wikipedia.org/wiki/Lista_do_Patrim%C3%B3nio_Cultural_Imaterial_da_Humanidade •http://pt.wikipedia.org/wiki/Patrim%C3%B4nio_cultural_imaterial •http://www.unesco.org/culture/ich/index.php?lg=en&pg=00011 •http://www.unesco.org/culture/ich/index.php?lg=en&pg=00011&RL=01007 •http://www.unesco.org/culture/ich/index.php?lg=en&pg=00002 •http://www.unesco.org/culture/ich/index.php?lg=en&pg=00006 73

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