1. Durante muchos años el hombre
se mantuvo en una concepción
fija del conocimiento, donde el
debate entre los paradigmas
tradicionales
daba
respuesta
concreta
a
las
diferentes
preguntas de investigación y
representaban una forma de ver
el mundo.
El Positivismo y el pensamiento
científico, que fue el paradigma
dominante,
planteaba
la
búsqueda de leyes supremas que
fueran capaces de explicar los
diferentes
fenómenos
que
sucedían.

2. Un sistema es una colección o
conjunto de elementos relacionados
que interactúan, una agrupación de
objetos o entidades que se influyen
mutuamente, que dependen unos de
otros. El sistema está compuesto por
los elementos simples que lo
integran, y tiene una estructura u
organización determinada por las
relaciones entre sus constituyentes.1
La TGS propone un pensamiento y
análisis del mundo a partir de
sistemas y subsistemas (Análisis
Sistémico), surge con los trabajos del
Biólogo Ludwing von Bertalanffy.
Resumen de Chiavenato (1999) sobre
la TGS2

3. TEORÍA GENERAL DE LOS SISTEMAS
(TGS)
Se caracteriza por su
perspectiva holística e
integradora, en donde
lo importante son las
relaciones
y
los
conjuntos que a partir
de
ellas
emergen.
Ofrece
además un
ambiente
adecuado
para la interacción
fecunda
entre
especialistas
y
especialidades.
La Imagen muestra la
Organización
Administrativa desde
la TGS3.

4. La Complejidad es el tejido de
eventos,
acciones,
interacciones,
retroacciones,
determinaciones,
azares, que constituyen nuestro
mundo fenoménico. Una capacidad
extrema
de
interacciones
e
interferencias entre un número muy
grande de unidades, comprendiendo
también
incertidumbres,
indeterminaciones
y
fenómenos
aleatorios
que
desafían
las
1.
posibilidades de cálculo
Nace
como
una
respuesta
al
pensamiento simplista y lineal que
pretendía conseguir una ley que
determinara todos los fenómenos.
Utiliza los principios de la TGS.
El Pensamiento Complejo propone un
cambio de la forma enfocada y
especializada del problema a una forma
compleja. Es decir no pasar de lo complejo a
lo simple o lo simple a lo complejo, sino de
lo complejo a lo más complejo4.

5. Entiende
que
es
necesario
retomar los valores de la
modernidad y ponerlos en juego
ahora:
cuestionarlos,
modificarlos. Para ello reconoce
que necesita irremediablemente
de la conciencia del sujeto que
realiza las acciones en el mundo,
que sea critico y cuestione sus
acciones,
puntos
de
vista
diversos, que elija y lo que
realice lo haga a conciencia.
El Pensamiento Complejo ha sido
adaptado incluso por la Ciencia,
incluso la física que busca una
ley
universal,
mediante
la
segunda
ley
de
la
Termodinámica.
La Complejidad cumple con
características tales como la
Autoorganización, Autopoiesis,
Borrosidad,
Constructivismo,
entre otras, que son de vital
importancia para modificar la
forma de analizar las situaciones
hacia una mirada compleja.

6. Básicamente se podría decir que hay tres principios que
pueden tirar más luz sobre el paradigma de la complejidad.



PRINCIPIO DIALÓGICO: orden y desorden son enemigos
opuestos, pero en ciertos casos colaboran y producen la
organización y la complejidad.
PRINCIPIO DE LA RECURSIVIDAD organizacional: un
proceso recursivo en un sistema se da cuando lo s
productos y efectos son, al mismo tiempo, causas y
productores de aquello que los produce.
PRINCIPIO HOLOGRAMÁTICO: la parte más pequeña de
algo contiene la información de la totalidad de ese algo.
Cada célula de nuestro cuerpo contiene la totalidad de
nuestra información genética.

7. Los tres principios se encuentran, lógicamente, unidos entre sí, son complementarios
y diferenciables a la vez.



El mundo se organiza desintegrándose. Un orden organizacional puede nacer a
partir de un proceso que produce desorden. La dinámica de un sistema viviente
se representa en la trilogía orden - desorden - organización.
El todo es más y a la vez es menos que la suma de las partes. La Teoría de
Sistemas explicó desde hace bastante tiempo la primera parte de esta frase,
demostrando los efectos de sinergia generados por la cooperación entre las
partes constituyentes de un sistema. Sin embargo, surge la aclaración
complementaria de que si bien es cierto que las partes ganan algunas
propiedades en la integración, también pierden otras: deben sacrificar algunas de
sus individualidades para favorecer el conjunto; entonces el todo también es
menos que la suma de las partes.
La noción de autonomía humana depende de condiciones culturales y sociales. La
autonomía se nutre de dependencia, por-que para ser nosotros mismos nos hace
falta aprender un lenguaje, una cultura, un saber, y esa misma cultura debe ser lo
suficientemente variada para permitir la elección entre un conjunto de ideas y la
reflexión autónoma. A menudo tenemos la impresión de ser libres sin ser libres.

8. Holística se refiere a la manera de
ver las cosas enteras, en su
totalidad, en su conjunto, en su
complejidad, pues de esta forma
se puede apreciar interacciones,
particularidades y procesos que
por lo regular no se perciben si
se estudian los aspectos que
conforman el todo por separado1.
El Paradigma Holístico busca
pasar del pensamiento lineal y
especializado, que analiza desde
una sola perspectiva o posible
causa, a un pensamiento que
permite
analizar
todos
los
factores de diferentes índoles
que
conforman
un
suceso,
fenómeno o ser.

9. EL PARADIGMA HOLÍSTICO
Holístico proviene del griego "holos" que
significa todo, entero, total. Es la idea de que
todas las propiedades de un sistema (por
ejemplo, biológico, químico, social, económico,
mental
o
lingüístico)
no
pueden
ser
determinados o explicados por las partes que
los componen por sí solas. El sistema como un
todo determina cómo se comportan las partes.
Como
adjetivo,
holística
significa
una
concepción basada en la integración total frente
a un concepto o situación.

10. 


Gracias a la naturaleza del átomo, se ha podido llegar a
su comprensión debido a la interacción de su
comportamiento con relación a todo su universo
envolvente, siendo entonces, que la realidad física
consiste principalmente de relaciones.
Además del análisis que separa, la síntesis es de
fundamental importancia en la comprensión del mundo;
conocer algo implica comprender su origen y su
finalidad.
La materia no es un algo muerto, pasivo o inerte, ya que
está dotada de energía y parece evolucionar según un
plan creativo global. Así, el Universo es una RED DE
RELACIONES, una realidad auto-organizante.

11. 1.
2.
3.
4.
5.



Módulo de Paradigmas de la Investigación Social.
Ramírez, L. (2002). Teoría de Sistemas. Universidad
Nacional. Consultado el 15 de Mayo del 2013 de
http://www.virtual.unal.edu.co/cursos/sedes/manizale
s/4060001/Material_extra/Teor%C3%ADa%20de%20Sis
temas.pdf.
Chiavenato, I. (2006). Introducción a la teoría general
de la administración 7ma ed. Parte VI, Capítulo 17.
México: Mc Graw Hill Interamericana.
Rubio, J. Principios o Características de la Complejidad.
Consultado el 14 de Mayo del 2013 de
http://disi.unal.edu.co/~lctorress/PSist/PenSis52.pdf
Barrera, M. Holística. Consultado el 16 de Mayo del
2013 de http://www.telurium.net/PDF/holistica.pdf.
-Abbagnano, N (1980). Diccionario de Filosofía.
México: Fondo de Cultura Económica.
-Barrera, M, F. (1999) Holística, comunicación y
cosmovisión. Venezuela: Fundación Sypal.
MORIN, Edgar. Introducción al Pensamiento Complejo.
Ed. Gedisa, Barcelona, 1990