1. INTERACCIONISMO SIMBOLICO
UNIDAD I
OBSERVACION Y ANALISIS DE LA PRÁCTICA EDUCATIVA
JOSE ALEJANDRO JARQUIN MARCIAL
1 SEMESTRE GRUPO “C”
GLADIS BETANZOS SELVA
Para poder hablar de interaccionismo simbólico nos tenemos que remitir a
dos posturas teóricas que se encuentran dentro de las ciencias sociales las cuales
son el positivismo y la fenomenología, cada una de estas posturas tiene ciertas
características dentro del positivismo podemos encontrar que utiliza un método de
estudio cuantitativo, es decir, recaba datos para lograr tener una información
exacta mediante la utilización de tablas, encuestas, apoyándose de igual manera
de la tecnología para poder obtener cierta información, el positivismo utiliza
métodos de estudio ya esquematizados, es decir, no crea su propio estilo o
método de acurdo a las circunstancias en que se encuentre, sus datos son
susceptibles de análisis y se basa en hechos y sucesos, siempre las personas
apegadas a este tipo de postura teórica utiliza la observación no participante, es
decir, no se involucran en el entorno del objeto de estudio.
La otra postura teórica llamada fenomenología es totalmente inversa al
positivismo, utiliza un método cualitativo, en el cual se basa de ciertos criterios
como son: trabajar con datos descriptivos (entrevistas) y a la vez crear su propio
método de estudio de acuerdo al objeto de estudio, refiriéndonos a grupos
humanos ya que estos se encuentran en constante cambio. El investigador
cualitativo es capaz de dejar a un lado sus creencias con la intención de no afectar
el objeto de estudio y no modificar el entorno en el que interactúan.
La investigación cualitativa es inductiva, nos referimos principalmente a que
es una investigación flexible se acopla a las necesidades del objeto de estudio, de
esta misma forma el investigador cualitativo ve el escenario y personas desde una
como una perspectiva holística, es decir, estudia los antecedentes que marcaron
el presente del objeto de estudio; los investigadores cualitativos deben ser
sensibles, con la palabra sensibles nos referimos principalmente a hacer un buen
uso de los datos de las personas para no afectarlas mostrando respecto hacia
ellas, el investigador cualitativo es capaz de comprender a las personas dentro del
marco de referencia de ellas mismas esto se trata de experimentar la realidad que
el objeto de estudio experimenta y esto lo realiza principalmente estando en el
lugar e interactuar con el objeto de estudio a esto se le conoce como observación
participante. Los investigadores cualitativos apartan sus creencias y se adapta al
entorno donde realiza el estudio con finalidad de lograr una interacción sin
modificar el entorno o alterando la reacción de las personas, estos investigadores

2. nunca pierden la capacidad de asombro. Para los investigadores cualitativos todas
las perspectivas son valiosas, se refiere a que no hay información más importante
o personas con preferencias en el estudio, todos son dichosos de estudiarse. Para
estos investigadores la información que tiene validez es aquella que se observa y
que realmente sucede. Esta investigación cualitativa es un arte debido que adapta
sus métodos de estudio y no se basa en uno que ya se encuentra estandarizado.
El interaccionismo simbólico, es el significado que se le da a la interacción
entre las personas y los objetos, se desprende de la fenomenología y descansa
sobre 3 premisas las cuales son:
Las personas actúan dependiendo del significado que le dan a las
cosas; se refiere a que cada persona asigna un significado distinto
a un objeto dependiendo de la interacción o ideales de cada uno;
un ejemplo puede ser: el de un leñador y un ecologista, para el
leñador un árbol significa leña y para el ecologista oxígeno y mejor
calidad de vida. Para cada persona significa algo distinto pero esto
se debe a la interacción con el objeto.
Los significados de las cosas derivan de la interacción de una
persona con otra. Es decir cuando las personas interactúan en
grupo adquirieren ideales parecidos aunque esto no es siempre
así. No todo es producto de la materia externa.
Las personas dan un significado a las cosas dependiendo de la
situación en que se encuentren.
El interaccionismo simbólico se fundamenta en 6 conceptos básicos los cuales
Blumer llama imágenes de raíz.
La primera de ella la naturaleza de la sociedad humana o de la vida de
los grupos humanos nos dice que el hombre es un ser sociable por naturaleza
vive e interactúa en grupo no puede subsistir en el medio de manera individual, es
decir, necesita de la ayuda de los demás, esto lo hace con la finalidad de llegar
hacer un ser sociable y desarrollar sus capacidades por lo cual en este proceso
lleva un papel formativo, es decir, aprendemos de las personas que están a
nuestro alrededor ya sea mediante una interacción física o no. Otra imagen de raíz
es la naturaleza de los objetos, se refiere a que el significado de los objetos está
definido por las personas con las que interactuamos y estos objetos pueden ser
tanto físicos, sociales y abstractos los cuales influyen en la conducta de las
personas. La cuarta imagen de raíz el ser humano como organismo activo, nos
mención que el ser humano no solo responde a las indicaciones de los otros, si no
también emite sus propias opiniones y la conducta de los otros se rige igual forma

3. en sus indicaciones, de igual forma nos dicen que el ser humano es capaz de
asignarse un significado y reconocerse ante los demás. La quinta imagen de raíz
la naturaleza de la acción humanase refiriere a que el ser humano al ser capaz
de emitirse indicaciones, es capaz de actuar considera sus objetivos, algunos
resultados probables los medios disponibles con la finalidad de no dañar a los
demás. La última imagen de raíz es interconexión de la acción, se refiere a la
interacción que hacemos en el mundo está crea varias interacciones, las cuales
crean una nueva ya conjuntamente producto de acuerdos colectivos y pueden ser
escritas o no.
El interaccionismo simbólico tiene 3 principios metodológicos los cuales son
asumir, explorar e inspección el primero de ellos se basa en la investigación
naturalista la cual se refiere que para poder conocer a los seres humanos y
grupos, es necesario estar en el lugar donde se presentan las interacciones y se
localizan los grupos para lograr persuadir lo que sucede. La exploración nos
permite comprender el problema deber ser flexible teniendo un punto de partida y
obtener una solución. La inspección tiene que ver con el material que se fue
recabando a lo largo de la investigación y a partir de ese material empírico
plantarnos preguntas y teorías de interpretación.