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        Contextualizándonos en el ámbito de la antropología y su historia, el autor nos adentra en
ésta indefectible ciencia social integradora que estudia al hombre en el marco de la sociedad y
cultura a las que pertenece; y, al mismo tiempo, como producto de éstas. Ahonda en las
antropologías modernas más influyentes en la educación, tales como la antropología biológica,
antropología sociohistórica, antropología personal religiosa, antropología espiritualista, y
principalmente, la antropología pedagógica.

        La antropología pedagógica es destacada predominantemente por el autor, a causa de que
ésta, aglutina las teorías educativas más frecuentes (filosófica, empírica y axiológica) en cuanto
que condiciona la educación a los procesos cognoscitivo y evolutivo del hombre.

        La idea central de la antropología pedagógica es la formación del hombre, en su doble
vertiente de “formatividad” y “educabilidad”1.

        Spindler2, teórico citado en el presente capítulo, aboga por que la antropología no deba
ser vista como disciplina optativa o de especialidad, sino como una introducción a una nueva
perspectiva de la vida humana, como un modo de pensar y saber a qué debe llamarse “objetividad
humanística”3.

        El proceso educativo tiene como agente al hombre. Y dentro de este proceso, en lo que se
refiere a la escuela tradicional, esta vive de la idea de la potencialidad humana y su imposibilidad
para pasar a la perfección sin la ayuda del hombre adulto. Pero de igual, forma, factores como la
cultura condicionan la evolución de la persona humana; y en el seno de cada cultura, es posible
distinguir la presencia de un tipo de educación particular. Importante es considerar que educarse
atemporal o aculturalmente, es algo más que imposible.

        Finalmente, cabe mencionar, que la temática de la antropología pedagógica, se llega a
encontrar reducida en muchos casos al estudio de las “personas humanas” intervinientes en el
proceso educativo y a los grupos en medio de los cuales se realiza; por lo que entonces podemos
decir que en ocasiones tan sólo se lleva a cabo una interpretación socializadora de la educación.




1
  Fermoso, Estévanez, P.; “Teoría de la Educación”, Editorial Trillas, p. 228
2
  Ibid, p. 229.
3
  Ibid

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  • 1. JAVIER GÓMEZ TOLEDO PSICOPEDAGOGÍA “INTRODUCCIÓN A LA ANTROPOLOGÍA PEDAGÓGICA” Fermoso Estévanez, P. Teoría de la Educación Contextualizándonos en el ámbito de la antropología y su historia, el autor nos adentra en ésta indefectible ciencia social integradora que estudia al hombre en el marco de la sociedad y cultura a las que pertenece; y, al mismo tiempo, como producto de éstas. Ahonda en las antropologías modernas más influyentes en la educación, tales como la antropología biológica, antropología sociohistórica, antropología personal religiosa, antropología espiritualista, y principalmente, la antropología pedagógica. La antropología pedagógica es destacada predominantemente por el autor, a causa de que ésta, aglutina las teorías educativas más frecuentes (filosófica, empírica y axiológica) en cuanto que condiciona la educación a los procesos cognoscitivo y evolutivo del hombre. La idea central de la antropología pedagógica es la formación del hombre, en su doble vertiente de “formatividad” y “educabilidad”1. Spindler2, teórico citado en el presente capítulo, aboga por que la antropología no deba ser vista como disciplina optativa o de especialidad, sino como una introducción a una nueva perspectiva de la vida humana, como un modo de pensar y saber a qué debe llamarse “objetividad humanística”3. El proceso educativo tiene como agente al hombre. Y dentro de este proceso, en lo que se refiere a la escuela tradicional, esta vive de la idea de la potencialidad humana y su imposibilidad para pasar a la perfección sin la ayuda del hombre adulto. Pero de igual, forma, factores como la cultura condicionan la evolución de la persona humana; y en el seno de cada cultura, es posible distinguir la presencia de un tipo de educación particular. Importante es considerar que educarse atemporal o aculturalmente, es algo más que imposible. Finalmente, cabe mencionar, que la temática de la antropología pedagógica, se llega a encontrar reducida en muchos casos al estudio de las “personas humanas” intervinientes en el proceso educativo y a los grupos en medio de los cuales se realiza; por lo que entonces podemos decir que en ocasiones tan sólo se lleva a cabo una interpretación socializadora de la educación. 1 Fermoso, Estévanez, P.; “Teoría de la Educación”, Editorial Trillas, p. 228 2 Ibid, p. 229. 3 Ibid