SlideShare uma empresa Scribd logo

ebettl heqayiq-ilim pen

•
•
T
tughchi
Tecnologia
1 de 22
Baixar para ler offline
‫دەۋﯨﺮ ﺋﯩﻠﻜﯩﺘﺎﺑﻠﯩﺮى-دەۋﯨﺮ ﺑﯩﻠﻮﮔﻰ‬ ‫"ﺋﻪﺗﻪﺑﻪﺗﯘﻟﮫﻪﻗﺎﯾﯩﻖ" داﺳﺘﺎﻧﯩﺪا ﺋﯩﭙﺎدﯨﻠﻪﻧﮕﻪن ﺋﯩﻠﯩﻢ – ﻣﻪرﯨﭙﻪت‬ ‫ﺗﻮﻏﺮﯨﺴﯩﺪﯨﻜﻰ ﻗﺎراﺷﻼر‬ ‫ﻏﺎﭘﭙﺎر روزى‬ ‫"ﺋﻪﺗﻪﺑﻪﺗﯘﻟﮫﻪﻗﺎﯾﯩﻖ" )"ھﻪﻗﯩﻘﻪت ﺋﯩﺸﯩﻜﻰ"( ﻗﺎراﺧﺎﻧﯩﻼرﻧﯩـﯔ ﺋـﺎﺧﯩﺮﻗﻰ دەۋرﯨـﺪﯨﻜﻰ ﺋﯘﯾﻐـﯘر ﺋﻪدەﺑﯩﯿﺎﺗﯩـﺪا ﻣﻪﯾـﺪاﻧﻐﺎ‬ ‫ﻛﻪﻟﮕﻪن ﯾﯩﺘﯘك ﺷﺎﺋﯩﺮ ۋە ﻓﺎزﯨﻞ ﺋﺎﻟﯩﻢ ﺋﻪﳘﻪد ﺑﯩﻨﲎ ﻣﻪﳘﯘد ﯾﯜﻛﻨﻪﻛﯩﻨﯩﯔ ۋەﻛﯩﻞ ﺧﺎراﻛﺘﯧﺮﻟﯩﻚ ﻣﻪﺷﮫﯘر داﺳﺘﺎﱏ .‬ ‫داﺳــﺘﺎن ﻣﻪزﻣــﯘن ﺟﻪھﻪﺗــﺘﯩﻦ ﺋﯩﺠﺘﯩﻤــﺎﺋﯩﻲ ، ﭘﻪﻟــﺴﻪﭘﯩﯟى ، ﺗﯜزۈﻟــﯜش ﺟﻪھﻪﺗــﺘﯩﻦ ﺷ ـﯧﺌﯩﺮﯨﻲ ، ﺧــﺎراﻛﺘﯧﺮ ﺟﻪھﻪﺗــﺘﯩﻦ‬ ‫دﯨﺪاﻛﺘﯩﻚ ، ﺋﯘﺳﻠﯘب ﺟﻪھﻪﺗﺘﯩﻦ ﺷﻪرق ﺋﻪدەﺑﯩﯿﺎﺗﯩﻨﯩﯔ ﺋﯘﺳﻠﯘﺑﯩﲎ ، ﺑﻮﻟﯘﭘﻤﯘ ﺋﯘﯾﻐﯘر ﻛﻼﺳـﺴﯩﻚ ﺋﻪدەﺑﯩﯿﺎﺗﯩﻨﯩـﯔ ﺋﯧـﺴﯩﻞ‬ ‫ﺋﻪﻧﺌﻪﻧﯩﺴﯩﲎ ﻧﺎﻣﺎﯾﺎن ﻗﯩﻠﻐﯘﭼﻰ "ﻗﯘﺗﺎدﻏﯘﺑﯩﻠﯩﻚ"ﻧﯩﯔ ﻣﻪزﻣﯘن ۋە ﺋﯘﺳﻠﯘﺑﯩﲎ ﺋـﯜﻟﮕﻪ ﻗﯩﻠﯩـﭗ ، ﺳـﺎپ ﻗﻪﺷـﻘﻪر )ﺧﺎﻗـﺎﻧﯩﻲ(‬ ‫ﺗﯩﻠﯩــﺪا ﺋــﺎرۇز ۋەزﯨﻨﻨﯩــﯔ ﻣﯘﺗﻪﻗﻪرﯨــﺐ ﺑﻪھﺮﯨــﺪە ﯾﺰﯦﯩﻠﻐــﺎن 41 ﺑــﺎﺑﻠﯩﻖ 2 ، 484 ﻣﯩــﺴﺮاﻟﯩﻖ 3 ، ﻗﺎراﺧﺎﻧﯩﻼرﻧﯩـﯔ ﺋﺎﺧﯩﺮﻗــﺎ‬ ‫دەۋرﯨــﺪﯨﻜﻰ ﻛﯜﻧــﺴﯧﺮى ﮔﯜﻟﻠﯩﻨﯩﯟاﺗﻘــﺎن ﺋﯘﯾﻐــﯘر – ﺋﯩــﺴﻼم ﺋﻪدەﺑﯩﯿﺎﺗﯩﻨﯩــﯔ ﻛﯜﭼﻠــﯜك ﺗﻪﺳــﯩﺮﯨﮕﻪ ﺋﯘﭼﺮﯨﻐــﺎن ﺗــﺎرﯨﺨﯩﻲ‬ ‫ﺋﻪﳘﯩﯿﻪﺗﻠﯩﻚ داﺳﺘﺎن .‬ ‫داﺳﺘﺎﻧﻨﯩﯔ ھﺎزﯨﺮ ﺋﯩﺴﺘﺎﻧﺒﻮﻟﻨﯩﯔ ﺋﺎﯾﺎﺳﯘﻓﯩﯿﻪ ﻛﯜﺗﯜﭘﺨﺎﻧﯩﺴﻰ ﺑﯩﻠﻪن ﺗﻮﭘﻘﺎﭘﻰ ﺳﺎراي ﻛﯜﺗﯜﭘﺨﺎﻧﯩﺴﯩﺪا ﺳﺎﻗﻼﻧﻐﺎن ﻗﻪدﯨﻤﻜﻰ‬ ‫ﺋﯘﯾﻐــﯘر ﯾﯧﺰﯨﻘﯩــﺪﯨﻜﻰ ﻧﯘﺳﻘﯩــﺴﻰ : ﻗﻪدﯨﻤﻜــﻰ ﺋﯘﯾﻐــﯘر ﯾﯧﺰﯨﻘــﻰ ﺑﯩــﻠﻪن ﺋﻪرەب ﯾﯧﺰﯨﻘﯩــﺪا ﻗﯘرﻣــﯘ ﻗ ـﯘر ﭘﺎراﻟﻠﯧــﻞ ﻗﯩﻠﯩــﭗ‬ ‫1‬ ‫ﻗﯩﲎ ﻣﻪرھﻪﻣﻪت!ﺗﯩﺨﯩﻤﯘ ﻛﯚپ ﻣﺎﺗﯩﺮﯨﯿﺎﻟﻼرﱏ دەۋﯨﺮ ﺑﯩﻠﻮﮔﯩﺪﯨﻦ ﺗﺎﭘﺎﻻﯾﺴﯩﺰ‬
‫دەۋﯨﺮ ﺋﯩﻠﻜﯩﺘﺎﺑﻠﯩﺮى-دەۋﯨﺮ ﺑﯩﻠﻮﮔﻰ‬ ‫ﻛﯚﭼﯜرۈﻟﮕﻪن ﻧﯘﺳﻘﯩﺴﻰ : ﻧﻮﻗﯘل ﺋﻪرەب ﯾﯧﺰﯨﻘﯩﺪا ﻛﯚﭼﯜرۈﻟﮕﻪن ﻧﯘﺳﻘﯩﺴﯩﺪﯨﻦ ﺋﯩﺒﺎرەت ﺋﯜچ ﺧﯩﻞ ﻧﯘﺳﻘﯩﺴﻰ ﺑـﺎر 4‬ ‫.‬ ‫ﺋﻪدﯨﺐ ﺋﻪﳘﻪد ﯾـﯜﻛﻨﻪﻛﻰ ﺋـﯚز داﺳـﺘﺎﻧﯩﲎ "ﺗـﯜرﻛﯩﻲ ﻛﯩﺘـﺎب" 5 دەپ ﺋﺎﺗﯩﻐﺎﻧﯩـﺪى . ﺋﻪﺳـﻪر ﺋﯩﻠﯩـﻢ دۇﻧﯿﺎﺳـﯩﻐﺎ ﻣﻪﻟـﯘم‬ ‫ﻧﯘﺳﻘﯩﻠﯩﺮﯨﻐﺎ ﺑﯧﺮﯨﻠﮕﻪن ﻧﺎﻣﯩﻐﺎ ﺋﺎﺳﺎﺳﻪن "ھﯩﺒﻪﺗﯘﻟﮫﻪﻗـﺎﯾﯩﻖ" )"ھﻪﻗﯩﻘﻪﺗـﻠﻪر ﺳﻮۋﻏﯩـﺴﻰ"(‬ ‫ﺑﻮﻟﻐﺎﻧﺪﯨﻦ ﻛﯧﯿﯩﻦ ، داﺳﺘﺎﻧﻨﯩﯔ‬ ‫ﻧﯘﺳــﻘﯩﻠﯩﺮﯨﻐﺎ ﻗﺎرﯨﻐﺎﻧــﺪا ﻛــﻮﻧﯩﺮاق ھﻪم ﻣ ـﯘﻛﻪﳑﻪل‬ ‫دەپ ﺋﺎﺗﯩﻠﯩــﭗ ﻛﯧﻠﯩــﻨﮕﻪن ، ﺋﻪﳑــﺎ ﻛﯧــﯿﯩﻦ ﺋﻪﺳــﻪرﻧﯩﯔ ﻧﯘﺳﻘﯩــﺴﻰ‬ ‫ﺑﻮﻟﻐﺎﻧﻠﯩﻘﻰ ﺋﯜﭼﯜن "ﺋﻪﺗﻪﺑﻪﺗﯘﻟﮫﻪﻗﺎﯾﯩﻖ" دەپ ﺋﺎﺗﺎش داﺳﺘﺎن ﻣﻪزﻣﯘﻧﯩﻐﺎ ھﻪم ﺑﺎب ھﻪم ﺋﯘﯾﻐﯘن ﻛﻪﻟﮕﻪن ، ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺋﯜﺳـﺘﯩﮕﻪ‬ ‫ﺑﯘ ﻧﺎم ﺋﯩﻠﮕﯩﺮﯨﻜﻰ ﻛﻮﻧﺎ ﻧﺎﻣﻠﯩﺮﯨﻐﺎ ﻗﺎرﯨﻐﺎﻧﺪا ﺑﯩﺮﻗﻪدەر ﺋﯩﻠﻤﯩﻲ ، ﻛﻮﻧﻜﺮﯦﺖ ، ﺟﻪﻟﺒﻜـﺎرﻟﯩﻘﻰ ﻛﯜﭼﻠـﯜك ﺑﻮﻟﻐـﺎن . ﺷـﯘﯕﺎ ﺋﻪﺳـﻪر‬ ‫ھﺎزﯨﺮ ﺋﯩﻠﯩﻢ دۇﻧﯿﺎﺳﯩﺪا ﻣﯘﺷﯘ ﻧﺎم ﺑﯩﻠﻪن ﺋﺎﺗﯩﻠﯩﭗ ﻛﯧﻠﯩﻨﻤﻪﻛﺘﻪ .‬ ‫داﺳﺘﺎن ﺷﻪرق ﺋﻪدەﺑﯩﯿﺎﺗﯩﻨﯩـﯔ ﻛﯩﺘـﺎب ﯾﯧـﺰﯨﺶ ۋە ﺋﯘﯾﻐـﯘر ﺋﯩـﺴﻼم ﺋﻪدەﺑﯩﯿﺎﺗﯩﻐـﺎ ﺧـﺎس ﺋﻪﻧـﺌﻪﻧﯩﮕﻪ ۋارﯨـﺴﻠﯩﻖ ﻗﯩﻠﯩـﺶ‬ ‫ﺋﺎﺳﺎﺳﯩﺪا ﺗﯜزۈﻟﮕﻪن ﺑﻮﻟﻐﺎﭼﻘﺎ ، ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺋﺎﻟﺪﯨﻨﻘﻰ ﺗﯚت ﺑﺎﰉ – ﻛﯩﺮﯨﺶ ﻗﯩـﺴﻤﻰ )ﯾـﺎﻛﻰ ھﻪﻣـﺪۇ – ﺳـﺎﻧﺎ ﻗﯩـﺴﻤﻰ(ﱏ ،‬ ‫ﻛﯧﯿﯩﻨﻜﻰ 01 ﺑﺎﰉ ﺋﺎﺳﺎﺳﯩﻲ ﻣﻪزﻣﯘن ﻗﯩﺴﻤﯩﲎ ﺗﻪﺷﻜﯩﻞ ﻗﯩﻠﯩﺪۇ .‬ ‫داﺳــﺘﺎﻧﻨﯩﯔ ﺋﻮﻣ ـﯘﻣﯩﻲ ﺧﺎھﯩــﺸﻰ ۋە ﺗﯧﻤﺎﺗﯩــﻚ ﻣﻪزﻣﯘﻧﯩــﺪﯨﻦ ﻗﺎرﯨﻐﺎﻧــﺪا ، داﺳــﺘﺎن ﻣﻪزﻣــﯘن ۋە ﺧــﺎراﻛﺘﯧﺮ ﺟﻪھﻪﺗــﺘﻪ‬ ‫ﭘﻪﻟﺴﻪﭘﯩﯟى ھﻪم دﯦﺪاﻛﺘﯩﻚ ﺋﺎﻻھﯩﺪﯨﻠﯩﻜﻜﻪ ﺋﯩﮕﻪ ﺑﻮﻟﻐﺎﻧﻠﯩﻘﻰ ﺋﯜﭼـﯜن ، ﺷـﯘﯕﺎ ﺋﯘﻧﯩﯖـﺪا ﺋﯩﭙـﺎدﯨﻠﻪﻧﮕﻪن ﺋﯩـﺪﯨﯿﯩﯟى ﻣﻪزﻣـﯘن‬ ‫ﺋﺎﺑــﺴﱰاﻛﺖ ﺋﻪﺧﻼﻗﯩــﻲ ﺋﯘﻗــﯘم داﺋﯩﺮﯨــﺴﯩﺪە ﮔﻪۋدﯨﻠﻪﻧــﮕﻪن . ﺋﻮﺑﯿﯧﻜــﺖ ﻛـﯚﭘﺮەك ﻣﯧﺮﯨﻜﯩﻠﯩــﻖ ﯾــﻮل ﺑﯩــﻠﻪن ﺳـﯜرەﺗﻠﻪﻧﮕﻪن .‬ ‫ﻣﯘﺋﻪﻟﻠﯩﭙﻨﯩـــﯔ ﺋﯩﺠﺘﯩﻤـــﺎﺋﯩﻲ ، ﺳﯩﯿﺎﺳـــﯩﻲ ، ﺋﻪﺧﻼﻗﯩـــﻲ ، ﭘﻪﻟـــﺴﻪﭘﯩﯟى ۋە ﺋﯧـــﺴﺘﯧﺘﯩﻚ ﻗﺎراﺷـــﻠﯩﺮى ﻗﻪدﯨﻤﻜـــﻰ ﺋﯘﯾﻐـــﯘر‬ ‫داﺳﺘﺎﻧﭽﯩﻠﯩﻘﯩﻨﯩﯔ ﺋﻪﻧﺌﻪﻧﯩﯟى ﺷـﻪﻛﯩﻠﻠﯩﺮﯨﺪﯨﻦ ﺑﻮﻟﻐـﺎن ﺗﯘﺗـﺎش ﻛﻪﺗـﻜﻪن ۋەﻗﻪ ﻟﯧﻨﯩﯿﯩـﺴﻰ ، ﺋﯚﺗﻜـﯜر ﺗﻮﻗﯘﻧـﯘش ، ﻛﻮﻧﻜﺮﯦـﺖ‬ ‫ﺳﺎﻻھﯩﯿﻪﺗﻠﯩﻚ ﺷﻪﺧﺲ ﺋﻮﺑﺮازى ﯾﺎرﯨﺘﯩﺶ ﻗﺎﺗﺎرﻟﯩﻖ ﺑﻪدﯨﺌﯩﻲ ﺋﯩﭙـﺎدﯨﻠﻪش ﺋﯘﺳـﻠﯘﰉ ۋە ﺷـﻪﻛﻠﻰ ﺋـﺎرﻗﯩﻠﯩﻖ ﺋﻪﻣﻪس ، ﺑﻪﻟﻜـﻰ‬ ‫داﺳﺘﺎﻧﺪا ﺋﺎﺳﺎﺳﻠﯩﻖ ﺳﯜرەﺗﻠﻪﳕﻪﻛﭽﻰ ﺑﻮﻟﻐﺎن ﺗﯩﭙﯩﻚ ﺋﻪﳘﯩﯿﻪﺗﻜﻪ ﺋﯩـﮕﻪ 01 ﭼـﻮڭ ﺋﯩﺠﺘﯩﻤـﺎﺋﯩﻲ ، ﺳﯩﯿﺎﺳـﯩﻲ ۋە ﺋﻪﺧﻼﻗﯩـﻲ‬ ‫ﻣﻪﺳﯩﻠﯩﲎ دەۋر ﻗﯩﻠﻐﺎن ھﺎﻟﺪا ﺋﯩﭙﺎدﯨﻠﻪﻧﮕﻪن . ﻣﺎﻛﺮو ﺟﻪھﻪﺗﺘﻪ دﯦﺪاﻛﺘﯩﺰم ﺷﻪﻛﻠﯩﲎ ، ﻛﻮﻧﻜﺮﯦﺖ ﺋﯩﭙﺎدﯨﻠﻪش ﺋﯘﺳـﯘﱃ ﺟﻪھﻪﺗـﺘﻪ‬ ‫2‬ ‫ﻗﯩﲎ ﻣﻪرھﻪﻣﻪت!ﺗﯩﺨﯩﻤﯘ ﻛﯚپ ﻣﺎﺗﯩﺮﯨﯿﺎﻟﻼرﱏ دەۋﯨﺮ ﺑﯩﻠﻮﮔﯩﺪﯨﻦ ﺗﺎﭘﺎﻻﯾﺴﯩﺰ‬
‫دەۋﯨﺮ ﺋﯩﻠﻜﯩﺘﺎﺑﻠﯩﺮى-دەۋﯨﺮ ﺑﯩﻠﻮﮔﻰ‬ ‫ﺋﻮﺧﺸﯩﺘﯩﺶ ، ﺳﯩﻤﻮۋۇﻟﻼﺷﺘﯘرۇش ، ﺳﯧﻠﯩﺸﺘﯘرۇش ، ﻣﯘﺑﺎﻟﯩﻐﻪ ، ﻛﯩﻨـﺎﯾﻪ . . . ﻗﺎﺗـﺎرﻟﯩﻖ ﺋﯩﺴﺘﯩﻠﯩـﺴﺘﯩﻚ ۋاﺳـﯩﺘﯩﻠﻪر ﺑﯩـﻠﻪن‬ ‫ﺋﯩﺴﯩﻢ ۋە ﭘﯧﺌﯩﻠﮕﻪ ﺋﺎﺋﯩﺖ ﻣﻪﺟﺎز ۋاﺳﯩﺘﯩﻠﻪر ﻗﻮﻟﻠﯩﻨﯩﻠﻐﺎن . ﺋﯘﻧﯩﯖﺪﯨﻦ ﺑﺎﺷﻘﺎ ﻣﯘﺋﻪﻟﻠﯩﭗ ﺋﯚزﯨﻨﯩﯔ ﺋﻪﺧﻼﻗﯩﻲ ، ﭘﻪﻟـﺴﻪﭘﯩﯟى ۋە‬ ‫ﺋﯩﺴﺘﯧﺘﯩﻚ ﻗﺎراﺷﻠﯩﺮﯨﲎ ﺧﯘددى ﺋﻪ . ي . ﺑﯩﺮﺗﯩﻠﯩﺲ ﺑـﯘ داﺳـﺘﺎن ﺋﯜﺳـﺘﯩﺪە ﺗﻮﺧﺘﯩﻠﯩـﭗ : "ﺋﻪرەب – ﭘـﺎرس ﺷـﯧﺌﯩﺮﯨﯿﯩﺘﯩﺪە‬ ‫ﻛ ـﯚپ ﺋﯩــﺸﻠﯩﺘﯩﻠﯩﺪﯨﻐﺎن ﺷ ـﻪﻛﯩﻠﻠﻪر داﺳــﺘﺎﻧﺪا ﻛﻪﻣــﺪﯨﻦ – ﻛﻪم ﺋﯘﭼﺮاﯾــﺪۇ . ﺑ ـﯘ ﺷ ـﻪﻛﯩﻠﻠﻪرﻣﯘ ﺳﺨﯘﻻﺳــﺘﯩﻜﺎ )ﻣﻪدﯨﺮﯨــﺴﻪ‬ ‫ﭘﻪﻟﺴﻪﭘﯩﺴﻰ ( دﯨﻦ ﺋﯧﻠﯩﻨﻐﺎن ﺑﻮﻟﺴﺎ ﻛﯧﺮەك ." 6 دﯦﮕﯩﻨﯩﺪەك ،ﺋﯩﭙﺎدﯨﻠﻪﺷﺘﻪ ﻓﻮﻟﻜﻠﻮر ، ﺗﻪﺟﯩﻨﯩﺲ ، ﺗﯘﯾـﯘق ﻗﺎﺗـﺎرﻟﯩﻖ ﺷـﯧﺌﯩﺮﯨﻲ‬ ‫ﺷﻪﻛﯩﻠﻠﻪردﯨﻨﻤﯘ ﻣﺎھﯩﺮﻟﯩﻖ ﺑﯩﻠﻪن ﭘﺎﯾﺪﯨﻼﻧﻐﺎن .‬ ‫ﺋﻪدﯨــﺐ ﺋﻪﳘﻪد ﯾــﯜﻛﻨﻪﻛﻰ داﺳــﺘﺎﻧﯩﺪا ﯾﻮرۇﲤــﺎﻗﭽﻰ ﺑﻮﻟﻐــﺎن ﺋﯩﺠﺘﯩﻤــﺎﺋﯩﻲ ، ﭘﻪﻟــﺴﻪﭘﯩﯟى ﭘﯩﻜﯩﺮﻟﯩــﺮى ﺑﯩــﻠﻪن ﺋﯧــﺴﺘﯧﺘﯩﻚ‬ ‫ﭼﯜﺷــﻪﻧﭽﯩﻠﯩﺮﯨﲎ ﻧﻮﻗــﯘل ﺋﻪﺧــﻼق ﻛﺎﺗﯧﮕﻮرﯨﯿﯩــﺴﯩﺪﯨﻜﻰ ﻣﻪﺳــﯩﻠﯩﻠﻪر ﻗﺎﺗﺎرﯨﻐــﺎ ﻗﻮﳝﺎﯾــﺪۇ ھﻪم ﺋــﯘﱏ ﻗــﯘرۇﻗﺘﯩﻦ ﻗــﯘرۇق‬ ‫ﺳﯜﭘﻪﺗﻠﯩﻤﻪﯾﺪۇ ، ﺑﻪﻟﻜﻰ رﯦﺌﺎل ﺋﯩﺠﺘﯩﻤﺎﺋﯩﻲ ۋە ﭘﻪﻟﺴﻪﭘﯩﯟى ﻣﻪﺳﯩﻠﯩﻠﻪر ﺗﯩﭙﯩﺪا ﻣﯘھﯩﻢ ﺋﻮرۇﻧﻐﺎ ﻗﻮﯾﯘپ ، ﺧﯧﻠﯩﻼ دﯦﻤﻮﻛﺮاﺗﯩـﻚ‬ ‫ﺑﻮﻟﻐﺎن ﭘﯩﻜﯩﺮ ۋە ﻗﺎراﺷﻠﯩﺮﯨﲎ داﺳﺘﺎﻧﺪا ﺳـﯩﻨﺘﯩﺰ ھﯧـﺴﺎﺑﻼﻧﻐﺎن ﺋﯩﻠﯩـﻢ – ﻣﻪرﯨـﭙﻪت ﭘﻪزﯨـﻠﻪت ﺳـﺎھﯩﱮ ﺑﻮﻟﯘﺷـﺘﻪك ﯾﯧﺘﻪﻛﭽـﻰ‬ ‫ﻣﻪزﻣﯘﻧﻐﺎ ﺑﺎﻏﻼپ ھﻪم داﺳﺘﺎﻧﻨﯩﯔ ﺑﺎﺷﺘﯩﻦ – ﺋﺎﺧﯩﺮ ﻣﻪزﻣﯘﻧﯩﻐـﺎ ﺳـﯩﯖﺪۈرۈپ ، ﺋﯩﻠﯩـﻢ – ﻣﻪرﯨـﭙﻪت ﺳـﺎھﯩﱮ ﺑﻮﻟﯘﺷـﻨﯩﯔ‬ ‫رﯦﺌﺎل ﺋﻪﳘﯩﯿﯩﺘﯩﲎ ﭘﻪﻟﺴﻪﭘﻪ ﻧﯘﻗﺘﯩﺴﯩﺪﯨﻦ ﺋﯩﺨﭽﺎم ﺷﯧﺌﯩﺮﯨﻲ ﻣﯩﺴﺮاﻻر ﺋﺎرﻗﯩﻠﯩﻖ ﭼﯜﺷﻪﻧﺪۈرﯨﺪۇ . ﻛﯩـﺸﯩﻠﻪرﱏ ﺋﯩﻠﯩـﻢ – ﺑﯩﻠﯩـﻢ‬ ‫ﺋﯩﮕﯩﻠﻪپ ﻣﻪرﯨﭙﻪﺗﻠﯩﻚ ﺑﻮﻟﯘش ﺋﯜﭼﯜن ﺋﯚﮔﯩﻨﯩﺸﻜﻪ ﭼﺎﻗﯩﺮﯨﺪۇ . ﯾﻪﻧﻪ ﺑﯩﺮ ﺗﻪرەﭘﺘﯩﻦ ﺋﯩﺠﺘﯩﻤﺎﺋﯩﻲ ﺋﻪﺧﻼق ﻧﻮرﻣﯩﻠﯩﺮﯨﲎ ﺗﻪرﺗﯩﭙﻜﻪ‬ ‫ﺳﯧﻠﯩــﺸﲎ ﺗﻪﺷــﻪﺑﺒﯘس ﻗﯩﻠﯩــﭗ ، ﻣﻪردﻟﯩــﻚ ، ﺋــﺎدﯨﻠﻠﯩﻖ ، ﻛﻪﻣﺘﻪرﻟﯩــﻚ ، ﻛﻪڭ ﻗﻮرﺳــﺎﻗﻠﯩﻘﻘﺎ ﺋﻮﺧــﺸﺎش ﺋﯧــﺴﯩﻞ ﺋﻪﺧﻼﻗﯩــﻲ‬ ‫ﭘﻪزﯨﻠﻪﺗﻠﻪرﱏ ﻗﯩﺰﻏﯩﻦ ﻣﻪدھﯩﯿﻠﻪپ ، ﺑﯘﻧﯩﯖﻐﺎ زﯨﺖ ھﺎﻟﺪا ﺟﺎھﯩﻠﻠﯩﻖ ، ﻧﺎداﻧﻠﯩﻖ ، ﺧﻪﺳﯩﺴﻠﯩﻚ ، ھﻪﺳﻪﲣﻮرﻟﯘق ، ﯾﺎﻟﻐـﺎﻧﭽﯩﻠﯩﻖ‬ ‫، ﻛﺎززاﭘﻠﯩﻘﻘﺎ ﺋﻮﺧﺸﺎش ﻧﺎﭼﺎر ﺋﯩﻠﻠﻪﺗـﻠﻪرﱏ ﺋﯚﺗﻜـﯜر ﯾﻮﻣﯘرﯨـﺴﺘﯩﻚ ﺗﯩـﻞ ﺑﯩـﻠﻪن ﻗـﺎﺗﺘﯩﻖ ﺋﻪﯾﯩﺒﻠﻪﯾـﺪۇ ۋە ﻣﻪﺳـﺨﯩﺮە ﻗﯩﻠﯩـﺪۇ .‬ ‫ﻗﯩﺴﻘﯩــﺴﻰ ، داﺳــﺘﺎﻧﺪا ﺷــﺎﺋﯩﺮﻧﯩﯔ ﺋﯩﺠﺘﯩﻤــﺎﺋﯩﻲ ، ﭘﻪﻟــﺴﻪﭘﯩﯟى ۋە ﺋﯧــﺴﺘﯧﺘﯩﻚ ﻗﺎراﺷــﻠﯩﺮى ۋە ﺗﻪﺳــﯩﺮﻟﯩﻚ ﻣ ـﯘﻻھﯩﺰﯨﻠﯩﺮى‬ ‫"ﻗﯘﺗﺎدﻏﯘﺑﯩﻠﯩﻚ" داﺳﺘﺎﻧﯩﺪﯨﻜﯩﺪەك ﺑﻪدﯨﺌﯩﻲ ﺋﻮﺑﺮاز ۋاﺳﯩﺘﯩﺴﯩﺪﯨﻦ ﭘﺎﯾﺪﯨﻠﯩﻨﯩﭗ ﺋﯘﻧﭽﯩﻠﯩﻚ دەرﯨﺠﯩﺪە ﺋﯩﭙﺎدﯨﻠﻪﳕﯩﮕﻪن ﺑﻮﻟﺴﯩﻤﯘ‬ ‫، ﺋﻪﳑﺎ "ﺑﯩﻠﯩﻢ ، ﺋﻪﺧﻼق ، ﺋﺎداﻟﻪت" ﭼﯜﺷﻪﻧﭽﯩﺴﻰ ﻟﯧﺮﯨﻜﯩﲎ ﺋﺎﺳﺎس ﻗﯩﻠﯩـﭗ ﺗـﯘرۇپ ، ﺋﺎﺑـﺴﱰاﻛﺖ ﺋﻪﺧﻼﻗﯩـﻲ ﺋﯘﻗـﯘم‬ ‫داﺋﯩﺮﯨﺴﯩﺪە ﺋﯩﭙﺎدﯨﻠﻪﻧﮕﻪن ، ﺑﯘ ﺧﯘددى ﻗﯩﺰﯨﻞ ﯾﯩﭙﺘﻪك داﺳﺘﺎﻧﻨﯩﯔ ﺑﺎش – ﺋﺎﺧﯩﺮﯨﻐﺎ ﻗﻪدەر ﺗﺎرﺗﯩﻠﻐﺎن . ﺑﻮﻟﯘﭘﻤﯘ ﺋﯘﻧﯩﯖـﺪﯨﻜﻰ‬ ‫ﺋﯩﻠﯩﻢ – ﻣﻪرﯨﭙﻪت ، ﭘﻪزﯨﻠﻪت ﻗﺎرﺷﻰ ۋە ﺗﻪرەﻗﻘﯩﭙﻪرۋەرﻟﯩﻚ ﺳﯩﻤﯟوﻟﯩﺪا ﺋﯚزﮔﯩﭽﻪ ﺋﯘﺳﻠﯘب ﺑﯩﻠﻪن روﺷﻪن ﮔﻪۋدﯨﻠﯩﻨﯩـﭗ ،‬ ‫3‬ ‫ﻗﯩﲎ ﻣﻪرھﻪﻣﻪت!ﺗﯩﺨﯩﻤﯘ ﻛﯚپ ﻣﺎﺗﯩﺮﯨﯿﺎﻟﻼرﱏ دەۋﯨﺮ ﺑﯩﻠﻮﮔﯩﺪﯨﻦ ﺗﺎﭘﺎﻻﯾﺴﯩﺰ‬
‫دەۋﯨﺮ ﺋﯩﻠﻜﯩﺘﺎﺑﻠﯩﺮى-دەۋﯨﺮ ﺑﯩﻠﻮﮔﻰ‬ ‫ﭘﯜﺗﻜﯜل داﺳﺘﺎﻧﲎ ﺟﻪۋاھﯩـﺮاﺗﺘﻪك ﺟﯘﻻﻻﻧـﺪۇرﻏﺎن . ﺷـﯘﻧﯩﯔ ﺑﯩـﻠﻪن ﺑﯩـﺮﮔﻪ ﻛﯩـﺸﯩﻠﯩﻚ ﺋﻪﺧﻼﻗﯩـﻲ ﭘﻪزﯨـﻠﻪت ﻧﻮرﻣﯩﻠﯩﺮﯨﻐـﺎ‬ ‫ﺋﯘﯾﻐﯘن ﺑﻮﳌﯩﻐﺎن ﻣﺎل – دۇﻧﯿﺎ ﺋﯜﭼـﯜن ھﻪﳑﻪ ﭘﻪﺳﻜﻪﺷـﻠﯩﻚ ۋە رەزﯨﻠﻠﯩﻜـﻠﻪرﱏ ﻗﯩﻠﯩـﺸﺘﯩﻦ ﯾﺎﳕﺎﯾـﺪﯨﻐﺎن ﻧﺎﭼـﺎر ﺧـﺎھﯩﺶ ،‬ ‫ﺋﯩﻠﻠﻪﺗﻠﻪرﱏ ﺗﻪﻧﻘﯩﺪﻟﯩﮕﻪن .‬ ‫داﺳــﺘﺎﻧﺪا ﺋﯩﭙــﺎدﯨﻠﻪﻧﮕﻪن ﯾﯘﻗﯩﺮﻗﯩــﺪەك رﯦﺌــﺎل ھﻪم ﺗﯩﭙﯩــﻚ ﺋﻪﳘﯩــﯿﻪﺗﻜﻪ ﺋﯩــﮕﻪ ﺋﯩﺠﺘﯩﻤــﺎﺋﯩﻲ ﻣﻪﺳــﯩﻠﯩﻠﻪر ﺗﻪﭘﻪﻛﻜــﯘر ،‬ ‫ﺗﻪﺳﻪۋۋۇرﻟﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﻣﯘۋاﭘﯩﻖ ، ﻣﻪﻧﺘﯩﻘﯩﺴﻰ ﻛﯜﭼﻠﯜك ، ﭘﯩﻜﯩﺮﻟﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﯾﯧﯖﯩﻠﯩﻘـﻰ ﺑﯩـﻠﻪن ﺑﺎﯾـﺎن ﻗﯩﻠﯩﻨﯩـﭗ ، داﺳـﺘﺎﻧﲎ ﺗﻮﻟﯩﻤـﯘ‬ ‫ﯾﯘﻗﯩﺮى ﺋﯩﺠﺘﯩﻤﺎﺋﯩﻲ ﻗﯩﻤﻤﻪﺗﻜﻪ ﺋﯩﮕﻪ ﻗﯩﻠﻐﺎﻧﺪۇر .‬ ‫ﺷﺎﺋﯩﺮ ، ﺋﻪدﯨﺐ ﺋﻪﳘﻪد داﺳﺘﺎﻧﺪا ﻧﯘﻗﺘﯩﻠﯩﻖ ﻗﯩﻠﯩﭗ "ﺋﯩﻠﯩﻢ ، ﺋﻪﺧﻼق ، ﺋﺎداﻟﻪت" ﭼﯜﺷﻪﻧﭽﯩﺴﯩﲎ ﺋﯚزﯨﮕﻪ ﺧﺎس ﺑﻪدﯨﺌﯩـﻲ‬ ‫ﺋﯘﺳﻠﯘب ﺑﯩﻠﻪن ﺑﻪﻟﮕﯩﻠﯩﻚ ﻗﯩﻤﻤﻪﺗﻜﻪ ﻛﯚﺗﯩﺮﯨﭗ ﺋﯩﭙﺎدﯨﻠﯩﮕﻪن ﺑﻮﻟﺴﯩﻤﯘ ، ﺑﻮﻟﯘﭘﻤﯘ ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺋﯩﭽﯩﺪﯨﻜﻰ ﻣﻪرﯨﭙﻪﺗﻠﯩﻚ ﺑﻮﻟﯘش ،‬ ‫ﺋﯩﻠﯩﻢ – ﺑﯩﻠﯩﻢ ﺋﯚﮔﯩﻨﯩـﺸﺘﻪك "ﺋﯩﻠﯩـﻢ – ﻣﻪرﯨـﭙﻪت" ﺗﻮﻏﺮﯨـﺴﯩﺪﯨﻜﻰ ﺗﻪرەﻗﻘﯩـﭙﻪرۋەر ﺋﯩﻠﻐـﺎر ﻗﺎرﯨـﺸﻰ ﺋﯩﻠﻤﯩـﻲ ﻣـﯘﻻھﯩﺰە ،‬ ‫ﻣﻪﻧﺘﯩﻘﻪ ﺷﻪﻛﯩﻠﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﻣﯘۋاﭘﯩﻖ ۋە ﻛﯜﭼﻠﯜﻛﻠﯩﻜﻰ ﺑﯩﻠﻪن ﺗﻪﺳﯩﺮﻟﯩﻚ ﻣﯩﺴﺮاﻻردا ﯾﺎرﻗﯩﻦ ﺋﯩﭙﺎدﯨﻠﻪﻧﮕﻪن . ﻣﺎﻧـﺎ ﺑـﯘ ﺷـﺎﺋﯩﺮﻧﯩﯔ‬ ‫ﺗﻪرەﻗﻘﯩﭙﻪرۋەر ﺋﯩﻠﻐﺎر ﻗﺎراﺷﻠﯩﺮﯨﻐﺎ ۋەﻛﯩﻠﻠﯩﻚ ﻗﯩﻠﻐﯘﭼﻰ ھﻪم داﺳﺘﺎﻧﻨﯩﯔ ﺗﯧﻤﺎﺗﯩﻚ ﻣﻪزﻣﯘﻧﯩﻐﺎ ھﺎﯾﺎﺗﯩﻲ ﻛﯜچ ﺑﯧﻐﯩـﺸﻠﯩﻐﯘﭼﻰ‬ ‫ﺗﯧﻤﺎ ھﯧﺴﺎﺑﻠﯩﻨﯩﺪۇ .‬ ‫ﺷﯘﯕﺎ ﻣﻪن ﻣﺎﻗﺎﻟﻪﻣﺪە ، ﺑﯘ ﺧﺎس ﺗﯧﻤﺎ ﺋﯜﺳﺘﯩﺪە ﺳﻨﻜﯩﺮﺗﯩﻚ )ﺋﺎرﯨﻼﴰﺎ( ﻧﯘﻗﺘﯩـﺴﯩﺪﯨﻦ ﺋﻪﻣﻪس ، ﺑﻪﻟﻜـﻰ دەرس ﺋﯚﺗـﯜش‬ ‫ﺟﻪرﯾﺎﻧﯩﺪا ھﯧﺲ ﻗﯩﻠﻐﺎن ھﻪم ﺋﯩﺰدەﻧﮕﻪﻧﻠﯩﺮﯨﻢ ﺋﺎﺳﺎﺳﯩﺪا ﺋـﯚز ﻗﺎرﯨـﺸﯩﻤﲎ ﺋﻮﺗﺘﯘرﯨﻐـﺎ ﻗﻮﯾـﯘپ ، ﭘﯜﺗـﯜن داﺳـﺘﺎن ﻣﻪزﻣـﯘﱏ ۋە‬ ‫ﺧﺎس ﺗﯧﻤﺎ ﺋﯜﺳﺘﯩﺪە ﺋﯩﺰدﯨﻨﯩﭗ ، ﺗﻪﺗﻘﯩﻘﺎت ﺋﯧﻠﯩﭗ ﺑﯧﺮﯨﯟاﺗﻘﺎن ﺋﯩﻠﯩﻢ ﺋﯩﮕﯩﻠﯩﺮى ﺑﯩﻠﻪن ﺋﻮرﺗﺎﻗﻠﯩﺸﯩﺸﲎ ﻛﯚزدە ﺗﯘﲤﺎﻗﭽﯩﻤﻪن .‬ ‫ﺑﯩﺰﮔﻪ ﻣﻪﻟﯘﻣﻜﻰ ، ﺷﻪرق ﻣﻪدەﻧﯩﯿﻪت ﺗﺎرﯨﺨﻰ ، ﭼﯜﻣﻠﯩﺪﯨﻦ ﺗﯜرﻛﯩﻲ ﺗﯩﻠﻠﯩﻖ ﺧﻪﻟﻘﻠﻪر ﺋﻪدەﺑﯩﯿﺎﺗﻰ ﺗـﺎرﯨﺨﻰ ﺳـﻪھﯩﭙﯩﻠﯩﺮﯨﲎ‬ ‫ۋاراﻗﻼپ ﻛﯚرﺳﻪك ، ﻗﺎراﺧﺎﻧﯩﻼرﻧﯩﯔ ﺋﺎﺧﯩﺮﻗﻰ دەۋرﯨـﺪﯨﻜﻰ ﺋﯘﯾﻐـﯘر ﺋﻪدەﺑﯩﯿﺎﺗﯩﻨﯩـﯔ ﺋﺎﺗـﺎﻗﻠﯩﻖ ۋەﻛﯩﻠﻠﯩﺮﯨـﺪﯨﻦ ﺑﯩـﺮى ھﻪم‬ ‫ﮔﯩﻨﺌــﺎل ﺋﻪﺳــﻪر "ﺋﻪﺗﻪﺑﻪﺗﯘﻟﮫﻪﻗــﺎﯾﯩﻖ" داﺳــﺘﺎﻧﯩﻨﯩﯔ ﻣ ـﯘﺋﻪﻟﻠﯩﭙﻰ ﺋﻪدﯨــﺐ ﺋﻪﳘﻪد ﺑﯩــﻨﲎ ﻣﻪﳘــﯘد ﯾ ـﯜﻛﻨﻪﻛﻰ ﺧ ـﯘددى ﺷ ـﻪرق‬ ‫4‬ ‫ﻗﯩﲎ ﻣﻪرھﻪﻣﻪت!ﺗﯩﺨﯩﻤﯘ ﻛﯚپ ﻣﺎﺗﯩﺮﯨﯿﺎﻟﻼرﱏ دەۋﯨﺮ ﺑﯩﻠﻮﮔﯩﺪﯨﻦ ﺗﺎﭘﺎﻻﯾﺴﯩﺰ‬
‫دەۋﯨﺮ ﺋﯩﻠﻜﯩﺘﺎﺑﻠﯩﺮى-دەۋﯨﺮ ﺑﯩﻠﻮﮔﻰ‬ ‫ﻛﻼﺳﺴﯩﻚ ﺋﻪدەﺑﯩﯿﺎﺗﻰ ۋە ﺋﯘﯾﻐﯘر ﻛﻼﺳﺴﯩﻚ ﺋﻪدەﺑﯩﯿﺎﺗﻰ ﺗﺎرﯨﺨﯩﺪا ﻣﻪﺷﮫﯘر ﺑﻮﻟﯘپ ﺗﻮﻧﯘﻟﻐﺎن ﺋﯩﻨـﺴﯩﻜﯩﻠﻮﭘﯩﺪﯨﻚ ﺋـﺎﻟﯩﻢ ۋە‬ ‫ﻣﯘﺗﻪﭘﻪﻛﻜﯘرﻟﯩﺮﯨﻤﯩﺰدﯨﻦ ﺋﻪﺑﯘ ﻧﻪﺳﯩﺮ ﻓﺎراﰉ ، ﯾﯜﺳﯜپ ﺧﺎس ھﺎﺟﯩﭗ ، ﻣﻪﳘﯘد ﻗﻪﺷﻘﯩﺮﯨﺪەك ﭼﻪﻛﺴﯩﺰ ھﯚرﻣﻪﺗﻜﻪ ﺳـﺎزاۋەر‬ ‫ﺑﻮﻟــﯘپ ﻛﻪﳌﻪﻛــﺘﻪ . ﺷـﯘﯕﺎ ﺷــﺎﺋﯩﺮ ﺋـﯚز دەۋرﯨــﺪﯨﻼ ﯾﯘﻗﯩﺮﯨــﺪا ﺗﯩﻠﻐــﺎ ﺋﯧﻠﯩﻨﻐــﺎن ﺋــﺎﻟﯩﻢ ، ﯾــﺎزﻏﯘﭼﻰ ، ﺷــﺎﺋﯩﺮﻻرﻧﯩﯔ ﺋﻪدەﺑﯩــﻲ‬ ‫ﺋﯩﺠﺎدﯨﯿﻪت ﺋﯩﺰﯨﺪﯨﻦ ﻣﯧﯖﯩﭗ ، ھﻪم ﺋﯩﺪﯨﯿﯩﺴﯩﮕﻪ ۋارﯨﺴﻠﯩﻖ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺑﻪدﯨﺌﯩﻲ ﻣﯧﺘﻮد ، ﺋﯘﺳﻠﯘب ۋە ﺋﯩﺠﺘﯩﻤﺎﺋﯩﻲ ، ﭘﻪﻟﺴﻪﭘﯩﯟى ،‬ ‫ﺋﯩﻠﯩﻢ – ﻣﻪرﯨﭙﻪت ، ﭘﻪزﯨﻠﻪت ﺗﻮﻏﺮﯨﺴﯩﺪﯨﻜﻰ ﻗﺎراﺷﻠﯩﺮﯨﲎ ﺷـﻪﻛﯩﻠﻠﻪﻧﺪۈرﮔﻪﻧﯩﺪى . ﺑﻮﻟﯘﭘﻤـﯘ ﺋﯘﻧﯩـﯔ ﭘﯜﺗﻜـﯜل ﺋﯧـﺴﺘﯧﺘﯩﻚ‬ ‫ﻏﺎﯾﯩﺴﻰ ، ﻗﺎراﺷﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﺋﯩﭽﯩﺪە روﺷﻪن ﮔﻪۋدﯨﻠﯩﻨﯩﭗ ﺗﯘرﯨﺪﯨﻐﺎن ھﻪم ﻛﯜﭼﻠﯜك ﺗﻪﺳﯩﺮﭼﺎﻧﻠﯩﻘﻘﺎ ﺋﯩـﮕﻪ ﻣﻪزﻣـﯘن "ﺋﯩﻠﯩـﻢ –‬ ‫ﻣﻪرﯨــﭙﻪت" ﺑﻮﻟــﯘپ ، ﺑــﯘ ﺷــﺎﺋﯩﺮﻧﯩﯔ ﺋﯩﺠﺘﯩﻤــﺎﺋﯩﻲ ، ﺋﻪﺧﻼﻗﯩــﻲ ، ﺋــﺎداﻟﻪت ﭼﯜﺷــﻪﻧﭽﯩﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﺋﺎﺳﺎﺳــﯩﻲ ﺳــﯜﭘﯩﺘﯩﺪە‬ ‫"ﺋﻪﺗﻪﺑﻪﺗﯘﻟﮫﻪﻗــﺎﯾﯩﻖ" داﺳــﺘﺎﻧﯩﻨﯩﯔ ﺋــﺎﻟﺘﯩﻨﭽﻰ ﺑﺎﺑﯩــﺪا ﺋﺎﻻھﯩــﺪە ﺋــﻮرۇن ﺑﯧﺮﯨــﭗ ، ﺑـﯘ ﺧــﺎس ﺗﯧﻤﯩﻐــﺎ ﻣﯘﻧﺎﺳــﯩﯟەﺗﻠﯩﻚ ﺑﻮﻟﻐــﺎن‬ ‫ﺑﯩﻠﯩﻤﻨﯩ ـﯔ ﭘﺎﯾﺪﯨــﺴﻰ ۋە ﺑﯩﻠﯩﻤــﺴﯩﺰﻟﯩﻜﻨﯩﯔ زﯨــﯿﯩﲎ ﺋﯜﺳــﺘﯩﺪە ﻣﻪﺧــﺴﯘس ﺗﻮﺧﺘﯩﻠﯩــﺪۇ . ﺋ ـﯘ ﺑﯩﻠﯩــﻢ ﺋ ـﯚﮔﯩﻨﯩﺶ ۋە ﺑﯩﻠﯩــﻢ‬ ‫ﺋﯩﮕﯩﻠﻪﺷﻨﯩﯔ ﺧﺎﺳﯩﯿﯩﱴ ، ﺑﯩﻠﯩﻤﺴﯩﺰﻟﯩﻚ ، ﻧﺎداﻧﻠﯩﻘﻨﯩﯔ ﺋﯧﻐﯩﺮ زﯨﯿﯩﻨﯩﲎ روﺷﻪن ﺳﯧﻠﯩﺸﺘﯘرۇپ ، ﭼﻮﯕﻘﯘر ﭘﯩﻜﯩﺮ ﯾﯜرﮔﯜزﯨﺪۇ .‬ ‫ﺷﯘﻧﺪاﻗﻼ "ﺋﯩﻠﯩـﻢ – ﻣﻪرﯨﭙﻪﺗﻠﯩـﻚ " ﺑﻮﻟﯘﺷـﲎ ﭘﻪﻟـﺴﻪﭘﯩﯟﯨﻠﯩﻜﻰ ﺑﯩـﺮﻗﻪدەر ﻛﯜﭼﻠـﯜك ، ﻣﻪزﻣـﯘﱏ ﭼﻮﯕﻘـﯘر ﺷـﯧﺌﯩﺮى ﺗﯩـﻞ‬ ‫ﺋﺎرﻗﯩﻠﯩﻖ ﺋﯩﺨﭽﺎم ﺋﯩﭙﺎدﯨﻠﻪپ ، ﺗﻪﺷﻪﺑﺒﯘس ﻗﯩﻠﻤﺎﻗﭽﻰ ﺑﻮﻟﻐﺎن ﺋﯩﺠﺘﯩﻤﺎﺋﯩﻲ ، ﺋﻪﺧﻼﻗﯩﻲ ۋە ﺋﯧﺴﺘﯧﺘﯩﻚ ﻗﺎراﺷﻠﯩﺮﯨﲎ "ﺋﯩﻠﯩﻢ –‬ ‫ﻣﻪرﯨﭙﻪت" ﺳﯩﻤﯟوﻟﯩﺪا ﯾﯜﻛﺴﻪك دەرﯨﺠﯩﺪە ﮔﻪۋدﯨﻠﻪﻧﺪۈرﯨﺪۇ ھﻪم ﯾﯘﻗﯩﺮى ﺑﺎھﺎﻻﯾﺪۇ .‬ ‫ﺷــﺎﺋﯩﺮﻧﯩﯔ ﯾﯘﻗﯩﺮﻗﯩــﺪەك ﻗﺎراﺷــﻠﯩﺮى ﻣﯘﺟﻪﺳــﺴﻪﻣﻠﻪﻧﮕﻪن ﺗﻪرەﻗﻘﯩﭙﻪرۋەرﻟﯩــﻚ ﺋﯩﺪﯨﯿﯩــﺴﯩﲎ ﻗﺎراﺧﺎﻧﯩﻼرﻧﯩ ـﯔ ﺋــﺎﺧﯩﺮﻗﻰ‬ ‫دەۋرﯨﺪ‬ ‫ﯨﻜﻰ ﺋﯩﺠﺘﯩﻤﺎﺋﯩﻲ ، ﺳﯩﯿﺎﺳﯩﻲ ۋەزﯨﯿﯩﱴ ﺑﯩﻠﻪن ﺑﯩﺮﻟﻪﺷﺘﯜرۈپ ، ﺗﻪھﻠﯩﻢ ﻗﯩﻠﺴﺎق ، ﺷﯘ ﭼﺎﻏﺪﯨﻜﻰ ﻗﺎراﺧﺎﻧﯩﻼر ﺳﯘﻻﻟﯩﺴﯩﻨﯩﯔ‬ ‫ﺋﯩﭽﻜــﻰ – ﺗﺎﺷــﻘﻰ ۋەزﯨــﯿﯩﱴ ﻏﻪرﺑﯩــﻲ ﻟﯿــﺎۋ ، ﭼﯩﯖﮕﯩﺰﺧــﺎن ﻗﻮﺷ ـﯘﻧﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﺋﯩــﺴﺘﯩﻼﭼﯩﻠﯩﻖ ﯾﯜرۈﺷــﻠﯩﺮى ﺗﯜﭘﻪﯾﻠﯩــﺪﯨﻦ‬ ‫زﯨﺪدﯨﯿﻪت – ﺗﻮﻗﯘﻧﯘﺷﻼر ﺑﯩﺮﻗﻪدەر ﻛﻪﺳﻜﯩﻨﻠﻪﺷﻜﻪن ، ﺧﺎﻧﻠﯩﻖ زاۋاﻟﻠﯩﻖ ﮔﯩﺮداﺑﯩﻐﺎﺑﯧﺮﯨﭗ ﻗﺎﻟﻐﺎن ، ﺗﯩﻞ ﺟﻪھﻪﺗـﺘﻪ ﻗﻪدﯨﻤﻜـﻰ‬ ‫ﺋﯘﯾﻐﯘر ﺗﯩﻠﻰ )ﺧﺎﻗﺎﻧﯩﯿﻪ ﺗﯩﻠﻰ( ﺋﻪرەب – ﭘﺎرس ﺗﯩﻠﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﺗﻪﺳﯩﺮﯨﮕﻪ ﻛﯜﭼﻠﯜك ﺋﯘﭼﺮاﺷﻘﺎ ﺑﺎﺷﻠﯩﻐﺎن ، "ﭼﺎﻏﺎﺗﺎي ﺗﯩﻠﻰ"‬ ‫دەپ ﺋﺎﺗﺎﻟﻐﺎن ﯾﯧﻘﯩﻨﻘﻰ زاﻣﺎن ﺋﯘﯾﻐﯘر ﺋﻪدەﺑﯩﻲ ﺗﯩﻠﻰ ﺷﻪﻛﯩﻠﻠﯩﻨﯩﺸﻜﻪ ﺑﺎﺷـﻠﯩﻨﯩﯟاﺗﻘﺎن ﺑﯩـﺮ ﭼـﺎغ ﺋﯩـﺪى . ﺷـﯘ ۋاﻗﯩﺘﺘـﺎ ﺋﻪدﯨـﺐ‬ ‫5‬ ‫ﻗﯩﲎ ﻣﻪرھﻪﻣﻪت!ﺗﯩﺨﯩﻤﯘ ﻛﯚپ ﻣﺎﺗﯩﺮﯨﯿﺎﻟﻼرﱏ دەۋﯨﺮ ﺑﯩﻠﻮﮔﯩﺪﯨﻦ ﺗﺎﭘﺎﻻﯾﺴﯩﺰ‬
‫دەۋﯨﺮ ﺋﯩﻠﻜﯩﺘﺎﺑﻠﯩﺮى-دەۋﯨﺮ ﺑﯩﻠﻮﮔﻰ‬ ‫ﺋﻪﳘﻪد ﯾﯜﻛﻨﻪﻛﻰ ۋەزﯨﯿﻪﺗﲎ ﺗﻮﻏﺮا ﻣﯚﻟﭽﻪرﻟﻪپ ، ﯾﯩﺮاﻗﲎ ﻛﯚرەرﻟﯩﻚ ﺑﯩـﻠﻪن ﺋﯚزﯨـﺪﯨﻦ ﺋﯩﻠﮕﯩـﺮى ﺋـﯚﺗﻜﻪن ھﻪم ﻗﺎراﺧـﺎﻧﯩﻼر‬ ‫ﺳﯘﻻﻟﯩﺴﯩﻨﯩﯔ ﮔﯜﻟﻠﯩﻨﯩﺸﯩﮕﻪ ﺑﻪﻟﮕﯩﻠﯩﻚ ﺗﻪﺳﯩﺮ ﻛﯚرﺳﻪﺗﻜﻪن ﺋﯘﯾﻐﯘر ﺋﻪدەﺑﯩﯿﺎﺗﯩﻨﯩـﯔ داﯕﻠﯩـﻖ ۋەﻛﯩﻠﻠﯩﺮﯨـﺪﯨﻦ ﺑﻮﻟﻐـﺎن ﺋﯘﻟـﯘغ‬ ‫ﺋــﺎﻟﯩﻢ ،ﻣﯘﺗﻪﭘﻪﻛﻜــﯘر ﯾﯜﺳــﯜپ ﺧــﺎس ھﺎﺟﯩﭙﻨﯩ ـﯔ ﺋﯩﺠــﺎدﯨﯿﻪت ﺋﯘﺳــﻠﯘﰉ ﺋﯩﺰﯨــﺪﯨﻦ ﻣﯧﯖﯩــﭗ ، ﺋﯘﻧﯩــﯔ ﺗﻪرەﻗﻘﯩــﭙﻪرۋەر ،‬ ‫ﻣﻪرﯨﭙﻪﺗﭙﻪرۋەر ﺋﯩﺪﯨﯿﯩﯟى ﺗﻪﺳﯩﺮﯨﲎ ﻗﻮﺑﯘل ﻗﯩﻠﯩﭗ ، ﺧﺎﻧﻠﯩﻘﻨﯩﯔ ﺋﯩﭽﻜﻰ – ﺗﺎﺷﻘﻰ ﺑﻮھﺮاﻧﯩﲎ ﯾﻪﯕﮕﯩﻠﻠﯩﺘﯩﺶ ، ﻗﯩﺴﻘﯩـﺴﻰ ،‬ ‫ﺧﺎﻧﻠﯩﻘﲎ ھﺎﻻﻛﻪت ﮔﯩﺮداﺑﯩﺪﯨﻦ ﻗﯘﺗﯘﻟﺪۇرۇش ﺋﯜﭼﯜن ، ﺋﺎﻟﺪى ﺑﯩﻠﻪن ﺧﺎﻧﻠﯩﻘﻨﯩﯔ ﺋﯩﭽﻜـﻰ ﻗﯩـﺴﻤﯩﺪا )ﺋﯩﻤﺘﯩﯿـﺎزﻟﯩﻖ ﺗﻪﺑﯩـﻘﻪ‬ ‫ﺋﯩﭽﯩﺪە ( ﯾﯜز ﺑﻪرﮔﻪن ھﻮﻗﯘق ، ﻣﺎل – دۇﻧﯿﺎ ﺗﺎﻟﯩﺸﯩﺸﺘﯩﻦ ﻛﯧﻠﯩﭗ ﭼﯩﻘﻘﺎن ﺋﯘرۇش – ﺟﯧﺪەل ، ﻗﯩﺮﻏﯩﻨﭽﯩﻠﯩﻘﻼرﻏﺎ ، ﺋﯩﻠﯩﻢ‬ ‫– ﻣﻪرﯨﭙﻪت ﺋﻮرﻧﯩﲎ ﺑﯩﻠﯩﻤﺴﯩﺰﻟﯩﻚ ، ﻧﺎداﻧﻠﯩﻖ ، ﻗﺎراﻣﻠﯩﻖ ﺋﯩﮕﯩﻠﯩﮕﻪن رەزﯨﻞ ھﺎﻟﻪﺗﻜﻪ ﺧﺎﺗﯩﻤﻪ ﺑﯧﺮﯨﭗ ، ﺧﺎﻧﻠﯩﻘﲎ ﺋﻮﯕـﺸﺎش ،‬ ‫ﺟﻪﻣﺌﯩﯿﻪﺗــﺘﻪ ﻣﯘﻗﯩﻤﻠﯩــﻖ ، ﺧﻪﻟﻘــﻘﻪ ﺋﺎﺳﺎﯾﯩــﺸﻠﯩﻖ ﺗﯘرﻏــﯘزۇش ﻻزﯨﻤﻠﯩﻘﯩــﲎ ھﯘﺷــﯿﺎرﻟﯩﻖ ﺑﯩــﻠﻪن ﺳــﻪزﮔﻪﻧﯩﺪى . ﺷــﯘﯕﺎ‬ ‫ﻣﻪرﯨﭙﻪﺗﭙﻪرۋەر ﺷﺎﺋﯩﺮ ﺗﯚۋەﺗﺘﯩﻜﻰ ۋەزﯨﯿﻪﺗﻨﯩﯔ ﺗﻪﻗﻪززاﺳﻰ ۋە ﺗﻪﻟﯩﭙﻰ ﺑﻮﯾﯩﭽﻪ ھﯚﻛﯜﻣﺮاﻧﻼردﯨﻦ ﺗﺎرﺗﯩﭗ ﭘﯘﻗﺮاﻻرﻏﯩﭽﻪ ﺋﯩﻠﯩﻢ‬ ‫ﺋﯚﮔﯩﻨﯩﺶ ، ﻣﻪرﯨﭙﻪﺗﻠﯩﻚ ﺑﻮﻟﯘش ، ﭘﻪزﯨﻠﻪت ﺗﯩﻜﻠﻪش ،ﺋﻪﻗﯩﻞ – ﺋﯩﺪراك ﺑﯩـﻠﻪن ﺋﯩـﺶ ﻛـﯚرۈش دﯦـﮕﻪن ﺋﯩﺪﯨﯿﯩـﺴﻰ ﺑﯩـﻠﻪن‬ ‫ﺋﯧﺴﺘﯧﺘﯩﻚ ﻗﺎرﯨﺸﯩﲎ ﺧﯩﺘﺎﺑﻪﺗﻠﯩﻚ ﯾﻮﺳﯘﻧﺪا ﺋﯚزﯨﻨﯩﯔ ﺟﺎراﯕﻠﯩﻖ ﺷﯧﺌﯩﺮى ﻣﯩـﺴﺮاﻟﯩﺮى ﺋـﺎرﻗﯩﻠﯩﻖ ﺑﺎﯾـﺎن ﻗﯩﻠـﺪى . ﺋﯘﻧﯩـﯔ ﺑـﯘ‬ ‫ﺧﯩﻞ ﺗﻪرەﻗﻘﯩﭙﻪرۋەر ھﻪم ﻣﻪرﯨﭙﻪﺗﭙﻪرۋەر ﺋﯩﺪﯨﯿﯩﺴﻰ ﺋﻪﯾﲎ دەۋردﯨﻜﻰ ﻗﺎراﺧﺎﻧﯩﻼر ﺟﻪﻣﺌﯩﯿﯩﱴ ﺋﯜﭼﯜﻧﻼ ﺋﻪﳘﯩﯿﻪﺗﻠﯩﻚ ﺑﻮﻟـﯘپ‬ ‫ﻗﺎﳌﺎﺳﺘﯩﻦ ، ﺑﻪﻟﻜﻰ ﺋﻪﺗﺮاﭘﺘﯩﻜﻰ ﻓﯧﺌﻮدال ﺧﺎﻧﻠﯩﻘﻼردﯨﻜﻰ ﺧﻪﻟﻘﻠﻪرﻧﯩﯖﻤﯘ ﺋﻮرﺗﺎق ﺋﺎرزۇﺳﻰ ۋە ﺋﯘﻟﯘغ ﺋﯩـﺴﺘﯩﻜﻰ ﺋﯩﻜﻪﻧﻠﯩﻜـﻰ‬ ‫ﺗﻮﻟﯘق ﺋﯩﭙﺎدﯨﻠﻪﻧﮕﻪن .‬ ‫ﺷﯘﱏ ﺗﻪﻛﯩﺘﻠﻪش ﻣﯘﻣﻜﯩﻨﻜﻰ ، ﺋﻪﳘﻪد ﯾﯜﻛﻨﻪﻛﯩﻨﯩﯔ ﺋﯩﻠﯩﻢ – ﻣﻪرﯨﭙﻪت ﺗﻪﺷﻪﺑﺒﯘس ﻗﯩﻠﯩﻨﻐـﺎن دﯨـﺪاﻛﺘﯩﻚ داﺳـﺘﺎﻧﯩﻨﯩﯔ‬ ‫ﺋﻪﯾــﲎ دەۋردﯨــﻼ ﺋــﺎۋام ﺧﻪﻟﻘﻨﯩــﯔ ﺳــﯚﯾﯜپ ﺋﻮﻗﯘﺷــﻰ ھﻪم زۆرۈر ﺋﻮﻗﯘﺷــﻠﯘق ﺳــﯜﭘﯩﺘﯩﺪە ﻗﻮﻟــﺪﯨﻦ ﻗﻮﻟﻐــﺎ ﺋﯚﺗــﯜپ‬ ‫ﻛﯚﭼﯜرۈﻟﯜﺷــﻰ ، ﻛﯧﯿﯩﻨﻜــﻰ دەۋرﻟﻪردە ﻣﻪﺳــﭽﯩﺪ – ﻣﻪدرﺳــﻠﻪرﻧﯩﯔ ﺑﯩﻠﯩــﻢ ﺗﻪھــﺴﯩﻞ ﻗﯩﻠﯩــﺶ ،ﺋﻪﺧــﻼق ﻧــﻮرﻣﯩﻠﯩﺮﯨﲎ‬ ‫ﺗﻪﯕﺸﻪﺷﺘﯩﻜﻰ ﻣﯘھﯩﻢ ﺋﻮﻗﯘﺷﻠﯘﻗﻰ ﻗﺎﺗﺎرﯨﻐﺎ ﻛﯩﺮﯨﺸﻰ ﯾﯘﻗﯩﺮﯨﻘﻰ ﻧﯘﻗﺘﯩﲎ ﺟﺎﻧﻠﯩﻖ ﺋﯩﺴﭙﺎﺗﻼﯾﺪۇ .‬ ‫ﺷﺎﺋﯩﺮﻧﯩﯔ ﺗﯚۋەﻧﺪﯨﻜﻰ ﻣﯩﺴﺮاﻟﯩﺮى ﺋﯘﻧﯩﯔ ﻣﻪرﯨﭙﻪﺗﭙﻪرۋەرﻟﯩﻚ ﺋﯩﺪﯨﯿﯩﺴﯩﲎ ﻧﺎﻣﺎﯾﺎن ﻗﯩﻠﯩﺪۇ . ﻣﻪﺳﯩﻠﻪن :7‬ ‫6‬ ‫ﻗﯩﲎ ﻣﻪرھﻪﻣﻪت!ﺗﯩﺨﯩﻤﯘ ﻛﯚپ ﻣﺎﺗﯩﺮﯨﯿﺎﻟﻼرﱏ دەۋﯨﺮ ﺑﯩﻠﻮﮔﯩﺪﯨﻦ ﺗﺎﭘﺎﻻﯾﺴﯩﺰ‬
‫دەۋﯨﺮ ﺋﯩﻠﻜﯩﺘﺎﺑﻠﯩﺮى-دەۋﯨﺮ ﺑﯩﻠﻮﮔﻰ‬ ‫ﺋﻪﺳﻠﯩﺴﻰ : 14 . ﺑﯩﻠﯩﮕﺪﯨﻦ ﺋﯘرۇرﻣﻪن ﺳﯚزۈﻣﻜﻪ ﺋﯘﻻ ،‬ ‫ﺑﯩﻠﯩﮕﻠﯩﮕﻜﻪ ﯾﺎ دوﺳﺖ ﺋﯚزەﯕﲎ ﺋﯘﻻ.‬ ‫ﺑﯩﻠﯩﮓ ﺑﯩﺮﻟﻪ ﺑﯘﻟﻨﯘر ﺳﻪﺋﺎدەت ﯾﻮﱃ ،‬ ‫ﺑﯩﻠﯩﮓ ﺑﯩﻞ ﺳﻪﺋﺎدەت ﯾﻮﻟﯩﲎ ﺑﯘﻻ .‬ ‫ﯾﻪﴰﯩﺴﻰ : )ﺳﯚزۈﻣﮕﻪ ﺑﯩﻠﯩﻤﺪﯨﻦ ﺋﺎﺳﺎس ﺳﺎﻟﯩﻤﻪن ،‬ ‫ﺋﻪي دوﺳﺘﯘم ، ﺑﯩﻠﯩﻤﻠﯩﻜﻜﻪ ﺋﯚزۈﯕﲎ ﺑﺎﻏﻼ ،‬ ‫ﺳﺎﺋﺎدەت ﯾﻮﱃ ﺑﯩﻠﯩﻢ ﺑﯩﻠﻪن ﺋﯧﭽﯩﻠﯩﺪۇ ،‬ ‫ﺑﯩﻠﯩﻢ ﺋﺎل ، ﺳﺎﺋﺎدەت ﯾﻮﻟﯩﲎ ﺋﺎچ .(‬ ‫ﺋﻪﺳﻠﯩﺴﻰ : 24 . ﺑﻪھﺎﻟﯩﻎ دﯨﻨﺎر ﺋﻮل ﺑﯩﻠﯩﮕﻠﯩﮓ ﻛﯩﺸﻰ ،‬ ‫ﺑﯘ ﺟﺎھﯩﻞ ﺑﯩﻠﯩﮕﺴﯩﺰ ﺑﺎھﺎﺳﯩﺰ ﺑﯧﺸﻰ‬ ‫ﯾﻪﴰﯩﺴﻰ : )ﺑﯩﻠﯩﻤﻠﯩﻚ ﻛﯩﺸﻰ ﻗﯩﻤﻤﻪﺗﻠﯩﻚ دﯨﻨﺎردۇر ،‬ ‫7‬ ‫ﻗﯩﲎ ﻣﻪرھﻪﻣﻪت!ﺗﯩﺨﯩﻤﯘ ﻛﯚپ ﻣﺎﺗﯩﺮﯨﯿﺎﻟﻼرﱏ دەۋﯨﺮ ﺑﯩﻠﻮﮔﯩﺪﯨﻦ ﺗﺎﭘﺎﻻﯾﺴﯩﺰ‬
‫دەۋﯨﺮ ﺋﯩﻠﻜﯩﺘﺎﺑﻠﯩﺮى-دەۋﯨﺮ ﺑﯩﻠﻮﮔﻰ‬ ‫ﺑﯩﻠﯩﻤﺴﯩﺰ ﻧﺎداﻧﻼر ﻗﯩﻤﻤﻪﺗﺴﯩﺰ ﯾﺎﻣﺎﻗﺘﯘر .(‬ ‫ﺋﻪﺳﻠﯩﺴﻰ : 34 .ﺳﯚﯕﯜﻛﻜﻪ ﯾﯩﻠﯩﮓ ﺗﻪگ ﺋﻪرەﻧﻜﻪ ﺑﯩﻠﯩﮓ ،‬ ‫ﺋﻪرەن ﻛﯚرﻛﻰ ﺋﻪﻗﯩﻞ ﺋﻮل ﺳﯚﯕﯜﻛﻨﯩﯔ ﯾﯩﻠﯩﮓ .‬ ‫ﺑﯩﻠﯩﮕﺴﯩﺰ ﯾﯩﻠﯩﻜﺴﯩﺰ ﺳﯚﯕﯜك ﺗﻪگ ھﺎﱃ ،‬ ‫ﯾﯩﻠﯩﮕﺴﯩﺰ ﺳﯚﯕﯜﻛﻜﻪ ﺳﯘﻧﯘﳌﺎز ﺋﻪﻟﯩﮓ .‬ ‫ﯾﻪﴰﯩﺴﻰ : )ﺋﺎدەﻣﺪە ﺑﯩﻠﯩﻢ ﺑﻮﻟﯘﺷﻰ ﺳﯚﯕﻪﻛﺘﻪ ﺋﯩﻠﯩﻚ ﺑﻮﻟﻐﺎﻧﻐﺎ ﺋﻮﺧﺸﺎﯾﺪۇ ،‬ ‫ﺋﺎدەﻣﻨﯩﯔ زﯨﻨﻨﯩﱴ ﺋﻪﻗﯩﻞ ﺑﻮﻟﺴﺎ ، ﺳﯚﯕﻪﻛﻨﯩﯔ ﺋﯩﻠﯩﻜﺘﯘر .‬ ‫ﺑﯩﻠﯩﻤﺴﯩﺰ )ﻛﯩﺸﻰ( ﺋﯩﻠﯩﻜﺴﯩﺰ ﺳﯚﯕﻪﻛﺘﻪك ﻛﺎۋاك ﺑﻮﻟﯩﺪۇ ،‬ ‫)ھﺎﻟﺒﯘﻛﻰ( ﺋﯩﻠﯩﻜﺴﯩﺰ ﺳﯚﯕﻪﻛﻜﻪ ھﯧﭽﻜﯩﻢ ﻗﻮل ﺋﯘزارﲤﺎﯾﺪۇ .(‬ ‫ﯾﯘﻗﯩﺮﯨﻘﻰ ﻣﯩﺴﺮاﻻردا ﺷﺎﺋﯩﺮ ﺋﻪدﯨﺐ ﺋﻪﳘﻪد ﭘﺎﺳﺎھﻪﺗﻠﯩﻚ ﺧﻪﻟﻖ ﺗﯩﻠﯩﺪﯨﻦ ، ﻓﻮﻟﻜﻠﻮردﯨﻦ ﺋﯜﻧﯜﻣﻠﯜك ﭘﺎﯾﺪﯨﻠﯩﻨﯩﭗ ، ﺋﯩﻠﯩﻢ –‬ ‫ﻣﻪرﯨﭙﻪﺗﻨﯩــﯔ ﺋﯩﻨــﺴﺎﻧﯩﯿﻪت ﺗﻪرەﻗﻘﯩﯿﺎﺗﯩــﺪﯨﻜﻰ ﻣ ـﯘھﯩﻢ روﻟﯩــﲎ ﺟــﺎﻧﻠﯩﻖ ، ﭼﯜﺷﯩﻨﯩــﺸﻠﯩﻚ ﻗﯩﻠﯩــﭗ ، ﺋﯩﻠﻤﯩــﻲ ﯾﯜﻛــﺴﻪﻛﻠﯩﻚ‬ ‫دەرﯨﺠﯩــﺴﯩﮕﻪ ﻛﯚﺗﯩﺮﯨــﭗ ﺷـﻪرھﯩﯿﻠﯩﮕﻪن . ﺑﯩﻠﯩــﻢ – ھﻪرﻗﺎﻧــﺪاق ﺑﯩــﺮ ﺋﯩــﺸﻨﯩﯔ ﺑﯧــﺸﻰ ، ﺳـﯚز – ﻧﯘﺗﯘﻗﻨﯩــﯔ ﺋﺎﺳﺎﺳــﻰ ،‬ ‫ﺑﯩﻠﯩﻤﺴﯩﺰﻟﯩﻚ ﻧﺎداﻧﻠﯩﻘﺘﯘر ، ﺑﯩﻠﯩﻤﺴﯩﺰﻟﯩﻚ ﺑﯩﻠﻪن ﻗﯩﻠﯩﻨﻐﺎن ھﻪرﻗﺎﻧﺪاق ﺑﯩـﺮ ﺋﯩـﺶ ۋۇﺟﯘدﻗـﺎ ﭼﯩﻘﻤـﺎس ، ﺑﯩﻠﯩـﻢ ﻛﯩﻤـﺪە ﺑﻮﻟـﺴﺎ‬ ‫8‬ ‫ﻗﯩﲎ ﻣﻪرھﻪﻣﻪت!ﺗﯩﺨﯩﻤﯘ ﻛﯚپ ﻣﺎﺗﯩﺮﯨﯿﺎﻟﻼرﱏ دەۋﯨﺮ ﺑﯩﻠﻮﮔﯩﺪﯨﻦ ﺗﺎﭘﺎﻻﯾﺴﯩﺰ‬
‫دەۋﯨﺮ ﺋﯩﻠﻜﯩﺘﺎﺑﻠﯩﺮى-دەۋﯨﺮ ﺑﯩﻠﻮﮔﻰ‬ ‫ﺑﯜﯾﯜﻛﻠﯜك ﺷﯘﻧﯩﯖﺪا ﺑﻮﻟﯘر ، ﺑﯩﻠﯩﻢ ﺑﻪﺧﺖ – ﺳـﺎﺋﺎدەت ﯾـﻮﻟﯩﲎ ﺋـﺎﭼﻘﯘﭼﻰ ﺗـﯜﮔﯩﻤﻪس ﺑـﺎﯾﻠﯩﻖ . ﺋﺎدەﻣـﺪە ﺑﯩﻠﯩـﻢ ﺑﻮﻟﻐﺎﻧـﺪا‬ ‫ھﻪرﻗﺎﻧﺪاق ﻗﯩﯿﯩﻦ ﺋﯚﺗﻜﻪﻟﻠﻪردﯨﻦ ﺋﯚﺗﯜپ ﻏﻪﻟﯩﺒﯩﺴﯧﺮى ﺋﺎﻟﻐﺎ ﻗﺎراپ ﻣﺎﯕﻐﯩﻠﻰ ﺑﻮﻟﯩﺪۇ . ﺷـﯘﻧﯩﯔ ﺋﯜﭼـﯜن ﺋﯩﻠﯩـﻢ – ﺑﯩﻠﯩﻤـﮕﻪ‬ ‫ﺋــﯚزﯨﲎ ﺑـــﺎﻏﻼپ ، ﺋــﯚﮔﯩﻨﯩﺶ ھﻪم ﺋــﯘﱏ ﺗﯩﺮﯨـــﺸﯩﭗ ﺋﯩﮕﯩـــﻠﻪش ﻻزﯨﻤﻠﯩﻘـــﻰ ﭘﻪﻟـــﺴﻪﭘﯩﯟى ﻧﯘﻗﺘﯩـــﺴﯩﺪﯨﻦ ﺗﻪﺳـــﯩﺮﻟﯩﻚ‬ ‫ﭼﯜﺷــﻪﻧﺪۈرۈﻟﮕﻪن . ﺷـﯘﻧﯩﯔ ﺑﯩــﻠﻪن ﺑﯩــﺮﮔﻪ ﺑﯩﻠﯩﻤﻠﯩــﻚ ﺑﯩــﻠﻪن ﺑﯩﻠﯩﻤــﺴﯩﺰ ﻛﯩــﺸﯩﲎ روﺷ ـﻪن ﺳﯧﻠﯩــﺸﺘﯘرۇپ ، ﺋﻮﺧــﺸﯩﺘﯩﺶ‬ ‫ﺋﯘﺳﯘﻟﯩﺪﯨﻦ دەل ﺟﺎﯾﯩﺪا ﭘﺎﯾﺪﯨﻠﯩﻨﯩﭗ ﺑﯩﻠﯩﻤﻠﯩﻚ ﻛﯩﺸﯩﲎ ﺧﯘددى ﻗﯩﻤﻤﻪﺗﻠﯩﻚ دﯨﻨﺎرﻏﺎ ، ﯾﯩﻠﯩﻜﻠﯩـﻚ ﺳـﯚﯕﻪﻛﻜﻪ ، ﺑﯩﻠﯩﻤـﺴﯩﺰ‬ ‫ﻧﺎداﻧﻼرﱏ ﻗﯩﻤﻤﻪﺗﺴﯩﺰ ﯾﺎﻣﺎﻗﻘﺎ ، ﯾﯩﻠﯩﻜﺴﯩﺰ ﻛـﺎۋاك ﺳـﯚﯕﻪﻛﻜﻪ ﺋﻮﺧـﺸﯩﺘﯩﺪۇ . ﺑـﯘﱏ ﺑﺎﺷـﻘﯩﭽﻪ ﺗﻪﺳﯟﯨﺮﻟﯩـﺴﻪك ، ﺑﯩﻠﯩﻤﻠﯩـﻚ‬ ‫ﻛﯩﺸﻰ ﻧﯘر ﭼﺎﻗﻨﺎپ ﺗﯘرﻏﺎن ﮔﯜزەل ﻻﺗـﺎﭘﻪﺗﻜﻪ ، ﺑﯩﻠﯩﻤـﺴﯩﺰ ﻛﯩـﺸﻰ ﺧﯘﻧـﯘك ، ﻛـﯚزى ﺋﻮﭼـﯘق ﻛﻮرﻏـﺎ ﺋﻮﺧـﺸﯩﺘﯩﻠﻐﺎﻧﻠﯩﻘﻰ‬ ‫ﺑﯩﻠﯩﻨﯩﭗ ﺗﯘرﯨﺪۇ . ﻣﺎﻧﺎ ﺑﯘﻻر ، داﺳﺘﺎن ﻣﯘﺋﻪﻟﻠﯩﭙﻨﯩﯔ ﺟﻪﻣﺌﯩـﯿﻪت ، ﺋﯩﻨـﺴﺎن ، ﺑﯩﻠﯩـﻢ ، ﭘﻪزﯨـﻠﻪت ﺗﻮﻏﺮﯨـﺴﯩﺪﯨﻜﻰ ﺋﯧـﺴﺘﯧﺘﯩﻚ‬ ‫ﻗﺎرﯨﺸﻰ ﺑﻮﻟﯘپ ، ﺷﺎﺋﯩﺮ ﻗﻪﻟﺒﯩﺪﯨﻦ ﺋﯘرﻏﯘپ ﭼﯩﻘﻘﺎن ﯾﺎﻟﻘﯘﻧﻠﯘق ﻣﻪرﯨﭙﻪت ﺋﯩﺪﯨﯿﯩﺴﯩﻨﯩﯔ ﺷﯧﺌﯩﺮى ﺗﯩﻠﺪﯨﻜﻰ ﺧﯩﺘﺎﺑﯩﺪۇر .‬ ‫ﺷﺎﺋﯩﺮ ﺋﻪدﯨﺐ ﺋﻪﳘﻪد ﺋﯚز دەۋرﯨﺪﯨﻼ ﻛﯚزﮔﻪ ﻛﯚرۈﻧﮕﻪن ، ﻣﻪۋﺟﯘد ﺑﯩﻠﯩﻤﻠﻪردﯨﻦ ﺗﻮﻟﯘق ﺧﻪۋﯨﺮى ﺑﺎر ﻓﺎزﯨﻞ ﺋﺎﻟﯩﻢ ﺋﯩﺪى .‬ ‫ﺷ ـﯘﯕﺎ ﺋ ـﯘ ﺋﻪدەﺑﯩــﻲ ﺋﯩﺠــﺎدﯨﯿﻪﺗﺘﻪ ﺋﻮﺑﺮازﻟﯩــﻖ ﺗﻪﭘﻪﻛﻜــﯘر ، ﺑﻪدﯨﺌﯩــﻲ ﺗﻪﺳــﻪۋۋۇردﯨﻦ ، ﺧﻪﻟﻘﻨﯩــﯔ ﺑــﺎي ﺋــﺎﻏﺰاﻛﻰ ۋە ﯾﺎزﻣــﺎ‬ ‫ﺋﻪدەﺑﯩﯿﺎﺗﯩﻨﯩـــﯔ ﺑﻪدﯨﺌﯩـــﻲ ﺋﯘﺗﯘﻗﻠﯩﺮﯨـــﺪﯨﻦ ، ﺋﻮﺧـــﺸﯩﺘﯩﺶ ، ﺳﯩﻤﯟوﻟﻼﺷـــﺘﯘرۇش ، ﺳﯧﻠﯩـــﺸﺘﯘرۇش ، ﻛﯩﻨـــﺎﯾﻪ ﻗﺎﺗـــﺎرﻟﯩﻖ‬ ‫ﺋﯩﺴﺘﯩﻠﯩﺴﺘﯩﻚ ۋاﺳﯩﺘﯩﻼردﯨﻦ ﻣﺎھﯩﺮﻟﯩﻖ ﺑﯩﻠﻪن ﭘﺎﯾﺪﯨﻠﯩﻨﯩﭗ ھﻪم ﺋﯜﻧﯜﻣﻠﯜك ﻗﻮﻟﻠﯩﻨﯩﭗ ، ﺷﯧﺌﯩﺮﯨﻲ ﻣﯩﺴﺮاﻟﯩﺮﯨﲎ ﻣﻪزﻣﯘﻧﻠـﯘق ھﻪم‬ ‫ﺗﯘﯾﻐﯘﻟـﯘق ﭘﻪﻟﻠﯩـﮕﻪ ﻛـﯚﺗﻪرﮔﻪن . ﺷـﯘﻧﯩﯔ ﺋﯜﭼـﯜن داﺳـﺘﺎﻧﺪا ﺑﯩﻠﯩﻤﻠﯩـﻚ ﺑﯩـﻠﻪن ﺑﯩﻠﯩﻤـﺴﯩﺰﻟﯩﻚ ﺗﻮﻟﯩﻤـﯘ ﺋﯧﻨﯩـﻖ ۋە روﺷـﻪن‬ ‫ﺳﯧﻠﯩــﺸﺘﯘرۇﻟﯘپ ، ﺑﯩﻠﯩﻤــﺴﯩﺰﻟﯩﻚ ﻣــﺎل – دۇﻧﯿﺎﺳــﻰ ھﻪددى – ھﯧﺴﺎﺑــﺴﯩﺰ ، ﻛ ـﯜﭼﻰ ﺑﻪك زور ﺑﻮﻟــﺴﯩﻤﯘ ، ﺋ ـﯘ ھﺎﻣــﺎن‬ ‫ﺑﯩﻠﯩﻤﻠﯩﻚ ، ﭘﻪزﯨﻠﻪﺗﻠﯩﻚ ﻛﯩﺸﯩﻠﻪردﯨﻦ ﺗﻮﻟﯩﻤﯘ ﺗـﯚۋەن ، ﺗﯩﺮﯨـﻚ ﺑﻮﻟـﺴﯩﻤﯘ ﻧـﺎﻣﻰ ﺋﯚﻟـﯜك ﺑﻮﻟﯩـﺪﯨﻐﺎﻧﻠﯩﻘﻰ ، ﺑﯩﻠﯩﻤﻠﯩﻜـﻠﻪر ھﻪر‬ ‫ۋاﻗﯩﺖ ﯾﯜﻛﺴﻪﻛﻠﯩﻜﺘﻪ ﺗﯘرۇپ ﻛﯩﺸﯩﻠﻪر ﺗﻪرﯨﭙﯩﺪﯨﻦ ﺋﺎﻟﯩﻲ ھﯚرﻣﻪﺗﻜﻪ ﺋﯧﺮﯨﺸﯩﭗ ﺋﻪﺗﯩﯟارﻟﯩﻨﯩﺪﯨﻐﺎﻧﻠﯩﻘﻰ ﯾﺎرﻗﯩﻦ ﮔﻪۋدﯨﻠﻪﻧﮕﻪن .‬ ‫ﺷﯘﻧﯩﯖﺪەك "ﺑﯩﻠﯩﻤﻰ ﭼﻮڭ ﻣﯩﯖﲎ ، ﺑﯩﻠﯩﻜﻰ ﭼﻮڭ ﺑﯩﺮﱏ" ﯾﯧﯖﻪﻟﻪﯾﺪﯨﻐﺎﻧﻠﯩﻘﯩـﺪەك ﺋﯩﻠﻤﯩـﻲ ھﻪﻗﯩﻘﻪﺗـﲎ ﺋﻮﺑﺮازﻟﯩـﻖ ﺗﻪﭘﻪﻛﻜـﯘر‬ ‫ﺋﺎرﻗﯩﻠﯩﻖ ﺋﯩﭙﺎدﯨﻠﯩﮕﻪن .‬ ‫ﺷــﺎﺋﯩﺮﻧﯩﯔ ﺋﺎﳑﯩﺒــﺎﺑﻠﯩﻘﻰ ﺑﯩــﺮﻗﻪدەر ﻛﯜﭼﻠــﯜك ، ﺗﯩﻠــﻰ ﯾﻪﯕﮕﯩــﻞ ﺑﻮﻟﻐــﺎن ﺗﯚۋەﻧــﺪﯨﻜﻰ ﻣﯩــﺴﺮاﻟﯩﺮى ﺑـﯘ ﻧـﯘﻗﺘﯩﲎ ﺟــﺎﻧﻠﯩﻖ‬ ‫9‬ ‫ﻗﯩﲎ ﻣﻪرھﻪﻣﻪت!ﺗﯩﺨﯩﻤﯘ ﻛﯚپ ﻣﺎﺗﯩﺮﯨﯿﺎﻟﻼرﱏ دەۋﯨﺮ ﺑﯩﻠﻮﮔﯩﺪﯨﻦ ﺗﺎﭘﺎﻻﯾﺴﯩﺰ‬
‫دەۋﯨﺮ ﺋﯩﻠﻜﯩﺘﺎﺑﻠﯩﺮى-دەۋﯨﺮ ﺑﯩﻠﻮﮔﻰ‬ ‫ﺋﯩﺴﭙﺎﺗﻼﯾﺪۇ . ﻣﻪﺳﯩﻠﻪن : 8‬ ‫ﺋﻪﺳﻠﯩﺴﻰ : 44 . ﺑﯩﻠﯩﮓ ﺑﯩﻠﺪى ، ﺑﻮﻟﺪى ﺋﻪرەن ﺑﻪﻟﮕﯘﻟﯘگ ،‬ ‫ﺑﯩﻠﯩﮕﺴﯩﺰ ﺗﯩﺮﮔﻠﻪﯾﺘﯘك ﻛﯚرﮔﯘﻟﯘگ .‬ ‫ﺑﯩﻠﯩﮕﻠﯩﮓ ﺋﻪر ﺋﯚﻟﺪى ، ﺋﺎﺗﻰ ﺋﯚﳌﻪدى ،‬ ‫ﺑﯩﻠﯩﮕﺴﯩﺰ ﺗﯩﺮﯨﮓ ﺋﻪرﻛﻪن ﺋﺎﺗﻰ ﺋﯚﻟﻮگ .‬ ‫ﯾﻪﴰﯩﺴﻰ : )ﺋﺎدەم ﺑﯩﻠﯩﻤﻰ ﺑﯩﻠﻪن ﺗﻮﻧﯘﻟﯩﺪۇ ،‬ ‫ﺑﯩﻠﯩﻤﺴﯩﺰﻟﻪر ﺗﯩﺮﯨﻚ ﺗﯘرۇپ ﻛﯚزﮔﻪ ﻛﯚرۈﳕﻪﯾﺪۇ .‬ ‫ﺑﯩﻠﯩﻤﻠﯩﻜﻠﻪر ﺋﯚﻟﺴﯩﻤﯘ ، ﻧﺎﻣﻰ ﺗﯩﺮﯨﻚ ﺑﻮﻟﯩﺪۇ ،‬ ‫ﺑﯩﻠﯩﻤﺴﯩﺰﻟﻪر ﺗﯩﺮﯨﻚ ﺑﻮﻟﺴﯩﻤﯘ ﻧﺎﻣﻰ ﺋﯚﻟﯜك ﺑﻮﻟﯩﺪۇ .(‬ ‫ﺋﻪﺳﻠﯩﺴﻰ : 54 . ﺑﯩﻠﯩﮕﻠﯩﮓ ﺑﯩﺮﯨﮕﻪ ﺑﯩﻠﯩﮕﺴﯩﺰ ﻣﯩﯖﯩﻦ ،‬ ‫ﺗﻪﯕﻪﮔﻠﻰ ﺗﻪﯕﻪدى ﺑﯩﻠﯩﮕﻨﯩﯔ ﺗﻪﯕﯩﻦ .‬ ‫01‬ ‫ﻗﯩﲎ ﻣﻪرھﻪﻣﻪت!ﺗﯩﺨﯩﻤﯘ ﻛﯚپ ﻣﺎﺗﯩﺮﯨﯿﺎﻟﻼرﱏ دەۋﯨﺮ ﺑﯩﻠﻮﮔﯩﺪﯨﻦ ﺗﺎﭘﺎﻻﯾﺴﯩﺰ‬
‫دەۋﯨﺮ ﺋﯩﻠﻜﯩﺘﺎﺑﻠﯩﺮى-دەۋﯨﺮ ﺑﯩﻠﻮﮔﻰ‬ ‫ﺑﺎﻗﺎ ﻛﯚرﮔﯩﻞ ﺋﻪﻣﺪى ﺋﯘﻗﺎ ﺳﯩﻨﺎﯾﯘ ،‬ ‫ﻧﻪ ﻧﻪڭ ﺑﺎر ﺑﯩﻠﯩﮓ ﺗﻪگ ﺋﺎﺳﯩﻐﻠﯩﻎ ﺋﻮﯕﯩﻦ .‬ ‫ﯾﻪﴰﯩﺴﻰ : )ﺑﯩﺮ ﺑﯩﻠﯩﻤﻠﯩﻚ ﻣﯩﯔ ﺑﯩﻠﯩﻤﺴﯩﺰﮔﻪ ﺗﻪڭ ﻛﯧﻠﻪﻟﻪﯾﺪۇ ،‬ ‫ﺗﻪﯕﻠﻪﺷﺘﯜرﮔﻪﻧﺪە ﺑﯩﻠﯩﻤﻨﯩﯔ ﺳﺎﳌﯩﻘﻰ ﺋﺎﯾﺎن ﺑﻮﻟﯩﺪۇ .‬ ‫ﺋﻪﻣﺪى ﺋﻪﻗﻠﯩﯔ ﺑﯩﻠﻪن ﺑﺎﯾﻘﺎپ ﻛﯚرﮔﯩﻦ ،‬ ‫ﺑﯩﻠﯩﻤﺪﯨﻦ ﭘﺎﯾﺪﯨﻠﯩﻖ ﯾﻪﻧﻪ ﻗﺎﻧﺪاق ﻧﻪرﺳﻪ ﺑﺎر .(‬ ‫ﺋﻪﺳﻠﯩﺴﻰ : 64 . ﺑﯩﻠﯩﮓ ﺑﯩﺮﻟﻪ ﺋﺎﻟﯩﻢ ﯾﻮﻗﺎر ﯾﻮﻗﻼدى ،‬ ‫ﺑﯩﻠﯩﮕﺴﯩﺰﻟﯩﻚ ﺋﻪرﱏ ﭼﯚﻛﻪردى ﻗﻮدى .‬ ‫ﺑﯩﻠﯩﮓ ﯾﯩﻨﺪ ﺋﯘﺳﺎﳕﺎ ﺑﯩﻞ ﺋﻮل ھﻪق رەﺳﯘل ،‬ ‫ﺑﯩﻠﯩﮓ ﭼﯧﻨﯩﺠﻪ ﺋﻪرﺳﻪﺳﯩﺰ ﺋﺎرﻗﺎڭ دەدى .‬ ‫ﯾﻪﴰﯩﺴﻰ : )ﺋﺎﻟﯩﻤﻼر ﺑﯩﻠﯩﻢ ﺑﯩﻠﻪن ﯾﯘﻗﯩﺮى ﻛﯚﺗﯩﺮﯨﻠﺪى ،‬ ‫11‬ ‫ﻗﯩﲎ ﻣﻪرھﻪﻣﻪت!ﺗﯩﺨﯩﻤﯘ ﻛﯚپ ﻣﺎﺗﯩﺮﯨﯿﺎﻟﻼرﱏ دەۋﯨﺮ ﺑﯩﻠﻮﮔﯩﺪﯨﻦ ﺗﺎﭘﺎﻻﯾﺴﯩﺰ‬
‫دەۋﯨﺮ ﺋﯩﻠﻜﯩﺘﺎﺑﻠﯩﺮى-دەۋﯨﺮ ﺑﯩﻠﻮﮔﻰ‬ ‫ﺑﯩﻠﯩﻤﺴﯩﺰﻟﯩﻚ ﺋﻪرﱏ ﯾﻪرﮔﻪ ﭼﯚﻛﯜردى .‬ ‫ﺑﯩﻠﯩﻤﲎ زﯦﺮﯨﻜﻤﻪي ﺋﯩﺰدە ، ﺷﯘﱏ ﺑﯩﻠﮕﯩﻨﻜﻰ ،‬ ‫ھﻪق رەﺳﻮل : "ﺑﯩﻠﯩﻢ ﺟﯘﯕﮕﻮدا ﺑﻮﻟﺴﯩﻤﯘ ﺋﯩﺰدەﯕﻼر" دﯦﮕﻪن .(‬ ‫ﺋﻪﺳﻠﯩﺴﻰ :74 . ﺑﯩﻠﯩﮕﻠﯩﮓ ﺑﯩﻠﯩﮕﲎ ﺋﻪدەرﮔﻪن ﺑﻮﻟﯘر ،‬ ‫ﺑﯩﻠﯩﮓ ﺗﺎﺗﻐﯩﻦ ﺋﺎي دوﺳﺖ ﺑﯩﻠﯩﮕﻠﯩﮓ ﺑﯩﻠﯘر .‬ ‫ﺑﯩﻠﯩﮓ ﺑﯩﻠﺪۇرۇر ﺑﯩﻞ ﺑﯩﻠﯩﮓ ﻗﻪدرﯨﲎ ،‬ ‫ﺑﯩﻠﯩﮕﲎ ﺑﯩﻠﯩﮕﺴﯩﺰ ﺋﻮﺗﯘن ﻧﻪ ﻗﯩﻠﯘر .‬ ‫ﯾﻪﴰﯩﺴﻰ : )ﺑﯩﻠﯩﻤﲎ داﺋﯩﻢ ﺑﯩﻠﯩﻤﻠﯩﻜﻠﻪر ﺋﯩﺰدەﯾﺪۇ ،‬ ‫ﺑﯩﻠﯩﻢ ﺗﻪﻣﯩﲎ ﺋﻪي دوﺳﺖ ، ﺑﯩﻠﯩﻤﻠﯩﻚ ﺑﯩﻠﯩﺪۇ .‬ ‫ﺑﯩﻠﯩﯖﻜﻰ ، ﺑﯩﻠﯩﻢ ﻗﻪدرﯨﲎ ﺑﯩﻠﯩﻢ ﺑﯩﻠﺪۈرﯨﺪۇ ،‬ ‫ﺑﯩﻠﯩﻤﺴﯩﺰ ﺋﻪﲬﻪق ﺑﯩﻠﯩﻤﲎ ﻧﯧﻤﻪ ﻗﯩﻠﯩﺪۇ ؟ (‬ ‫21‬ ‫ﻗﯩﲎ ﻣﻪرھﻪﻣﻪت!ﺗﯩﺨﯩﻤﯘ ﻛﯚپ ﻣﺎﺗﯩﺮﯨﯿﺎﻟﻼرﱏ دەۋﯨﺮ ﺑﯩﻠﻮﮔﯩﺪﯨﻦ ﺗﺎﭘﺎﻻﯾﺴﯩﺰ‬
‫دەۋﯨﺮ ﺋﯩﻠﻜﯩﺘﺎﺑﻠﯩﺮى-دەۋﯨﺮ ﺑﯩﻠﻮﮔﻰ‬ ‫ﺷﺎﺋﯩﺮﻧﯩﯔ ﯾﯘﻗﯩﺮﯨﺪﯨﻜﻰ ﻣﯩﺴﺮاﻟﯩﺮﯨﲎ ﺋﯩﻨﭽﯩﻜﯩﻠﯩﻚ ﺑﯩﻠﻪن ﻣﯘﻻھﯩﺰە ﻗﯩﻠﺴﺎق ﻛﯩﺸﯩﻠﻪرﱏ ﺋﯚزﻟﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﮔﯜزەل ﺟﻪﻣﺌﯩﯿﯩﺘﯩﲎ‬ ‫ﺑﻪرﭘﺎ ﻗﯩﻠﯩﺶ ، ﺑﻪﺧﺖ – ﺳﺎﺋﺎدەﺗﻠﯩﻚ ﯾﻮﻟﲎ ﺋﯧﭽﯩﺶ ﺋﯜﭼﯜن ﺑﯩﻠﯩﻤﻠﯩﻚ ، ﭘﻪزﯨﻠﻪﺗﻠﯩﻚ ﺑﻮﻟﯘپ ، ﻧـﺎداﻧﻠﯩﻘﺘﯩﻦ ﻗﻪﺗﺌﯩـﻲ ھﻪزەر‬ ‫ﺋﻪﯾــﻠﻪپ ، ﺋﻪﻗﯩــﻞ – ﭘﺎراﺳ ـﻪت ﺑﯩــﻠﻪن ﺋﯩــﺶ ﻗﯩﻠﯩــﺸﻘﺎ ﺋﯜﻧﺪەﯾــﺪۇ ، ھﻪﻣــﺪە ﺋﯩﻨــﺴﺎﻧﻨﯩﯔ ﻗﻪدﯨــﺮ – ﻗﯩﻤﻤﯩــﱴ )زﯨﻨــﻨﯩﱴ(‬ ‫ﻛﯩﺸﯩﻠﻪرﻧﯩﯔ ﻓﯩﺰﯨﺌﻮﻟﻮﮔﯩﯿﯩﻠﯩﻚ ﺗﺎﺷﻘﻰ ﻗﯩﯿﺎﭘﯩﱴ ﯾﺎﻛﻰ ﻣﺎل – دۇﻧﯿﺎﺳﯩﺪﯨﻦ ﺋﻪﻣﻪس ، ﺑﻪﻟﻜـﻰ ﭘﯩـﺴﺨﻮﻟﻮﮔﯩﯿﯩﻠﯩﻚ ﻣﺎھﯩﯿﯩﺘﯩـﺪە‬ ‫ﺷﻪﻛﯩﻠﻠﻪﻧﮕﻪن ﺋﻪﻗﯩﻞ – ﭘﺎراﺳﻪت ، ﺋﯩﻠﯩﻢ – ﺑﯩﻠﯩﻢ ۋە ﭘﻪزﯨﻠﻪت ﺋﯩﻜﻪﻧﻠﯩﻜﯩـﲎ ﭼﻮﯕﻘـﯘر ﻣﻪزﻣﯘﻧﻠـﯘق ﭘﻪﻟـﺴﻪﭘﯩﯟى ﭘﯩﻜـﺮى‬ ‫ﺋﺎرﻗﯩﻠﯩﻖ ﯾﻮرۇﺗﯘپ ﺑﻪرﮔﻪن . ﺋﯘﻧﯩﯖﭽﻪ ، ﺑﯩﻠﯩﻢ ﭘﯜﺗﻜﯜل ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﯩﯿﻪت ﻣﻪﻧﯩﯟﯨﯿﯩﺘﯩﮕﻪ ﺋﻮرﺗﺎق ﻧﻪرﺳـﻪ ، ﺋﯩﻨـﺴﺎﻧﯩﯿﻪت ﺟﻪﻣﺌﯩـﯿﯩﱴ‬ ‫ﺗﻪرەﻗﻘﯩﯿﺎﺗﯩﻨﯩﯔ ﻣﺎھﯩﯿﯩﱴ ، روھﯩﻲ ﺋﺎزادﻟﯩﻘﯩﻨﯩﯔ ﻣﻪﻧﺒﯩﺌﻰ ، ﺋـﯘﱏ ﭘﯜﺗﻜـﯜل ﺟﻪﻣﺌﯩـﯿﻪت ﻛﯩـﺸﯩﻠﯩﺮى ﺗﯩﺮﯨـﺸﯩﭗ ﺋﯚﮔﯩﻨﯩـﭗ ،‬ ‫ﺋﯩﻠﯩــﻢ – ﻣﻪرﯨﭙﻪﺗﻠﯩــﻚ ﺑﻮﻟــﺴﺎ ، ﺋﯩﻨــﺴﺎﻧﯩﯿﻪت ﺗﻪرەﻗﻘﯩﯿﺎﺗﯩﻨﯩــﯔ ﮔﯜﻟﻠﯩﻨﯩــﺸﻰ ۋە ﺳـﯜﭘﯩﺘﯩﮕﻪ زور ﺗﻪﺳــﯩﺮ ﻛﯚرﺳــﯩﺘﯩﺪۇ ، دەپ‬ ‫ﻗﺎرﯨﻐﺎن . ﺑﯘﱏ ﺷﺎﺋﯩﺮ ﺷﻪرھﯩﯿﻠﯩﮕﻪﻧﺪە ، ﺋﺎﻟﯩﻤﻼر ، ﺑﯩﻠﯩﻤﻠﯩﻜﻠﻪر ﺋﯩﻠﯩﻢ – ﺋﯧﺮﭘﺎن ﺑﯩﻠﻪن ﺟﻪﻣﺌﯩﯿﻪﺗﺘﻪ ﺗﻮﻧﯘﻟﯩﺪۇ ، ﯾﯘﻗﯩﺮى ﺋﺎﺑﺮوي‬ ‫، ھﯚرﻣﻪﺗﻜﻪ ﺋﯧﺮﯨﺸﯩﺪۇ ، ﺷﯘﯕﺎ ﺑﯩﻠﯩﻤـﲎ ﺋﻪﻗﯩـﻞ – ﺋﯩـﺪراك ﺑﯩـﻠﻪن ﺑﯩﺮﻟﻪﺷـﺘﯜرۈپ ھﻪرﮔﯩـﺰ زﯦـﺮﯨﻜﻤﻪي ﺋـﯚﮔﯩﻨﯩﺶ ، ﺑﯩﻠﯩـﻢ‬ ‫دﯦﯖﯩﺰﯨﻐﺎ ﺷﯘﯕﻐﯘپ ﻛﯩﺮﯨﺶ ، ﺑﯩﻠﯩﻢ ﻣﻪﯾﻠﻰ ﻗﺎﻧﺪاق ﺟﺎﯾﺪا )ﻗﺎﯾﺴﻰ ﺋﻪﻟﺪە( ﺑﻮﻟﯘﺷﯩﺪﯨﻦ ﻗﻪﺗﺌﯩﯿﻨﻪزەر ﺷﯘ ﯾﻪرﮔﻪ ﺑﯧﺮﯨﭗ ، ﺟﺎﭘﺎ‬ ‫– ﻣﯘﺷﻪﻗﻘﻪﺗﺘﯩﻦ ﻗﻮرﻗﻤﺎي ﺋﯚﮔﯩﻨﯩﺶ ، ﺑﯩﻠﯩـﻢ ﺋﯩﮕﯩـﻠﻪش ﻻزﯨـﻢ دەپ ﺗﻪﺷـﻪﺑﺒﯘس ﻗﯩﻠﯩـﺪۇ . ﺷـﯘﻧﯩﯔ ﺑﯩـﻠﻪن ﺑﯩﻠـﻠﻪ ﺑﯩﻠﯩـﻢ‬ ‫ﻗﻪدرﯨــﲎ ۋە ﺑﯩﻠﯩﻤﻠﯩﻜــﻠﻪرﱏ ﭘﻪﻗﻪت ﺑﯩﻠﯩــﻢ ﺋﻪھﻠﯩﻠﯩــﺮﯨﻼ ﺑﯩﻠﯩــﺪۇ ۋە ﻗﻪدﯨﺮﻟﻪﯾــﺪۇ . ﺑﯩﻠﯩﻤــﺴﯩﺰ ﺋﻪﲬﻪﻗــﻠﻪر ﺑــﯘﱏ ھﻪرﮔﯩــﺰ‬ ‫ﭼﯜﺷﻪﳕﻪﯾﺪۇ ھﻪم ﭼﯜﺷﯩﻨﯩﺸﻰ ﺋﻪﺳﻼ ﻣﯘﻣﻜﯩﻦ ﺋﻪﻣﻪس ، دەپ ﻛﯩﻨﺎﯾﻪ ﻗﯩﻠﯩـﺶ ﺋـﺎرﻗﯩﻠﯩﻖ ﺑﯩﻠﯩﻤـﺴﯩﺰﻟﯩﻜﻨﯩﯔ ﺋـﯚز ﻧﯚۋﯨﺘﯩـﺪە‬ ‫ﺷﻪﺧﺴﯩﲎ ۋە ﺋﺎۋام ﺧﻪﻟﻘﲎ ﻧﺎداﻧﻼﺷﺘﯘرﯨﺪﯨﻐﺎن ، ﯾﻮرۇق دۇﻧﯿﺎﱏ زۇﻟﯩﻤﻪﺗﻜﻪ ﺋﺎﯾﻼﻧﺪۇرﯨﺪﯨﻐﺎن ﻗﺎﺑﺎھﻪﺗﻠﯩﻚ ﻣـﺎھﯩﯿﯩﱴ ﺑﯩـﻠﻪن‬ ‫زﯨﯿﯩﻨﯩﲎ ﺳﯧﻠﯩﺸﺘﯘرۇپ ، ﺑﯩﻠﯩﻤﺴﯩﺰﻟﯩﻚ ، ﻧﺎداﻧﻠﯩﻘﲎ دەل ﺟﺎﯾﯩﺪا ﻛﯧﻠﯩﺸﺘﯜرۈپ ﻣﻪﺳﺨﯩﺮە ﻗﯩﻠﯩﺪۇ .‬ ‫ﺷﺎﺋﯩﺮ ﺗﯧﺨﯩﻤﯘ ﺋﯩﻠﮕﯩﺮﯨﻠﯩﮕﻪن ھﺎﻟﺪا ﺑﯩﻠﯩﻤﺴﯩﺰ ﻧﺎداﻧﻠﯩﻘﻨﯩﯔ ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﯩﯿﻪت ﺗﻪرەﻗﻘﯩﯿﺎﺗﻰ ۋە ﻣﻪﻧﯩﯟﯨﯿﯩﺘﯩﮕﻪ ﻛﻪﻟﺘﯜرﯨﺪﯨﻐﺎن ﺋﯧﻐﯩـﺮ‬ ‫زﯨﯿﯩﲎ ۋە ﺋﺎﻗﯩﯟﯨﺘﯩﲎ ﺋﯘﻧﭽﯩﻠﯩﻚ ﺋﯩﻠﻤﯩﻲ دەﻟﯩﻞ – ﺋﯩﺴﭙﺎﺗﻼر ﺋـﺎرﻗﯩﻠﯩﻖ ﺋﻮﭼـﯘق ﺳـﯜرەﺗﻠﯩﻤﯩﮕﻪن ﺑﻮﻟـﺴﯩﻤﯘ ، دﯦـﺪاﻛﺘﯩﺰﻣﻠﯩﻖ‬ ‫ﺑﻪدﯨﺌﯩﻲ ﻣﯧﺘﻮد ﺋـﺎرﻗﯩﻠﯩﻖ ، ﺗﯩﭙﯩـﻚ ﺋﻪﳘﯩـﯿﻪﺗﻜﻪ ﺋﯩـﮕﻪ ﻣﯩـﺴﺮاﻻردا ﺋـﯚزﯨﮕﻪ ﺧـﺎس ﺷـﻪﻛﯩﻞ ، راۋان ﺗﯩـﻞ ۋاﺳﯩﺘﯩـﺴﻰ ﺑﯩـﻠﻪن‬ ‫ﺑﯩﻠﯩﻤﺴﯩﺰﻟﯩﻜﻨﯩﯔ ﻣﺎھﯩﯿﻪﺗﻠﯩﻚ زﯨﯿﯩﻨﯩﲎ ﯾﺎرﻗﯩﻦ ﺋﯧﭽﯩﭗ ﻛﯚرﺳﯩﺘﯩﭗ ﺑﻪرﮔﻪن . ﻣﻪﺳﯩﻠﻪن : 9‬ ‫31‬ ‫ﻗﯩﲎ ﻣﻪرھﻪﻣﻪت!ﺗﯩﺨﯩﻤﯘ ﻛﯚپ ﻣﺎﺗﯩﺮﯨﯿﺎﻟﻼرﱏ دەۋﯨﺮ ﺑﯩﻠﻮﮔﯩﺪﯨﻦ ﺗﺎﭘﺎﻻﯾﺴﯩﺰ‬
‫دەۋﯨﺮ ﺋﯩﻠﻜﯩﺘﺎﺑﻠﯩﺮى-دەۋﯨﺮ ﺑﯩﻠﻮﮔﻰ‬ ‫ﺋﻪﺳﻠﯩﺴﻰ : 84 . ﺑﯩﻠﯩﮕﺴﯩﺰﮔﻪ ھﻪق ﺳﯚز ﺗﺎﺗﯩﻘﺴﯩﺰ ﺋﻪرۇر ،‬ ‫ﺋﺎﯕﺎر ﭘﻪﻧﺪ ﻧﻪﺳﯩﮫﻪت ﺋﺎﺳﯩﻐﯩﺴﯩﺰ ﺋﻪرۇر .‬ ‫ﻧﻪ ﺗﯘرﻟﯘگ ﺋﺎرﯨﻐﺴﯩﺰ ﺋﻪرﯨﺮ ﯾﯘﻣﺎﻗﯩﻦ ،‬ ‫ﺟﺎھﯩﻞ ﯾﯘپ ﺋﺎرﯨﻤﯩﺰ ﺋﺎرﯨﻐﯩﺴﯩﺰ ﺋﻪرۇر .‬ ‫ﯾﻪﴰﯩﺴﻰ : )ﺑﯩﻠﯩﻤﺴﯩﺰﮔﻪ ھﻪق ﺳﯚز ﺗﻪﻣﺴﯩﺰ ﺑﯩﻠﯩﻨﯩﺪۇ ،‬ ‫ﺋﯘﻧﯩﯖﻐﺎ ﭘﻪﻧﺪ – ﻧﻪﺳﯩﮫﻪت ﭘﺎﯾﺪﯨﺴﯩﺰ ﺗﯘﯾﯘﻟﯩﺪۇ .‬ ‫ھﻪرﻗﺎﻧﺪاق ﻛﯩﺮﱏ ﯾﯘﯾﯘپ ﺗﺎزﯨﻠﯩﻐﯩﻠﻰ ﺑﻮﻟﯩﺪۇ ،‬ ‫)ﻟﯧﻜﯩﻦ( ﻧﺎداﻧﻠﯩﻖ ﯾﯘﯾﯘپ ﺗﺎزﯨﻠﯩﻐﯩﻠﻰ ﺑﻮﳌﺎﯾﺪﯨﻐﺎن ﻛﯩﺮدۇر .(‬ ‫ﺋﻪﺳﻠﯩﺴﻰ : 94 . ﺑﯩﻠﯩﮕﻠﯩﮓ ﻛﯩﺸﻰ ﻛﯚر ﺑﯩﻠﯘر ﺋﯩﺶ ﺋﻮدﯨﻦ ،‬ ‫ﺑﯩﻠﯩﭗ ﺋﯩﺘﻪر ﺋﯩﺸﲎ ﺋﯚﻛﯘﳕﻪز ﻛﯩﺪﯨﻦ .‬ ‫ﻗﺎﻣﯘغ ﺗﯘرﻟﯘگ ﺋﯩﺸﺘﻪ ﺑﯩﻠﯩﮕﺴﯩﺰ ﺋﻮﯕﻰ ،‬ ‫41‬ ‫ﻗﯩﲎ ﻣﻪرھﻪﻣﻪت!ﺗﯩﺨﯩﻤﯘ ﻛﯚپ ﻣﺎﺗﯩﺮﯨﯿﺎﻟﻼرﱏ دەۋﯨﺮ ﺑﯩﻠﻮﮔﯩﺪﯨﻦ ﺗﺎﭘﺎﻻﯾﺴﯩﺰ‬
‫دەۋﯨﺮ ﺋﯩﻠﻜﯩﺘﺎﺑﻠﯩﺮى-دەۋﯨﺮ ﺑﯩﻠﻮﮔﻰ‬ ‫ﺋﯚﻛﯜﻧﭻ ﺋﻮل ﺋﺎﯕﺎر ﯾﻮق ﺋﻮڭ ﺋﺎﻧﺪا ﺋﺎدﯨﻦ .‬ ‫ﯾﻪﴰﯩﺴﻰ : )ﻗﺎرا ، ﺑﯩﻠﯩﻤﻠﯩﻚ ﻛﯩﺸﻰ ﺋﯩﺸﻨﯩﯔ ﭘﻪﯾﺘﯩﲎ ﺑﯩﻠﯩﺪۇ ،‬ ‫ﺋﯘ ﺋﯩﺸﲎ ﺑﯩﻠﯩﭗ ﻗﯩﻠﯩﺪۇ ، ﻛﯧﯿﯩﻦ ﺋﯚﻛﯜﳕﻪﯾﺪۇ .‬ ‫ﺑﯩﻠﯩﻤﺴﯩﺰ ھﻪﳑﻪ ﺋﯩﺸﺘﺎ ﺋﯚﻛﯜﻧﯩﺪۇ ،‬ ‫ﺋﯘﻧﯩﯖﻐﺎ ﺑﯘﻧﯩﯖﺪﯨﻦ ﺑﺎﺷﻘﺎ ﻗﯩﺴﻤﻪت ﯾﻮق . (‬ ‫ﺋﻪﺳﻠﯩﺴﻰ : 25 . ﺑﯩﻠﯩﮕﻠﯩﮓ ﺳﯚزى ﭘﻪﻧﺪ ﻧﻪﺳﯩﮫﻪت ﺋﻪدەب ،‬ ‫ﺑﯩﻠﯩﮕﻠﯩﮕﲎ ﺋﯚﮔﺪى ﺋﻪﺟﻪم ھﻪم ﺋﻪرب .‬ ‫ﺗﺎۋارﺳﯩﺰﻗﺎ ﺑﯩﻠﯩﮕﻰ ﺗﯘﻛﻪﳕﻪز ﺗﺎۋار ،‬ ‫ﻧﻪﺳﻪﺑﯩﺴﯩﺰﻗﺎ ﺑﯩﻠﮕﻰ ﯾﯩﺮﯨﻠﻤﻪز ﻧﻪﺳﻪب .‬ ‫ﯾﻪﴰﯩﺴﻰ : )ﺑﯩﻠﯩﻤﻠﯩﻜﻨﯩﯔ ﺳﯚزى ﭘﻪﻧﺪ – ﻧﻪﺳﯩﮫﻪت ۋە ﺋﻪدەﺑﺘﯘر ،‬ ‫ﺑﯩﻠﯩﻤﻠﯩﻜﲎ ﺋﻪﺟﻪﳑﯘ ، ﺋﻪرەﲟﯘ ﻣﺎﺧﺘﯩﺪى .‬ ‫51‬ ‫ﻗﯩﲎ ﻣﻪرھﻪﻣﻪت!ﺗﯩﺨﯩﻤﯘ ﻛﯚپ ﻣﺎﺗﯩﺮﯨﯿﺎﻟﻼرﱏ دەۋﯨﺮ ﺑﯩﻠﻮﮔﯩﺪﯨﻦ ﺗﺎﭘﺎﻻﯾﺴﯩﺰ‬
‫دەۋﯨﺮ ﺋﯩﻠﻜﯩﺘﺎﺑﻠﯩﺮى-دەۋﯨﺮ ﺑﯩﻠﻮﮔﻰ‬ ‫ﻣﯜﻟﯜﻛﺴﯩﺰﮔﻪ ﺑﯩﻠﯩﻢ ﺗﯜﮔﯩﻤﻪس ﻣﯜﻟﯜك ،‬ ‫ﻧﻪﺳﻪﭘﺴﯩﺰﮔﻪ ﺑﯩﻠﯩﻢ ﺋﯜزۈﳌﻪس ﻧﻪﺳﻪپ .(‬ ‫ﺋﻪﳘﻪد ﯾﯜﻛﻨﻪﻛﻰ ﺑﯘ ﻣﯩـﺴﺮاﻟﯩﺮﯨﺪا ھﻪق ﺳـﯚزﻧﯩﯔ )ھﻪﻗﯩﻘﻪﺗﻨﯩـﯔ ( ﺑﯩﻠﯩﻤـﺴﯩﺰﻟﻪرﮔﻪ ﻧﯩـﺴﺒﻪﺗﻪن ﺗﯧﺘﯩﻘـﺴﯩﺰ ، ﺗﻪﻣـﺴﯩﺰ ،‬ ‫ھﯧﭽﺒﯩﺮ ﺋﻪﳘﯩﯿﯩﱴ ﯾﻮق ، ﻗﯘرۇق ﻧﻪرﺳﻪ ﺑﻮﻟﯘپ ﺗﯘﯾﯘﻟﯩﺪﯨﻐﺎﻧﻠﯩﻘﻰ ھﻪم ﺋﺎﻧـﺪاﻗﻼرﻏﺎ ﻣﻪرﯨـﭙﻪت ۋە ھﻪﻗﯩـﻘﻪت ﺗﻮﻏﺮﯨـﺴﯩﺪﯨﻜﻰ‬ ‫ﭘﻪﻧــﺪ – ﻧﻪﺳــﯩﮫﻪﺗﻠﻪرﻧﯩﯔ ﻗﯩﻠــﭽﻪ ﻛــﺎر ﻗﯩﻠﻤﺎﯾــﺪﯨﻐﺎﻧﻠﯩﻘﯩﲎ ﻛﯩﻨــﺎﯾﻪ ﻗﯩﻠﯩــﺶ ﺑﯩــﻠﻪن ﺋﯧﭽﯩــﭗ ﺑﯧﺮﯨــﺪۇ . ﯾﻪﻧﻪ ﻣﻪﻧﯩــﯟﯨﯿﻪﺗﺘﯩﻜﻰ‬ ‫ﺑﯩﻠﯩﻤﺴﯩﺰﻟﯩﻚ ، ﻧﺎداﻧﻠﯩﻖ ﻛﯩﺮﯨﲎ ﯾﯘﯾﯘپ ﺗﺎزﯨﻼش ھﻪرﮔﯩﺰ ﻣﯘﻣﻜﯩﻦ ﺋﻪﻣﻪﺳﻠﯩﻜﯩﲎ ﭼﻮﯕﻘﯘر ﭘﻪﻟـﺴﻪﭘﯩﯟى ﭘﯩﻜﯩـﺮﻟﻪر ﺋـﺎرﻗﯩﻠﯩﻖ‬ ‫روﺷﻪن ﻛﯚرﺳﯩﺘﯩﭗ ، ﻛﯩﺸﯩﻠﻪرﱏ ﺑﯩﻠﯩﻤﺴﯩﺰ ، ﻧﺎدان ﺑﻮﳌﺎﺳﻠﯩﻖ ﺋﯜﭼﯜن ﺋﺎﮔﺎھﻼﻧﺪۇرﯨﺪۇ . ﺋﺎرﻗﯩﺪﯨﻨﻼ ﺗﻪﺳـﯩﺮﻟﯩﻚ ﻣﯩـﺴﺮاﻟﯩﺮﯨﺪا‬ ‫ﺑﯩﻠﯩﻤﻠﯩﻜﻠﻪر ھﻪرﻗﺎﻧﺪاق ﺋﯩﺸﲎ ﺋﺎﻟﺪﯨﻦ ﭘﻪﻣﻠﻪپ ، ﺋﻪﻗﯩﻞ – ﺋﯩﺪراك ﺑﯩﻠﻪن ﺋﯩﺪﯨﺘﯩﻐﺎ ﯾﻪﺗﻜﯜزۈپ ﻗﯩﻠﯩﺪﯨﻐﺎﻧﻠﯩﻘﻰ ھﻪﻣﺪە ﻗﯩﻠﻐﺎن‬ ‫ﺋﯩــﺶ – ھﻪرﯨﻜﻪﺗﻠﯩﺮﯨﻨﯩــﯔ ﻧﻪﺗﯩﺠﯩﻠﯩــﻚ ، ﺋﻪﻣﻪﻟﯩــﯿﻪﺗﻜﻪ ﺋﯘﯾﻐــﯘن ﺑﻮﻟﯩــﺪﯨﻐﺎﻧﻠﯩﻘﻰ ﺋﻮﺗﺘﯘرﯨﻐــﺎ ﻗﻮﯾﯘﻟــﯘپ ، ﺑﯩﻠﯩﻤــﺴﯩﺰ ، ﻧــﺎدان‬ ‫ﻛﯩﺸﯩﻠﻪرﻧﯩﯔ ھﻪرﻗﺎﻧـﺪاق ﺑﯩـﺮ ﺟﺎﯾـﺪا ﻗﯩﻠﻐـﺎن ﺑـﺎرﻟﯩﻖ ﺋﯩـﺶ – ھﻪرﯨﻜﻪﺗﻠﯩﺮﯨﻨﯩـﯔ ﻧﻪﺗﯩﺠﯩـﺴﻰ ﭼﯩﻘﻤﺎﯾـﺪﯨﻐﺎﻧﻠﯩﻘﯩﲎ ﺟـﺎﻧﻠﯩﻖ‬ ‫ﺳﯧﻠﯩﺸﺘﯘرۇپ ، ﺑﯩﻠﯩﻤﻠﯩﻚ ﺑﯩﻠﻪن ﺑﯩﻠﯩﻤﺴﯩﺰﻟﯩﻜﻨﯩﯔ ﻣﺎھﯩﯿﻪﺗﻠﯩﻚ ﭘﻪرﻗﯩﲎ ﺋﯩﺨﭽﺎم ﭘﯩﻜﯩﺮﻟﻪر ﺋﺎرﻗﯩﻠﯩﻖ ﯾﻮرۇﺗﯘپ ﺑﯧﺮﯨﺪۇ .‬ ‫ﻣﯘﺋﻪﻟﻠﯩــﭗ ﺧ ـﯘددى ﯾﯘﻗﯩﺮﯨــﺪا ﻣﯩــﺴﺎﻟﻼردا ﻛﯚرﺳــﻪﺗﻜﻪﻧﺪەك ، ﺧــﺎﺗﯩﻤﻪ ﺋﻮرﻧﯩﻐــﺎ ﺑﯧــﺮﯨﻠﮕﻪن "ﺋﯩﻠﯩ ـﻢ – ﻣﻪرﯨــﭙﻪت"‬ ‫ھﻪﻗﻘﯩـــﺪﯨﻜﻰ ﺷـــﯧﺌﯩﺮى ھﯧﻜﻤﻪﺗﻠﯩﺮﯨـــﺪە ﺑﯩﻠﯩﻤﻠﯩﻜـــﻠﻪرﱏ ھﻪرﻗﺎﻧـــﺪاق ﺋـــﺎدەم ۋە ھﻪرﻗﺎﻧـــﺪاق ﺋﻪل ﺧﻪﻟﻘـــﻰ ﻣﺎﺧﺘـــﺎپ‬ ‫ﻣﻪدھﯩﯿﻠﻪﯾــﺪﯨﻐﺎﻧﻠﯩﻘﻰ ھﻪم ﯾــﯘﻗﯩﺮى ھــﯚرﻣﻪﺗﻜﻪ ﺳــﺎزاۋەر ﺑﻮﻟــﯘپ ﺋﻪﺗﯩﯟارﻟﯩﻨﯩــﺪﯨﻐﺎﻧﻠﯩﻘﯩﲎ ﻛﯚرﺳــﯩﺘﯩﺶ ﺑﯩــﻠﻪن ﺑﯩﻠﯩﻤﻨﯩــﯔ‬ ‫ﻣﯜﻟﯜﻛﺴﯩﺰﻟﻪرﮔﻪ ﺗﯜﮔﯩﻤﻪس ﻣﯜﻟﯜك ،ﻧﻪﺳﻪﺑﯩﺴﯩﺰﻟﻪرﮔﻪ ﺋﯜزۈﳌﻪس ﻧﻪﺳﻪب ﺋﯩﻜﻪﻧﻠﯩﻜﯩﲎ ﺷﯧﺌﯩﺮﯨﻲ ﺗﯩﻞ ﺑﯩﻠﻪن ﺧﯩﺘﺎب ﻗﯩﻠﯩﺪۇ .‬ ‫ﺑﯩﻠﯩﻤﻨﯩﯔ ﺋﯧﺴﯩﻞ ﺧﺎﺳﯩﯿﯩﺘﯩﲎ ﭼﯜﺷﻪﻧﺪۈرﯨﺪۇ .‬ ‫ﺋﻮﻣــﯘﻣﻪن ، ﺷــﺎﺋﯩﺮ ﺋﻪﳘﻪد ﯾــﯜﻛﻨﻪﻛﻰ ﺑﯩﻠﯩــﻢ ، ﻣﻪرﯨــﭙﻪت ، ﭘﻪزﯨﻠﻪﺗﻠﯩــﻚ ﺑﻮﻟﯘﺷــﲎ ﺋﯚزﯨﻨﯩــﯔ ﺋﯧــﺴﺘﯧﺘﯩﻚ ﻏﺎﯾﯩــﺴﯩﮕﻪ‬ ‫ﺳﯩﯖﺪۈرۈپ ، ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﯩﯿﻪﺗﻨﯩﯔ ﮔـﯜزەل ﻛﯧﻠﯩﭽﯩﻜـﻰ ، ﺋﯩـﺴﺘﯩﻘﺒﺎﱃ ، ﺑﻪﺧـﺖ – ﺳـﺎﺋﺎدﯨﺘﯩﮕﻪ ﺑـﺎﻏﻼپ ﺗﻪﭘﻪﻛﻜـﯘر ﻗﯩﻠﯩـﺪۇ .‬ ‫61‬ ‫ﻗﯩﲎ ﻣﻪرھﻪﻣﻪت!ﺗﯩﺨﯩﻤﯘ ﻛﯚپ ﻣﺎﺗﯩﺮﯨﯿﺎﻟﻼرﱏ دەۋﯨﺮ ﺑﯩﻠﻮﮔﯩﺪﯨﻦ ﺗﺎﭘﺎﻻﯾﺴﯩﺰ‬
‫دەۋﯨﺮ ﺋﯩﻠﻜﯩﺘﺎﺑﻠﯩﺮى-دەۋﯨﺮ ﺑﯩﻠﻮﮔﻰ‬ ‫ﺑﯩﻠﯩﻤــﲎ ﯾــﻮل ﻛﯚرﺳــﻪﺗﻜﯜچ ﻣﺎﯾــﺎك ، ﻗﯘدرەﺗﻠﯩــﻚ ﻛـﯜچ دەﯾــﺪﯨﻐﺎن ﺗﻪﺳــﻪۋۋۇرﱏ ﺋﻮﺗﺘﯘرﯨﻐــﺎ ﻗﻮﯾﯩــﺪۇ ھﻪم ﺋـﯘﱏ ﻗﯩــﺰﻏﯩﻦ‬ ‫ﻣﻪدھﯩﯿﻠﻪﯾﺪۇ . ﺷﯘﻧﯩﯔ ﺑﯩﻠﻪن ﺑﯩﻠﻠﻪ ﺑﯩﻠﯩﻤﺴﯩﺰﻟﯩﻚ ، ﻧﺎداﻧﻠﯩﻘﻨﯩﯔ ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﻜﻪ ﺋﺎﭘﻪت ، ۋەﺗﻪن ، ﺧﻪﻟﻘﻘﻪ ﻛﯜﻟﭙﻪت ، ﺋﯩﻨـﺴﺎﻧﯩﯿﻪت‬ ‫ﻣﻪدەﻧﯩﯿﯩﺘﯩﮕﻪ ﻣﯚﻟﭽﻪرﻟﯩﮕﯜﺳﯩﺰ ﺋﯧﻐﯩﺮ ﺋﺎﻗﯩﯟەت ﻛﻪﻟﺘﯜرﯨﺪﯨﻐﺎﻧﻠﯩﻘﯩﲎ رﯦﺌﺎل ﺋﯩﺠﺘﯩﻤﺎﺋﯩﻲ ۋە ﭘﻪﻟﺴﻪﭘﯩﯟى ﻣﻪﺳـﯩﻠﯩﻠﻪرﱏ ﺋﻪﺗﺮاﭘﻠﯩـﻖ‬ ‫ﻛﯚزﯨﺘﯩﺶ ، ﺗﻪھﻠﯩﻞ ﻗﯩﻠﯩﺶ ﺋﺎرﻗﯩﻠﯩﻖ ﺋﺎﻟﺪﯨﻦ ﻣﯚﻟﭽﻪرﻟﯩﯿﻪﻟﯩﮕﻪﻧﻠﯩﻜﯩﲎ ، ﺷﯘﻧﺪاﻗﻼ ﺑﯩﻠﯩﻤـﺴﯩﺰﻟﯩﻚ ، ﻧﺎداﻧﻠﯩﻘﻘـﺎ ﻗﺎرﯨﺘـﺎ ﻗـﺎﺗﺘﯩﻖ‬ ‫ﻧﻪﭘﺮەﺗﻠﯩﻨﯩﺶ ﺗﯘﯾﻐﯘﺳﯩﲎ ﺋﯩﭙﺎدﯨﻠﯩﮕﻪﻧﻠﯩﻜﯩﲎ ﺑﺎﯾﻘﺎﺷﻘﺎ ﺑﻮﻟﯩﺪۇ .‬ ‫"ﺋﯩﻠﯩﻢ – ﻣﻪرﯨﭙﻪت"ﻟﯩﻚ ﺑﻮﻟﯘش ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﯩﯿﻪت ﺗﻪرەﻗﻘﯩﯿﺎﺗﯩﺪﯨﻜﻰ ﻣﺎھﯩﯿﻪﺗﻠﯩﻚ ھﺎدﯨﺴﻪ ، ﺋﯩﻨﺴﺎن ﺋﻪﻗﻠﯩﻨﯩﯔ ﻣﯧﯟﯨﺴﻰ ،‬ ‫ﻣﻪﻧﯩﯟى ھﺎﯾﺎﺗﻨﯩﯔ ﺋﻮزۇﻗﻰ . ﺋﯩﻠﯩﻢ – ﺑﯩﻠﯩﻢ ﺑﻮﻟﻐﺎﻧﺪا ﺋﯩﻠﯩـﻢ – ﭘﻪن ، ﺟﻪﻣﺌﯩـﯿﻪت ﺗﻪرەﻗﻘﯩـﻲ ﻗﯩﻠﯩـﺪۇ دەﯾـﺪﯨﻐﺎن ﻗﺎراﺷـﻼر‬ ‫ﺧﯧﻠﻰ ﺑﯘرۇﻧﻼ دۇﻧﯿﺎۋى ﺗﯧﻤﺎ ﺳﯜﭘﯩﺘﯩﺪە ھﻪرﻗﺎﯾﺴﻰ ﺋﻪل ﻣﻪدەﻧﯩﯿﻪت ، ﺗﺎرﯨﺦ ﺳﻪھﯩﭙﯩﻠﯩﺮﯨﺪە ﺋﯚز ﺋﯩﭙﺎدﯨﺴﯩﲎ ﺗﺎﭘﻘﺎﻧﯩـﺪى . ﺑـﯘ‬ ‫ﺧﯩﻞ ﺋﯩﻠﯩﻢ – ﻣﻪرﯨﭙﻪت ﺋﯩﺪﯨﯿﯩﺴﻰ ﭘﯜﺗﻜﯜل ﺋﯘﯾﻐﯘر ﺋﻪدەﺑﯩﯿﺎﺗﻰ ﺗﺎرﯨﺨﯩﺪﯨﻦ ﺋﺎﻟﻐﺎﻧﺪﯨﻤﯘ ﻣﻪﯾﻠﻰ ﺋﯩﺪﯨﻘﯘت ﺋﯘﯾﻐﯘر ﺧـﺎﻧﻠﯩﻘﻰ‬ ‫، ﻣﻪﯾﻠﻰ ﻗﺎراﺧﺎﻧﯩﻼر ﺧﺎﻧﻠﯩﻘﻰ دەۋرﯨﺪە ﻣﻪﯾﺪاﻧﻐﺎ ﻛﻪﻟﮕﻪن ﻣﯘﻧﻪۋۋەر ﻓﻮﻟﻜﻠﻮر ۋە ﯾﺎزﻣﺎ ﺋﻪدەﺑﯩﯿﺎت ﻧﻪﻣﯘﻧﯩﻠﯩﺮى 01 ﺑﻮﻟﺴﯘن ،‬ ‫ﺑﯘﻻردا ﺋﯩﻠﯩﻢ – ﻣﻪرﯨﭙﻪت ﺋﯩﺪﯨﯿﯩﻠﯩﺮى ﺋﻪﻧﺌﻪﻧﻪ ﺳﯜﭘﯩﺘﯩﺪە ﮔﻪۋدﯨﻠﯩﻨﯩـﭗ ، ﺋﯚزﯨـﺪﯨﻦ ﻛﯧﯿﯩﻨﻜـﻰ دەۋرﻟﻪردە ﻣﻪﯾـﺪاﻧﻐﺎ ﻛﻪﻟـﮕﻪن‬ ‫ﺋﻪدﯨﺐ ﺋﻪﳘﻪدﻧﯩﯔ "ﺋﻪﺗﻪﺑﻪﺗﯘﻟﮫﻪﻗـﺎﯾﯩﻖ" ، راﺑﻐﻮزﯨﻨﯩـﯔ "ﻗﯩﺴـﺴﻪﺋﻰ راﺑﻐـﻮزى"ﺳـﯩﻐﺎ ۋە ﺋﻪﺗـﺎﱙ ، ﺳـﻪﻛﻜﺎﻛﻰ ، ﻟـﯘﺗﻔﻰ ،‬ ‫ﻧﻪۋاﺋﻰ ، ﻧﯩﺰارى ،ﻧﺎزﯨﻤﻰ ﻗﺎﺗﺎرﻟﯩﻖ ﺋﻪدﯨﺐ ۋە ﺷﺎﺋﯩﺮ ، ﯾﺎزﻏﯘﭼﯩﻼرﻧﯩﯔ ﻣﯘﻧﻪۋۋەر ﺋﻪﺳﻪرﻟﯩﺮﯨﮕﻪ ﺋﻮﺧﺸﯩﻤﺎﯾﺪﯨﻐﺎن دەرﯨﺠﯩﺪە‬ ‫ﺗﻪﺳﯩﺮ ﻛﯚرﺳﯩﺘﯩﭗ ﻛﻪﻟﮕﻪﻧﻠﯩﻜﯩﻤﯘ ﺋﻪﻧﻪ ﺷﯘ ﻧﯘﻗﺘﯩﲎ ﯾﻪﻛﯜﻧﻠﻪﯾﺪۇ .‬ ‫ﺧﯘﻻﺳﻪ ﻗﯩﻠﻐﺎﻧﺪا ، ﺋﻪدﯨﺐ ﺋﻪﳘﻪد ﺑﯩﻨﲎ ﻣﻪﳘﯘد ﯾﯜﻛﻨﻪﻛﻰ ﺋﯚز دەۋرﯨﻨﯩﯔ ﺋﯩﻠﯩﻢ – ﭘﻪن ﺑﯩﻠﯩﻤﻠﯩﺮﯨﺪﯨﻦ ﺗﻮﻟﯘق ﺧﻪۋﯨـﺮى‬ ‫ﺑﺎر ، ﺋﯩﻨﺴﺎن ﻛﺎﻣﺎﻟﯩﱴ ۋە ﺑﻪﺧﺖ – ﺳﺎﺋﺎدﯨﺘﯩﲎ ﺋﯩﻠﮕﯩﺮى ﺳﯜرﮔﯜﭼﻰ ھﻪم دۇﻧﯿﺎﱏ ﺑﯩﻠﮕﯜﭼﻰ ۋە ﺷﻪرھﯩﯿﻠﯩﮕﯜﭼﻰ ﺋﯩﻨﺴﺎن‬ ‫ﺳﯜﭘﯩﺘﯩﺪە ﺧﯘددى ﺷﻪرق ﻣﻪدەﻧﯩﯿﯩﱴ ﺟﯜﻣﻠﯩﺪﯨﻦ ﺋﯘﯾﻐﯘر ﺋﻪدەﺑﯩﯿﺎﺗﻰ ﺗﺎرﯨﺨﯩﺪا ﺋﯩﻠﯩﻢ – ﺑﯩﻠﯩﻤـﲎ ﻗـﻮرال ﻗﯩﻠﯩـﭗ ﺑﯩـﺮ ﺋﯚﻣـﯜر‬ ‫ﻛﯜرەش ﻗﯩﻠﻐﺎن ﺋﯘﻟﯘغ ﺋﺎﻟﯩﻢ ﻓﺎراﰉ ، ﯾﯜﺳﯜپ ﺧﺎس ھﺎﺟﯩـﭗ ، ﻣﻪﳘـﯘد ﻗﻪﺷـﻘﯩﺮﯨﺪەك ﺋﯘﻟـﯘغ ﺋﻪدﯨـﺐ ، ﻣﯘﺗﻪﭘﻪﻛﻜـﯘر ،‬ ‫ﺋﯘﻟﯘغ ﮔﯘﻣﺎﻧﯩﺰﻣﭽﻰ ﺷﺎﺋﯩﺮ . ﺋﯘﻧﯩـﯔ ۋەﻛﯩﻠﻠﯩـﻚ ﺋﻪﺳـﯩﺮى "ﺋﻪﺗﻪﺑﻪﺗﯘﻟﮫﻪﻗـﺎﯾﯩﻖ" ﺧـﯘددى "ﻗﯘﺗﺎدﻏﯘﺑﯩﻠﯩـﻚ" ، "ﺗـﯜرﻛﯩﻲ‬ ‫ﺗﯩﻠﻼر دﯨﯟاﱏ"ﻏﺎ ﺋﻮﺧﺸﺎش ﺋﯧﻠﯩﻤﯩﺰ ﺟﯜﻣﻠﯩﺪﯨﻦ ﺋﻮﺗﺘﯘرا ﺋﺎﺳﯩﯿﺎ ﻣﻪدەﻧﯩﯿﯩﱴ ﺗﺎرﯨﺨﯩﺪا ﺗﯩﻜﻠﻪﻧﮕﻪن ﯾﻪﻧﻪ ﺑﯩﺮ ﺋﺎﺑﯩﺪە ھﯧـﺴﺎﺑﻠﯩﻨﯩﺪۇ‬ ‫71‬ ‫ﻗﯩﲎ ﻣﻪرھﻪﻣﻪت!ﺗﯩﺨﯩﻤﯘ ﻛﯚپ ﻣﺎﺗﯩﺮﯨﯿﺎﻟﻼرﱏ دەۋﯨﺮ ﺑﯩﻠﻮﮔﯩﺪﯨﻦ ﺗﺎﭘﺎﻻﯾﺴﯩﺰ‬
‫دەۋﯨﺮ ﺋﯩﻠﻜﯩﺘﺎﺑﻠﯩﺮى-دەۋﯨﺮ ﺑﯩﻠﻮﮔﻰ‬ ‫.‬ ‫"ﺋﻪﺗﻪﺑﻪﺗﯘﻟﮫﻪﻗــﺎﯾﯩﻖ" ﻧﯩ ـﯔ ﻣﯘﻻھﯩﺰﯨــﺴﯩﮕﻪ ﻧﻪزەر ﺗﺎﺷﻠﯩــﺴﺎق : ﺋ ـﯘ ھﻪرﮔﯩﺰﻣــﯘ ﻧﻮﻗ ـﯘل دﯨﻨﯩــﻲ ﺋﻪﻗﯩــﺪﯨﻠﻪرﱏ ﺗﻪﺷــﯟﯨﻖ‬ ‫ﻗﯩﻠﯩﺪﯨﻐﺎن دﯦﺪاﻛﺘﯩﻚ ﺧﺎراﻛﺘﯧﺮﯨﺪﯨﻜﻰ ﺋﻪﺳـﻪر ﺑﻮﳌﺎﺳـﺘﯩﻦ ، ﺑﻪﻟﻜـﻰ دۇﻧﯿـﺎۋى ھﺎﯾـﺎﺗﲎ ﺗﻪرﺗﯩـﭙﻜﻪ ﺳﯧﻠﯩـﺸﺘﯩﻜﻰ ﭘﻪﻟـﺴﻪﭘﯩﯟى‬ ‫ﻗﺎراﺷﻼرﱏ ﺑﺎﯾﺎن ﻗﯩﻠﯩﺶ ﺑﯩﻠﻪن ﺋﻮي – ﭘﯩﻜﯩﺮﻟﻪرﱏ ﺋﺎﺑﺴﱰاﻛﺖ ﺗﯜزەش ﺟﻪھﻪﺗـﺘﻪ ﺋﺎﻻھﯩـﺪﯨﻠﯩﻜﻜﻪ ﺋﯩـﮕﻪ ﺑﻮﻟﻐـﺎن ﺋـﯚزﮔﯩﭽﻪ‬ ‫ﺑﻪدﯨﺌﯩــﻲ ﺋﯘﺳــﻠﯘب ۋە ﯾـﯘﻗﯩﺮى ﻗﯩﻤــﻤﻪت ﯾﺎراﺗﻘــﺎن داﺳــﺘﺎن . ﻣﯘﻧــﺪاﻗﭽﻪ ﺋﯧﯿﺘﻘﺎﻧــﺪا ، ﻣﻪزﻣــﯘﱏ ﺟﻪھﻪﺗــﺘﯩﻦ ﺋـﯚزﯨﮕﻪ ﻛﻪڭ‬ ‫ﺋﯩﺠﺘﯩﻤﺎﺋﯩﻲ ﻣﻪﺳﯩﻠﯩﻠﻪرﱏ ﺗﯧﻤﺎﺗﯩﻚ ﻣﻪزﻣﯘن ﻗﯩﻠﻐﺎن "ﻗﯘﺗﺎدﻏﯘﺑﯩﻠﯩﻚ" داﺳﺘﺎﻧﯩﺪﯨﻦ ﻛﻪﺳـﻜﯩﻦ ﺗﻪرﯨـﺰدە ﺋﺎﺟﺮﯨﻠﯩـﭗ ﺗﯘرﯨـﺪۇ .‬ ‫ﻣﯩــﺴﺎﱃ : "ﻗﯘﺗﺎدﻏﯘﺑﯩﻠﯩــﻚ"ﺗﻪ ﺋﯩﭙــﺎدﯨﻠﻪﻧﮕﻪن ﺋﯩﺠﺘﯩﻤــﺎﺋﯩﻲ ۋە ﭘﻪﻟــﺴﻪﭘﯩﯟى ﭘﯩﻜﯩــﺮﻟﻪر ﻛـﯚﭘﯩﻨﭽﻪ ﺧﯩــﺴﻠﻪﺗﻠﯩﻚ ﺷﻪﺧــﺴﻠﻪر‬ ‫ﺋﺎرﻗﯩﻠﯩﻖ ﺋﻪﻣﻪﻟﯩﻲ ﺗﯘرﻣﯘش ، ﻣﻪﺋﯩﺸﻪت ﻣﻪﺳﯩﻠﯩﻠﯩﺮى ھﻪﻗﻘﯩﺪە ﺑﺎﯾﺎن ﻗﯩﻠﯩﻨﺴﺎ ، "ﺋﻪﺗﻪﺑﻪﺗﯘﻟﮫﻪﻗـﺎﯾﯩﻖ"دا ﺋﯩﻠﯩـﻢ – ﻣﻪرﯨـﭙﻪت ،‬ ‫ﭘﻪزﯨﻠﻪت ﺋﯜﺳﺘﯩﺪە ﺳﯩﻤﯟوﻟﻠﯘق ﭘﯩﻜﯩـﺮ ﯾﯜرﮔﯜزۈﻟـﯜپ ، ﺗﯘرﻣﯘﺷـﻨﯩﯔ ﻣﻪﻧﯩـﯟى ﺋﻪﺧﻼﻗﯩـﻲ ﺗﻪرەﭘﻠﯩـﺮى ﺑﻮﻟﯘﭘﻤـﯘ "ﺑﯩﻠﯩـﻢ ،‬ ‫ﺋﻪﺧﻼق ، ﺋﺎداﻟﻪت" ﭼﯜﺷﻪﻧﭽﯩﺴﻰ ﻣﺎھﯩﯿﻪﺗﻠﯩﻚ ﻣﻪﺳﯩﻠﯩﻠﻪر ﻗﺎﺗﺎرﯨﺪا ﯾﯜﻛﺴﻪك ﺑﺎﻟﺪاﻗﻘﺎ ﻛﯚﺗﯩﺮﯨﻠﯩﭗ ﺑﺎﯾﺎن ﻗﯩﻠﯩﻨﯩﺪۇ .‬ ‫داﺳﺘﺎن ﺋﻪرەب ، ﭘﺎرس ﺗﯩﻠﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﻛﯜﭼﻠـﯜك ﺗﻪﺳـﯩﺮﯨﺪە "ﭼﺎﻏﺎﺗـﺎي ﺗﯩﻠـﻰ" دەپ ﺋﺎﺗﺎﻟﻐـﺎن ﺋﯘﯾﻐـﯘر ﯾﯧﻘﯩﻨﻘـﻰ زاﻣـﺎن‬ ‫ﺋﻪدەﺑﯩﻲ ﺗﯩﻠﻰ ﺷﻪﻛﯩﻠﻠﯩﻨﯩﯟاﺗﻘﺎن دەۋرﻧﯩﯔ ﻣﻪھﺴﯘﱃ ﺑﻮﻟﺴﯩﻤﯘ ، ﺋﯘﻧﯩﯖﺪا ﭼﯩﯖﮕﯩﺰﺧﺎن ﻗﻮﺷﯘﻧﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ھﻪرﺑﯩﻲ ﺋﯩﺴﺘﯩﻼﻟﯩﺮى‬ ‫ۋە ﺷﯘ دەۋرﻟﻪردە ﻛﯜﻧﺴﯧﺮى ﺋﻪۋج ﺋﯧﻠﯩﯟاﺗﻘﺎن ﺳﻮﭘﯩﺰم ھﻪﻗﻘﯩﺪە ھﯧﭽﻨﻪرﺳﻪ دﯦﯿﯩﻠﻤﻪﯾﺪۇ . ﺋﻪﳑﺎ "ﻗﯘﺗﺎدﻏﯘﺑﯩﻠﯩﻚ" داﺳـﺘﺎﻧﯩﻐﺎ‬ ‫ﻗﺎرﯨﻐﺎﻧﺪا ﺧﯧﻠﻰ دﯦﻤﻮﻛﺮاﺗﯩﻚ ﭘﯩﻜﯩﺮﻟﻪرﱏ ﯾﺎزﻏﺎﻧﻠﯩﻘﯩﲎ ﺑﺎﯾﻘﺎﺷﻘﺎ ﺑﻮﻟﯩﺪۇ .‬ ‫ﺋﻪﺳﯩﺮدە ﭘﻪرﻏـﺎﻧﻪ ۋادﯨـﺴﯩﺪا ﺋﻮرﺗـﺎق ﺋﻪدەﺑﯩـﻲ ﺗﯩﻠﻠﯩـﻖ‬ ‫داﺳﺘﺎﻧﲎ ﭼﻮﯕﻘﯘرﻻپ ، ﺗﻪﺗﻘﯩﻖ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﻛﯚرﮔﯩﻨﯩﻤﯩﺰدە ، ﺋﯘ‬ ‫ﺋﻪﺳﯩﺮﻧﯩﯔ ﺑﺎﺷﻠﯩﺮﯨﺪا‬ ‫روﻟﯩﲎ ﺋﯚﺗﯩﮕﻪن ﻣﯘھﯩﻢ ھﯚﺟﺠﻪت ﺑﻮﻟﯘﭘﻼ ﻗﺎﳌﺎي ، ﺑﻪﻟﻜﻰ "ﻗﯘﺗﺎدﻏﯘﺑﯩﻠﯩﻚ" ﺗﯩﻠﻰ ﺑﯩﻠﻪن‬ ‫ﺷﻪﻛﯩﻠﻠﻪﻧﮕﻪن "ﭼﺎﻏﺎﺗﺎي ﺗﯩﻠﻰ"ﱏ ﺋﯚزﺋﺎرا ﺑﺎﻏﻼﺷﺘﺎ ﻣﯘھﯩﻢ ﻛﯚۋرۈﻛﻠﯜك رول ﺋﻮﯾﻨﯩﻐﺎن ﻣﻪﺷﮫﯘر داﺳﺘﺎن .‬ ‫داﺳﺘﺎﻧﻨﯩﯔ ﯾﻪﻧﻪ ﺑﯩﺮ ﻣﯘھﯩﻢ ﻧﯘﻗﺘﯩﺴﻰ ﻛﯜﭼﻠﯜك ﺗﻪﺳﯩﺮﭼﺎﻧﻠﯩﻘﯩﺪا ﻛﯚرﯨﻠﯩﺪۇ ، ﺋﯘﻟﯘغ ﻣﯘﺗﻪﭘﻪﻛﻜﯘر ﺷﺎﺋﯩﺮ ﺋﻪﻟﺸﯩﺮ ﻧﻪۋاﺋﻰ‬ ‫81‬ ‫ﻗﯩﲎ ﻣﻪرھﻪﻣﻪت!ﺗﯩﺨﯩﻤﯘ ﻛﯚپ ﻣﺎﺗﯩﺮﯨﯿﺎﻟﻼرﱏ دەۋﯨﺮ ﺑﯩﻠﻮﮔﯩﺪﯨﻦ ﺗﺎﭘﺎﻻﯾﺴﯩﺰ‬
‫دەۋﯨﺮ ﺋﯩﻠﻜﯩﺘﺎﺑﻠﯩﺮى-دەۋﯨﺮ ﺑﯩﻠﻮﮔﻰ‬ ‫ﺋﯚزﯨﻨﯩﯔ "ﻧﻪﺳﻪﺋﯩﻤﯘل ﻣـﯘھﻪﺑﺒﻪت" )"ﻣـﯘھﻪﺑﺒﻪت ﺷـﺎﻣﺎﻟﻠﯩﺮى"( دﯦـﮕﻪن ﺋﻪﺳـﯩﺮﯨﺪە ﺋﻪدﯨـﺒﲎ ﺋﻮﺗﺘـﯘرا ﺋﺎﺳـﯩﯿﺎ ﺷـﻪﳜﻠﯩﺮى‬ ‫ﻗﺎﺗﺎرﯨﺪا ﺳﺎﻧﺎپ ﺋﯚﺗﯜپ ، ﺋﯘ ﺗﻮﻏﺮﯨﺴﯩﺪا ﺋﺎﻻھﯩﺪە ﺗﻮﺧﺘﯩﻠﯩﺸﺘﯩﻦ ﺳﯩﺮت ، ﺳﯘﻟﺘﺎن ھﯚﺳـﻪﯾﯩﻦ ﺑﺎﯾﻘﺎراﻧﯩـﯔ ﺋـﻮﻏﻠﻰ ﺑﻪددﯨﺌـﯘز‬ ‫زاﻣﺎﻧﻐﺎ ﯾﺎزﻏﺎن ﺧﻪﺗﻠﯩﺮﯨﺪە "ﺋﻪﺗﻪﺑﻪﺗﯘﻟﮫﻪﻗﺎﯾﯩﻖ" داﺳﺘﺎﻧﯩﺪﯨﻦ ﺑﯩﺮﻧﻪﭼﭽﻪ ﻣﯩـﺴﺮاﻻرﱏ ﻣﯩـﺴﺎل ﻛﻪﻟﺘـﯜرۈپ ﯾﺎزﻏـﺎﻧﻠﯩﻘﯩﲎ ﻗﻪﯾـﺖ‬ ‫ﻗﯩﻠﯩـﺪۇ . ﺷـﯘﻧﯩﯖﺪەك ، "ﺳـﻪددى ﺋﯩـﺴﻜﻪﻧﺪەر" داﺳـﺘﺎﻧﯩﺪﯨﻜﻰ ﺑﯩــﺮ ﻧﻪﭼـﭽﻪ ﻣﯩـﺴﺮا ﺋﯘﻧﯩﯖــﺪﯨﻦ ﺋﯧﻠﯩﻨﻐـﺎن ﻗـﺎﭘﯩﯿﯩﲎ ﺋﻪﯾــﻨﻪن‬ ‫ﻗﻮﻟﻠﯩﻨﯩﺪۇ . 11 ﺑـﯘ ﻣﻪﻧﯩـﺪﯨﻦ ﺋﯧﯿﺘﻘﺎﻧـﺪا ، "ﺋﻪﺗﻪﺑﻪﺗﯘﻟﮫﻪﻗـﺎﯾﯩﻖ" داﺳـﺘﺎﻧﯩﻨﯩﯔ ﺋﯚزﯨـﺪﯨﻦ ﻛﯧﯿﯩﻨﻜـﻰ دەۋرﻟﻪردە ﯾﺎﺷـﺎپ ﺋﯩﺠـﺎد‬ ‫ﺋﻪﺗﻜﻪن ﺋﻪﻟﺸﯩﺮ ﻧﻪۋاﺋﻰ ﻗﺎﺗﺎرﻟﯩﻖ ﺷﺎﺋﯩﺮ ، ﯾﺎزﻏﯘﭼﯩﻼرﻏﺎ ﺑﻪﻟﮕﯩﻠﯩﻚ دەرﯨﺠﯩﺪە ﺗﻪﺳﯩﺮ ﻗﯩﻠﻐﺎﻧﻠﯩﻘﯩﲎ ﻣﯘﻻھﯩﺰﯨﺴﯩﺰ ﺋﯩـﺴﭙﺎﺗﻼﯾﺪۇ‬ ‫، ﺧﺎﻻس .‬ ‫ﻗﯩﺴﻘﯩﺴﻰ ، داﺳﺘﺎن ﭘﯜﺗﻜﯜل ﺗﯜرﻛﯩﻲ ﺗﯩﻠﻠﯩﻖ ﺧﻪﻟﻘﻠﻪرﺋﻪدەﺑﯩﯿﺎﺗﻰ ﺗﺎرﯨﺨﯩﺪا ﺟﯜﻣﻠﯩﺪﯨﻦ ﺋﯘﯾﻐﯘر ﺋﻪدەﺑﯩﯿـﺎﺗﻰ ﺗﺎرﯨﺨﯩـﺪا‬ ‫ﻣﯘھﯩﻢ ﺋﻪﳘﯩﯿﻪﺗﻜﻪ ۋە ﯾﯘﻗﯩﺮى ﺋﯩﻠﻤﯩﻲ ﻗﯩﻤﻤﻪﺗﻜﻪ ﺋﯩﮕﻪ ﺑﻮﻟﯘپ ، ﺗﯩﻞ ، ﺋﻪدەﺑﯩﯿﺎت ، ﺗﺎرﯨﺦ ﺗﻪﺗﻘﯩﻘﺎﺗﻰ ﺋﯜﭼﯜن ﺑﯩﺮﯨﻨﭽﻰ ﻗﻮل‬ ‫ﻣﺎﺗﯧﺮﯨﯿﺎل ﺑﻮﻻﻻﯾﺪۇ . ﺋﯧﻠﯩﻤﯩﺰ ۋە ﺋﻮﺗﺘﯘرا ﺋﺎﺳﯩﯿﺎ ﻣﻪدەﻧﯩـﯿﻪت ﺧﻪزﯨﻨﯩـﺴﯩﺪﯨﻜﻰ ﺋﯧـﺴﯩﻞ ﻣﻪدەﻧﯩـﻲ ﯾﺎدﯨﻜـﺎرﻟﯩﻖ ھﯧـﺴﺎﺑﻠﯩﻨﯩﺪۇ .‬ ‫ﺑﻮﻟﯘﭘﻤﯘ ، ﺋﯘﻧﯩﯔ ﻛﻮﻧﻜﺮﯦﺖ ﺗﯧﻤﺎﺗﯩﻚ ﻣﻪزﻣﯘﻧﻠﯩﺮﯨﺪا ﺗﻪﺳﯩﺮﻟﯩﻚ ﺋﯩﭙﺎدﯨﻠﻪﻧﮕﻪن ﺋﯩﻠﯩﻢ – ﭘﻪن ﺋﯩﮕﯩﻠﻪش ، ﺗﯩـﻞ ﮔـﯜزەﻟﻠﯩﻜﻰ ،‬ ‫ﺋﻪﺧﻼﻗﯩــﻲ ﭘﻪزﯨــﻠﻪت ، ﻣﻪردﻟﯩــﻚ ، ﺋــﺎدﯨﻠﻠﯩﻖ ، ﺳـﯧﺨﯩﯿﻠﯩﻖ ﺗﻮﻏﺮﯨــﺴﯩﺪﯨﻜﻰ دۇﻧﯿــﺎۋى ﺗـﯧﻤﯩﻼر ﻛﯩــﺸﯩﻠﻪر ﻗﻪﻟــﺒﯩﲎ ﺋـﯚزﯨﮕﻪ‬ ‫ﺋﻪﺳــﯩﺮدﯨﻦ ﺑﯘﯾــﺎن ﺷــﻪرق ﺧﻪﻟﻘﻠﯩﺮﯨﻨﯩــﯔ ﺳــﯚﯾﯜپ ﺋﻮﻗﯘﯾــﺪﯨﻐﺎن ﺗﯧﻤﯩﻠﯩﺮﯨﻐــﺎ‬ ‫ﻛﯜﭼﻠــﯜك ﻣﻪھﻠﯩﯿــﺎ ﻗﯩﻠﯩــﭗ ،‬ ‫ﺋﺎﯾﻼﻧﻐﺎﻧﯩﺪى . داﺳﺘﺎﻧﺪﯨﻜﻰ ﺋﯩﻠﯩﻢ – ﺑﯩﻠﯩـﻢ ﺋﯩﮕﯩـﻠﻪش ، ﺋـﯘﱏ ﺗﯩﺮﯨـﺸﯩﭗ ﺋـﯚﮔﯩﻨﯩﺶ ، ﻣﻪرﯨﭙﻪﺗﻠﯩـﻚ ﺑﻮﻟـﯘش ، ﺑﯩﻠﯩﻤﻨﯩـﯔ‬ ‫ﭘﺎﯾﺪﯨﺴﻰ ، ﺑﯩﻠﯩﻤﺴﯩﺰﻟﯩﻜﻨﯩﯔ زﯨﯿﯩﲎ ۋە ﺋﺎﻗﯩﯟﯨﱴ ﺗﻮﻏﺮﯨـﺴﯩﺪﯨﻜﻰ ﺋﯩﺨﭽـﺎم ، ﺋﻮﺑﺮازﻟﯩـﻖ ﺷـﯧﺌﯩﺮﯨﻲ ﻣﯩـﺴﺮاﻻر ﺷـﺎﺋﯩﺮ ﻗﻪﻟﯩﻤـﻰ‬ ‫ﺋﺎﺳﺘﯩﺪا ﯾﯧﺰﯨﻠﻐﺎن ﺟﺎراﯕﻠﯩﻖ ﺧﯩﺘﺎب ﺑﻮﻟﯘپ ، ﺋﯘ ﺋﻪﯾﲎ دەۋر ﻣﻪﻧﯩﯟﯨﯿﯩﺘﯩﲎ ﮔﯜﻟﻠﯜﻧﺪۈرۈﺷﺘﻪ ﺋﻪﳘﯩﯿﯩﱴ ﺋﯩﻨﺘﺎﯾﯩﻦ زور ﺑﻮﻟـﺪى .‬ ‫ﺷﯘﻧﺪاﻗﻼ ﺑﯜﮔﯜﻧﻜﻰ ﺋﯘﭼﻘﺎﻧﺪەك ﺗﻪرەﻗﻘﯩﻲ ﻗﯩﻠﯩﯟاﺗﻘﺎن زاﻣﺎﻧﺪﯨﻤﯘ ﭘﻪن – ﻣﻪدەﻧﯩﯿﻪت ، ﻣﺎﺋﺎرﯨﭗ ﺗﻪرەﻗﻘﯩﯿـﺎﺗﻰ ﺋﯜﭼـﯜن زور‬ ‫ﺗﯜرﺗﻜﻪ ۋە ﭼﻮﯕﻘﯘر ﺋﯩﻠﻤﯩﻲ ﺗﻪرﺑﯩﯿﯩﯟى ﺋﺎﺳﺎﺳﻘﺎ ﺋﯩﮕﯩﺪۇر .‬ ‫ﺋﺎﺧﯩﺮﯨﺪا ، ﺷﺎﺋﯩﺮ ﺋﻪدﯨـﺐ ﺋﻪﳘﻪدﻧﯩـﯔ "ﺋﯩﻠﯩـﻢ – ﻣﻪرﯨـﭙﻪت" ﺗﻮﻏﺮﯨـﺴﯩﺪﯨﻜﻰ ﺟـﺎراﯕﻠﯩﻖ ﺧﯩﺘﺎﺑﯩﻐـﺎ ﺋﺎﺳﺎﺳـﻪن ﺷـﯘﱏ‬ ‫ﺧﯩﺘﺎﺑﻪت ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺋﯚﺗﯩﻤﻪﻧﻜﻰ ، "ﺋﯩﻨﺴﺎن – ﺗﻪﭘﻪﻛﻜﯘر ﻗﯘﯾﺎﺷﻰ ۋە ھﯧﺴﺴﯩﯿﺎت ﺳﻪﯾﯿﺎرﻟﯩﺮى ﺗﯜﭘﻪﯾﻠﻰ ، ﺋـﯚز روھﯩـﯿﯩﱴ ۋە‬ ‫91‬ ‫ﻗﯩﲎ ﻣﻪرھﻪﻣﻪت!ﺗﯩﺨﯩﻤﯘ ﻛﯚپ ﻣﺎﺗﯩﺮﯨﯿﺎﻟﻼرﱏ دەۋﯨﺮ ﺑﯩﻠﻮﮔﯩﺪﯨﻦ ﺗﺎﭘﺎﻻﯾﺴﯩﺰ‬
‫دەۋﯨﺮ ﺋﯩﻠﻜﯩﺘﺎﺑﻠﯩﺮى-دەۋﯨﺮ ﺑﯩﻠﻮﮔﻰ‬ ‫ﺋﯚز ھﺎﯾﺎﺗﯩﲎ ﻛﺎﻣﺎﻟﻪﺗﻜﻪ ﯾﯜزﻟﻪﻧﺪۈرەﻟﻪﯾﺪﯨﻐﺎن ﻣﯘﺟﻪﺳﺴﻪم ﺋﯩﻘﺘﯩﺪارﻟﯩﻖ ﺋﯩﺠﺘﯩﻤﺎﺋﯩﻲ ھﺎﯾﯟان ." 21 ﯾﻪﻧﻪ ﺧـﯘددى ﺋﯧﻨﮕـﯧﻠﺲ‬ ‫ﺋﯧﯿﺘﻘﺎﻧــﺪەك : "ﺗﻪﺑﯩــﺌﻪت ﭘﻪﻗﻪت ﺋﯩﻨــﺴﺎن ﺋــﺎرﻗﯩﻠﯩﻘﻼ ﺋـﯚزﯨﲎ ﺑﯩﻠﯩــﺸﻜﻪ ﻣﯘﯾﻪﺳــﺴﻪر ﺑﻮﻻﻟﯩﻐــﺎن ." 31 ﺷـﯘﯕﺎ ﺋﯩﻨــﺴﺎﻧﯩﯿﻪت‬ ‫ﺟﻪﻣﺌﯩﯿﯩﺘﯩﻨﯩﯔ ھﺎزﯨﺮﻗﯩﺪەك ﯾﯜﻛﺴﻪك دەرﯨﺠﯩﺪە ﺗﻪرەﻗﻘﯩﻲ ﻗﯩﻠﻐﺎن ﺑﺎﺳﻘﯘﭼﻘﺎ ﻛﯧﻠﻪﻟﯩﺸﻰ ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻼرﻧﯩﯔ ﺋـﯘزاق زاﻣـﺎﻧﻼردﯨﻦ‬ ‫ﺑﯧـﺮى ﺋـﺎﯕﻠﯩﻖ ، ﻣﻪﻗـﺴﻪﺗﻠﯩﻚ ، ﭘﯩﻼﻧﻠﯩـﻖ ﺋﯩﺠــﺎدﯨﻲ ﺋﻪﻣﮕﯩﻜﯩﻨﯩـﯔ ﻣﻪھـﺴﯘﱃ . ﺑﯜﮔﯜﻧﻜﯩـﺪەك ﺋﯩﻠﯩـﻢ – ﭘﻪن ، ﻣﺎﺋﺎرﯨــﭗ ،‬ ‫ﻣﻪدەﻧﯩﯿﻪﺗﻨﯩﯔ ﺗﯧـﺰ ﺳـﯜرﺋﻪﺗﺘﻪ ﺗﻪرەﻗﻘﯩـﻲ ﻗﯩﻼﻟﯩـﺸﯩﻤﯘ ﺋﯩﻨـﺴﺎﻧﻼرﻧﯩﯔ ﺋﻪﻧﻪ ﺷـﯘﻧﺪاق ﺋﯩﺠـﺎدﯨﻲ ﻣﯧﮫﻨﯩﺘﯩﻨﯩـﯔ ﻣﻪھـﺴﯘﻟﯩﺪۇر .‬ ‫ﺑﯘﻧﯩﯔ ﺗﯜپ ﯾﯩﻠﺘﯩﺰى ﺑﯩﻠﯩـﻢ . ﺑﯩﻠﯩـﻢ ﺑﻮﳌﯩـﺴﺎ ﺋﯩﻨـﺴﺎﻧﯩﯿﻪت ﺟﻪﻣﺌﯩـﯿﯩﱴ ﺗﻪرەﻗﻘﯩـﻲ ﻗﯩﻠﯩـﭗ ﮔﯜﻟﻠﯩﻨﯩـﺸﻰ ، ھﯧﭽﻘﺎﻧـﺪاق ﺑﯩـﺮەر‬ ‫ﺋﯩﺸﻨﯩﯔ ۋۇﺟﯘدﻗﺎ ﭼﯩﻘﯩﺸﻰ ﻣﯘﻣﻜﯩﻦ ﺋﻪﻣﻪس . ﺷﯘﻧﯩﯔ ﺋﯜﭼـﯜن ھﺎزﯨﺮﻗﯩـﺪەك ﺋﻪﻟـﯟەك ﺷـﺎراﺋﯩﺘﻨﯩﯔ ﻗﻪدﯨـﺮﯨﮕﻪ ﯾﯧﺘﯩـﭗ ،‬ ‫ﺧﯘددى ﺷﺎﺋﯩﺮ ﺋﻪدﯨﺐ ﺋﻪﳘﻪي ﯾﯜﻛﻨﻪﻛﻜﻪ ﺋﻮﺧﺸﺎش ﺑﯩﻠﯩﻤﲎ ﺗﯩﺮﯨﺸﯩﭗ ﺋﯚﮔﯩﻨﯩﭗ ، ﺋﯘﻧﯩﯔ ﻗﻪدﯨﺮﯨﮕﻪ ﯾﯧﺘﯩﭗ ، ھﻪم ﺋﯘﻧﯩـﯔ‬ ‫رﯦﺌــﺎل ھﺎﯾ ـﺎﺗﯩﻲ ﻛ ـﯜﭼﻰ ۋە ھﻪﻗﯩﻘﯩــﻲ ﻣــﺎھﯩﯿﯩﺘﯩﲎ ﭼﯜﺷــﯩﻨﯩﭗ ، ﻛﻪﻟﮕﯜﺳــﻰ ﺋﻪۋﻻدﻻرﻏــﺎ زور ﺑﻪﺧــﺖ ﯾــﺎرﯨﺘﯩﺶ ﺋﯜﭼــﯜن‬ ‫ﯾﺎﺷﻠﯩﻘﯩﻤﯩﺰدﯨﻦ ﺑﺎﺷﻼﭘﻼ ﺋﯩﻠﯩـﻢ – ﺑﯩﻠﯩﻤـﲎ زﯦـﺮﯨﻜﻤﻪي – ﺗﯧـﺮﯨﻜﻤﻪي ﺋﯚﮔﯩﻨﯩـﺸﯩﻤﯩﺰ ﻻزﯨـﻢ . ﺷـﯘﻧﺪاﻗﻼ ﺷـﺎﺋﯩﺮﻧﯩﯔ ﺋـﯚز‬ ‫داﺳﺘﺎﱏ "ﺋﻪﺗﻪﺑﻪﺗﯘﻟﮫﻪﻗﺎﯾﯩﻖ"ﺗﺎ ﺋﯩﭙﺎدﯨﻠﻪﻧﮕﻪن ﺋﯩﻠﯩﻢ – ﻣﻪرﯨﭙﻪﺗﻠﯩﻚ ﺑﻮﻟﯘش ، ﭘﻪزﯨﻠﻪﺗﻠﯩﻚ ﺑﻮﻟﯘش ﺋﯩﺪﯨﯿﯩـﺴﻰ ﺑﯩـﻠﻪن ﮔـﯜزەل‬ ‫ﻏﺎﯾﯩﺴﯩﮕﻪ ھﻪﻗﻠﯩﻖ ﯾﻮﺳﯘﻧﺪا ۋارﯨﺴﻠﯩﻖ ﻗﯩﻠﯩﺸﯩﻤﯩﺰ ھﻪم ﺑﯘ ﺧﯩـﻞ ﺋﻮﭘﺘﯩﻤﯩـﺴﺘﯩﻚ روھﻘـﺎ ﺗﻮﻟﻐـﺎن ﺗﻪرەﻗﻘﯩـﭙﻪرۋەر ﮔﯘﻣـﺎﻧﯩﺰﻣﻠﯩﻖ‬ ‫ﺋﯩﺪﯨﯿﯩﺴﻰ ﺑﯩﻠﻪن ﺋﯧﺴﺘﯧﺘﯩﻚ ﻗﺎراﺷﻠﯩﺮﯨﲎ ﭼﻮﯕﻘﯘر ﺋﯚﮔﯩﻨﯩﺸﯩﻤﯩﺰ ۋە ﺗﻪﺗﻘﯩﻖ ﻗﯩﻠﯩﺸﯩﻤﯩﺰ ﻻزﯨﻢ .‬ ‫ﺋﯩﺰاھﺎﺗﻼر :‬ ‫1 . "ﺟﯘﯕﮕﻮ ﺋﯩﺴﻼم ﻗﺎﻣﯘﺳﻰ" 4991 – ﯾﯩـﻞ ، ﭼﯩﯖـﺪۇ ﻧﻪﺷـﺮى ، 837 – ﺑﻪﺗـﺘﻪ ﺋﻪﳘﻪد ﯾـﯜﻛﻨﻪﻛﯩﲎ ﻣﯩـﻼدى‬ ‫؟0011 - ؟0811 – ﯾﯩﻠﻼردا ﯾﺎﺷﯩﻐﺎن دەپ ﻛﯚرﺳﻪﺗﻜﻪن . غ . ﺋﻮﲰﺎن "ﺋﯘﯾﻐـﯘر ﻛﻼﺳـﺴﯩﻚ ﺋﻪدەﺑﯩﯿـﺎﺗﻰ ﻗﯩـﺴﻘﯩﭽﻪ‬ ‫ﺗﺎرﯨﺨﻰ" 6991 – ﯾﯩﻞ 1 – ﻛﯩﺘـﺎب ، 282 – ﺑﻪﺗـﺘﻪ ﺑـﯘ ﯾﯩﻠﻨـﺎﻣﯩﲎ ﻗﻮﻟﻼﻧﻐـﺎن . ﯾـﯜﻛﻨﻪك ﺋﻮﺗﺘـﯘرا ﺋﺎﺳـﯩﯿﺎدﯨﻜﻰ ﺑﯩـﺮ‬ ‫ﺟﺎﯾﻨﯩﯔ ﻧﺎﻣﻰ . ھﺎزﯨﺮ ﺑﯘ ﯾﻪر ﻗﻪﯾﻪردە ﺋﯩﻜﻪﻧﻠﯩﻜﻰ ﺋﯧﻨﯩﻖ ﺋﻪﻣﻪس . ﺋـﺎﭘﺘﻮر ﺑـﯘ ﺟـﺎي ﻧـﺎﻣﯩﲎ ﺋـﯚزﯨﮕﻪ ﺋﻪدەﺑﯩـﻲ ﺗﻪﺧﻪﻟﻠـﯘس‬ ‫02‬ ‫ﻗﯩﲎ ﻣﻪرھﻪﻣﻪت!ﺗﯩﺨﯩﻤﯘ ﻛﯚپ ﻣﺎﺗﯩﺮﯨﯿﺎﻟﻼرﱏ دەۋﯨﺮ ﺑﯩﻠﻮﮔﯩﺪﯨﻦ ﺗﺎﭘﺎﻻﯾﺴﯩﺰ‬
‫دەۋﯨﺮ ﺋﯩﻠﻜﯩﺘﺎﺑﻠﯩﺮى-دەۋﯨﺮ ﺑﯩﻠﻮﮔﻰ‬ ‫ﻗﯩﻠﻐﺎن .‬ ‫2 . ﭘﺮوﻓﯧﺴﺴﻮر ﺋﻪ . ي . ﺑﯩﺮﺗﯩﻠﯩﺲ : "ﺋﻪﳘﻪد ﯾﯜﻛﻨﻪﻛﯩﻨﯩﯔ )ھﯩﺒﻪﺗﯘﻟﮫﻪﻗﺎﯾﯩﻖ( داﺳﺘﺎﱏ" ) ﻧﯘﺳﻘﺎ( ﻧﺎﻣﻠﯩﻖ ﻣﺎﻗﺎﻟﯩﺴﯩﺪا‬ ‫، ﺑﯘ داﺳﺘﺎن 532 ﺑﯧﯿﺖ ، 11 ﺑﺎﺑﻘﺎ ﺑﯚﻟﯩﻨﯩﺪۇ دەپ ﻛﯚرﺳﻪﺗﻜﻪن . )"ﺑـﯘﻻق" ژۇرﻧﯩﻠـﻰ ، 1891 – ﯾﯩـﻞ 3 – ﺳـﺎن ،‬ ‫162 – ﺑﻪﺗﻜﻪ ﻗﺎراﻟﺴﯘن( .‬ ‫3 . داﺳﺘﺎن 484 ﻣﯩﺴﺮادﯨﻦ ﺗﻪرﻛﯩﺐ ﺗﺎﭘﻘﺎن ﺑﻮﻟﯘپ ، ﺋﯘﻧﯩﯖﻐﺎ ﻛﯧﯿﯩﻦ ﺋﻪﻣﯩﺮ ﺳﻪﯾﻐﻪددﯨﻦ ، ﺑﯜﯾﯜك ﺋﻪﻣﯩﺮ ﺋﺎرﺳﻼن ﺧﻮﺟﺎ‬ ‫ﺋﺎرﺳﻼن ﺧﻮﺟﺎ ﺗﺎرﻗﺎن ﻗﺎﺗﺎرﻟﯩﻘﻼر ﺗﻪرﯨﭙﯩﺪﯨﻦ ﺋﯩﻼۋە ﻗﯩﻠﯩﻨﻐـﺎن ﺋـﯜچ ﭘـﺎرﭼﻪ ﺷـﯧﺌﯩﺮﱏ ﻗﻮﺷـﻘﺎﻧﺪا ، ھﻪﳑﯩـﺴﻰ ﺑﻮﻟـﯘپ 215‬ ‫ﻣﯩﺴﺮا ﺑﻮﻟﻐﺎن .‬ ‫4 . ﻧﯘﺳﻘﺎ 4441 – ﯾﯩﻠﻰ زەﯾﻨﯘل ﺋﺎﺑﯩﺪﯨﻦ ، ﺳـﯘﻟﺘﺎن ﺑﻪﺧـﺖ ، ھﯘﺳـﻪﯾﯩﻦ ﻗﺎﺗـﺎرﻟﯩﻘﻼر ﺗﻪرﯨﭙﯩـﺪﯨﻦ ﺳـﻪﻣﻪرﻗﻪﻧﺘﺘﻪ‬ ‫ﻧﯘﺳـﻘﺎ‬ ‫ﻛﯚﭼﯜرۈﻟﮕﻪن . ﻧﯘﺳﻘﺎ 0841 – ﯾﯩﻠﻰ ﺋﺎﺑﺪۇﻟﺮازاق ﻗﺎﺗـﺎرﻟﯩﻘﻼر ﺗﻪرﯨﭙﯩـﺪﯨﻦ ﺋﯩـﺴﺘﺎﻣﺒﯘﻟﺪا ﻛﯚﭼـﯜرۈﻟﮕﻪن .‬ ‫ﺋﯩﺴﺘﺎﻣﺒﯘﻟﺪا ﻛﯚﭼﯜرۈﻟﮕﻪن ، ﺋﻪﳑﺎ ﻛﯚﭼﯜرۈﻟﮕﻪن ۋاﻗﱴ ۋە ﻛﯚﭼﯜرﮔﯜﭼﯩﺴﻰ ﺋﯧﻨﯩﻖ ﺋﻪﻣﻪس .‬ ‫5 . "ﺋﻪﺗﻪﺑﻪﺗﯘﻟﮫﻪﻗــﺎﯾﯩﻖ" ﺑﯧﯿﺠﯩــﯔ ﻣﯩﻠﻠﻪﺗــﻠﻪر ﻧﻪﺷــﺮﯨﯿﺎﺗﻰ ، 0891 – ﯾﯩــﻞ ، ﺋﯘﯾﻐــﯘرﭼﻪ ﻧﻪﺷــﺮى ، 26 – ﺑﻪت ،‬ ‫931 – ﺑﯧﺘﯩﮕﻪ ﻗﺎراﻟﺴﯘن .‬ ‫6 . "ﺑﯘﻻق" ﻣﻪﲨﯘﺋﻪﺳﻰ ، ﺷﯩﻨﺠﺎڭ ﺧﻪﻟﻖ ﻧﻪﺷﺮﯨﯿﺎﺗﻰ ، 1891 – ﯾﯩﻞ ، 3 – ﺳﺎن ، 872 – ﺑﻪﺗﻜﻪ ﻗﺎراﻟـﺴﯘن‬ ‫.‬ ‫7 . "ﺋﻪﺗﻪﺑﻪﺗﯘﻟﮫﻪﻗﺎﯾﯩﻖ" ﺑﯧﯿﺠﯩﯔ ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﻠﻪر ﻧﻪﺷﺮﯨﯿﺎﺗﻰ ، 0891 – ﯾﯩﻞ ، ﺋﯘﯾﻐﯘرﭼﻪ ﻧﻪﺷﺮى ، 81 – 91 – 02‬ ‫– ﺑﻪﺗﻠﻪر .‬ ‫12‬ ‫ﻗﯩﲎ ﻣﻪرھﻪﻣﻪت!ﺗﯩﺨﯩﻤﯘ ﻛﯚپ ﻣﺎﺗﯩﺮﯨﯿﺎﻟﻼرﱏ دەۋﯨﺮ ﺑﯩﻠﻮﮔﯩﺪﯨﻦ ﺗﺎﭘﺎﻻﯾﺴﯩﺰ‬
‫دەۋﯨﺮ ﺋﯩﻠﻜﯩﺘﺎﺑﻠﯩﺮى-دەۋﯨﺮ ﺑﯩﻠﻮﮔﻰ‬ ‫8 . "ﺋﻪﺗﻪﺑﻪﺗﯘﻟﮫﻪﻗﺎﯾﯩﻖ" ﺑﯧﯿﺠﯩـﯔ ﻣﯩﻠﻠﻪﺗـﻠﻪر ﻧﻪﺷـﺮﯨﯿﺎﺗﻰ ، 0891 – ﯾﯩـﻞ ، ﺋﯘﯾﻐـﯘرﭼﻪ ﻧﻪﺷـﺮى ، 02 – 12 –‬ ‫ﺑﻪﺗﻠﻪر .‬ ‫9 . "ﺋﻪﺗﻪﺑﻪﺗﯘﻟﮫﻪﻗﺎﯾﯩﻖ" ﺑﯧﯿﺠﯩـﯔ ﻣﯩﻠﻠﻪﺗـﻠﻪر ﻧﻪﺷـﺮﯨﯿﺎﺗﻰ ، 0891 – ﯾﯩـﻞ ، ﺋﯘﯾﻐـﯘرﭼﻪ ﻧﻪﺷـﺮى ، 22 – 32 –‬ ‫ﺑﻪﺗﻠﻪر .‬ ‫01 . "ﺋﯩﺪﯨﻘﯘت ﺋﯘﯾﻐﯘر ﺋﻪدەﺑﯩﯿﺎﺗﻰ" ، 5991 – ﯾﯩﻞ ، ﺷﯩﻨﺠﺎڭ ﺧﻪﻟـﻖ ﻧﻪﺷـﺮﯨﯿﺎﺗﻰ ، ﺋﯘﯾﻐـﯘرﭼﻪ ﻧﻪﺷـﺮى ، 351‬ ‫– 451 – ﺑﻪﺗــﻠﻪرﮔﻪ ، "ﺋﯘﯾﻐــﯘر ﻛﻼﺳــﺴﯩﻚ ﺋﻪدەﺑﯩﯿــﺎﺗﻰ ﺗﯩﺰﺳــﻠﯩﺮى" ، ﻣﯩﻠﻠﻪﺗــﻠﻪر ﻧﻪﺷــﺮﯨﯿﺎﺗﻰ ، 7891 – ﯾﯩــﻞ ،‬ ‫ﺋﯘﯾﻐﯘرﭼﻪ ﻧﻪﺷﺮى ، 282 – ﺑﻪﺗﻜﻪ ، "ﻗﯘﺗﺎدﻏﯘﺑﯩﻠﯩﻚ" ، ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﻠﻪر ﻧﻪﺷﺮﯨﯿﺎﺗﻰ ، 4891 – ﯾﯩﻞ ، ﺋﯘﯾﻐﯘرﭼﻪ ﻧﻪﺷﺮى ،‬ ‫17 – ، 37 - ،501 – ﺑﻪﺗﻠﻪرﮔﻪ ﻗﺎراﻟﺴﯘن .‬ ‫11 . غ . ﺋﻮﲰﺎن "ﺋﯘﯾﻐﯘر ﻛﻼﺳﺴﯩﻚ ﺋﻪدەﺑﯩﯿﺎﺗﻰ ﻗﯩﺴﻘﯩﭽﻪ ﺗﺎرﯨﺨﻰ" 6991 – ﯾﯩﻞ ، 2 – ﻛﯩﺘﺎب . 204 –‬ ‫ﺑﻪﺗﻜﻪ ﻗﺎراﻟﺴﯘن .‬ ‫21 . 31 . ﺋﺎ . ﻣﯘھﻪﳑﻪﺗﺌﯩﻤﯩﻦ "ﻗﺎﺗﻼﻣﻠﯩﻖ ﺋﯧﺴﺘﯧﺘﯩﻜﺎ ھﻪﻗﻘﯩﺪە ﺑﺎﯾﺎن" ، ﺷﯩﻨﺠﺎڭ داﺷﯚ ﻧﻪﺷﺮﯨﯿﺎﺗﻰ ، 4991 – ﯾﯩﻞ‬ ‫، ﺋﯘﯾﻐﯘرﭼﻪ ﻧﻪﺷﺮى ، 1 – ﺑﻪت .‬ ‫ﻣﻪﻧﺒﻪ: ﺷﯩﻨﺠﺎڭ ﭘﯧﺪاﮔﻮﮔﯩﻜﺎ ﺋﯘﻧﯩﯟﯦﺮﺳﯩﺘﯧﱴ ﺋﯩﻠﻤﯩﻲ ژۇرﻛﯩﻠﻰ 8891 ـ ﯾﯩﻞ 1 ـ ﺳﺎن.‬ ‫22‬ ‫ﻗﯩﲎ ﻣﻪرھﻪﻣﻪت!ﺗﯩﺨﯩﻤﯘ ﻛﯚپ ﻣﺎﺗﯩﺮﯨﯿﺎﻟﻼرﱏ دەۋﯨﺮ ﺑﯩﻠﻮﮔﯩﺪﯨﻦ ﺗﺎﭘﺎﻻﯾﺴﯩﺰ‬

Recomendados

ug_dunyagha_birilmeslikning_faziliti
ug_dunyagha_birilmeslikning_fazilitiug_dunyagha_birilmeslikning_faziliti
ug_dunyagha_birilmeslikning_fazilititughchi
 
Kipen ichidiki-xiyallar
Kipen ichidiki-xiyallar Kipen ichidiki-xiyallar
Kipen ichidiki-xiyallarakax001 akax001
 
padishahining kiyimi barmu
padishahining kiyimi barmu padishahining kiyimi barmu
padishahining kiyimi barmu tughchi
 
Uyghurlar heqqide
Uyghurlar heqqideUyghurlar heqqide
Uyghurlar heqqideakax001 akax001
 
ug_islamda_ayallar_ning_orni
ug_islamda_ayallar_ning_orniug_islamda_ayallar_ning_orni
ug_islamda_ayallar_ning_ornitughchi
 
Tilswstimisi
TilswstimisiTilswstimisi
Tilswstimisiakax001 akax001
 
ug_uyghur_kiz_xanimlirigha_nesihet
ug_uyghur_kiz_xanimlirigha_nesihetug_uyghur_kiz_xanimlirigha_nesihet
ug_uyghur_kiz_xanimlirigha_nesihettughchi
 
Mehmut sijang bilen_birge
Mehmut sijang bilen_birgeMehmut sijang bilen_birge
Mehmut sijang bilen_birgeakax001 akax001
 

Recomendados

ug_dunyagha_birilmeslikning_faziliti
ug_dunyagha_birilmeslikning_fazilitiug_dunyagha_birilmeslikning_faziliti
ug_dunyagha_birilmeslikning_fazilititughchi
 
Kipen ichidiki-xiyallar
Kipen ichidiki-xiyallar Kipen ichidiki-xiyallar
Kipen ichidiki-xiyallarakax001 akax001
 
padishahining kiyimi barmu
padishahining kiyimi barmu padishahining kiyimi barmu
padishahining kiyimi barmu tughchi
 
Uyghurlar heqqide
Uyghurlar heqqideUyghurlar heqqide
Uyghurlar heqqideakax001 akax001
 
ug_islamda_ayallar_ning_orni
ug_islamda_ayallar_ning_orniug_islamda_ayallar_ning_orni
ug_islamda_ayallar_ning_ornitughchi
 
Tilswstimisi
TilswstimisiTilswstimisi
Tilswstimisiakax001 akax001
 
ug_uyghur_kiz_xanimlirigha_nesihet
ug_uyghur_kiz_xanimlirigha_nesihetug_uyghur_kiz_xanimlirigha_nesihet
ug_uyghur_kiz_xanimlirigha_nesihettughchi
 
Mehmut sijang bilen_birge
Mehmut sijang bilen_birgeMehmut sijang bilen_birge
Mehmut sijang bilen_birgeakax001 akax001
 
Uyghurlardotemas,eqilliq
Uyghurlardotemas,eqilliq Uyghurlardotemas,eqilliq
Uyghurlardotemas,eqilliqakax001 akax001
 
Qeshqer tarixidiki fewral-weqesi
Qeshqer tarixidiki fewral-weqesiQeshqer tarixidiki fewral-weqesi
Qeshqer tarixidiki fewral-weqesiakax001 akax001
 
ug_Mojiza_hakkida_cushanca
ug_Mojiza_hakkida_cushancaug_Mojiza_hakkida_cushanca
ug_Mojiza_hakkida_cushancatughchi
 
Uyghurche: Eynek (yene bir menbe:www..esnips.com
Uyghurche: Eynek (yene bir menbe:www..esnips.comUyghurche: Eynek (yene bir menbe:www..esnips.com
Uyghurche: Eynek (yene bir menbe:www..esnips.comMikaelll
 
~~ Omur menzilliri
~~ Omur menzilliri~~ Omur menzilliri
~~ Omur menzilliriakax001 akax001
 
Xuten qozghilingi heqqide_eslime
Xuten qozghilingi heqqide_eslimeXuten qozghilingi heqqide_eslime
Xuten qozghilingi heqqide_eslimeakax001 akax001
 
ug_filmge_reddiye
ug_filmge_reddiyeug_filmge_reddiye
ug_filmge_reddiyetughchi
 
Bizdiki illetler
Bizdiki illetlerBizdiki illetler
Bizdiki illetlerakax001 akax001
 
Alte sheher sepiri
Alte sheher sepiriAlte sheher sepiri
Alte sheher sepiriakax001 akax001
 
murat nasirow
murat nasirow murat nasirow
murat nasirow tughchi
 
Muhakimetul logheteyn
Muhakimetul logheteynMuhakimetul logheteyn
Muhakimetul logheteynakax001 akax001
 
Milliy tarst dewridiki_eslime
Milliy tarst dewridiki_eslimeMilliy tarst dewridiki_eslime
Milliy tarst dewridiki_eslimeakax001 akax001
 
Endishe,chüshkünlük,we ongushsizliqtin téz eslige qaytish iqtidari
Endishe,chüshkünlük,we ongushsizliqtin téz eslige qaytish iqtidari Endishe,chüshkünlük,we ongushsizliqtin téz eslige qaytish iqtidari
Endishe,chüshkünlük,we ongushsizliqtin téz eslige qaytish iqtidariakax001 akax001
 
ug_iymanning_kuwwiti
ug_iymanning_kuwwitiug_iymanning_kuwwiti
ug_iymanning_kuwwititughchi
 
Marka heqqide
Marka heqqideMarka heqqide
Marka heqqideakax001 akax001
 
Abdiqadir jalalidin[(uyghurlar vqvn bilim)digen kitabidin ariye ]
Abdiqadir jalalidin[(uyghurlar vqvn bilim)digen kitabidin ariye ] Abdiqadir jalalidin[(uyghurlar vqvn bilim)digen kitabidin ariye ]
Abdiqadir jalalidin[(uyghurlar vqvn bilim)digen kitabidin ariye ]akax001 akax001
 
ug_yingi_hayat
ug_yingi_hayatug_yingi_hayat
ug_yingi_hayattughchi
 
Ashu yillar
Ashu yillarAshu yillar
Ashu yillarakax001 akax001
 
ug_uyghur_islamkizi_singilcikimgha
ug_uyghur_islamkizi_singilcikimghaug_uyghur_islamkizi_singilcikimgha
ug_uyghur_islamkizi_singilcikimghatughchi
 
Galeria 2
Galeria 2Galeria 2
Galeria 2Corvera Felina
 
Plastica1
Plastica1Plastica1
Plastica1guest0175c8
 
Elvs Prsly Rare 27
Elvs Prsly Rare 27Elvs Prsly Rare 27
Elvs Prsly Rare 27Elvis Presley Rare
 

Mais conteúdo relacionado

Mais procurados

Uyghurlardotemas,eqilliq
Uyghurlardotemas,eqilliq Uyghurlardotemas,eqilliq
Uyghurlardotemas,eqilliqakax001 akax001
 
Qeshqer tarixidiki fewral-weqesi
Qeshqer tarixidiki fewral-weqesiQeshqer tarixidiki fewral-weqesi
Qeshqer tarixidiki fewral-weqesiakax001 akax001
 
ug_Mojiza_hakkida_cushanca
ug_Mojiza_hakkida_cushancaug_Mojiza_hakkida_cushanca
ug_Mojiza_hakkida_cushancatughchi
 
Uyghurche: Eynek (yene bir menbe:www..esnips.com
Uyghurche: Eynek (yene bir menbe:www..esnips.comUyghurche: Eynek (yene bir menbe:www..esnips.com
Uyghurche: Eynek (yene bir menbe:www..esnips.comMikaelll
 
Xuten qozghilingi heqqide_eslime
Xuten qozghilingi heqqide_eslimeXuten qozghilingi heqqide_eslime
Xuten qozghilingi heqqide_eslimeakax001 akax001
 
ug_filmge_reddiye
ug_filmge_reddiyeug_filmge_reddiye
ug_filmge_reddiyetughchi
 
murat nasirow
murat nasirow murat nasirow
murat nasirow tughchi
 
Milliy tarst dewridiki_eslime
Milliy tarst dewridiki_eslimeMilliy tarst dewridiki_eslime
Milliy tarst dewridiki_eslimeakax001 akax001
 
Endishe,chüshkünlük,we ongushsizliqtin téz eslige qaytish iqtidari
Endishe,chüshkünlük,we ongushsizliqtin téz eslige qaytish iqtidari Endishe,chüshkünlük,we ongushsizliqtin téz eslige qaytish iqtidari
Endishe,chüshkünlük,we ongushsizliqtin téz eslige qaytish iqtidariakax001 akax001
 
ug_iymanning_kuwwiti
ug_iymanning_kuwwitiug_iymanning_kuwwiti
ug_iymanning_kuwwititughchi
 
Abdiqadir jalalidin[(uyghurlar vqvn bilim)digen kitabidin ariye ]
Abdiqadir jalalidin[(uyghurlar vqvn bilim)digen kitabidin ariye ] Abdiqadir jalalidin[(uyghurlar vqvn bilim)digen kitabidin ariye ]
Abdiqadir jalalidin[(uyghurlar vqvn bilim)digen kitabidin ariye ]akax001 akax001
 
ug_yingi_hayat
ug_yingi_hayatug_yingi_hayat
ug_yingi_hayattughchi
 
ug_uyghur_islamkizi_singilcikimgha
ug_uyghur_islamkizi_singilcikimghaug_uyghur_islamkizi_singilcikimgha
ug_uyghur_islamkizi_singilcikimghatughchi
 

Mais procurados (19)

Uyghurlardotemas,eqilliq
Uyghurlardotemas,eqilliq Uyghurlardotemas,eqilliq
Uyghurlardotemas,eqilliq
 
Qeshqer tarixidiki fewral-weqesi
Qeshqer tarixidiki fewral-weqesiQeshqer tarixidiki fewral-weqesi
Qeshqer tarixidiki fewral-weqesi
 
ug_Mojiza_hakkida_cushanca
ug_Mojiza_hakkida_cushancaug_Mojiza_hakkida_cushanca
ug_Mojiza_hakkida_cushanca
 
Uyghurche: Eynek (yene bir menbe:www..esnips.com
Uyghurche: Eynek (yene bir menbe:www..esnips.comUyghurche: Eynek (yene bir menbe:www..esnips.com
Uyghurche: Eynek (yene bir menbe:www..esnips.com
 
~~ Omur menzilliri
~~ Omur menzilliri~~ Omur menzilliri
~~ Omur menzilliri
 
Xuten qozghilingi heqqide_eslime
Xuten qozghilingi heqqide_eslimeXuten qozghilingi heqqide_eslime
Xuten qozghilingi heqqide_eslime
 
ug_filmge_reddiye
ug_filmge_reddiyeug_filmge_reddiye
ug_filmge_reddiye
 
Bizdiki illetler
Bizdiki illetlerBizdiki illetler
Bizdiki illetler
 
Alte sheher sepiri
Alte sheher sepiriAlte sheher sepiri
Alte sheher sepiri
 
murat nasirow
murat nasirow murat nasirow
murat nasirow
 
Muhakimetul logheteyn
Muhakimetul logheteynMuhakimetul logheteyn
Muhakimetul logheteyn
 
Milliy tarst dewridiki_eslime
Milliy tarst dewridiki_eslimeMilliy tarst dewridiki_eslime
Milliy tarst dewridiki_eslime
 
Endishe,chüshkünlük,we ongushsizliqtin téz eslige qaytish iqtidari
Endishe,chüshkünlük,we ongushsizliqtin téz eslige qaytish iqtidari Endishe,chüshkünlük,we ongushsizliqtin téz eslige qaytish iqtidari
Endishe,chüshkünlük,we ongushsizliqtin téz eslige qaytish iqtidari
 
ug_iymanning_kuwwiti
ug_iymanning_kuwwitiug_iymanning_kuwwiti
ug_iymanning_kuwwiti
 
Marka heqqide
Marka heqqideMarka heqqide
Marka heqqide
 
Abdiqadir jalalidin[(uyghurlar vqvn bilim)digen kitabidin ariye ]
Abdiqadir jalalidin[(uyghurlar vqvn bilim)digen kitabidin ariye ] Abdiqadir jalalidin[(uyghurlar vqvn bilim)digen kitabidin ariye ]
Abdiqadir jalalidin[(uyghurlar vqvn bilim)digen kitabidin ariye ]
 
ug_yingi_hayat
ug_yingi_hayatug_yingi_hayat
ug_yingi_hayat
 
Ashu yillar
Ashu yillarAshu yillar
Ashu yillar
 
ug_uyghur_islamkizi_singilcikimgha
ug_uyghur_islamkizi_singilcikimghaug_uyghur_islamkizi_singilcikimgha
ug_uyghur_islamkizi_singilcikimgha
 

Destaque

Tecnotutores planificaciónv3
Tecnotutores planificaciónv3Tecnotutores planificaciónv3
Tecnotutores planificaciónv3Dalila Martínez
 
Tiroides1
Tiroides1Tiroides1
Tiroides1hpao
 
Folleto Museo Mar
Folleto Museo MarFolleto Museo Mar
Folleto Museo Marguestdb1ef2
 
12. la crisis de la restauración (1902-1931)
12. la crisis de la restauración (1902-1931)12. la crisis de la restauración (1902-1931)
12. la crisis de la restauración (1902-1931)frayjulian
 
Sistema Respiratorio
Sistema RespiratorioSistema Respiratorio
Sistema Respiratorioguest904a34e5
 
Propostas de Campanha da Rosé - 13110
Propostas de Campanha da Rosé - 13110Propostas de Campanha da Rosé - 13110
Propostas de Campanha da Rosé - 13110Diógenes de Oliveira
 
UTPL_Grupo 8 Individuo
UTPL_Grupo 8 IndividuoUTPL_Grupo 8 Individuo
UTPL_Grupo 8 Individuojose
 

Destaque (20)

Galeria 2
Galeria 2Galeria 2
Galeria 2
 
Plastica1
Plastica1Plastica1
Plastica1
 
Elvs Prsly Rare 27
Elvs Prsly Rare 27Elvs Prsly Rare 27
Elvs Prsly Rare 27
 
P E R LA PACE
P E R LA PACEP E R LA PACE
P E R LA PACE
 
R015230109 Concurso
R015230109 ConcursoR015230109 Concurso
R015230109 Concurso
 
Elvs Prsly Rare 79
Elvs Prsly Rare 79Elvs Prsly Rare 79
Elvs Prsly Rare 79
 
Elvs Prsly Rare 60
Elvs Prsly Rare 60Elvs Prsly Rare 60
Elvs Prsly Rare 60
 
Introdução
IntroduçãoIntrodução
Introdução
 
Tecnotutores planificaciónv3
Tecnotutores planificaciónv3Tecnotutores planificaciónv3
Tecnotutores planificaciónv3
 
Tiroides1
Tiroides1Tiroides1
Tiroides1
 
Folleto Museo Mar
Folleto Museo MarFolleto Museo Mar
Folleto Museo Mar
 
Elvs Prsly Rare 112
Elvs Prsly Rare 112Elvs Prsly Rare 112
Elvs Prsly Rare 112
 
Pen 2021
Pen 2021Pen 2021
Pen 2021
 
12. la crisis de la restauración (1902-1931)
12. la crisis de la restauración (1902-1931)12. la crisis de la restauración (1902-1931)
12. la crisis de la restauración (1902-1931)
 
Sistema Respiratorio
Sistema RespiratorioSistema Respiratorio
Sistema Respiratorio
 
Propostas de Campanha da Rosé - 13110
Propostas de Campanha da Rosé - 13110Propostas de Campanha da Rosé - 13110
Propostas de Campanha da Rosé - 13110
 
Analise textual av2
Analise textual av2Analise textual av2
Analise textual av2
 
Felicitación 2010
Felicitación 2010Felicitación 2010
Felicitación 2010
 
UTPL_Grupo 8 Individuo
UTPL_Grupo 8 IndividuoUTPL_Grupo 8 Individuo
UTPL_Grupo 8 Individuo
 
IKT proiektua
IKT proiektuaIKT proiektua
IKT proiektua
 

Mais de tughchi

Resume_Mehmud
Resume_MehmudResume_Mehmud
Resume_Mehmudtughchi
 
Prayer Profile - Uighur
Prayer Profile - UighurPrayer Profile - Uighur
Prayer Profile - Uighurtughchi
 
ug_ozumge_xitap
ug_ozumge_xitapug_ozumge_xitap
ug_ozumge_xitaptughchi
 
Microsoft Word - mso4F
Microsoft Word - mso4FMicrosoft Word - mso4F
Microsoft Word - mso4Ftughchi
 
hon-TohtiTunyaz
hon-TohtiTunyazhon-TohtiTunyaz
hon-TohtiTunyaztughchi
 
9- oghuz 60-62
9- oghuz 60-629- oghuz 60-62
9- oghuz 60-62tughchi
 
Uyghurs And Nowruz
Uyghurs And NowruzUyghurs And Nowruz
Uyghurs And Nowruztughchi
 
parchilar-ijadiyet
parchilar-ijadiyetparchilar-ijadiyet
parchilar-ijadiyettughchi
 
Ghalip_barat_ark eserliri_1
Ghalip_barat_ark eserliri_1Ghalip_barat_ark eserliri_1
Ghalip_barat_ark eserliri_1tughchi
 
_ghalib ark eserliri
_ghalib ark eserliri_ghalib ark eserliri
_ghalib ark eserliritughchi
 
adil tuniyaz dastanliri
adil tuniyaz dastanliriadil tuniyaz dastanliri
adil tuniyaz dastanliritughchi
 
15句让女生甜到晕的情话_doc
15句让女生甜到晕的情话_doc15句让女生甜到晕的情话_doc
15句让女生甜到晕的情话_doctughchi
 
ug_iman_ajizliqining_sawapliri
ug_iman_ajizliqining_sawapliriug_iman_ajizliqining_sawapliri
ug_iman_ajizliqining_sawapliritughchi
 
en_The_Prohibition_of_Music
en_The_Prohibition_of_Musicen_The_Prohibition_of_Music
en_The_Prohibition_of_Musictughchi
 
tb51pisk
tb51pisktb51pisk
tb51pisktughchi
 
ug_quran_sunnette_maxtalghan_ilimlar
ug_quran_sunnette_maxtalghan_ilimlarug_quran_sunnette_maxtalghan_ilimlar
ug_quran_sunnette_maxtalghan_ilimlartughchi
 
Bir_Oqung
Bir_OqungBir_Oqung
Bir_Oqungtughchi
 

Mais de tughchi (20)

Resume_Mehmud
Resume_MehmudResume_Mehmud
Resume_Mehmud
 
noruz
noruznoruz
noruz
 
rom1_ug
rom1_ugrom1_ug
rom1_ug
 
Prayer Profile - Uighur
Prayer Profile - UighurPrayer Profile - Uighur
Prayer Profile - Uighur
 
ug_ozumge_xitap
ug_ozumge_xitapug_ozumge_xitap
ug_ozumge_xitap
 
Microsoft Word - mso4F
Microsoft Word - mso4FMicrosoft Word - mso4F
Microsoft Word - mso4F
 
hon-TohtiTunyaz
hon-TohtiTunyazhon-TohtiTunyaz
hon-TohtiTunyaz
 
9- oghuz 60-62
9- oghuz 60-629- oghuz 60-62
9- oghuz 60-62
 
Uyghurs And Nowruz
Uyghurs And NowruzUyghurs And Nowruz
Uyghurs And Nowruz
 
parchilar-ijadiyet
parchilar-ijadiyetparchilar-ijadiyet
parchilar-ijadiyet
 
Ghalip_barat_ark eserliri_1
Ghalip_barat_ark eserliri_1Ghalip_barat_ark eserliri_1
Ghalip_barat_ark eserliri_1
 
_ghalib ark eserliri
_ghalib ark eserliri_ghalib ark eserliri
_ghalib ark eserliri
 
adil tuniyaz dastanliri
adil tuniyaz dastanliriadil tuniyaz dastanliri
adil tuniyaz dastanliri
 
15句让女生甜到晕的情话_doc
15句让女生甜到晕的情话_doc15句让女生甜到晕的情话_doc
15句让女生甜到晕的情话_doc
 
ug_iman_ajizliqining_sawapliri
ug_iman_ajizliqining_sawapliriug_iman_ajizliqining_sawapliri
ug_iman_ajizliqining_sawapliri
 
en_The_Prohibition_of_Music
en_The_Prohibition_of_Musicen_The_Prohibition_of_Music
en_The_Prohibition_of_Music
 
beller
bellerbeller
beller
 
tb51pisk
tb51pisktb51pisk
tb51pisk
 
ug_quran_sunnette_maxtalghan_ilimlar
ug_quran_sunnette_maxtalghan_ilimlarug_quran_sunnette_maxtalghan_ilimlar
ug_quran_sunnette_maxtalghan_ilimlar
 
Bir_Oqung
Bir_OqungBir_Oqung
Bir_Oqung
 

ebettl heqayiq-ilim pen

  • 1. ‫دەۋﯨﺮ ﺋﯩﻠﻜﯩﺘﺎﺑﻠﯩﺮى-دەۋﯨﺮ ﺑﯩﻠﻮﮔﻰ‬ ‫"ﺋﻪﺗﻪﺑﻪﺗﯘﻟﮫﻪﻗﺎﯾﯩﻖ" داﺳﺘﺎﻧﯩﺪا ﺋﯩﭙﺎدﯨﻠﻪﻧﮕﻪن ﺋﯩﻠﯩﻢ – ﻣﻪرﯨﭙﻪت‬ ‫ﺗﻮﻏﺮﯨﺴﯩﺪﯨﻜﻰ ﻗﺎراﺷﻼر‬ ‫ﻏﺎﭘﭙﺎر روزى‬ ‫"ﺋﻪﺗﻪﺑﻪﺗﯘﻟﮫﻪﻗﺎﯾﯩﻖ" )"ھﻪﻗﯩﻘﻪت ﺋﯩﺸﯩﻜﻰ"( ﻗﺎراﺧﺎﻧﯩﻼرﻧﯩـﯔ ﺋـﺎﺧﯩﺮﻗﻰ دەۋرﯨـﺪﯨﻜﻰ ﺋﯘﯾﻐـﯘر ﺋﻪدەﺑﯩﯿﺎﺗﯩـﺪا ﻣﻪﯾـﺪاﻧﻐﺎ‬ ‫ﻛﻪﻟﮕﻪن ﯾﯩﺘﯘك ﺷﺎﺋﯩﺮ ۋە ﻓﺎزﯨﻞ ﺋﺎﻟﯩﻢ ﺋﻪﳘﻪد ﺑﯩﻨﲎ ﻣﻪﳘﯘد ﯾﯜﻛﻨﻪﻛﯩﻨﯩﯔ ۋەﻛﯩﻞ ﺧﺎراﻛﺘﯧﺮﻟﯩﻚ ﻣﻪﺷﮫﯘر داﺳﺘﺎﱏ .‬ ‫داﺳــﺘﺎن ﻣﻪزﻣــﯘن ﺟﻪھﻪﺗــﺘﯩﻦ ﺋﯩﺠﺘﯩﻤــﺎﺋﯩﻲ ، ﭘﻪﻟــﺴﻪﭘﯩﯟى ، ﺗﯜزۈﻟــﯜش ﺟﻪھﻪﺗــﺘﯩﻦ ﺷ ـﯧﺌﯩﺮﯨﻲ ، ﺧــﺎراﻛﺘﯧﺮ ﺟﻪھﻪﺗــﺘﯩﻦ‬ ‫دﯨﺪاﻛﺘﯩﻚ ، ﺋﯘﺳﻠﯘب ﺟﻪھﻪﺗﺘﯩﻦ ﺷﻪرق ﺋﻪدەﺑﯩﯿﺎﺗﯩﻨﯩﯔ ﺋﯘﺳﻠﯘﺑﯩﲎ ، ﺑﻮﻟﯘﭘﻤﯘ ﺋﯘﯾﻐﯘر ﻛﻼﺳـﺴﯩﻚ ﺋﻪدەﺑﯩﯿﺎﺗﯩﻨﯩـﯔ ﺋﯧـﺴﯩﻞ‬ ‫ﺋﻪﻧﺌﻪﻧﯩﺴﯩﲎ ﻧﺎﻣﺎﯾﺎن ﻗﯩﻠﻐﯘﭼﻰ "ﻗﯘﺗﺎدﻏﯘﺑﯩﻠﯩﻚ"ﻧﯩﯔ ﻣﻪزﻣﯘن ۋە ﺋﯘﺳﻠﯘﺑﯩﲎ ﺋـﯜﻟﮕﻪ ﻗﯩﻠﯩـﭗ ، ﺳـﺎپ ﻗﻪﺷـﻘﻪر )ﺧﺎﻗـﺎﻧﯩﻲ(‬ ‫ﺗﯩﻠﯩــﺪا ﺋــﺎرۇز ۋەزﯨﻨﻨﯩــﯔ ﻣﯘﺗﻪﻗﻪرﯨــﺐ ﺑﻪھﺮﯨــﺪە ﯾﺰﯦﯩﻠﻐــﺎن 41 ﺑــﺎﺑﻠﯩﻖ 2 ، 484 ﻣﯩــﺴﺮاﻟﯩﻖ 3 ، ﻗﺎراﺧﺎﻧﯩﻼرﻧﯩـﯔ ﺋﺎﺧﯩﺮﻗــﺎ‬ ‫دەۋرﯨــﺪﯨﻜﻰ ﻛﯜﻧــﺴﯧﺮى ﮔﯜﻟﻠﯩﻨﯩﯟاﺗﻘــﺎن ﺋﯘﯾﻐــﯘر – ﺋﯩــﺴﻼم ﺋﻪدەﺑﯩﯿﺎﺗﯩﻨﯩــﯔ ﻛﯜﭼﻠــﯜك ﺗﻪﺳــﯩﺮﯨﮕﻪ ﺋﯘﭼﺮﯨﻐــﺎن ﺗــﺎرﯨﺨﯩﻲ‬ ‫ﺋﻪﳘﯩﯿﻪﺗﻠﯩﻚ داﺳﺘﺎن .‬ ‫داﺳﺘﺎﻧﻨﯩﯔ ھﺎزﯨﺮ ﺋﯩﺴﺘﺎﻧﺒﻮﻟﻨﯩﯔ ﺋﺎﯾﺎﺳﯘﻓﯩﯿﻪ ﻛﯜﺗﯜﭘﺨﺎﻧﯩﺴﻰ ﺑﯩﻠﻪن ﺗﻮﭘﻘﺎﭘﻰ ﺳﺎراي ﻛﯜﺗﯜﭘﺨﺎﻧﯩﺴﯩﺪا ﺳﺎﻗﻼﻧﻐﺎن ﻗﻪدﯨﻤﻜﻰ‬ ‫ﺋﯘﯾﻐــﯘر ﯾﯧﺰﯨﻘﯩــﺪﯨﻜﻰ ﻧﯘﺳﻘﯩــﺴﻰ : ﻗﻪدﯨﻤﻜــﻰ ﺋﯘﯾﻐــﯘر ﯾﯧﺰﯨﻘــﻰ ﺑﯩــﻠﻪن ﺋﻪرەب ﯾﯧﺰﯨﻘﯩــﺪا ﻗﯘرﻣــﯘ ﻗ ـﯘر ﭘﺎراﻟﻠﯧــﻞ ﻗﯩﻠﯩــﭗ‬ ‫1‬ ‫ﻗﯩﲎ ﻣﻪرھﻪﻣﻪت!ﺗﯩﺨﯩﻤﯘ ﻛﯚپ ﻣﺎﺗﯩﺮﯨﯿﺎﻟﻼرﱏ دەۋﯨﺮ ﺑﯩﻠﻮﮔﯩﺪﯨﻦ ﺗﺎﭘﺎﻻﯾﺴﯩﺰ‬
  • 2. ‫دەۋﯨﺮ ﺋﯩﻠﻜﯩﺘﺎﺑﻠﯩﺮى-دەۋﯨﺮ ﺑﯩﻠﻮﮔﻰ‬ ‫ﻛﯚﭼﯜرۈﻟﮕﻪن ﻧﯘﺳﻘﯩﺴﻰ : ﻧﻮﻗﯘل ﺋﻪرەب ﯾﯧﺰﯨﻘﯩﺪا ﻛﯚﭼﯜرۈﻟﮕﻪن ﻧﯘﺳﻘﯩﺴﯩﺪﯨﻦ ﺋﯩﺒﺎرەت ﺋﯜچ ﺧﯩﻞ ﻧﯘﺳﻘﯩﺴﻰ ﺑـﺎر 4‬ ‫.‬ ‫ﺋﻪدﯨﺐ ﺋﻪﳘﻪد ﯾـﯜﻛﻨﻪﻛﻰ ﺋـﯚز داﺳـﺘﺎﻧﯩﲎ "ﺗـﯜرﻛﯩﻲ ﻛﯩﺘـﺎب" 5 دەپ ﺋﺎﺗﯩﻐﺎﻧﯩـﺪى . ﺋﻪﺳـﻪر ﺋﯩﻠﯩـﻢ دۇﻧﯿﺎﺳـﯩﻐﺎ ﻣﻪﻟـﯘم‬ ‫ﻧﯘﺳﻘﯩﻠﯩﺮﯨﻐﺎ ﺑﯧﺮﯨﻠﮕﻪن ﻧﺎﻣﯩﻐﺎ ﺋﺎﺳﺎﺳﻪن "ھﯩﺒﻪﺗﯘﻟﮫﻪﻗـﺎﯾﯩﻖ" )"ھﻪﻗﯩﻘﻪﺗـﻠﻪر ﺳﻮۋﻏﯩـﺴﻰ"(‬ ‫ﺑﻮﻟﻐﺎﻧﺪﯨﻦ ﻛﯧﯿﯩﻦ ، داﺳﺘﺎﻧﻨﯩﯔ‬ ‫ﻧﯘﺳــﻘﯩﻠﯩﺮﯨﻐﺎ ﻗﺎرﯨﻐﺎﻧــﺪا ﻛــﻮﻧﯩﺮاق ھﻪم ﻣ ـﯘﻛﻪﳑﻪل‬ ‫دەپ ﺋﺎﺗﯩﻠﯩــﭗ ﻛﯧﻠﯩــﻨﮕﻪن ، ﺋﻪﳑــﺎ ﻛﯧــﯿﯩﻦ ﺋﻪﺳــﻪرﻧﯩﯔ ﻧﯘﺳﻘﯩــﺴﻰ‬ ‫ﺑﻮﻟﻐﺎﻧﻠﯩﻘﻰ ﺋﯜﭼﯜن "ﺋﻪﺗﻪﺑﻪﺗﯘﻟﮫﻪﻗﺎﯾﯩﻖ" دەپ ﺋﺎﺗﺎش داﺳﺘﺎن ﻣﻪزﻣﯘﻧﯩﻐﺎ ھﻪم ﺑﺎب ھﻪم ﺋﯘﯾﻐﯘن ﻛﻪﻟﮕﻪن ، ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺋﯜﺳـﺘﯩﮕﻪ‬ ‫ﺑﯘ ﻧﺎم ﺋﯩﻠﮕﯩﺮﯨﻜﻰ ﻛﻮﻧﺎ ﻧﺎﻣﻠﯩﺮﯨﻐﺎ ﻗﺎرﯨﻐﺎﻧﺪا ﺑﯩﺮﻗﻪدەر ﺋﯩﻠﻤﯩﻲ ، ﻛﻮﻧﻜﺮﯦﺖ ، ﺟﻪﻟﺒﻜـﺎرﻟﯩﻘﻰ ﻛﯜﭼﻠـﯜك ﺑﻮﻟﻐـﺎن . ﺷـﯘﯕﺎ ﺋﻪﺳـﻪر‬ ‫ھﺎزﯨﺮ ﺋﯩﻠﯩﻢ دۇﻧﯿﺎﺳﯩﺪا ﻣﯘﺷﯘ ﻧﺎم ﺑﯩﻠﻪن ﺋﺎﺗﯩﻠﯩﭗ ﻛﯧﻠﯩﻨﻤﻪﻛﺘﻪ .‬ ‫داﺳﺘﺎن ﺷﻪرق ﺋﻪدەﺑﯩﯿﺎﺗﯩﻨﯩـﯔ ﻛﯩﺘـﺎب ﯾﯧـﺰﯨﺶ ۋە ﺋﯘﯾﻐـﯘر ﺋﯩـﺴﻼم ﺋﻪدەﺑﯩﯿﺎﺗﯩﻐـﺎ ﺧـﺎس ﺋﻪﻧـﺌﻪﻧﯩﮕﻪ ۋارﯨـﺴﻠﯩﻖ ﻗﯩﻠﯩـﺶ‬ ‫ﺋﺎﺳﺎﺳﯩﺪا ﺗﯜزۈﻟﮕﻪن ﺑﻮﻟﻐﺎﭼﻘﺎ ، ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺋﺎﻟﺪﯨﻨﻘﻰ ﺗﯚت ﺑﺎﰉ – ﻛﯩﺮﯨﺶ ﻗﯩـﺴﻤﻰ )ﯾـﺎﻛﻰ ھﻪﻣـﺪۇ – ﺳـﺎﻧﺎ ﻗﯩـﺴﻤﻰ(ﱏ ،‬ ‫ﻛﯧﯿﯩﻨﻜﻰ 01 ﺑﺎﰉ ﺋﺎﺳﺎﺳﯩﻲ ﻣﻪزﻣﯘن ﻗﯩﺴﻤﯩﲎ ﺗﻪﺷﻜﯩﻞ ﻗﯩﻠﯩﺪۇ .‬ ‫داﺳــﺘﺎﻧﻨﯩﯔ ﺋﻮﻣ ـﯘﻣﯩﻲ ﺧﺎھﯩــﺸﻰ ۋە ﺗﯧﻤﺎﺗﯩــﻚ ﻣﻪزﻣﯘﻧﯩــﺪﯨﻦ ﻗﺎرﯨﻐﺎﻧــﺪا ، داﺳــﺘﺎن ﻣﻪزﻣــﯘن ۋە ﺧــﺎراﻛﺘﯧﺮ ﺟﻪھﻪﺗــﺘﻪ‬ ‫ﭘﻪﻟﺴﻪﭘﯩﯟى ھﻪم دﯦﺪاﻛﺘﯩﻚ ﺋﺎﻻھﯩﺪﯨﻠﯩﻜﻜﻪ ﺋﯩﮕﻪ ﺑﻮﻟﻐﺎﻧﻠﯩﻘﻰ ﺋﯜﭼـﯜن ، ﺷـﯘﯕﺎ ﺋﯘﻧﯩﯖـﺪا ﺋﯩﭙـﺎدﯨﻠﻪﻧﮕﻪن ﺋﯩـﺪﯨﯿﯩﯟى ﻣﻪزﻣـﯘن‬ ‫ﺋﺎﺑــﺴﱰاﻛﺖ ﺋﻪﺧﻼﻗﯩــﻲ ﺋﯘﻗــﯘم داﺋﯩﺮﯨــﺴﯩﺪە ﮔﻪۋدﯨﻠﻪﻧــﮕﻪن . ﺋﻮﺑﯿﯧﻜــﺖ ﻛـﯚﭘﺮەك ﻣﯧﺮﯨﻜﯩﻠﯩــﻖ ﯾــﻮل ﺑﯩــﻠﻪن ﺳـﯜرەﺗﻠﻪﻧﮕﻪن .‬ ‫ﻣﯘﺋﻪﻟﻠﯩﭙﻨﯩـــﯔ ﺋﯩﺠﺘﯩﻤـــﺎﺋﯩﻲ ، ﺳﯩﯿﺎﺳـــﯩﻲ ، ﺋﻪﺧﻼﻗﯩـــﻲ ، ﭘﻪﻟـــﺴﻪﭘﯩﯟى ۋە ﺋﯧـــﺴﺘﯧﺘﯩﻚ ﻗﺎراﺷـــﻠﯩﺮى ﻗﻪدﯨﻤﻜـــﻰ ﺋﯘﯾﻐـــﯘر‬ ‫داﺳﺘﺎﻧﭽﯩﻠﯩﻘﯩﻨﯩﯔ ﺋﻪﻧﺌﻪﻧﯩﯟى ﺷـﻪﻛﯩﻠﻠﯩﺮﯨﺪﯨﻦ ﺑﻮﻟﻐـﺎن ﺗﯘﺗـﺎش ﻛﻪﺗـﻜﻪن ۋەﻗﻪ ﻟﯧﻨﯩﯿﯩـﺴﻰ ، ﺋﯚﺗﻜـﯜر ﺗﻮﻗﯘﻧـﯘش ، ﻛﻮﻧﻜﺮﯦـﺖ‬ ‫ﺳﺎﻻھﯩﯿﻪﺗﻠﯩﻚ ﺷﻪﺧﺲ ﺋﻮﺑﺮازى ﯾﺎرﯨﺘﯩﺶ ﻗﺎﺗﺎرﻟﯩﻖ ﺑﻪدﯨﺌﯩﻲ ﺋﯩﭙـﺎدﯨﻠﻪش ﺋﯘﺳـﻠﯘﰉ ۋە ﺷـﻪﻛﻠﻰ ﺋـﺎرﻗﯩﻠﯩﻖ ﺋﻪﻣﻪس ، ﺑﻪﻟﻜـﻰ‬ ‫داﺳﺘﺎﻧﺪا ﺋﺎﺳﺎﺳﻠﯩﻖ ﺳﯜرەﺗﻠﻪﳕﻪﻛﭽﻰ ﺑﻮﻟﻐﺎن ﺗﯩﭙﯩﻚ ﺋﻪﳘﯩﯿﻪﺗﻜﻪ ﺋﯩـﮕﻪ 01 ﭼـﻮڭ ﺋﯩﺠﺘﯩﻤـﺎﺋﯩﻲ ، ﺳﯩﯿﺎﺳـﯩﻲ ۋە ﺋﻪﺧﻼﻗﯩـﻲ‬ ‫ﻣﻪﺳﯩﻠﯩﲎ دەۋر ﻗﯩﻠﻐﺎن ھﺎﻟﺪا ﺋﯩﭙﺎدﯨﻠﻪﻧﮕﻪن . ﻣﺎﻛﺮو ﺟﻪھﻪﺗﺘﻪ دﯦﺪاﻛﺘﯩﺰم ﺷﻪﻛﻠﯩﲎ ، ﻛﻮﻧﻜﺮﯦﺖ ﺋﯩﭙﺎدﯨﻠﻪش ﺋﯘﺳـﯘﱃ ﺟﻪھﻪﺗـﺘﻪ‬ ‫2‬ ‫ﻗﯩﲎ ﻣﻪرھﻪﻣﻪت!ﺗﯩﺨﯩﻤﯘ ﻛﯚپ ﻣﺎﺗﯩﺮﯨﯿﺎﻟﻼرﱏ دەۋﯨﺮ ﺑﯩﻠﻮﮔﯩﺪﯨﻦ ﺗﺎﭘﺎﻻﯾﺴﯩﺰ‬
  • 3. ‫دەۋﯨﺮ ﺋﯩﻠﻜﯩﺘﺎﺑﻠﯩﺮى-دەۋﯨﺮ ﺑﯩﻠﻮﮔﻰ‬ ‫ﺋﻮﺧﺸﯩﺘﯩﺶ ، ﺳﯩﻤﻮۋۇﻟﻼﺷﺘﯘرۇش ، ﺳﯧﻠﯩﺸﺘﯘرۇش ، ﻣﯘﺑﺎﻟﯩﻐﻪ ، ﻛﯩﻨـﺎﯾﻪ . . . ﻗﺎﺗـﺎرﻟﯩﻖ ﺋﯩﺴﺘﯩﻠﯩـﺴﺘﯩﻚ ۋاﺳـﯩﺘﯩﻠﻪر ﺑﯩـﻠﻪن‬ ‫ﺋﯩﺴﯩﻢ ۋە ﭘﯧﺌﯩﻠﮕﻪ ﺋﺎﺋﯩﺖ ﻣﻪﺟﺎز ۋاﺳﯩﺘﯩﻠﻪر ﻗﻮﻟﻠﯩﻨﯩﻠﻐﺎن . ﺋﯘﻧﯩﯖﺪﯨﻦ ﺑﺎﺷﻘﺎ ﻣﯘﺋﻪﻟﻠﯩﭗ ﺋﯚزﯨﻨﯩﯔ ﺋﻪﺧﻼﻗﯩﻲ ، ﭘﻪﻟـﺴﻪﭘﯩﯟى ۋە‬ ‫ﺋﯩﺴﺘﯧﺘﯩﻚ ﻗﺎراﺷﻠﯩﺮﯨﲎ ﺧﯘددى ﺋﻪ . ي . ﺑﯩﺮﺗﯩﻠﯩﺲ ﺑـﯘ داﺳـﺘﺎن ﺋﯜﺳـﺘﯩﺪە ﺗﻮﺧﺘﯩﻠﯩـﭗ : "ﺋﻪرەب – ﭘـﺎرس ﺷـﯧﺌﯩﺮﯨﯿﯩﺘﯩﺪە‬ ‫ﻛ ـﯚپ ﺋﯩــﺸﻠﯩﺘﯩﻠﯩﺪﯨﻐﺎن ﺷ ـﻪﻛﯩﻠﻠﻪر داﺳــﺘﺎﻧﺪا ﻛﻪﻣــﺪﯨﻦ – ﻛﻪم ﺋﯘﭼﺮاﯾــﺪۇ . ﺑ ـﯘ ﺷ ـﻪﻛﯩﻠﻠﻪرﻣﯘ ﺳﺨﯘﻻﺳــﺘﯩﻜﺎ )ﻣﻪدﯨﺮﯨــﺴﻪ‬ ‫ﭘﻪﻟﺴﻪﭘﯩﺴﻰ ( دﯨﻦ ﺋﯧﻠﯩﻨﻐﺎن ﺑﻮﻟﺴﺎ ﻛﯧﺮەك ." 6 دﯦﮕﯩﻨﯩﺪەك ،ﺋﯩﭙﺎدﯨﻠﻪﺷﺘﻪ ﻓﻮﻟﻜﻠﻮر ، ﺗﻪﺟﯩﻨﯩﺲ ، ﺗﯘﯾـﯘق ﻗﺎﺗـﺎرﻟﯩﻖ ﺷـﯧﺌﯩﺮﯨﻲ‬ ‫ﺷﻪﻛﯩﻠﻠﻪردﯨﻨﻤﯘ ﻣﺎھﯩﺮﻟﯩﻖ ﺑﯩﻠﻪن ﭘﺎﯾﺪﯨﻼﻧﻐﺎن .‬ ‫ﺋﻪدﯨــﺐ ﺋﻪﳘﻪد ﯾــﯜﻛﻨﻪﻛﻰ داﺳــﺘﺎﻧﯩﺪا ﯾﻮرۇﲤــﺎﻗﭽﻰ ﺑﻮﻟﻐــﺎن ﺋﯩﺠﺘﯩﻤــﺎﺋﯩﻲ ، ﭘﻪﻟــﺴﻪﭘﯩﯟى ﭘﯩﻜﯩﺮﻟﯩــﺮى ﺑﯩــﻠﻪن ﺋﯧــﺴﺘﯧﺘﯩﻚ‬ ‫ﭼﯜﺷــﻪﻧﭽﯩﻠﯩﺮﯨﲎ ﻧﻮﻗــﯘل ﺋﻪﺧــﻼق ﻛﺎﺗﯧﮕﻮرﯨﯿﯩــﺴﯩﺪﯨﻜﻰ ﻣﻪﺳــﯩﻠﯩﻠﻪر ﻗﺎﺗﺎرﯨﻐــﺎ ﻗﻮﳝﺎﯾــﺪۇ ھﻪم ﺋــﯘﱏ ﻗــﯘرۇﻗﺘﯩﻦ ﻗــﯘرۇق‬ ‫ﺳﯜﭘﻪﺗﻠﯩﻤﻪﯾﺪۇ ، ﺑﻪﻟﻜﻰ رﯦﺌﺎل ﺋﯩﺠﺘﯩﻤﺎﺋﯩﻲ ۋە ﭘﻪﻟﺴﻪﭘﯩﯟى ﻣﻪﺳﯩﻠﯩﻠﻪر ﺗﯩﭙﯩﺪا ﻣﯘھﯩﻢ ﺋﻮرۇﻧﻐﺎ ﻗﻮﯾﯘپ ، ﺧﯧﻠﯩﻼ دﯦﻤﻮﻛﺮاﺗﯩـﻚ‬ ‫ﺑﻮﻟﻐﺎن ﭘﯩﻜﯩﺮ ۋە ﻗﺎراﺷﻠﯩﺮﯨﲎ داﺳﺘﺎﻧﺪا ﺳـﯩﻨﺘﯩﺰ ھﯧـﺴﺎﺑﻼﻧﻐﺎن ﺋﯩﻠﯩـﻢ – ﻣﻪرﯨـﭙﻪت ﭘﻪزﯨـﻠﻪت ﺳـﺎھﯩﱮ ﺑﻮﻟﯘﺷـﺘﻪك ﯾﯧﺘﻪﻛﭽـﻰ‬ ‫ﻣﻪزﻣﯘﻧﻐﺎ ﺑﺎﻏﻼپ ھﻪم داﺳﺘﺎﻧﻨﯩﯔ ﺑﺎﺷﺘﯩﻦ – ﺋﺎﺧﯩﺮ ﻣﻪزﻣﯘﻧﯩﻐـﺎ ﺳـﯩﯖﺪۈرۈپ ، ﺋﯩﻠﯩـﻢ – ﻣﻪرﯨـﭙﻪت ﺳـﺎھﯩﱮ ﺑﻮﻟﯘﺷـﻨﯩﯔ‬ ‫رﯦﺌﺎل ﺋﻪﳘﯩﯿﯩﺘﯩﲎ ﭘﻪﻟﺴﻪﭘﻪ ﻧﯘﻗﺘﯩﺴﯩﺪﯨﻦ ﺋﯩﺨﭽﺎم ﺷﯧﺌﯩﺮﯨﻲ ﻣﯩﺴﺮاﻻر ﺋﺎرﻗﯩﻠﯩﻖ ﭼﯜﺷﻪﻧﺪۈرﯨﺪۇ . ﻛﯩـﺸﯩﻠﻪرﱏ ﺋﯩﻠﯩـﻢ – ﺑﯩﻠﯩـﻢ‬ ‫ﺋﯩﮕﯩﻠﻪپ ﻣﻪرﯨﭙﻪﺗﻠﯩﻚ ﺑﻮﻟﯘش ﺋﯜﭼﯜن ﺋﯚﮔﯩﻨﯩﺸﻜﻪ ﭼﺎﻗﯩﺮﯨﺪۇ . ﯾﻪﻧﻪ ﺑﯩﺮ ﺗﻪرەﭘﺘﯩﻦ ﺋﯩﺠﺘﯩﻤﺎﺋﯩﻲ ﺋﻪﺧﻼق ﻧﻮرﻣﯩﻠﯩﺮﯨﲎ ﺗﻪرﺗﯩﭙﻜﻪ‬ ‫ﺳﯧﻠﯩــﺸﲎ ﺗﻪﺷــﻪﺑﺒﯘس ﻗﯩﻠﯩــﭗ ، ﻣﻪردﻟﯩــﻚ ، ﺋــﺎدﯨﻠﻠﯩﻖ ، ﻛﻪﻣﺘﻪرﻟﯩــﻚ ، ﻛﻪڭ ﻗﻮرﺳــﺎﻗﻠﯩﻘﻘﺎ ﺋﻮﺧــﺸﺎش ﺋﯧــﺴﯩﻞ ﺋﻪﺧﻼﻗﯩــﻲ‬ ‫ﭘﻪزﯨﻠﻪﺗﻠﻪرﱏ ﻗﯩﺰﻏﯩﻦ ﻣﻪدھﯩﯿﻠﻪپ ، ﺑﯘﻧﯩﯖﻐﺎ زﯨﺖ ھﺎﻟﺪا ﺟﺎھﯩﻠﻠﯩﻖ ، ﻧﺎداﻧﻠﯩﻖ ، ﺧﻪﺳﯩﺴﻠﯩﻚ ، ھﻪﺳﻪﲣﻮرﻟﯘق ، ﯾﺎﻟﻐـﺎﻧﭽﯩﻠﯩﻖ‬ ‫، ﻛﺎززاﭘﻠﯩﻘﻘﺎ ﺋﻮﺧﺸﺎش ﻧﺎﭼﺎر ﺋﯩﻠﻠﻪﺗـﻠﻪرﱏ ﺋﯚﺗﻜـﯜر ﯾﻮﻣﯘرﯨـﺴﺘﯩﻚ ﺗﯩـﻞ ﺑﯩـﻠﻪن ﻗـﺎﺗﺘﯩﻖ ﺋﻪﯾﯩﺒﻠﻪﯾـﺪۇ ۋە ﻣﻪﺳـﺨﯩﺮە ﻗﯩﻠﯩـﺪۇ .‬ ‫ﻗﯩﺴﻘﯩــﺴﻰ ، داﺳــﺘﺎﻧﺪا ﺷــﺎﺋﯩﺮﻧﯩﯔ ﺋﯩﺠﺘﯩﻤــﺎﺋﯩﻲ ، ﭘﻪﻟــﺴﻪﭘﯩﯟى ۋە ﺋﯧــﺴﺘﯧﺘﯩﻚ ﻗﺎراﺷــﻠﯩﺮى ۋە ﺗﻪﺳــﯩﺮﻟﯩﻚ ﻣ ـﯘﻻھﯩﺰﯨﻠﯩﺮى‬ ‫"ﻗﯘﺗﺎدﻏﯘﺑﯩﻠﯩﻚ" داﺳﺘﺎﻧﯩﺪﯨﻜﯩﺪەك ﺑﻪدﯨﺌﯩﻲ ﺋﻮﺑﺮاز ۋاﺳﯩﺘﯩﺴﯩﺪﯨﻦ ﭘﺎﯾﺪﯨﻠﯩﻨﯩﭗ ﺋﯘﻧﭽﯩﻠﯩﻚ دەرﯨﺠﯩﺪە ﺋﯩﭙﺎدﯨﻠﻪﳕﯩﮕﻪن ﺑﻮﻟﺴﯩﻤﯘ‬ ‫، ﺋﻪﳑﺎ "ﺑﯩﻠﯩﻢ ، ﺋﻪﺧﻼق ، ﺋﺎداﻟﻪت" ﭼﯜﺷﻪﻧﭽﯩﺴﻰ ﻟﯧﺮﯨﻜﯩﲎ ﺋﺎﺳﺎس ﻗﯩﻠﯩـﭗ ﺗـﯘرۇپ ، ﺋﺎﺑـﺴﱰاﻛﺖ ﺋﻪﺧﻼﻗﯩـﻲ ﺋﯘﻗـﯘم‬ ‫داﺋﯩﺮﯨﺴﯩﺪە ﺋﯩﭙﺎدﯨﻠﻪﻧﮕﻪن ، ﺑﯘ ﺧﯘددى ﻗﯩﺰﯨﻞ ﯾﯩﭙﺘﻪك داﺳﺘﺎﻧﻨﯩﯔ ﺑﺎش – ﺋﺎﺧﯩﺮﯨﻐﺎ ﻗﻪدەر ﺗﺎرﺗﯩﻠﻐﺎن . ﺑﻮﻟﯘﭘﻤﯘ ﺋﯘﻧﯩﯖـﺪﯨﻜﻰ‬ ‫ﺋﯩﻠﯩﻢ – ﻣﻪرﯨﭙﻪت ، ﭘﻪزﯨﻠﻪت ﻗﺎرﺷﻰ ۋە ﺗﻪرەﻗﻘﯩﭙﻪرۋەرﻟﯩﻚ ﺳﯩﻤﯟوﻟﯩﺪا ﺋﯚزﮔﯩﭽﻪ ﺋﯘﺳﻠﯘب ﺑﯩﻠﻪن روﺷﻪن ﮔﻪۋدﯨﻠﯩﻨﯩـﭗ ،‬ ‫3‬ ‫ﻗﯩﲎ ﻣﻪرھﻪﻣﻪت!ﺗﯩﺨﯩﻤﯘ ﻛﯚپ ﻣﺎﺗﯩﺮﯨﯿﺎﻟﻼرﱏ دەۋﯨﺮ ﺑﯩﻠﻮﮔﯩﺪﯨﻦ ﺗﺎﭘﺎﻻﯾﺴﯩﺰ‬
  • 4. ‫دەۋﯨﺮ ﺋﯩﻠﻜﯩﺘﺎﺑﻠﯩﺮى-دەۋﯨﺮ ﺑﯩﻠﻮﮔﻰ‬ ‫ﭘﯜﺗﻜﯜل داﺳﺘﺎﻧﲎ ﺟﻪۋاھﯩـﺮاﺗﺘﻪك ﺟﯘﻻﻻﻧـﺪۇرﻏﺎن . ﺷـﯘﻧﯩﯔ ﺑﯩـﻠﻪن ﺑﯩـﺮﮔﻪ ﻛﯩـﺸﯩﻠﯩﻚ ﺋﻪﺧﻼﻗﯩـﻲ ﭘﻪزﯨـﻠﻪت ﻧﻮرﻣﯩﻠﯩﺮﯨﻐـﺎ‬ ‫ﺋﯘﯾﻐﯘن ﺑﻮﳌﯩﻐﺎن ﻣﺎل – دۇﻧﯿﺎ ﺋﯜﭼـﯜن ھﻪﳑﻪ ﭘﻪﺳﻜﻪﺷـﻠﯩﻚ ۋە رەزﯨﻠﻠﯩﻜـﻠﻪرﱏ ﻗﯩﻠﯩـﺸﺘﯩﻦ ﯾﺎﳕﺎﯾـﺪﯨﻐﺎن ﻧﺎﭼـﺎر ﺧـﺎھﯩﺶ ،‬ ‫ﺋﯩﻠﻠﻪﺗﻠﻪرﱏ ﺗﻪﻧﻘﯩﺪﻟﯩﮕﻪن .‬ ‫داﺳــﺘﺎﻧﺪا ﺋﯩﭙــﺎدﯨﻠﻪﻧﮕﻪن ﯾﯘﻗﯩﺮﻗﯩــﺪەك رﯦﺌــﺎل ھﻪم ﺗﯩﭙﯩــﻚ ﺋﻪﳘﯩــﯿﻪﺗﻜﻪ ﺋﯩــﮕﻪ ﺋﯩﺠﺘﯩﻤــﺎﺋﯩﻲ ﻣﻪﺳــﯩﻠﯩﻠﻪر ﺗﻪﭘﻪﻛﻜــﯘر ،‬ ‫ﺗﻪﺳﻪۋۋۇرﻟﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﻣﯘۋاﭘﯩﻖ ، ﻣﻪﻧﺘﯩﻘﯩﺴﻰ ﻛﯜﭼﻠﯜك ، ﭘﯩﻜﯩﺮﻟﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﯾﯧﯖﯩﻠﯩﻘـﻰ ﺑﯩـﻠﻪن ﺑﺎﯾـﺎن ﻗﯩﻠﯩﻨﯩـﭗ ، داﺳـﺘﺎﻧﲎ ﺗﻮﻟﯩﻤـﯘ‬ ‫ﯾﯘﻗﯩﺮى ﺋﯩﺠﺘﯩﻤﺎﺋﯩﻲ ﻗﯩﻤﻤﻪﺗﻜﻪ ﺋﯩﮕﻪ ﻗﯩﻠﻐﺎﻧﺪۇر .‬ ‫ﺷﺎﺋﯩﺮ ، ﺋﻪدﯨﺐ ﺋﻪﳘﻪد داﺳﺘﺎﻧﺪا ﻧﯘﻗﺘﯩﻠﯩﻖ ﻗﯩﻠﯩﭗ "ﺋﯩﻠﯩﻢ ، ﺋﻪﺧﻼق ، ﺋﺎداﻟﻪت" ﭼﯜﺷﻪﻧﭽﯩﺴﯩﲎ ﺋﯚزﯨﮕﻪ ﺧﺎس ﺑﻪدﯨﺌﯩـﻲ‬ ‫ﺋﯘﺳﻠﯘب ﺑﯩﻠﻪن ﺑﻪﻟﮕﯩﻠﯩﻚ ﻗﯩﻤﻤﻪﺗﻜﻪ ﻛﯚﺗﯩﺮﯨﭗ ﺋﯩﭙﺎدﯨﻠﯩﮕﻪن ﺑﻮﻟﺴﯩﻤﯘ ، ﺑﻮﻟﯘﭘﻤﯘ ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺋﯩﭽﯩﺪﯨﻜﻰ ﻣﻪرﯨﭙﻪﺗﻠﯩﻚ ﺑﻮﻟﯘش ،‬ ‫ﺋﯩﻠﯩﻢ – ﺑﯩﻠﯩﻢ ﺋﯚﮔﯩﻨﯩـﺸﺘﻪك "ﺋﯩﻠﯩـﻢ – ﻣﻪرﯨـﭙﻪت" ﺗﻮﻏﺮﯨـﺴﯩﺪﯨﻜﻰ ﺗﻪرەﻗﻘﯩـﭙﻪرۋەر ﺋﯩﻠﻐـﺎر ﻗﺎرﯨـﺸﻰ ﺋﯩﻠﻤﯩـﻲ ﻣـﯘﻻھﯩﺰە ،‬ ‫ﻣﻪﻧﺘﯩﻘﻪ ﺷﻪﻛﯩﻠﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﻣﯘۋاﭘﯩﻖ ۋە ﻛﯜﭼﻠﯜﻛﻠﯩﻜﻰ ﺑﯩﻠﻪن ﺗﻪﺳﯩﺮﻟﯩﻚ ﻣﯩﺴﺮاﻻردا ﯾﺎرﻗﯩﻦ ﺋﯩﭙﺎدﯨﻠﻪﻧﮕﻪن . ﻣﺎﻧـﺎ ﺑـﯘ ﺷـﺎﺋﯩﺮﻧﯩﯔ‬ ‫ﺗﻪرەﻗﻘﯩﭙﻪرۋەر ﺋﯩﻠﻐﺎر ﻗﺎراﺷﻠﯩﺮﯨﻐﺎ ۋەﻛﯩﻠﻠﯩﻚ ﻗﯩﻠﻐﯘﭼﻰ ھﻪم داﺳﺘﺎﻧﻨﯩﯔ ﺗﯧﻤﺎﺗﯩﻚ ﻣﻪزﻣﯘﻧﯩﻐﺎ ھﺎﯾﺎﺗﯩﻲ ﻛﯜچ ﺑﯧﻐﯩـﺸﻠﯩﻐﯘﭼﻰ‬ ‫ﺗﯧﻤﺎ ھﯧﺴﺎﺑﻠﯩﻨﯩﺪۇ .‬ ‫ﺷﯘﯕﺎ ﻣﻪن ﻣﺎﻗﺎﻟﻪﻣﺪە ، ﺑﯘ ﺧﺎس ﺗﯧﻤﺎ ﺋﯜﺳﺘﯩﺪە ﺳﻨﻜﯩﺮﺗﯩﻚ )ﺋﺎرﯨﻼﴰﺎ( ﻧﯘﻗﺘﯩـﺴﯩﺪﯨﻦ ﺋﻪﻣﻪس ، ﺑﻪﻟﻜـﻰ دەرس ﺋﯚﺗـﯜش‬ ‫ﺟﻪرﯾﺎﻧﯩﺪا ھﯧﺲ ﻗﯩﻠﻐﺎن ھﻪم ﺋﯩﺰدەﻧﮕﻪﻧﻠﯩﺮﯨﻢ ﺋﺎﺳﺎﺳﯩﺪا ﺋـﯚز ﻗﺎرﯨـﺸﯩﻤﲎ ﺋﻮﺗﺘﯘرﯨﻐـﺎ ﻗﻮﯾـﯘپ ، ﭘﯜﺗـﯜن داﺳـﺘﺎن ﻣﻪزﻣـﯘﱏ ۋە‬ ‫ﺧﺎس ﺗﯧﻤﺎ ﺋﯜﺳﺘﯩﺪە ﺋﯩﺰدﯨﻨﯩﭗ ، ﺗﻪﺗﻘﯩﻘﺎت ﺋﯧﻠﯩﭗ ﺑﯧﺮﯨﯟاﺗﻘﺎن ﺋﯩﻠﯩﻢ ﺋﯩﮕﯩﻠﯩﺮى ﺑﯩﻠﻪن ﺋﻮرﺗﺎﻗﻠﯩﺸﯩﺸﲎ ﻛﯚزدە ﺗﯘﲤﺎﻗﭽﯩﻤﻪن .‬ ‫ﺑﯩﺰﮔﻪ ﻣﻪﻟﯘﻣﻜﻰ ، ﺷﻪرق ﻣﻪدەﻧﯩﯿﻪت ﺗﺎرﯨﺨﻰ ، ﭼﯜﻣﻠﯩﺪﯨﻦ ﺗﯜرﻛﯩﻲ ﺗﯩﻠﻠﯩﻖ ﺧﻪﻟﻘﻠﻪر ﺋﻪدەﺑﯩﯿﺎﺗﻰ ﺗـﺎرﯨﺨﻰ ﺳـﻪھﯩﭙﯩﻠﯩﺮﯨﲎ‬ ‫ۋاراﻗﻼپ ﻛﯚرﺳﻪك ، ﻗﺎراﺧﺎﻧﯩﻼرﻧﯩﯔ ﺋﺎﺧﯩﺮﻗﻰ دەۋرﯨـﺪﯨﻜﻰ ﺋﯘﯾﻐـﯘر ﺋﻪدەﺑﯩﯿﺎﺗﯩﻨﯩـﯔ ﺋﺎﺗـﺎﻗﻠﯩﻖ ۋەﻛﯩﻠﻠﯩﺮﯨـﺪﯨﻦ ﺑﯩـﺮى ھﻪم‬ ‫ﮔﯩﻨﺌــﺎل ﺋﻪﺳــﻪر "ﺋﻪﺗﻪﺑﻪﺗﯘﻟﮫﻪﻗــﺎﯾﯩﻖ" داﺳــﺘﺎﻧﯩﻨﯩﯔ ﻣ ـﯘﺋﻪﻟﻠﯩﭙﻰ ﺋﻪدﯨــﺐ ﺋﻪﳘﻪد ﺑﯩــﻨﲎ ﻣﻪﳘــﯘد ﯾ ـﯜﻛﻨﻪﻛﻰ ﺧ ـﯘددى ﺷ ـﻪرق‬ ‫4‬ ‫ﻗﯩﲎ ﻣﻪرھﻪﻣﻪت!ﺗﯩﺨﯩﻤﯘ ﻛﯚپ ﻣﺎﺗﯩﺮﯨﯿﺎﻟﻼرﱏ دەۋﯨﺮ ﺑﯩﻠﻮﮔﯩﺪﯨﻦ ﺗﺎﭘﺎﻻﯾﺴﯩﺰ‬
  • 5. ‫دەۋﯨﺮ ﺋﯩﻠﻜﯩﺘﺎﺑﻠﯩﺮى-دەۋﯨﺮ ﺑﯩﻠﻮﮔﻰ‬ ‫ﻛﻼﺳﺴﯩﻚ ﺋﻪدەﺑﯩﯿﺎﺗﻰ ۋە ﺋﯘﯾﻐﯘر ﻛﻼﺳﺴﯩﻚ ﺋﻪدەﺑﯩﯿﺎﺗﻰ ﺗﺎرﯨﺨﯩﺪا ﻣﻪﺷﮫﯘر ﺑﻮﻟﯘپ ﺗﻮﻧﯘﻟﻐﺎن ﺋﯩﻨـﺴﯩﻜﯩﻠﻮﭘﯩﺪﯨﻚ ﺋـﺎﻟﯩﻢ ۋە‬ ‫ﻣﯘﺗﻪﭘﻪﻛﻜﯘرﻟﯩﺮﯨﻤﯩﺰدﯨﻦ ﺋﻪﺑﯘ ﻧﻪﺳﯩﺮ ﻓﺎراﰉ ، ﯾﯜﺳﯜپ ﺧﺎس ھﺎﺟﯩﭗ ، ﻣﻪﳘﯘد ﻗﻪﺷﻘﯩﺮﯨﺪەك ﭼﻪﻛﺴﯩﺰ ھﯚرﻣﻪﺗﻜﻪ ﺳـﺎزاۋەر‬ ‫ﺑﻮﻟــﯘپ ﻛﻪﳌﻪﻛــﺘﻪ . ﺷـﯘﯕﺎ ﺷــﺎﺋﯩﺮ ﺋـﯚز دەۋرﯨــﺪﯨﻼ ﯾﯘﻗﯩﺮﯨــﺪا ﺗﯩﻠﻐــﺎ ﺋﯧﻠﯩﻨﻐــﺎن ﺋــﺎﻟﯩﻢ ، ﯾــﺎزﻏﯘﭼﻰ ، ﺷــﺎﺋﯩﺮﻻرﻧﯩﯔ ﺋﻪدەﺑﯩــﻲ‬ ‫ﺋﯩﺠﺎدﯨﯿﻪت ﺋﯩﺰﯨﺪﯨﻦ ﻣﯧﯖﯩﭗ ، ھﻪم ﺋﯩﺪﯨﯿﯩﺴﯩﮕﻪ ۋارﯨﺴﻠﯩﻖ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺑﻪدﯨﺌﯩﻲ ﻣﯧﺘﻮد ، ﺋﯘﺳﻠﯘب ۋە ﺋﯩﺠﺘﯩﻤﺎﺋﯩﻲ ، ﭘﻪﻟﺴﻪﭘﯩﯟى ،‬ ‫ﺋﯩﻠﯩﻢ – ﻣﻪرﯨﭙﻪت ، ﭘﻪزﯨﻠﻪت ﺗﻮﻏﺮﯨﺴﯩﺪﯨﻜﻰ ﻗﺎراﺷﻠﯩﺮﯨﲎ ﺷـﻪﻛﯩﻠﻠﻪﻧﺪۈرﮔﻪﻧﯩﺪى . ﺑﻮﻟﯘﭘﻤـﯘ ﺋﯘﻧﯩـﯔ ﭘﯜﺗﻜـﯜل ﺋﯧـﺴﺘﯧﺘﯩﻚ‬ ‫ﻏﺎﯾﯩﺴﻰ ، ﻗﺎراﺷﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﺋﯩﭽﯩﺪە روﺷﻪن ﮔﻪۋدﯨﻠﯩﻨﯩﭗ ﺗﯘرﯨﺪﯨﻐﺎن ھﻪم ﻛﯜﭼﻠﯜك ﺗﻪﺳﯩﺮﭼﺎﻧﻠﯩﻘﻘﺎ ﺋﯩـﮕﻪ ﻣﻪزﻣـﯘن "ﺋﯩﻠﯩـﻢ –‬ ‫ﻣﻪرﯨــﭙﻪت" ﺑﻮﻟــﯘپ ، ﺑــﯘ ﺷــﺎﺋﯩﺮﻧﯩﯔ ﺋﯩﺠﺘﯩﻤــﺎﺋﯩﻲ ، ﺋﻪﺧﻼﻗﯩــﻲ ، ﺋــﺎداﻟﻪت ﭼﯜﺷــﻪﻧﭽﯩﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﺋﺎﺳﺎﺳــﯩﻲ ﺳــﯜﭘﯩﺘﯩﺪە‬ ‫"ﺋﻪﺗﻪﺑﻪﺗﯘﻟﮫﻪﻗــﺎﯾﯩﻖ" داﺳــﺘﺎﻧﯩﻨﯩﯔ ﺋــﺎﻟﺘﯩﻨﭽﻰ ﺑﺎﺑﯩــﺪا ﺋﺎﻻھﯩــﺪە ﺋــﻮرۇن ﺑﯧﺮﯨــﭗ ، ﺑـﯘ ﺧــﺎس ﺗﯧﻤﯩﻐــﺎ ﻣﯘﻧﺎﺳــﯩﯟەﺗﻠﯩﻚ ﺑﻮﻟﻐــﺎن‬ ‫ﺑﯩﻠﯩﻤﻨﯩ ـﯔ ﭘﺎﯾﺪﯨــﺴﻰ ۋە ﺑﯩﻠﯩﻤــﺴﯩﺰﻟﯩﻜﻨﯩﯔ زﯨــﯿﯩﲎ ﺋﯜﺳــﺘﯩﺪە ﻣﻪﺧــﺴﯘس ﺗﻮﺧﺘﯩﻠﯩــﺪۇ . ﺋ ـﯘ ﺑﯩﻠﯩــﻢ ﺋ ـﯚﮔﯩﻨﯩﺶ ۋە ﺑﯩﻠﯩــﻢ‬ ‫ﺋﯩﮕﯩﻠﻪﺷﻨﯩﯔ ﺧﺎﺳﯩﯿﯩﱴ ، ﺑﯩﻠﯩﻤﺴﯩﺰﻟﯩﻚ ، ﻧﺎداﻧﻠﯩﻘﻨﯩﯔ ﺋﯧﻐﯩﺮ زﯨﯿﯩﻨﯩﲎ روﺷﻪن ﺳﯧﻠﯩﺸﺘﯘرۇپ ، ﭼﻮﯕﻘﯘر ﭘﯩﻜﯩﺮ ﯾﯜرﮔﯜزﯨﺪۇ .‬ ‫ﺷﯘﻧﺪاﻗﻼ "ﺋﯩﻠﯩـﻢ – ﻣﻪرﯨﭙﻪﺗﻠﯩـﻚ " ﺑﻮﻟﯘﺷـﲎ ﭘﻪﻟـﺴﻪﭘﯩﯟﯨﻠﯩﻜﻰ ﺑﯩـﺮﻗﻪدەر ﻛﯜﭼﻠـﯜك ، ﻣﻪزﻣـﯘﱏ ﭼﻮﯕﻘـﯘر ﺷـﯧﺌﯩﺮى ﺗﯩـﻞ‬ ‫ﺋﺎرﻗﯩﻠﯩﻖ ﺋﯩﺨﭽﺎم ﺋﯩﭙﺎدﯨﻠﻪپ ، ﺗﻪﺷﻪﺑﺒﯘس ﻗﯩﻠﻤﺎﻗﭽﻰ ﺑﻮﻟﻐﺎن ﺋﯩﺠﺘﯩﻤﺎﺋﯩﻲ ، ﺋﻪﺧﻼﻗﯩﻲ ۋە ﺋﯧﺴﺘﯧﺘﯩﻚ ﻗﺎراﺷﻠﯩﺮﯨﲎ "ﺋﯩﻠﯩﻢ –‬ ‫ﻣﻪرﯨﭙﻪت" ﺳﯩﻤﯟوﻟﯩﺪا ﯾﯜﻛﺴﻪك دەرﯨﺠﯩﺪە ﮔﻪۋدﯨﻠﻪﻧﺪۈرﯨﺪۇ ھﻪم ﯾﯘﻗﯩﺮى ﺑﺎھﺎﻻﯾﺪۇ .‬ ‫ﺷــﺎﺋﯩﺮﻧﯩﯔ ﯾﯘﻗﯩﺮﻗﯩــﺪەك ﻗﺎراﺷــﻠﯩﺮى ﻣﯘﺟﻪﺳــﺴﻪﻣﻠﻪﻧﮕﻪن ﺗﻪرەﻗﻘﯩﭙﻪرۋەرﻟﯩــﻚ ﺋﯩﺪﯨﯿﯩــﺴﯩﲎ ﻗﺎراﺧﺎﻧﯩﻼرﻧﯩ ـﯔ ﺋــﺎﺧﯩﺮﻗﻰ‬ ‫دەۋرﯨﺪ‬ ‫ﯨﻜﻰ ﺋﯩﺠﺘﯩﻤﺎﺋﯩﻲ ، ﺳﯩﯿﺎﺳﯩﻲ ۋەزﯨﯿﯩﱴ ﺑﯩﻠﻪن ﺑﯩﺮﻟﻪﺷﺘﯜرۈپ ، ﺗﻪھﻠﯩﻢ ﻗﯩﻠﺴﺎق ، ﺷﯘ ﭼﺎﻏﺪﯨﻜﻰ ﻗﺎراﺧﺎﻧﯩﻼر ﺳﯘﻻﻟﯩﺴﯩﻨﯩﯔ‬ ‫ﺋﯩﭽﻜــﻰ – ﺗﺎﺷــﻘﻰ ۋەزﯨــﯿﯩﱴ ﻏﻪرﺑﯩــﻲ ﻟﯿــﺎۋ ، ﭼﯩﯖﮕﯩﺰﺧــﺎن ﻗﻮﺷ ـﯘﻧﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﺋﯩــﺴﺘﯩﻼﭼﯩﻠﯩﻖ ﯾﯜرۈﺷــﻠﯩﺮى ﺗﯜﭘﻪﯾﻠﯩــﺪﯨﻦ‬ ‫زﯨﺪدﯨﯿﻪت – ﺗﻮﻗﯘﻧﯘﺷﻼر ﺑﯩﺮﻗﻪدەر ﻛﻪﺳﻜﯩﻨﻠﻪﺷﻜﻪن ، ﺧﺎﻧﻠﯩﻖ زاۋاﻟﻠﯩﻖ ﮔﯩﺮداﺑﯩﻐﺎﺑﯧﺮﯨﭗ ﻗﺎﻟﻐﺎن ، ﺗﯩﻞ ﺟﻪھﻪﺗـﺘﻪ ﻗﻪدﯨﻤﻜـﻰ‬ ‫ﺋﯘﯾﻐﯘر ﺗﯩﻠﻰ )ﺧﺎﻗﺎﻧﯩﯿﻪ ﺗﯩﻠﻰ( ﺋﻪرەب – ﭘﺎرس ﺗﯩﻠﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﺗﻪﺳﯩﺮﯨﮕﻪ ﻛﯜﭼﻠﯜك ﺋﯘﭼﺮاﺷﻘﺎ ﺑﺎﺷﻠﯩﻐﺎن ، "ﭼﺎﻏﺎﺗﺎي ﺗﯩﻠﻰ"‬ ‫دەپ ﺋﺎﺗﺎﻟﻐﺎن ﯾﯧﻘﯩﻨﻘﻰ زاﻣﺎن ﺋﯘﯾﻐﯘر ﺋﻪدەﺑﯩﻲ ﺗﯩﻠﻰ ﺷﻪﻛﯩﻠﻠﯩﻨﯩﺸﻜﻪ ﺑﺎﺷـﻠﯩﻨﯩﯟاﺗﻘﺎن ﺑﯩـﺮ ﭼـﺎغ ﺋﯩـﺪى . ﺷـﯘ ۋاﻗﯩﺘﺘـﺎ ﺋﻪدﯨـﺐ‬ ‫5‬ ‫ﻗﯩﲎ ﻣﻪرھﻪﻣﻪت!ﺗﯩﺨﯩﻤﯘ ﻛﯚپ ﻣﺎﺗﯩﺮﯨﯿﺎﻟﻼرﱏ دەۋﯨﺮ ﺑﯩﻠﻮﮔﯩﺪﯨﻦ ﺗﺎﭘﺎﻻﯾﺴﯩﺰ‬
  • 6. ‫دەۋﯨﺮ ﺋﯩﻠﻜﯩﺘﺎﺑﻠﯩﺮى-دەۋﯨﺮ ﺑﯩﻠﻮﮔﻰ‬ ‫ﺋﻪﳘﻪد ﯾﯜﻛﻨﻪﻛﻰ ۋەزﯨﯿﻪﺗﲎ ﺗﻮﻏﺮا ﻣﯚﻟﭽﻪرﻟﻪپ ، ﯾﯩﺮاﻗﲎ ﻛﯚرەرﻟﯩﻚ ﺑﯩـﻠﻪن ﺋﯚزﯨـﺪﯨﻦ ﺋﯩﻠﮕﯩـﺮى ﺋـﯚﺗﻜﻪن ھﻪم ﻗﺎراﺧـﺎﻧﯩﻼر‬ ‫ﺳﯘﻻﻟﯩﺴﯩﻨﯩﯔ ﮔﯜﻟﻠﯩﻨﯩﺸﯩﮕﻪ ﺑﻪﻟﮕﯩﻠﯩﻚ ﺗﻪﺳﯩﺮ ﻛﯚرﺳﻪﺗﻜﻪن ﺋﯘﯾﻐﯘر ﺋﻪدەﺑﯩﯿﺎﺗﯩﻨﯩـﯔ داﯕﻠﯩـﻖ ۋەﻛﯩﻠﻠﯩﺮﯨـﺪﯨﻦ ﺑﻮﻟﻐـﺎن ﺋﯘﻟـﯘغ‬ ‫ﺋــﺎﻟﯩﻢ ،ﻣﯘﺗﻪﭘﻪﻛﻜــﯘر ﯾﯜﺳــﯜپ ﺧــﺎس ھﺎﺟﯩﭙﻨﯩ ـﯔ ﺋﯩﺠــﺎدﯨﯿﻪت ﺋﯘﺳــﻠﯘﰉ ﺋﯩﺰﯨــﺪﯨﻦ ﻣﯧﯖﯩــﭗ ، ﺋﯘﻧﯩــﯔ ﺗﻪرەﻗﻘﯩــﭙﻪرۋەر ،‬ ‫ﻣﻪرﯨﭙﻪﺗﭙﻪرۋەر ﺋﯩﺪﯨﯿﯩﯟى ﺗﻪﺳﯩﺮﯨﲎ ﻗﻮﺑﯘل ﻗﯩﻠﯩﭗ ، ﺧﺎﻧﻠﯩﻘﻨﯩﯔ ﺋﯩﭽﻜﻰ – ﺗﺎﺷﻘﻰ ﺑﻮھﺮاﻧﯩﲎ ﯾﻪﯕﮕﯩﻠﻠﯩﺘﯩﺶ ، ﻗﯩﺴﻘﯩـﺴﻰ ،‬ ‫ﺧﺎﻧﻠﯩﻘﲎ ھﺎﻻﻛﻪت ﮔﯩﺮداﺑﯩﺪﯨﻦ ﻗﯘﺗﯘﻟﺪۇرۇش ﺋﯜﭼﯜن ، ﺋﺎﻟﺪى ﺑﯩﻠﻪن ﺧﺎﻧﻠﯩﻘﻨﯩﯔ ﺋﯩﭽﻜـﻰ ﻗﯩـﺴﻤﯩﺪا )ﺋﯩﻤﺘﯩﯿـﺎزﻟﯩﻖ ﺗﻪﺑﯩـﻘﻪ‬ ‫ﺋﯩﭽﯩﺪە ( ﯾﯜز ﺑﻪرﮔﻪن ھﻮﻗﯘق ، ﻣﺎل – دۇﻧﯿﺎ ﺗﺎﻟﯩﺸﯩﺸﺘﯩﻦ ﻛﯧﻠﯩﭗ ﭼﯩﻘﻘﺎن ﺋﯘرۇش – ﺟﯧﺪەل ، ﻗﯩﺮﻏﯩﻨﭽﯩﻠﯩﻘﻼرﻏﺎ ، ﺋﯩﻠﯩﻢ‬ ‫– ﻣﻪرﯨﭙﻪت ﺋﻮرﻧﯩﲎ ﺑﯩﻠﯩﻤﺴﯩﺰﻟﯩﻚ ، ﻧﺎداﻧﻠﯩﻖ ، ﻗﺎراﻣﻠﯩﻖ ﺋﯩﮕﯩﻠﯩﮕﻪن رەزﯨﻞ ھﺎﻟﻪﺗﻜﻪ ﺧﺎﺗﯩﻤﻪ ﺑﯧﺮﯨﭗ ، ﺧﺎﻧﻠﯩﻘﲎ ﺋﻮﯕـﺸﺎش ،‬ ‫ﺟﻪﻣﺌﯩﯿﻪﺗــﺘﻪ ﻣﯘﻗﯩﻤﻠﯩــﻖ ، ﺧﻪﻟﻘــﻘﻪ ﺋﺎﺳﺎﯾﯩــﺸﻠﯩﻖ ﺗﯘرﻏــﯘزۇش ﻻزﯨﻤﻠﯩﻘﯩــﲎ ھﯘﺷــﯿﺎرﻟﯩﻖ ﺑﯩــﻠﻪن ﺳــﻪزﮔﻪﻧﯩﺪى . ﺷــﯘﯕﺎ‬ ‫ﻣﻪرﯨﭙﻪﺗﭙﻪرۋەر ﺷﺎﺋﯩﺮ ﺗﯚۋەﺗﺘﯩﻜﻰ ۋەزﯨﯿﻪﺗﻨﯩﯔ ﺗﻪﻗﻪززاﺳﻰ ۋە ﺗﻪﻟﯩﭙﻰ ﺑﻮﯾﯩﭽﻪ ھﯚﻛﯜﻣﺮاﻧﻼردﯨﻦ ﺗﺎرﺗﯩﭗ ﭘﯘﻗﺮاﻻرﻏﯩﭽﻪ ﺋﯩﻠﯩﻢ‬ ‫ﺋﯚﮔﯩﻨﯩﺶ ، ﻣﻪرﯨﭙﻪﺗﻠﯩﻚ ﺑﻮﻟﯘش ، ﭘﻪزﯨﻠﻪت ﺗﯩﻜﻠﻪش ،ﺋﻪﻗﯩﻞ – ﺋﯩﺪراك ﺑﯩـﻠﻪن ﺋﯩـﺶ ﻛـﯚرۈش دﯦـﮕﻪن ﺋﯩﺪﯨﯿﯩـﺴﻰ ﺑﯩـﻠﻪن‬ ‫ﺋﯧﺴﺘﯧﺘﯩﻚ ﻗﺎرﯨﺸﯩﲎ ﺧﯩﺘﺎﺑﻪﺗﻠﯩﻚ ﯾﻮﺳﯘﻧﺪا ﺋﯚزﯨﻨﯩﯔ ﺟﺎراﯕﻠﯩﻖ ﺷﯧﺌﯩﺮى ﻣﯩـﺴﺮاﻟﯩﺮى ﺋـﺎرﻗﯩﻠﯩﻖ ﺑﺎﯾـﺎن ﻗﯩﻠـﺪى . ﺋﯘﻧﯩـﯔ ﺑـﯘ‬ ‫ﺧﯩﻞ ﺗﻪرەﻗﻘﯩﭙﻪرۋەر ھﻪم ﻣﻪرﯨﭙﻪﺗﭙﻪرۋەر ﺋﯩﺪﯨﯿﯩﺴﻰ ﺋﻪﯾﲎ دەۋردﯨﻜﻰ ﻗﺎراﺧﺎﻧﯩﻼر ﺟﻪﻣﺌﯩﯿﯩﱴ ﺋﯜﭼﯜﻧﻼ ﺋﻪﳘﯩﯿﻪﺗﻠﯩﻚ ﺑﻮﻟـﯘپ‬ ‫ﻗﺎﳌﺎﺳﺘﯩﻦ ، ﺑﻪﻟﻜﻰ ﺋﻪﺗﺮاﭘﺘﯩﻜﻰ ﻓﯧﺌﻮدال ﺧﺎﻧﻠﯩﻘﻼردﯨﻜﻰ ﺧﻪﻟﻘﻠﻪرﻧﯩﯖﻤﯘ ﺋﻮرﺗﺎق ﺋﺎرزۇﺳﻰ ۋە ﺋﯘﻟﯘغ ﺋﯩـﺴﺘﯩﻜﻰ ﺋﯩﻜﻪﻧﻠﯩﻜـﻰ‬ ‫ﺗﻮﻟﯘق ﺋﯩﭙﺎدﯨﻠﻪﻧﮕﻪن .‬ ‫ﺷﯘﱏ ﺗﻪﻛﯩﺘﻠﻪش ﻣﯘﻣﻜﯩﻨﻜﻰ ، ﺋﻪﳘﻪد ﯾﯜﻛﻨﻪﻛﯩﻨﯩﯔ ﺋﯩﻠﯩﻢ – ﻣﻪرﯨﭙﻪت ﺗﻪﺷﻪﺑﺒﯘس ﻗﯩﻠﯩﻨﻐـﺎن دﯨـﺪاﻛﺘﯩﻚ داﺳـﺘﺎﻧﯩﻨﯩﯔ‬ ‫ﺋﻪﯾــﲎ دەۋردﯨــﻼ ﺋــﺎۋام ﺧﻪﻟﻘﻨﯩــﯔ ﺳــﯚﯾﯜپ ﺋﻮﻗﯘﺷــﻰ ھﻪم زۆرۈر ﺋﻮﻗﯘﺷــﻠﯘق ﺳــﯜﭘﯩﺘﯩﺪە ﻗﻮﻟــﺪﯨﻦ ﻗﻮﻟﻐــﺎ ﺋﯚﺗــﯜپ‬ ‫ﻛﯚﭼﯜرۈﻟﯜﺷــﻰ ، ﻛﯧﯿﯩﻨﻜــﻰ دەۋرﻟﻪردە ﻣﻪﺳــﭽﯩﺪ – ﻣﻪدرﺳــﻠﻪرﻧﯩﯔ ﺑﯩﻠﯩــﻢ ﺗﻪھــﺴﯩﻞ ﻗﯩﻠﯩــﺶ ،ﺋﻪﺧــﻼق ﻧــﻮرﻣﯩﻠﯩﺮﯨﲎ‬ ‫ﺗﻪﯕﺸﻪﺷﺘﯩﻜﻰ ﻣﯘھﯩﻢ ﺋﻮﻗﯘﺷﻠﯘﻗﻰ ﻗﺎﺗﺎرﯨﻐﺎ ﻛﯩﺮﯨﺸﻰ ﯾﯘﻗﯩﺮﯨﻘﻰ ﻧﯘﻗﺘﯩﲎ ﺟﺎﻧﻠﯩﻖ ﺋﯩﺴﭙﺎﺗﻼﯾﺪۇ .‬ ‫ﺷﺎﺋﯩﺮﻧﯩﯔ ﺗﯚۋەﻧﺪﯨﻜﻰ ﻣﯩﺴﺮاﻟﯩﺮى ﺋﯘﻧﯩﯔ ﻣﻪرﯨﭙﻪﺗﭙﻪرۋەرﻟﯩﻚ ﺋﯩﺪﯨﯿﯩﺴﯩﲎ ﻧﺎﻣﺎﯾﺎن ﻗﯩﻠﯩﺪۇ . ﻣﻪﺳﯩﻠﻪن :7‬ ‫6‬ ‫ﻗﯩﲎ ﻣﻪرھﻪﻣﻪت!ﺗﯩﺨﯩﻤﯘ ﻛﯚپ ﻣﺎﺗﯩﺮﯨﯿﺎﻟﻼرﱏ دەۋﯨﺮ ﺑﯩﻠﻮﮔﯩﺪﯨﻦ ﺗﺎﭘﺎﻻﯾﺴﯩﺰ‬
  • 7. ‫دەۋﯨﺮ ﺋﯩﻠﻜﯩﺘﺎﺑﻠﯩﺮى-دەۋﯨﺮ ﺑﯩﻠﻮﮔﻰ‬ ‫ﺋﻪﺳﻠﯩﺴﻰ : 14 . ﺑﯩﻠﯩﮕﺪﯨﻦ ﺋﯘرۇرﻣﻪن ﺳﯚزۈﻣﻜﻪ ﺋﯘﻻ ،‬ ‫ﺑﯩﻠﯩﮕﻠﯩﮕﻜﻪ ﯾﺎ دوﺳﺖ ﺋﯚزەﯕﲎ ﺋﯘﻻ.‬ ‫ﺑﯩﻠﯩﮓ ﺑﯩﺮﻟﻪ ﺑﯘﻟﻨﯘر ﺳﻪﺋﺎدەت ﯾﻮﱃ ،‬ ‫ﺑﯩﻠﯩﮓ ﺑﯩﻞ ﺳﻪﺋﺎدەت ﯾﻮﻟﯩﲎ ﺑﯘﻻ .‬ ‫ﯾﻪﴰﯩﺴﻰ : )ﺳﯚزۈﻣﮕﻪ ﺑﯩﻠﯩﻤﺪﯨﻦ ﺋﺎﺳﺎس ﺳﺎﻟﯩﻤﻪن ،‬ ‫ﺋﻪي دوﺳﺘﯘم ، ﺑﯩﻠﯩﻤﻠﯩﻜﻜﻪ ﺋﯚزۈﯕﲎ ﺑﺎﻏﻼ ،‬ ‫ﺳﺎﺋﺎدەت ﯾﻮﱃ ﺑﯩﻠﯩﻢ ﺑﯩﻠﻪن ﺋﯧﭽﯩﻠﯩﺪۇ ،‬ ‫ﺑﯩﻠﯩﻢ ﺋﺎل ، ﺳﺎﺋﺎدەت ﯾﻮﻟﯩﲎ ﺋﺎچ .(‬ ‫ﺋﻪﺳﻠﯩﺴﻰ : 24 . ﺑﻪھﺎﻟﯩﻎ دﯨﻨﺎر ﺋﻮل ﺑﯩﻠﯩﮕﻠﯩﮓ ﻛﯩﺸﻰ ،‬ ‫ﺑﯘ ﺟﺎھﯩﻞ ﺑﯩﻠﯩﮕﺴﯩﺰ ﺑﺎھﺎﺳﯩﺰ ﺑﯧﺸﻰ‬ ‫ﯾﻪﴰﯩﺴﻰ : )ﺑﯩﻠﯩﻤﻠﯩﻚ ﻛﯩﺸﻰ ﻗﯩﻤﻤﻪﺗﻠﯩﻚ دﯨﻨﺎردۇر ،‬ ‫7‬ ‫ﻗﯩﲎ ﻣﻪرھﻪﻣﻪت!ﺗﯩﺨﯩﻤﯘ ﻛﯚپ ﻣﺎﺗﯩﺮﯨﯿﺎﻟﻼرﱏ دەۋﯨﺮ ﺑﯩﻠﻮﮔﯩﺪﯨﻦ ﺗﺎﭘﺎﻻﯾﺴﯩﺰ‬
  • 8. ‫دەۋﯨﺮ ﺋﯩﻠﻜﯩﺘﺎﺑﻠﯩﺮى-دەۋﯨﺮ ﺑﯩﻠﻮﮔﻰ‬ ‫ﺑﯩﻠﯩﻤﺴﯩﺰ ﻧﺎداﻧﻼر ﻗﯩﻤﻤﻪﺗﺴﯩﺰ ﯾﺎﻣﺎﻗﺘﯘر .(‬ ‫ﺋﻪﺳﻠﯩﺴﻰ : 34 .ﺳﯚﯕﯜﻛﻜﻪ ﯾﯩﻠﯩﮓ ﺗﻪگ ﺋﻪرەﻧﻜﻪ ﺑﯩﻠﯩﮓ ،‬ ‫ﺋﻪرەن ﻛﯚرﻛﻰ ﺋﻪﻗﯩﻞ ﺋﻮل ﺳﯚﯕﯜﻛﻨﯩﯔ ﯾﯩﻠﯩﮓ .‬ ‫ﺑﯩﻠﯩﮕﺴﯩﺰ ﯾﯩﻠﯩﻜﺴﯩﺰ ﺳﯚﯕﯜك ﺗﻪگ ھﺎﱃ ،‬ ‫ﯾﯩﻠﯩﮕﺴﯩﺰ ﺳﯚﯕﯜﻛﻜﻪ ﺳﯘﻧﯘﳌﺎز ﺋﻪﻟﯩﮓ .‬ ‫ﯾﻪﴰﯩﺴﻰ : )ﺋﺎدەﻣﺪە ﺑﯩﻠﯩﻢ ﺑﻮﻟﯘﺷﻰ ﺳﯚﯕﻪﻛﺘﻪ ﺋﯩﻠﯩﻚ ﺑﻮﻟﻐﺎﻧﻐﺎ ﺋﻮﺧﺸﺎﯾﺪۇ ،‬ ‫ﺋﺎدەﻣﻨﯩﯔ زﯨﻨﻨﯩﱴ ﺋﻪﻗﯩﻞ ﺑﻮﻟﺴﺎ ، ﺳﯚﯕﻪﻛﻨﯩﯔ ﺋﯩﻠﯩﻜﺘﯘر .‬ ‫ﺑﯩﻠﯩﻤﺴﯩﺰ )ﻛﯩﺸﻰ( ﺋﯩﻠﯩﻜﺴﯩﺰ ﺳﯚﯕﻪﻛﺘﻪك ﻛﺎۋاك ﺑﻮﻟﯩﺪۇ ،‬ ‫)ھﺎﻟﺒﯘﻛﻰ( ﺋﯩﻠﯩﻜﺴﯩﺰ ﺳﯚﯕﻪﻛﻜﻪ ھﯧﭽﻜﯩﻢ ﻗﻮل ﺋﯘزارﲤﺎﯾﺪۇ .(‬ ‫ﯾﯘﻗﯩﺮﯨﻘﻰ ﻣﯩﺴﺮاﻻردا ﺷﺎﺋﯩﺮ ﺋﻪدﯨﺐ ﺋﻪﳘﻪد ﭘﺎﺳﺎھﻪﺗﻠﯩﻚ ﺧﻪﻟﻖ ﺗﯩﻠﯩﺪﯨﻦ ، ﻓﻮﻟﻜﻠﻮردﯨﻦ ﺋﯜﻧﯜﻣﻠﯜك ﭘﺎﯾﺪﯨﻠﯩﻨﯩﭗ ، ﺋﯩﻠﯩﻢ –‬ ‫ﻣﻪرﯨﭙﻪﺗﻨﯩــﯔ ﺋﯩﻨــﺴﺎﻧﯩﯿﻪت ﺗﻪرەﻗﻘﯩﯿﺎﺗﯩــﺪﯨﻜﻰ ﻣ ـﯘھﯩﻢ روﻟﯩــﲎ ﺟــﺎﻧﻠﯩﻖ ، ﭼﯜﺷﯩﻨﯩــﺸﻠﯩﻚ ﻗﯩﻠﯩــﭗ ، ﺋﯩﻠﻤﯩــﻲ ﯾﯜﻛــﺴﻪﻛﻠﯩﻚ‬ ‫دەرﯨﺠﯩــﺴﯩﮕﻪ ﻛﯚﺗﯩﺮﯨــﭗ ﺷـﻪرھﯩﯿﻠﯩﮕﻪن . ﺑﯩﻠﯩــﻢ – ھﻪرﻗﺎﻧــﺪاق ﺑﯩــﺮ ﺋﯩــﺸﻨﯩﯔ ﺑﯧــﺸﻰ ، ﺳـﯚز – ﻧﯘﺗﯘﻗﻨﯩــﯔ ﺋﺎﺳﺎﺳــﻰ ،‬ ‫ﺑﯩﻠﯩﻤﺴﯩﺰﻟﯩﻚ ﻧﺎداﻧﻠﯩﻘﺘﯘر ، ﺑﯩﻠﯩﻤﺴﯩﺰﻟﯩﻚ ﺑﯩﻠﻪن ﻗﯩﻠﯩﻨﻐﺎن ھﻪرﻗﺎﻧﺪاق ﺑﯩـﺮ ﺋﯩـﺶ ۋۇﺟﯘدﻗـﺎ ﭼﯩﻘﻤـﺎس ، ﺑﯩﻠﯩـﻢ ﻛﯩﻤـﺪە ﺑﻮﻟـﺴﺎ‬ ‫8‬ ‫ﻗﯩﲎ ﻣﻪرھﻪﻣﻪت!ﺗﯩﺨﯩﻤﯘ ﻛﯚپ ﻣﺎﺗﯩﺮﯨﯿﺎﻟﻼرﱏ دەۋﯨﺮ ﺑﯩﻠﻮﮔﯩﺪﯨﻦ ﺗﺎﭘﺎﻻﯾﺴﯩﺰ‬
  • 9. ‫دەۋﯨﺮ ﺋﯩﻠﻜﯩﺘﺎﺑﻠﯩﺮى-دەۋﯨﺮ ﺑﯩﻠﻮﮔﻰ‬ ‫ﺑﯜﯾﯜﻛﻠﯜك ﺷﯘﻧﯩﯖﺪا ﺑﻮﻟﯘر ، ﺑﯩﻠﯩﻢ ﺑﻪﺧﺖ – ﺳـﺎﺋﺎدەت ﯾـﻮﻟﯩﲎ ﺋـﺎﭼﻘﯘﭼﻰ ﺗـﯜﮔﯩﻤﻪس ﺑـﺎﯾﻠﯩﻖ . ﺋﺎدەﻣـﺪە ﺑﯩﻠﯩـﻢ ﺑﻮﻟﻐﺎﻧـﺪا‬ ‫ھﻪرﻗﺎﻧﺪاق ﻗﯩﯿﯩﻦ ﺋﯚﺗﻜﻪﻟﻠﻪردﯨﻦ ﺋﯚﺗﯜپ ﻏﻪﻟﯩﺒﯩﺴﯧﺮى ﺋﺎﻟﻐﺎ ﻗﺎراپ ﻣﺎﯕﻐﯩﻠﻰ ﺑﻮﻟﯩﺪۇ . ﺷـﯘﻧﯩﯔ ﺋﯜﭼـﯜن ﺋﯩﻠﯩـﻢ – ﺑﯩﻠﯩﻤـﮕﻪ‬ ‫ﺋــﯚزﯨﲎ ﺑـــﺎﻏﻼپ ، ﺋــﯚﮔﯩﻨﯩﺶ ھﻪم ﺋــﯘﱏ ﺗﯩﺮﯨـــﺸﯩﭗ ﺋﯩﮕﯩـــﻠﻪش ﻻزﯨﻤﻠﯩﻘـــﻰ ﭘﻪﻟـــﺴﻪﭘﯩﯟى ﻧﯘﻗﺘﯩـــﺴﯩﺪﯨﻦ ﺗﻪﺳـــﯩﺮﻟﯩﻚ‬ ‫ﭼﯜﺷــﻪﻧﺪۈرۈﻟﮕﻪن . ﺷـﯘﻧﯩﯔ ﺑﯩــﻠﻪن ﺑﯩــﺮﮔﻪ ﺑﯩﻠﯩﻤﻠﯩــﻚ ﺑﯩــﻠﻪن ﺑﯩﻠﯩﻤــﺴﯩﺰ ﻛﯩــﺸﯩﲎ روﺷ ـﻪن ﺳﯧﻠﯩــﺸﺘﯘرۇپ ، ﺋﻮﺧــﺸﯩﺘﯩﺶ‬ ‫ﺋﯘﺳﯘﻟﯩﺪﯨﻦ دەل ﺟﺎﯾﯩﺪا ﭘﺎﯾﺪﯨﻠﯩﻨﯩﭗ ﺑﯩﻠﯩﻤﻠﯩﻚ ﻛﯩﺸﯩﲎ ﺧﯘددى ﻗﯩﻤﻤﻪﺗﻠﯩﻚ دﯨﻨﺎرﻏﺎ ، ﯾﯩﻠﯩﻜﻠﯩـﻚ ﺳـﯚﯕﻪﻛﻜﻪ ، ﺑﯩﻠﯩﻤـﺴﯩﺰ‬ ‫ﻧﺎداﻧﻼرﱏ ﻗﯩﻤﻤﻪﺗﺴﯩﺰ ﯾﺎﻣﺎﻗﻘﺎ ، ﯾﯩﻠﯩﻜﺴﯩﺰ ﻛـﺎۋاك ﺳـﯚﯕﻪﻛﻜﻪ ﺋﻮﺧـﺸﯩﺘﯩﺪۇ . ﺑـﯘﱏ ﺑﺎﺷـﻘﯩﭽﻪ ﺗﻪﺳﯟﯨﺮﻟﯩـﺴﻪك ، ﺑﯩﻠﯩﻤﻠﯩـﻚ‬ ‫ﻛﯩﺸﻰ ﻧﯘر ﭼﺎﻗﻨﺎپ ﺗﯘرﻏﺎن ﮔﯜزەل ﻻﺗـﺎﭘﻪﺗﻜﻪ ، ﺑﯩﻠﯩﻤـﺴﯩﺰ ﻛﯩـﺸﻰ ﺧﯘﻧـﯘك ، ﻛـﯚزى ﺋﻮﭼـﯘق ﻛﻮرﻏـﺎ ﺋﻮﺧـﺸﯩﺘﯩﻠﻐﺎﻧﻠﯩﻘﻰ‬ ‫ﺑﯩﻠﯩﻨﯩﭗ ﺗﯘرﯨﺪۇ . ﻣﺎﻧﺎ ﺑﯘﻻر ، داﺳﺘﺎن ﻣﯘﺋﻪﻟﻠﯩﭙﻨﯩﯔ ﺟﻪﻣﺌﯩـﯿﻪت ، ﺋﯩﻨـﺴﺎن ، ﺑﯩﻠﯩـﻢ ، ﭘﻪزﯨـﻠﻪت ﺗﻮﻏﺮﯨـﺴﯩﺪﯨﻜﻰ ﺋﯧـﺴﺘﯧﺘﯩﻚ‬ ‫ﻗﺎرﯨﺸﻰ ﺑﻮﻟﯘپ ، ﺷﺎﺋﯩﺮ ﻗﻪﻟﺒﯩﺪﯨﻦ ﺋﯘرﻏﯘپ ﭼﯩﻘﻘﺎن ﯾﺎﻟﻘﯘﻧﻠﯘق ﻣﻪرﯨﭙﻪت ﺋﯩﺪﯨﯿﯩﺴﯩﻨﯩﯔ ﺷﯧﺌﯩﺮى ﺗﯩﻠﺪﯨﻜﻰ ﺧﯩﺘﺎﺑﯩﺪۇر .‬ ‫ﺷﺎﺋﯩﺮ ﺋﻪدﯨﺐ ﺋﻪﳘﻪد ﺋﯚز دەۋرﯨﺪﯨﻼ ﻛﯚزﮔﻪ ﻛﯚرۈﻧﮕﻪن ، ﻣﻪۋﺟﯘد ﺑﯩﻠﯩﻤﻠﻪردﯨﻦ ﺗﻮﻟﯘق ﺧﻪۋﯨﺮى ﺑﺎر ﻓﺎزﯨﻞ ﺋﺎﻟﯩﻢ ﺋﯩﺪى .‬ ‫ﺷ ـﯘﯕﺎ ﺋ ـﯘ ﺋﻪدەﺑﯩــﻲ ﺋﯩﺠــﺎدﯨﯿﻪﺗﺘﻪ ﺋﻮﺑﺮازﻟﯩــﻖ ﺗﻪﭘﻪﻛﻜــﯘر ، ﺑﻪدﯨﺌﯩــﻲ ﺗﻪﺳــﻪۋۋۇردﯨﻦ ، ﺧﻪﻟﻘﻨﯩــﯔ ﺑــﺎي ﺋــﺎﻏﺰاﻛﻰ ۋە ﯾﺎزﻣــﺎ‬ ‫ﺋﻪدەﺑﯩﯿﺎﺗﯩﻨﯩـــﯔ ﺑﻪدﯨﺌﯩـــﻲ ﺋﯘﺗﯘﻗﻠﯩﺮﯨـــﺪﯨﻦ ، ﺋﻮﺧـــﺸﯩﺘﯩﺶ ، ﺳﯩﻤﯟوﻟﻼﺷـــﺘﯘرۇش ، ﺳﯧﻠﯩـــﺸﺘﯘرۇش ، ﻛﯩﻨـــﺎﯾﻪ ﻗﺎﺗـــﺎرﻟﯩﻖ‬ ‫ﺋﯩﺴﺘﯩﻠﯩﺴﺘﯩﻚ ۋاﺳﯩﺘﯩﻼردﯨﻦ ﻣﺎھﯩﺮﻟﯩﻖ ﺑﯩﻠﻪن ﭘﺎﯾﺪﯨﻠﯩﻨﯩﭗ ھﻪم ﺋﯜﻧﯜﻣﻠﯜك ﻗﻮﻟﻠﯩﻨﯩﭗ ، ﺷﯧﺌﯩﺮﯨﻲ ﻣﯩﺴﺮاﻟﯩﺮﯨﲎ ﻣﻪزﻣﯘﻧﻠـﯘق ھﻪم‬ ‫ﺗﯘﯾﻐﯘﻟـﯘق ﭘﻪﻟﻠﯩـﮕﻪ ﻛـﯚﺗﻪرﮔﻪن . ﺷـﯘﻧﯩﯔ ﺋﯜﭼـﯜن داﺳـﺘﺎﻧﺪا ﺑﯩﻠﯩﻤﻠﯩـﻚ ﺑﯩـﻠﻪن ﺑﯩﻠﯩﻤـﺴﯩﺰﻟﯩﻚ ﺗﻮﻟﯩﻤـﯘ ﺋﯧﻨﯩـﻖ ۋە روﺷـﻪن‬ ‫ﺳﯧﻠﯩــﺸﺘﯘرۇﻟﯘپ ، ﺑﯩﻠﯩﻤــﺴﯩﺰﻟﯩﻚ ﻣــﺎل – دۇﻧﯿﺎﺳــﻰ ھﻪددى – ھﯧﺴﺎﺑــﺴﯩﺰ ، ﻛ ـﯜﭼﻰ ﺑﻪك زور ﺑﻮﻟــﺴﯩﻤﯘ ، ﺋ ـﯘ ھﺎﻣــﺎن‬ ‫ﺑﯩﻠﯩﻤﻠﯩﻚ ، ﭘﻪزﯨﻠﻪﺗﻠﯩﻚ ﻛﯩﺸﯩﻠﻪردﯨﻦ ﺗﻮﻟﯩﻤﯘ ﺗـﯚۋەن ، ﺗﯩﺮﯨـﻚ ﺑﻮﻟـﺴﯩﻤﯘ ﻧـﺎﻣﻰ ﺋﯚﻟـﯜك ﺑﻮﻟﯩـﺪﯨﻐﺎﻧﻠﯩﻘﻰ ، ﺑﯩﻠﯩﻤﻠﯩﻜـﻠﻪر ھﻪر‬ ‫ۋاﻗﯩﺖ ﯾﯜﻛﺴﻪﻛﻠﯩﻜﺘﻪ ﺗﯘرۇپ ﻛﯩﺸﯩﻠﻪر ﺗﻪرﯨﭙﯩﺪﯨﻦ ﺋﺎﻟﯩﻲ ھﯚرﻣﻪﺗﻜﻪ ﺋﯧﺮﯨﺸﯩﭗ ﺋﻪﺗﯩﯟارﻟﯩﻨﯩﺪﯨﻐﺎﻧﻠﯩﻘﻰ ﯾﺎرﻗﯩﻦ ﮔﻪۋدﯨﻠﻪﻧﮕﻪن .‬ ‫ﺷﯘﻧﯩﯖﺪەك "ﺑﯩﻠﯩﻤﻰ ﭼﻮڭ ﻣﯩﯖﲎ ، ﺑﯩﻠﯩﻜﻰ ﭼﻮڭ ﺑﯩﺮﱏ" ﯾﯧﯖﻪﻟﻪﯾﺪﯨﻐﺎﻧﻠﯩﻘﯩـﺪەك ﺋﯩﻠﻤﯩـﻲ ھﻪﻗﯩﻘﻪﺗـﲎ ﺋﻮﺑﺮازﻟﯩـﻖ ﺗﻪﭘﻪﻛﻜـﯘر‬ ‫ﺋﺎرﻗﯩﻠﯩﻖ ﺋﯩﭙﺎدﯨﻠﯩﮕﻪن .‬ ‫ﺷــﺎﺋﯩﺮﻧﯩﯔ ﺋﺎﳑﯩﺒــﺎﺑﻠﯩﻘﻰ ﺑﯩــﺮﻗﻪدەر ﻛﯜﭼﻠــﯜك ، ﺗﯩﻠــﻰ ﯾﻪﯕﮕﯩــﻞ ﺑﻮﻟﻐــﺎن ﺗﯚۋەﻧــﺪﯨﻜﻰ ﻣﯩــﺴﺮاﻟﯩﺮى ﺑـﯘ ﻧـﯘﻗﺘﯩﲎ ﺟــﺎﻧﻠﯩﻖ‬ ‫9‬ ‫ﻗﯩﲎ ﻣﻪرھﻪﻣﻪت!ﺗﯩﺨﯩﻤﯘ ﻛﯚپ ﻣﺎﺗﯩﺮﯨﯿﺎﻟﻼرﱏ دەۋﯨﺮ ﺑﯩﻠﻮﮔﯩﺪﯨﻦ ﺗﺎﭘﺎﻻﯾﺴﯩﺰ‬
  • 10. ‫دەۋﯨﺮ ﺋﯩﻠﻜﯩﺘﺎﺑﻠﯩﺮى-دەۋﯨﺮ ﺑﯩﻠﻮﮔﻰ‬ ‫ﺋﯩﺴﭙﺎﺗﻼﯾﺪۇ . ﻣﻪﺳﯩﻠﻪن : 8‬ ‫ﺋﻪﺳﻠﯩﺴﻰ : 44 . ﺑﯩﻠﯩﮓ ﺑﯩﻠﺪى ، ﺑﻮﻟﺪى ﺋﻪرەن ﺑﻪﻟﮕﯘﻟﯘگ ،‬ ‫ﺑﯩﻠﯩﮕﺴﯩﺰ ﺗﯩﺮﮔﻠﻪﯾﺘﯘك ﻛﯚرﮔﯘﻟﯘگ .‬ ‫ﺑﯩﻠﯩﮕﻠﯩﮓ ﺋﻪر ﺋﯚﻟﺪى ، ﺋﺎﺗﻰ ﺋﯚﳌﻪدى ،‬ ‫ﺑﯩﻠﯩﮕﺴﯩﺰ ﺗﯩﺮﯨﮓ ﺋﻪرﻛﻪن ﺋﺎﺗﻰ ﺋﯚﻟﻮگ .‬ ‫ﯾﻪﴰﯩﺴﻰ : )ﺋﺎدەم ﺑﯩﻠﯩﻤﻰ ﺑﯩﻠﻪن ﺗﻮﻧﯘﻟﯩﺪۇ ،‬ ‫ﺑﯩﻠﯩﻤﺴﯩﺰﻟﻪر ﺗﯩﺮﯨﻚ ﺗﯘرۇپ ﻛﯚزﮔﻪ ﻛﯚرۈﳕﻪﯾﺪۇ .‬ ‫ﺑﯩﻠﯩﻤﻠﯩﻜﻠﻪر ﺋﯚﻟﺴﯩﻤﯘ ، ﻧﺎﻣﻰ ﺗﯩﺮﯨﻚ ﺑﻮﻟﯩﺪۇ ،‬ ‫ﺑﯩﻠﯩﻤﺴﯩﺰﻟﻪر ﺗﯩﺮﯨﻚ ﺑﻮﻟﺴﯩﻤﯘ ﻧﺎﻣﻰ ﺋﯚﻟﯜك ﺑﻮﻟﯩﺪۇ .(‬ ‫ﺋﻪﺳﻠﯩﺴﻰ : 54 . ﺑﯩﻠﯩﮕﻠﯩﮓ ﺑﯩﺮﯨﮕﻪ ﺑﯩﻠﯩﮕﺴﯩﺰ ﻣﯩﯖﯩﻦ ،‬ ‫ﺗﻪﯕﻪﮔﻠﻰ ﺗﻪﯕﻪدى ﺑﯩﻠﯩﮕﻨﯩﯔ ﺗﻪﯕﯩﻦ .‬ ‫01‬ ‫ﻗﯩﲎ ﻣﻪرھﻪﻣﻪت!ﺗﯩﺨﯩﻤﯘ ﻛﯚپ ﻣﺎﺗﯩﺮﯨﯿﺎﻟﻼرﱏ دەۋﯨﺮ ﺑﯩﻠﻮﮔﯩﺪﯨﻦ ﺗﺎﭘﺎﻻﯾﺴﯩﺰ‬
  • 11. ‫دەۋﯨﺮ ﺋﯩﻠﻜﯩﺘﺎﺑﻠﯩﺮى-دەۋﯨﺮ ﺑﯩﻠﻮﮔﻰ‬ ‫ﺑﺎﻗﺎ ﻛﯚرﮔﯩﻞ ﺋﻪﻣﺪى ﺋﯘﻗﺎ ﺳﯩﻨﺎﯾﯘ ،‬ ‫ﻧﻪ ﻧﻪڭ ﺑﺎر ﺑﯩﻠﯩﮓ ﺗﻪگ ﺋﺎﺳﯩﻐﻠﯩﻎ ﺋﻮﯕﯩﻦ .‬ ‫ﯾﻪﴰﯩﺴﻰ : )ﺑﯩﺮ ﺑﯩﻠﯩﻤﻠﯩﻚ ﻣﯩﯔ ﺑﯩﻠﯩﻤﺴﯩﺰﮔﻪ ﺗﻪڭ ﻛﯧﻠﻪﻟﻪﯾﺪۇ ،‬ ‫ﺗﻪﯕﻠﻪﺷﺘﯜرﮔﻪﻧﺪە ﺑﯩﻠﯩﻤﻨﯩﯔ ﺳﺎﳌﯩﻘﻰ ﺋﺎﯾﺎن ﺑﻮﻟﯩﺪۇ .‬ ‫ﺋﻪﻣﺪى ﺋﻪﻗﻠﯩﯔ ﺑﯩﻠﻪن ﺑﺎﯾﻘﺎپ ﻛﯚرﮔﯩﻦ ،‬ ‫ﺑﯩﻠﯩﻤﺪﯨﻦ ﭘﺎﯾﺪﯨﻠﯩﻖ ﯾﻪﻧﻪ ﻗﺎﻧﺪاق ﻧﻪرﺳﻪ ﺑﺎر .(‬ ‫ﺋﻪﺳﻠﯩﺴﻰ : 64 . ﺑﯩﻠﯩﮓ ﺑﯩﺮﻟﻪ ﺋﺎﻟﯩﻢ ﯾﻮﻗﺎر ﯾﻮﻗﻼدى ،‬ ‫ﺑﯩﻠﯩﮕﺴﯩﺰﻟﯩﻚ ﺋﻪرﱏ ﭼﯚﻛﻪردى ﻗﻮدى .‬ ‫ﺑﯩﻠﯩﮓ ﯾﯩﻨﺪ ﺋﯘﺳﺎﳕﺎ ﺑﯩﻞ ﺋﻮل ھﻪق رەﺳﯘل ،‬ ‫ﺑﯩﻠﯩﮓ ﭼﯧﻨﯩﺠﻪ ﺋﻪرﺳﻪﺳﯩﺰ ﺋﺎرﻗﺎڭ دەدى .‬ ‫ﯾﻪﴰﯩﺴﻰ : )ﺋﺎﻟﯩﻤﻼر ﺑﯩﻠﯩﻢ ﺑﯩﻠﻪن ﯾﯘﻗﯩﺮى ﻛﯚﺗﯩﺮﯨﻠﺪى ،‬ ‫11‬ ‫ﻗﯩﲎ ﻣﻪرھﻪﻣﻪت!ﺗﯩﺨﯩﻤﯘ ﻛﯚپ ﻣﺎﺗﯩﺮﯨﯿﺎﻟﻼرﱏ دەۋﯨﺮ ﺑﯩﻠﻮﮔﯩﺪﯨﻦ ﺗﺎﭘﺎﻻﯾﺴﯩﺰ‬
  • 12. ‫دەۋﯨﺮ ﺋﯩﻠﻜﯩﺘﺎﺑﻠﯩﺮى-دەۋﯨﺮ ﺑﯩﻠﻮﮔﻰ‬ ‫ﺑﯩﻠﯩﻤﺴﯩﺰﻟﯩﻚ ﺋﻪرﱏ ﯾﻪرﮔﻪ ﭼﯚﻛﯜردى .‬ ‫ﺑﯩﻠﯩﻤﲎ زﯦﺮﯨﻜﻤﻪي ﺋﯩﺰدە ، ﺷﯘﱏ ﺑﯩﻠﮕﯩﻨﻜﻰ ،‬ ‫ھﻪق رەﺳﻮل : "ﺑﯩﻠﯩﻢ ﺟﯘﯕﮕﻮدا ﺑﻮﻟﺴﯩﻤﯘ ﺋﯩﺰدەﯕﻼر" دﯦﮕﻪن .(‬ ‫ﺋﻪﺳﻠﯩﺴﻰ :74 . ﺑﯩﻠﯩﮕﻠﯩﮓ ﺑﯩﻠﯩﮕﲎ ﺋﻪدەرﮔﻪن ﺑﻮﻟﯘر ،‬ ‫ﺑﯩﻠﯩﮓ ﺗﺎﺗﻐﯩﻦ ﺋﺎي دوﺳﺖ ﺑﯩﻠﯩﮕﻠﯩﮓ ﺑﯩﻠﯘر .‬ ‫ﺑﯩﻠﯩﮓ ﺑﯩﻠﺪۇرۇر ﺑﯩﻞ ﺑﯩﻠﯩﮓ ﻗﻪدرﯨﲎ ،‬ ‫ﺑﯩﻠﯩﮕﲎ ﺑﯩﻠﯩﮕﺴﯩﺰ ﺋﻮﺗﯘن ﻧﻪ ﻗﯩﻠﯘر .‬ ‫ﯾﻪﴰﯩﺴﻰ : )ﺑﯩﻠﯩﻤﲎ داﺋﯩﻢ ﺑﯩﻠﯩﻤﻠﯩﻜﻠﻪر ﺋﯩﺰدەﯾﺪۇ ،‬ ‫ﺑﯩﻠﯩﻢ ﺗﻪﻣﯩﲎ ﺋﻪي دوﺳﺖ ، ﺑﯩﻠﯩﻤﻠﯩﻚ ﺑﯩﻠﯩﺪۇ .‬ ‫ﺑﯩﻠﯩﯖﻜﻰ ، ﺑﯩﻠﯩﻢ ﻗﻪدرﯨﲎ ﺑﯩﻠﯩﻢ ﺑﯩﻠﺪۈرﯨﺪۇ ،‬ ‫ﺑﯩﻠﯩﻤﺴﯩﺰ ﺋﻪﲬﻪق ﺑﯩﻠﯩﻤﲎ ﻧﯧﻤﻪ ﻗﯩﻠﯩﺪۇ ؟ (‬ ‫21‬ ‫ﻗﯩﲎ ﻣﻪرھﻪﻣﻪت!ﺗﯩﺨﯩﻤﯘ ﻛﯚپ ﻣﺎﺗﯩﺮﯨﯿﺎﻟﻼرﱏ دەۋﯨﺮ ﺑﯩﻠﻮﮔﯩﺪﯨﻦ ﺗﺎﭘﺎﻻﯾﺴﯩﺰ‬
  • 13. ‫دەۋﯨﺮ ﺋﯩﻠﻜﯩﺘﺎﺑﻠﯩﺮى-دەۋﯨﺮ ﺑﯩﻠﻮﮔﻰ‬ ‫ﺷﺎﺋﯩﺮﻧﯩﯔ ﯾﯘﻗﯩﺮﯨﺪﯨﻜﻰ ﻣﯩﺴﺮاﻟﯩﺮﯨﲎ ﺋﯩﻨﭽﯩﻜﯩﻠﯩﻚ ﺑﯩﻠﻪن ﻣﯘﻻھﯩﺰە ﻗﯩﻠﺴﺎق ﻛﯩﺸﯩﻠﻪرﱏ ﺋﯚزﻟﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﮔﯜزەل ﺟﻪﻣﺌﯩﯿﯩﺘﯩﲎ‬ ‫ﺑﻪرﭘﺎ ﻗﯩﻠﯩﺶ ، ﺑﻪﺧﺖ – ﺳﺎﺋﺎدەﺗﻠﯩﻚ ﯾﻮﻟﲎ ﺋﯧﭽﯩﺶ ﺋﯜﭼﯜن ﺑﯩﻠﯩﻤﻠﯩﻚ ، ﭘﻪزﯨﻠﻪﺗﻠﯩﻚ ﺑﻮﻟﯘپ ، ﻧـﺎداﻧﻠﯩﻘﺘﯩﻦ ﻗﻪﺗﺌﯩـﻲ ھﻪزەر‬ ‫ﺋﻪﯾــﻠﻪپ ، ﺋﻪﻗﯩــﻞ – ﭘﺎراﺳ ـﻪت ﺑﯩــﻠﻪن ﺋﯩــﺶ ﻗﯩﻠﯩــﺸﻘﺎ ﺋﯜﻧﺪەﯾــﺪۇ ، ھﻪﻣــﺪە ﺋﯩﻨــﺴﺎﻧﻨﯩﯔ ﻗﻪدﯨــﺮ – ﻗﯩﻤﻤﯩــﱴ )زﯨﻨــﻨﯩﱴ(‬ ‫ﻛﯩﺸﯩﻠﻪرﻧﯩﯔ ﻓﯩﺰﯨﺌﻮﻟﻮﮔﯩﯿﯩﻠﯩﻚ ﺗﺎﺷﻘﻰ ﻗﯩﯿﺎﭘﯩﱴ ﯾﺎﻛﻰ ﻣﺎل – دۇﻧﯿﺎﺳﯩﺪﯨﻦ ﺋﻪﻣﻪس ، ﺑﻪﻟﻜـﻰ ﭘﯩـﺴﺨﻮﻟﻮﮔﯩﯿﯩﻠﯩﻚ ﻣﺎھﯩﯿﯩﺘﯩـﺪە‬ ‫ﺷﻪﻛﯩﻠﻠﻪﻧﮕﻪن ﺋﻪﻗﯩﻞ – ﭘﺎراﺳﻪت ، ﺋﯩﻠﯩﻢ – ﺑﯩﻠﯩﻢ ۋە ﭘﻪزﯨﻠﻪت ﺋﯩﻜﻪﻧﻠﯩﻜﯩـﲎ ﭼﻮﯕﻘـﯘر ﻣﻪزﻣﯘﻧﻠـﯘق ﭘﻪﻟـﺴﻪﭘﯩﯟى ﭘﯩﻜـﺮى‬ ‫ﺋﺎرﻗﯩﻠﯩﻖ ﯾﻮرۇﺗﯘپ ﺑﻪرﮔﻪن . ﺋﯘﻧﯩﯖﭽﻪ ، ﺑﯩﻠﯩﻢ ﭘﯜﺗﻜﯜل ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﯩﯿﻪت ﻣﻪﻧﯩﯟﯨﯿﯩﺘﯩﮕﻪ ﺋﻮرﺗﺎق ﻧﻪرﺳـﻪ ، ﺋﯩﻨـﺴﺎﻧﯩﯿﻪت ﺟﻪﻣﺌﯩـﯿﯩﱴ‬ ‫ﺗﻪرەﻗﻘﯩﯿﺎﺗﯩﻨﯩﯔ ﻣﺎھﯩﯿﯩﱴ ، روھﯩﻲ ﺋﺎزادﻟﯩﻘﯩﻨﯩﯔ ﻣﻪﻧﺒﯩﺌﻰ ، ﺋـﯘﱏ ﭘﯜﺗﻜـﯜل ﺟﻪﻣﺌﯩـﯿﻪت ﻛﯩـﺸﯩﻠﯩﺮى ﺗﯩﺮﯨـﺸﯩﭗ ﺋﯚﮔﯩﻨﯩـﭗ ،‬ ‫ﺋﯩﻠﯩــﻢ – ﻣﻪرﯨﭙﻪﺗﻠﯩــﻚ ﺑﻮﻟــﺴﺎ ، ﺋﯩﻨــﺴﺎﻧﯩﯿﻪت ﺗﻪرەﻗﻘﯩﯿﺎﺗﯩﻨﯩــﯔ ﮔﯜﻟﻠﯩﻨﯩــﺸﻰ ۋە ﺳـﯜﭘﯩﺘﯩﮕﻪ زور ﺗﻪﺳــﯩﺮ ﻛﯚرﺳــﯩﺘﯩﺪۇ ، دەپ‬ ‫ﻗﺎرﯨﻐﺎن . ﺑﯘﱏ ﺷﺎﺋﯩﺮ ﺷﻪرھﯩﯿﻠﯩﮕﻪﻧﺪە ، ﺋﺎﻟﯩﻤﻼر ، ﺑﯩﻠﯩﻤﻠﯩﻜﻠﻪر ﺋﯩﻠﯩﻢ – ﺋﯧﺮﭘﺎن ﺑﯩﻠﻪن ﺟﻪﻣﺌﯩﯿﻪﺗﺘﻪ ﺗﻮﻧﯘﻟﯩﺪۇ ، ﯾﯘﻗﯩﺮى ﺋﺎﺑﺮوي‬ ‫، ھﯚرﻣﻪﺗﻜﻪ ﺋﯧﺮﯨﺸﯩﺪۇ ، ﺷﯘﯕﺎ ﺑﯩﻠﯩﻤـﲎ ﺋﻪﻗﯩـﻞ – ﺋﯩـﺪراك ﺑﯩـﻠﻪن ﺑﯩﺮﻟﻪﺷـﺘﯜرۈپ ھﻪرﮔﯩـﺰ زﯦـﺮﯨﻜﻤﻪي ﺋـﯚﮔﯩﻨﯩﺶ ، ﺑﯩﻠﯩـﻢ‬ ‫دﯦﯖﯩﺰﯨﻐﺎ ﺷﯘﯕﻐﯘپ ﻛﯩﺮﯨﺶ ، ﺑﯩﻠﯩﻢ ﻣﻪﯾﻠﻰ ﻗﺎﻧﺪاق ﺟﺎﯾﺪا )ﻗﺎﯾﺴﻰ ﺋﻪﻟﺪە( ﺑﻮﻟﯘﺷﯩﺪﯨﻦ ﻗﻪﺗﺌﯩﯿﻨﻪزەر ﺷﯘ ﯾﻪرﮔﻪ ﺑﯧﺮﯨﭗ ، ﺟﺎﭘﺎ‬ ‫– ﻣﯘﺷﻪﻗﻘﻪﺗﺘﯩﻦ ﻗﻮرﻗﻤﺎي ﺋﯚﮔﯩﻨﯩﺶ ، ﺑﯩﻠﯩـﻢ ﺋﯩﮕﯩـﻠﻪش ﻻزﯨـﻢ دەپ ﺗﻪﺷـﻪﺑﺒﯘس ﻗﯩﻠﯩـﺪۇ . ﺷـﯘﻧﯩﯔ ﺑﯩـﻠﻪن ﺑﯩﻠـﻠﻪ ﺑﯩﻠﯩـﻢ‬ ‫ﻗﻪدرﯨــﲎ ۋە ﺑﯩﻠﯩﻤﻠﯩﻜــﻠﻪرﱏ ﭘﻪﻗﻪت ﺑﯩﻠﯩــﻢ ﺋﻪھﻠﯩﻠﯩــﺮﯨﻼ ﺑﯩﻠﯩــﺪۇ ۋە ﻗﻪدﯨﺮﻟﻪﯾــﺪۇ . ﺑﯩﻠﯩﻤــﺴﯩﺰ ﺋﻪﲬﻪﻗــﻠﻪر ﺑــﯘﱏ ھﻪرﮔﯩــﺰ‬ ‫ﭼﯜﺷﻪﳕﻪﯾﺪۇ ھﻪم ﭼﯜﺷﯩﻨﯩﺸﻰ ﺋﻪﺳﻼ ﻣﯘﻣﻜﯩﻦ ﺋﻪﻣﻪس ، دەپ ﻛﯩﻨﺎﯾﻪ ﻗﯩﻠﯩـﺶ ﺋـﺎرﻗﯩﻠﯩﻖ ﺑﯩﻠﯩﻤـﺴﯩﺰﻟﯩﻜﻨﯩﯔ ﺋـﯚز ﻧﯚۋﯨﺘﯩـﺪە‬ ‫ﺷﻪﺧﺴﯩﲎ ۋە ﺋﺎۋام ﺧﻪﻟﻘﲎ ﻧﺎداﻧﻼﺷﺘﯘرﯨﺪﯨﻐﺎن ، ﯾﻮرۇق دۇﻧﯿﺎﱏ زۇﻟﯩﻤﻪﺗﻜﻪ ﺋﺎﯾﻼﻧﺪۇرﯨﺪﯨﻐﺎن ﻗﺎﺑﺎھﻪﺗﻠﯩﻚ ﻣـﺎھﯩﯿﯩﱴ ﺑﯩـﻠﻪن‬ ‫زﯨﯿﯩﻨﯩﲎ ﺳﯧﻠﯩﺸﺘﯘرۇپ ، ﺑﯩﻠﯩﻤﺴﯩﺰﻟﯩﻚ ، ﻧﺎداﻧﻠﯩﻘﲎ دەل ﺟﺎﯾﯩﺪا ﻛﯧﻠﯩﺸﺘﯜرۈپ ﻣﻪﺳﺨﯩﺮە ﻗﯩﻠﯩﺪۇ .‬ ‫ﺷﺎﺋﯩﺮ ﺗﯧﺨﯩﻤﯘ ﺋﯩﻠﮕﯩﺮﯨﻠﯩﮕﻪن ھﺎﻟﺪا ﺑﯩﻠﯩﻤﺴﯩﺰ ﻧﺎداﻧﻠﯩﻘﻨﯩﯔ ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﯩﯿﻪت ﺗﻪرەﻗﻘﯩﯿﺎﺗﻰ ۋە ﻣﻪﻧﯩﯟﯨﯿﯩﺘﯩﮕﻪ ﻛﻪﻟﺘﯜرﯨﺪﯨﻐﺎن ﺋﯧﻐﯩـﺮ‬ ‫زﯨﯿﯩﲎ ۋە ﺋﺎﻗﯩﯟﯨﺘﯩﲎ ﺋﯘﻧﭽﯩﻠﯩﻚ ﺋﯩﻠﻤﯩﻲ دەﻟﯩﻞ – ﺋﯩﺴﭙﺎﺗﻼر ﺋـﺎرﻗﯩﻠﯩﻖ ﺋﻮﭼـﯘق ﺳـﯜرەﺗﻠﯩﻤﯩﮕﻪن ﺑﻮﻟـﺴﯩﻤﯘ ، دﯦـﺪاﻛﺘﯩﺰﻣﻠﯩﻖ‬ ‫ﺑﻪدﯨﺌﯩﻲ ﻣﯧﺘﻮد ﺋـﺎرﻗﯩﻠﯩﻖ ، ﺗﯩﭙﯩـﻚ ﺋﻪﳘﯩـﯿﻪﺗﻜﻪ ﺋﯩـﮕﻪ ﻣﯩـﺴﺮاﻻردا ﺋـﯚزﯨﮕﻪ ﺧـﺎس ﺷـﻪﻛﯩﻞ ، راۋان ﺗﯩـﻞ ۋاﺳﯩﺘﯩـﺴﻰ ﺑﯩـﻠﻪن‬ ‫ﺑﯩﻠﯩﻤﺴﯩﺰﻟﯩﻜﻨﯩﯔ ﻣﺎھﯩﯿﻪﺗﻠﯩﻚ زﯨﯿﯩﻨﯩﲎ ﯾﺎرﻗﯩﻦ ﺋﯧﭽﯩﭗ ﻛﯚرﺳﯩﺘﯩﭗ ﺑﻪرﮔﻪن . ﻣﻪﺳﯩﻠﻪن : 9‬ ‫31‬ ‫ﻗﯩﲎ ﻣﻪرھﻪﻣﻪت!ﺗﯩﺨﯩﻤﯘ ﻛﯚپ ﻣﺎﺗﯩﺮﯨﯿﺎﻟﻼرﱏ دەۋﯨﺮ ﺑﯩﻠﻮﮔﯩﺪﯨﻦ ﺗﺎﭘﺎﻻﯾﺴﯩﺰ‬
  • 14. ‫دەۋﯨﺮ ﺋﯩﻠﻜﯩﺘﺎﺑﻠﯩﺮى-دەۋﯨﺮ ﺑﯩﻠﻮﮔﻰ‬ ‫ﺋﻪﺳﻠﯩﺴﻰ : 84 . ﺑﯩﻠﯩﮕﺴﯩﺰﮔﻪ ھﻪق ﺳﯚز ﺗﺎﺗﯩﻘﺴﯩﺰ ﺋﻪرۇر ،‬ ‫ﺋﺎﯕﺎر ﭘﻪﻧﺪ ﻧﻪﺳﯩﮫﻪت ﺋﺎﺳﯩﻐﯩﺴﯩﺰ ﺋﻪرۇر .‬ ‫ﻧﻪ ﺗﯘرﻟﯘگ ﺋﺎرﯨﻐﺴﯩﺰ ﺋﻪرﯨﺮ ﯾﯘﻣﺎﻗﯩﻦ ،‬ ‫ﺟﺎھﯩﻞ ﯾﯘپ ﺋﺎرﯨﻤﯩﺰ ﺋﺎرﯨﻐﯩﺴﯩﺰ ﺋﻪرۇر .‬ ‫ﯾﻪﴰﯩﺴﻰ : )ﺑﯩﻠﯩﻤﺴﯩﺰﮔﻪ ھﻪق ﺳﯚز ﺗﻪﻣﺴﯩﺰ ﺑﯩﻠﯩﻨﯩﺪۇ ،‬ ‫ﺋﯘﻧﯩﯖﻐﺎ ﭘﻪﻧﺪ – ﻧﻪﺳﯩﮫﻪت ﭘﺎﯾﺪﯨﺴﯩﺰ ﺗﯘﯾﯘﻟﯩﺪۇ .‬ ‫ھﻪرﻗﺎﻧﺪاق ﻛﯩﺮﱏ ﯾﯘﯾﯘپ ﺗﺎزﯨﻠﯩﻐﯩﻠﻰ ﺑﻮﻟﯩﺪۇ ،‬ ‫)ﻟﯧﻜﯩﻦ( ﻧﺎداﻧﻠﯩﻖ ﯾﯘﯾﯘپ ﺗﺎزﯨﻠﯩﻐﯩﻠﻰ ﺑﻮﳌﺎﯾﺪﯨﻐﺎن ﻛﯩﺮدۇر .(‬ ‫ﺋﻪﺳﻠﯩﺴﻰ : 94 . ﺑﯩﻠﯩﮕﻠﯩﮓ ﻛﯩﺸﻰ ﻛﯚر ﺑﯩﻠﯘر ﺋﯩﺶ ﺋﻮدﯨﻦ ،‬ ‫ﺑﯩﻠﯩﭗ ﺋﯩﺘﻪر ﺋﯩﺸﲎ ﺋﯚﻛﯘﳕﻪز ﻛﯩﺪﯨﻦ .‬ ‫ﻗﺎﻣﯘغ ﺗﯘرﻟﯘگ ﺋﯩﺸﺘﻪ ﺑﯩﻠﯩﮕﺴﯩﺰ ﺋﻮﯕﻰ ،‬ ‫41‬ ‫ﻗﯩﲎ ﻣﻪرھﻪﻣﻪت!ﺗﯩﺨﯩﻤﯘ ﻛﯚپ ﻣﺎﺗﯩﺮﯨﯿﺎﻟﻼرﱏ دەۋﯨﺮ ﺑﯩﻠﻮﮔﯩﺪﯨﻦ ﺗﺎﭘﺎﻻﯾﺴﯩﺰ‬
  • 15. ‫دەۋﯨﺮ ﺋﯩﻠﻜﯩﺘﺎﺑﻠﯩﺮى-دەۋﯨﺮ ﺑﯩﻠﻮﮔﻰ‬ ‫ﺋﯚﻛﯜﻧﭻ ﺋﻮل ﺋﺎﯕﺎر ﯾﻮق ﺋﻮڭ ﺋﺎﻧﺪا ﺋﺎدﯨﻦ .‬ ‫ﯾﻪﴰﯩﺴﻰ : )ﻗﺎرا ، ﺑﯩﻠﯩﻤﻠﯩﻚ ﻛﯩﺸﻰ ﺋﯩﺸﻨﯩﯔ ﭘﻪﯾﺘﯩﲎ ﺑﯩﻠﯩﺪۇ ،‬ ‫ﺋﯘ ﺋﯩﺸﲎ ﺑﯩﻠﯩﭗ ﻗﯩﻠﯩﺪۇ ، ﻛﯧﯿﯩﻦ ﺋﯚﻛﯜﳕﻪﯾﺪۇ .‬ ‫ﺑﯩﻠﯩﻤﺴﯩﺰ ھﻪﳑﻪ ﺋﯩﺸﺘﺎ ﺋﯚﻛﯜﻧﯩﺪۇ ،‬ ‫ﺋﯘﻧﯩﯖﻐﺎ ﺑﯘﻧﯩﯖﺪﯨﻦ ﺑﺎﺷﻘﺎ ﻗﯩﺴﻤﻪت ﯾﻮق . (‬ ‫ﺋﻪﺳﻠﯩﺴﻰ : 25 . ﺑﯩﻠﯩﮕﻠﯩﮓ ﺳﯚزى ﭘﻪﻧﺪ ﻧﻪﺳﯩﮫﻪت ﺋﻪدەب ،‬ ‫ﺑﯩﻠﯩﮕﻠﯩﮕﲎ ﺋﯚﮔﺪى ﺋﻪﺟﻪم ھﻪم ﺋﻪرب .‬ ‫ﺗﺎۋارﺳﯩﺰﻗﺎ ﺑﯩﻠﯩﮕﻰ ﺗﯘﻛﻪﳕﻪز ﺗﺎۋار ،‬ ‫ﻧﻪﺳﻪﺑﯩﺴﯩﺰﻗﺎ ﺑﯩﻠﮕﻰ ﯾﯩﺮﯨﻠﻤﻪز ﻧﻪﺳﻪب .‬ ‫ﯾﻪﴰﯩﺴﻰ : )ﺑﯩﻠﯩﻤﻠﯩﻜﻨﯩﯔ ﺳﯚزى ﭘﻪﻧﺪ – ﻧﻪﺳﯩﮫﻪت ۋە ﺋﻪدەﺑﺘﯘر ،‬ ‫ﺑﯩﻠﯩﻤﻠﯩﻜﲎ ﺋﻪﺟﻪﳑﯘ ، ﺋﻪرەﲟﯘ ﻣﺎﺧﺘﯩﺪى .‬ ‫51‬ ‫ﻗﯩﲎ ﻣﻪرھﻪﻣﻪت!ﺗﯩﺨﯩﻤﯘ ﻛﯚپ ﻣﺎﺗﯩﺮﯨﯿﺎﻟﻼرﱏ دەۋﯨﺮ ﺑﯩﻠﻮﮔﯩﺪﯨﻦ ﺗﺎﭘﺎﻻﯾﺴﯩﺰ‬
  • 16. ‫دەۋﯨﺮ ﺋﯩﻠﻜﯩﺘﺎﺑﻠﯩﺮى-دەۋﯨﺮ ﺑﯩﻠﻮﮔﻰ‬ ‫ﻣﯜﻟﯜﻛﺴﯩﺰﮔﻪ ﺑﯩﻠﯩﻢ ﺗﯜﮔﯩﻤﻪس ﻣﯜﻟﯜك ،‬ ‫ﻧﻪﺳﻪﭘﺴﯩﺰﮔﻪ ﺑﯩﻠﯩﻢ ﺋﯜزۈﳌﻪس ﻧﻪﺳﻪپ .(‬ ‫ﺋﻪﳘﻪد ﯾﯜﻛﻨﻪﻛﻰ ﺑﯘ ﻣﯩـﺴﺮاﻟﯩﺮﯨﺪا ھﻪق ﺳـﯚزﻧﯩﯔ )ھﻪﻗﯩﻘﻪﺗﻨﯩـﯔ ( ﺑﯩﻠﯩﻤـﺴﯩﺰﻟﻪرﮔﻪ ﻧﯩـﺴﺒﻪﺗﻪن ﺗﯧﺘﯩﻘـﺴﯩﺰ ، ﺗﻪﻣـﺴﯩﺰ ،‬ ‫ھﯧﭽﺒﯩﺮ ﺋﻪﳘﯩﯿﯩﱴ ﯾﻮق ، ﻗﯘرۇق ﻧﻪرﺳﻪ ﺑﻮﻟﯘپ ﺗﯘﯾﯘﻟﯩﺪﯨﻐﺎﻧﻠﯩﻘﻰ ھﻪم ﺋﺎﻧـﺪاﻗﻼرﻏﺎ ﻣﻪرﯨـﭙﻪت ۋە ھﻪﻗﯩـﻘﻪت ﺗﻮﻏﺮﯨـﺴﯩﺪﯨﻜﻰ‬ ‫ﭘﻪﻧــﺪ – ﻧﻪﺳــﯩﮫﻪﺗﻠﻪرﻧﯩﯔ ﻗﯩﻠــﭽﻪ ﻛــﺎر ﻗﯩﻠﻤﺎﯾــﺪﯨﻐﺎﻧﻠﯩﻘﯩﲎ ﻛﯩﻨــﺎﯾﻪ ﻗﯩﻠﯩــﺶ ﺑﯩــﻠﻪن ﺋﯧﭽﯩــﭗ ﺑﯧﺮﯨــﺪۇ . ﯾﻪﻧﻪ ﻣﻪﻧﯩــﯟﯨﯿﻪﺗﺘﯩﻜﻰ‬ ‫ﺑﯩﻠﯩﻤﺴﯩﺰﻟﯩﻚ ، ﻧﺎداﻧﻠﯩﻖ ﻛﯩﺮﯨﲎ ﯾﯘﯾﯘپ ﺗﺎزﯨﻼش ھﻪرﮔﯩﺰ ﻣﯘﻣﻜﯩﻦ ﺋﻪﻣﻪﺳﻠﯩﻜﯩﲎ ﭼﻮﯕﻘﯘر ﭘﻪﻟـﺴﻪﭘﯩﯟى ﭘﯩﻜﯩـﺮﻟﻪر ﺋـﺎرﻗﯩﻠﯩﻖ‬ ‫روﺷﻪن ﻛﯚرﺳﯩﺘﯩﭗ ، ﻛﯩﺸﯩﻠﻪرﱏ ﺑﯩﻠﯩﻤﺴﯩﺰ ، ﻧﺎدان ﺑﻮﳌﺎﺳﻠﯩﻖ ﺋﯜﭼﯜن ﺋﺎﮔﺎھﻼﻧﺪۇرﯨﺪۇ . ﺋﺎرﻗﯩﺪﯨﻨﻼ ﺗﻪﺳـﯩﺮﻟﯩﻚ ﻣﯩـﺴﺮاﻟﯩﺮﯨﺪا‬ ‫ﺑﯩﻠﯩﻤﻠﯩﻜﻠﻪر ھﻪرﻗﺎﻧﺪاق ﺋﯩﺸﲎ ﺋﺎﻟﺪﯨﻦ ﭘﻪﻣﻠﻪپ ، ﺋﻪﻗﯩﻞ – ﺋﯩﺪراك ﺑﯩﻠﻪن ﺋﯩﺪﯨﺘﯩﻐﺎ ﯾﻪﺗﻜﯜزۈپ ﻗﯩﻠﯩﺪﯨﻐﺎﻧﻠﯩﻘﻰ ھﻪﻣﺪە ﻗﯩﻠﻐﺎن‬ ‫ﺋﯩــﺶ – ھﻪرﯨﻜﻪﺗﻠﯩﺮﯨﻨﯩــﯔ ﻧﻪﺗﯩﺠﯩﻠﯩــﻚ ، ﺋﻪﻣﻪﻟﯩــﯿﻪﺗﻜﻪ ﺋﯘﯾﻐــﯘن ﺑﻮﻟﯩــﺪﯨﻐﺎﻧﻠﯩﻘﻰ ﺋﻮﺗﺘﯘرﯨﻐــﺎ ﻗﻮﯾﯘﻟــﯘپ ، ﺑﯩﻠﯩﻤــﺴﯩﺰ ، ﻧــﺎدان‬ ‫ﻛﯩﺸﯩﻠﻪرﻧﯩﯔ ھﻪرﻗﺎﻧـﺪاق ﺑﯩـﺮ ﺟﺎﯾـﺪا ﻗﯩﻠﻐـﺎن ﺑـﺎرﻟﯩﻖ ﺋﯩـﺶ – ھﻪرﯨﻜﻪﺗﻠﯩﺮﯨﻨﯩـﯔ ﻧﻪﺗﯩﺠﯩـﺴﻰ ﭼﯩﻘﻤﺎﯾـﺪﯨﻐﺎﻧﻠﯩﻘﯩﲎ ﺟـﺎﻧﻠﯩﻖ‬ ‫ﺳﯧﻠﯩﺸﺘﯘرۇپ ، ﺑﯩﻠﯩﻤﻠﯩﻚ ﺑﯩﻠﻪن ﺑﯩﻠﯩﻤﺴﯩﺰﻟﯩﻜﻨﯩﯔ ﻣﺎھﯩﯿﻪﺗﻠﯩﻚ ﭘﻪرﻗﯩﲎ ﺋﯩﺨﭽﺎم ﭘﯩﻜﯩﺮﻟﻪر ﺋﺎرﻗﯩﻠﯩﻖ ﯾﻮرۇﺗﯘپ ﺑﯧﺮﯨﺪۇ .‬ ‫ﻣﯘﺋﻪﻟﻠﯩــﭗ ﺧ ـﯘددى ﯾﯘﻗﯩﺮﯨــﺪا ﻣﯩــﺴﺎﻟﻼردا ﻛﯚرﺳــﻪﺗﻜﻪﻧﺪەك ، ﺧــﺎﺗﯩﻤﻪ ﺋﻮرﻧﯩﻐــﺎ ﺑﯧــﺮﯨﻠﮕﻪن "ﺋﯩﻠﯩ ـﻢ – ﻣﻪرﯨــﭙﻪت"‬ ‫ھﻪﻗﻘﯩـــﺪﯨﻜﻰ ﺷـــﯧﺌﯩﺮى ھﯧﻜﻤﻪﺗﻠﯩﺮﯨـــﺪە ﺑﯩﻠﯩﻤﻠﯩﻜـــﻠﻪرﱏ ھﻪرﻗﺎﻧـــﺪاق ﺋـــﺎدەم ۋە ھﻪرﻗﺎﻧـــﺪاق ﺋﻪل ﺧﻪﻟﻘـــﻰ ﻣﺎﺧﺘـــﺎپ‬ ‫ﻣﻪدھﯩﯿﻠﻪﯾــﺪﯨﻐﺎﻧﻠﯩﻘﻰ ھﻪم ﯾــﯘﻗﯩﺮى ھــﯚرﻣﻪﺗﻜﻪ ﺳــﺎزاۋەر ﺑﻮﻟــﯘپ ﺋﻪﺗﯩﯟارﻟﯩﻨﯩــﺪﯨﻐﺎﻧﻠﯩﻘﯩﲎ ﻛﯚرﺳــﯩﺘﯩﺶ ﺑﯩــﻠﻪن ﺑﯩﻠﯩﻤﻨﯩــﯔ‬ ‫ﻣﯜﻟﯜﻛﺴﯩﺰﻟﻪرﮔﻪ ﺗﯜﮔﯩﻤﻪس ﻣﯜﻟﯜك ،ﻧﻪﺳﻪﺑﯩﺴﯩﺰﻟﻪرﮔﻪ ﺋﯜزۈﳌﻪس ﻧﻪﺳﻪب ﺋﯩﻜﻪﻧﻠﯩﻜﯩﲎ ﺷﯧﺌﯩﺮﯨﻲ ﺗﯩﻞ ﺑﯩﻠﻪن ﺧﯩﺘﺎب ﻗﯩﻠﯩﺪۇ .‬ ‫ﺑﯩﻠﯩﻤﻨﯩﯔ ﺋﯧﺴﯩﻞ ﺧﺎﺳﯩﯿﯩﺘﯩﲎ ﭼﯜﺷﻪﻧﺪۈرﯨﺪۇ .‬ ‫ﺋﻮﻣــﯘﻣﻪن ، ﺷــﺎﺋﯩﺮ ﺋﻪﳘﻪد ﯾــﯜﻛﻨﻪﻛﻰ ﺑﯩﻠﯩــﻢ ، ﻣﻪرﯨــﭙﻪت ، ﭘﻪزﯨﻠﻪﺗﻠﯩــﻚ ﺑﻮﻟﯘﺷــﲎ ﺋﯚزﯨﻨﯩــﯔ ﺋﯧــﺴﺘﯧﺘﯩﻚ ﻏﺎﯾﯩــﺴﯩﮕﻪ‬ ‫ﺳﯩﯖﺪۈرۈپ ، ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﯩﯿﻪﺗﻨﯩﯔ ﮔـﯜزەل ﻛﯧﻠﯩﭽﯩﻜـﻰ ، ﺋﯩـﺴﺘﯩﻘﺒﺎﱃ ، ﺑﻪﺧـﺖ – ﺳـﺎﺋﺎدﯨﺘﯩﮕﻪ ﺑـﺎﻏﻼپ ﺗﻪﭘﻪﻛﻜـﯘر ﻗﯩﻠﯩـﺪۇ .‬ ‫61‬ ‫ﻗﯩﲎ ﻣﻪرھﻪﻣﻪت!ﺗﯩﺨﯩﻤﯘ ﻛﯚپ ﻣﺎﺗﯩﺮﯨﯿﺎﻟﻼرﱏ دەۋﯨﺮ ﺑﯩﻠﻮﮔﯩﺪﯨﻦ ﺗﺎﭘﺎﻻﯾﺴﯩﺰ‬
  • 17. ‫دەۋﯨﺮ ﺋﯩﻠﻜﯩﺘﺎﺑﻠﯩﺮى-دەۋﯨﺮ ﺑﯩﻠﻮﮔﻰ‬ ‫ﺑﯩﻠﯩﻤــﲎ ﯾــﻮل ﻛﯚرﺳــﻪﺗﻜﯜچ ﻣﺎﯾــﺎك ، ﻗﯘدرەﺗﻠﯩــﻚ ﻛـﯜچ دەﯾــﺪﯨﻐﺎن ﺗﻪﺳــﻪۋۋۇرﱏ ﺋﻮﺗﺘﯘرﯨﻐــﺎ ﻗﻮﯾﯩــﺪۇ ھﻪم ﺋـﯘﱏ ﻗﯩــﺰﻏﯩﻦ‬ ‫ﻣﻪدھﯩﯿﻠﻪﯾﺪۇ . ﺷﯘﻧﯩﯔ ﺑﯩﻠﻪن ﺑﯩﻠﻠﻪ ﺑﯩﻠﯩﻤﺴﯩﺰﻟﯩﻚ ، ﻧﺎداﻧﻠﯩﻘﻨﯩﯔ ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﻜﻪ ﺋﺎﭘﻪت ، ۋەﺗﻪن ، ﺧﻪﻟﻘﻘﻪ ﻛﯜﻟﭙﻪت ، ﺋﯩﻨـﺴﺎﻧﯩﯿﻪت‬ ‫ﻣﻪدەﻧﯩﯿﯩﺘﯩﮕﻪ ﻣﯚﻟﭽﻪرﻟﯩﮕﯜﺳﯩﺰ ﺋﯧﻐﯩﺮ ﺋﺎﻗﯩﯟەت ﻛﻪﻟﺘﯜرﯨﺪﯨﻐﺎﻧﻠﯩﻘﯩﲎ رﯦﺌﺎل ﺋﯩﺠﺘﯩﻤﺎﺋﯩﻲ ۋە ﭘﻪﻟﺴﻪﭘﯩﯟى ﻣﻪﺳـﯩﻠﯩﻠﻪرﱏ ﺋﻪﺗﺮاﭘﻠﯩـﻖ‬ ‫ﻛﯚزﯨﺘﯩﺶ ، ﺗﻪھﻠﯩﻞ ﻗﯩﻠﯩﺶ ﺋﺎرﻗﯩﻠﯩﻖ ﺋﺎﻟﺪﯨﻦ ﻣﯚﻟﭽﻪرﻟﯩﯿﻪﻟﯩﮕﻪﻧﻠﯩﻜﯩﲎ ، ﺷﯘﻧﺪاﻗﻼ ﺑﯩﻠﯩﻤـﺴﯩﺰﻟﯩﻚ ، ﻧﺎداﻧﻠﯩﻘﻘـﺎ ﻗﺎرﯨﺘـﺎ ﻗـﺎﺗﺘﯩﻖ‬ ‫ﻧﻪﭘﺮەﺗﻠﯩﻨﯩﺶ ﺗﯘﯾﻐﯘﺳﯩﲎ ﺋﯩﭙﺎدﯨﻠﯩﮕﻪﻧﻠﯩﻜﯩﲎ ﺑﺎﯾﻘﺎﺷﻘﺎ ﺑﻮﻟﯩﺪۇ .‬ ‫"ﺋﯩﻠﯩﻢ – ﻣﻪرﯨﭙﻪت"ﻟﯩﻚ ﺑﻮﻟﯘش ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﯩﯿﻪت ﺗﻪرەﻗﻘﯩﯿﺎﺗﯩﺪﯨﻜﻰ ﻣﺎھﯩﯿﻪﺗﻠﯩﻚ ھﺎدﯨﺴﻪ ، ﺋﯩﻨﺴﺎن ﺋﻪﻗﻠﯩﻨﯩﯔ ﻣﯧﯟﯨﺴﻰ ،‬ ‫ﻣﻪﻧﯩﯟى ھﺎﯾﺎﺗﻨﯩﯔ ﺋﻮزۇﻗﻰ . ﺋﯩﻠﯩﻢ – ﺑﯩﻠﯩﻢ ﺑﻮﻟﻐﺎﻧﺪا ﺋﯩﻠﯩـﻢ – ﭘﻪن ، ﺟﻪﻣﺌﯩـﯿﻪت ﺗﻪرەﻗﻘﯩـﻲ ﻗﯩﻠﯩـﺪۇ دەﯾـﺪﯨﻐﺎن ﻗﺎراﺷـﻼر‬ ‫ﺧﯧﻠﻰ ﺑﯘرۇﻧﻼ دۇﻧﯿﺎۋى ﺗﯧﻤﺎ ﺳﯜﭘﯩﺘﯩﺪە ھﻪرﻗﺎﯾﺴﻰ ﺋﻪل ﻣﻪدەﻧﯩﯿﻪت ، ﺗﺎرﯨﺦ ﺳﻪھﯩﭙﯩﻠﯩﺮﯨﺪە ﺋﯚز ﺋﯩﭙﺎدﯨﺴﯩﲎ ﺗﺎﭘﻘﺎﻧﯩـﺪى . ﺑـﯘ‬ ‫ﺧﯩﻞ ﺋﯩﻠﯩﻢ – ﻣﻪرﯨﭙﻪت ﺋﯩﺪﯨﯿﯩﺴﻰ ﭘﯜﺗﻜﯜل ﺋﯘﯾﻐﯘر ﺋﻪدەﺑﯩﯿﺎﺗﻰ ﺗﺎرﯨﺨﯩﺪﯨﻦ ﺋﺎﻟﻐﺎﻧﺪﯨﻤﯘ ﻣﻪﯾﻠﻰ ﺋﯩﺪﯨﻘﯘت ﺋﯘﯾﻐﯘر ﺧـﺎﻧﻠﯩﻘﻰ‬ ‫، ﻣﻪﯾﻠﻰ ﻗﺎراﺧﺎﻧﯩﻼر ﺧﺎﻧﻠﯩﻘﻰ دەۋرﯨﺪە ﻣﻪﯾﺪاﻧﻐﺎ ﻛﻪﻟﮕﻪن ﻣﯘﻧﻪۋۋەر ﻓﻮﻟﻜﻠﻮر ۋە ﯾﺎزﻣﺎ ﺋﻪدەﺑﯩﯿﺎت ﻧﻪﻣﯘﻧﯩﻠﯩﺮى 01 ﺑﻮﻟﺴﯘن ،‬ ‫ﺑﯘﻻردا ﺋﯩﻠﯩﻢ – ﻣﻪرﯨﭙﻪت ﺋﯩﺪﯨﯿﯩﻠﯩﺮى ﺋﻪﻧﺌﻪﻧﻪ ﺳﯜﭘﯩﺘﯩﺪە ﮔﻪۋدﯨﻠﯩﻨﯩـﭗ ، ﺋﯚزﯨـﺪﯨﻦ ﻛﯧﯿﯩﻨﻜـﻰ دەۋرﻟﻪردە ﻣﻪﯾـﺪاﻧﻐﺎ ﻛﻪﻟـﮕﻪن‬ ‫ﺋﻪدﯨﺐ ﺋﻪﳘﻪدﻧﯩﯔ "ﺋﻪﺗﻪﺑﻪﺗﯘﻟﮫﻪﻗـﺎﯾﯩﻖ" ، راﺑﻐﻮزﯨﻨﯩـﯔ "ﻗﯩﺴـﺴﻪﺋﻰ راﺑﻐـﻮزى"ﺳـﯩﻐﺎ ۋە ﺋﻪﺗـﺎﱙ ، ﺳـﻪﻛﻜﺎﻛﻰ ، ﻟـﯘﺗﻔﻰ ،‬ ‫ﻧﻪۋاﺋﻰ ، ﻧﯩﺰارى ،ﻧﺎزﯨﻤﻰ ﻗﺎﺗﺎرﻟﯩﻖ ﺋﻪدﯨﺐ ۋە ﺷﺎﺋﯩﺮ ، ﯾﺎزﻏﯘﭼﯩﻼرﻧﯩﯔ ﻣﯘﻧﻪۋۋەر ﺋﻪﺳﻪرﻟﯩﺮﯨﮕﻪ ﺋﻮﺧﺸﯩﻤﺎﯾﺪﯨﻐﺎن دەرﯨﺠﯩﺪە‬ ‫ﺗﻪﺳﯩﺮ ﻛﯚرﺳﯩﺘﯩﭗ ﻛﻪﻟﮕﻪﻧﻠﯩﻜﯩﻤﯘ ﺋﻪﻧﻪ ﺷﯘ ﻧﯘﻗﺘﯩﲎ ﯾﻪﻛﯜﻧﻠﻪﯾﺪۇ .‬ ‫ﺧﯘﻻﺳﻪ ﻗﯩﻠﻐﺎﻧﺪا ، ﺋﻪدﯨﺐ ﺋﻪﳘﻪد ﺑﯩﻨﲎ ﻣﻪﳘﯘد ﯾﯜﻛﻨﻪﻛﻰ ﺋﯚز دەۋرﯨﻨﯩﯔ ﺋﯩﻠﯩﻢ – ﭘﻪن ﺑﯩﻠﯩﻤﻠﯩﺮﯨﺪﯨﻦ ﺗﻮﻟﯘق ﺧﻪۋﯨـﺮى‬ ‫ﺑﺎر ، ﺋﯩﻨﺴﺎن ﻛﺎﻣﺎﻟﯩﱴ ۋە ﺑﻪﺧﺖ – ﺳﺎﺋﺎدﯨﺘﯩﲎ ﺋﯩﻠﮕﯩﺮى ﺳﯜرﮔﯜﭼﻰ ھﻪم دۇﻧﯿﺎﱏ ﺑﯩﻠﮕﯜﭼﻰ ۋە ﺷﻪرھﯩﯿﻠﯩﮕﯜﭼﻰ ﺋﯩﻨﺴﺎن‬ ‫ﺳﯜﭘﯩﺘﯩﺪە ﺧﯘددى ﺷﻪرق ﻣﻪدەﻧﯩﯿﯩﱴ ﺟﯜﻣﻠﯩﺪﯨﻦ ﺋﯘﯾﻐﯘر ﺋﻪدەﺑﯩﯿﺎﺗﻰ ﺗﺎرﯨﺨﯩﺪا ﺋﯩﻠﯩﻢ – ﺑﯩﻠﯩﻤـﲎ ﻗـﻮرال ﻗﯩﻠﯩـﭗ ﺑﯩـﺮ ﺋﯚﻣـﯜر‬ ‫ﻛﯜرەش ﻗﯩﻠﻐﺎن ﺋﯘﻟﯘغ ﺋﺎﻟﯩﻢ ﻓﺎراﰉ ، ﯾﯜﺳﯜپ ﺧﺎس ھﺎﺟﯩـﭗ ، ﻣﻪﳘـﯘد ﻗﻪﺷـﻘﯩﺮﯨﺪەك ﺋﯘﻟـﯘغ ﺋﻪدﯨـﺐ ، ﻣﯘﺗﻪﭘﻪﻛﻜـﯘر ،‬ ‫ﺋﯘﻟﯘغ ﮔﯘﻣﺎﻧﯩﺰﻣﭽﻰ ﺷﺎﺋﯩﺮ . ﺋﯘﻧﯩـﯔ ۋەﻛﯩﻠﻠﯩـﻚ ﺋﻪﺳـﯩﺮى "ﺋﻪﺗﻪﺑﻪﺗﯘﻟﮫﻪﻗـﺎﯾﯩﻖ" ﺧـﯘددى "ﻗﯘﺗﺎدﻏﯘﺑﯩﻠﯩـﻚ" ، "ﺗـﯜرﻛﯩﻲ‬ ‫ﺗﯩﻠﻼر دﯨﯟاﱏ"ﻏﺎ ﺋﻮﺧﺸﺎش ﺋﯧﻠﯩﻤﯩﺰ ﺟﯜﻣﻠﯩﺪﯨﻦ ﺋﻮﺗﺘﯘرا ﺋﺎﺳﯩﯿﺎ ﻣﻪدەﻧﯩﯿﯩﱴ ﺗﺎرﯨﺨﯩﺪا ﺗﯩﻜﻠﻪﻧﮕﻪن ﯾﻪﻧﻪ ﺑﯩﺮ ﺋﺎﺑﯩﺪە ھﯧـﺴﺎﺑﻠﯩﻨﯩﺪۇ‬ ‫71‬ ‫ﻗﯩﲎ ﻣﻪرھﻪﻣﻪت!ﺗﯩﺨﯩﻤﯘ ﻛﯚپ ﻣﺎﺗﯩﺮﯨﯿﺎﻟﻼرﱏ دەۋﯨﺮ ﺑﯩﻠﻮﮔﯩﺪﯨﻦ ﺗﺎﭘﺎﻻﯾﺴﯩﺰ‬
  • 18. ‫دەۋﯨﺮ ﺋﯩﻠﻜﯩﺘﺎﺑﻠﯩﺮى-دەۋﯨﺮ ﺑﯩﻠﻮﮔﻰ‬ ‫.‬ ‫"ﺋﻪﺗﻪﺑﻪﺗﯘﻟﮫﻪﻗــﺎﯾﯩﻖ" ﻧﯩ ـﯔ ﻣﯘﻻھﯩﺰﯨــﺴﯩﮕﻪ ﻧﻪزەر ﺗﺎﺷﻠﯩــﺴﺎق : ﺋ ـﯘ ھﻪرﮔﯩﺰﻣــﯘ ﻧﻮﻗ ـﯘل دﯨﻨﯩــﻲ ﺋﻪﻗﯩــﺪﯨﻠﻪرﱏ ﺗﻪﺷــﯟﯨﻖ‬ ‫ﻗﯩﻠﯩﺪﯨﻐﺎن دﯦﺪاﻛﺘﯩﻚ ﺧﺎراﻛﺘﯧﺮﯨﺪﯨﻜﻰ ﺋﻪﺳـﻪر ﺑﻮﳌﺎﺳـﺘﯩﻦ ، ﺑﻪﻟﻜـﻰ دۇﻧﯿـﺎۋى ھﺎﯾـﺎﺗﲎ ﺗﻪرﺗﯩـﭙﻜﻪ ﺳﯧﻠﯩـﺸﺘﯩﻜﻰ ﭘﻪﻟـﺴﻪﭘﯩﯟى‬ ‫ﻗﺎراﺷﻼرﱏ ﺑﺎﯾﺎن ﻗﯩﻠﯩﺶ ﺑﯩﻠﻪن ﺋﻮي – ﭘﯩﻜﯩﺮﻟﻪرﱏ ﺋﺎﺑﺴﱰاﻛﺖ ﺗﯜزەش ﺟﻪھﻪﺗـﺘﻪ ﺋﺎﻻھﯩـﺪﯨﻠﯩﻜﻜﻪ ﺋﯩـﮕﻪ ﺑﻮﻟﻐـﺎن ﺋـﯚزﮔﯩﭽﻪ‬ ‫ﺑﻪدﯨﺌﯩــﻲ ﺋﯘﺳــﻠﯘب ۋە ﯾـﯘﻗﯩﺮى ﻗﯩﻤــﻤﻪت ﯾﺎراﺗﻘــﺎن داﺳــﺘﺎن . ﻣﯘﻧــﺪاﻗﭽﻪ ﺋﯧﯿﺘﻘﺎﻧــﺪا ، ﻣﻪزﻣــﯘﱏ ﺟﻪھﻪﺗــﺘﯩﻦ ﺋـﯚزﯨﮕﻪ ﻛﻪڭ‬ ‫ﺋﯩﺠﺘﯩﻤﺎﺋﯩﻲ ﻣﻪﺳﯩﻠﯩﻠﻪرﱏ ﺗﯧﻤﺎﺗﯩﻚ ﻣﻪزﻣﯘن ﻗﯩﻠﻐﺎن "ﻗﯘﺗﺎدﻏﯘﺑﯩﻠﯩﻚ" داﺳﺘﺎﻧﯩﺪﯨﻦ ﻛﻪﺳـﻜﯩﻦ ﺗﻪرﯨـﺰدە ﺋﺎﺟﺮﯨﻠﯩـﭗ ﺗﯘرﯨـﺪۇ .‬ ‫ﻣﯩــﺴﺎﱃ : "ﻗﯘﺗﺎدﻏﯘﺑﯩﻠﯩــﻚ"ﺗﻪ ﺋﯩﭙــﺎدﯨﻠﻪﻧﮕﻪن ﺋﯩﺠﺘﯩﻤــﺎﺋﯩﻲ ۋە ﭘﻪﻟــﺴﻪﭘﯩﯟى ﭘﯩﻜﯩــﺮﻟﻪر ﻛـﯚﭘﯩﻨﭽﻪ ﺧﯩــﺴﻠﻪﺗﻠﯩﻚ ﺷﻪﺧــﺴﻠﻪر‬ ‫ﺋﺎرﻗﯩﻠﯩﻖ ﺋﻪﻣﻪﻟﯩﻲ ﺗﯘرﻣﯘش ، ﻣﻪﺋﯩﺸﻪت ﻣﻪﺳﯩﻠﯩﻠﯩﺮى ھﻪﻗﻘﯩﺪە ﺑﺎﯾﺎن ﻗﯩﻠﯩﻨﺴﺎ ، "ﺋﻪﺗﻪﺑﻪﺗﯘﻟﮫﻪﻗـﺎﯾﯩﻖ"دا ﺋﯩﻠﯩـﻢ – ﻣﻪرﯨـﭙﻪت ،‬ ‫ﭘﻪزﯨﻠﻪت ﺋﯜﺳﺘﯩﺪە ﺳﯩﻤﯟوﻟﻠﯘق ﭘﯩﻜﯩـﺮ ﯾﯜرﮔﯜزۈﻟـﯜپ ، ﺗﯘرﻣﯘﺷـﻨﯩﯔ ﻣﻪﻧﯩـﯟى ﺋﻪﺧﻼﻗﯩـﻲ ﺗﻪرەﭘﻠﯩـﺮى ﺑﻮﻟﯘﭘﻤـﯘ "ﺑﯩﻠﯩـﻢ ،‬ ‫ﺋﻪﺧﻼق ، ﺋﺎداﻟﻪت" ﭼﯜﺷﻪﻧﭽﯩﺴﻰ ﻣﺎھﯩﯿﻪﺗﻠﯩﻚ ﻣﻪﺳﯩﻠﯩﻠﻪر ﻗﺎﺗﺎرﯨﺪا ﯾﯜﻛﺴﻪك ﺑﺎﻟﺪاﻗﻘﺎ ﻛﯚﺗﯩﺮﯨﻠﯩﭗ ﺑﺎﯾﺎن ﻗﯩﻠﯩﻨﯩﺪۇ .‬ ‫داﺳﺘﺎن ﺋﻪرەب ، ﭘﺎرس ﺗﯩﻠﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﻛﯜﭼﻠـﯜك ﺗﻪﺳـﯩﺮﯨﺪە "ﭼﺎﻏﺎﺗـﺎي ﺗﯩﻠـﻰ" دەپ ﺋﺎﺗﺎﻟﻐـﺎن ﺋﯘﯾﻐـﯘر ﯾﯧﻘﯩﻨﻘـﻰ زاﻣـﺎن‬ ‫ﺋﻪدەﺑﯩﻲ ﺗﯩﻠﻰ ﺷﻪﻛﯩﻠﻠﯩﻨﯩﯟاﺗﻘﺎن دەۋرﻧﯩﯔ ﻣﻪھﺴﯘﱃ ﺑﻮﻟﺴﯩﻤﯘ ، ﺋﯘﻧﯩﯖﺪا ﭼﯩﯖﮕﯩﺰﺧﺎن ﻗﻮﺷﯘﻧﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ھﻪرﺑﯩﻲ ﺋﯩﺴﺘﯩﻼﻟﯩﺮى‬ ‫ۋە ﺷﯘ دەۋرﻟﻪردە ﻛﯜﻧﺴﯧﺮى ﺋﻪۋج ﺋﯧﻠﯩﯟاﺗﻘﺎن ﺳﻮﭘﯩﺰم ھﻪﻗﻘﯩﺪە ھﯧﭽﻨﻪرﺳﻪ دﯦﯿﯩﻠﻤﻪﯾﺪۇ . ﺋﻪﳑﺎ "ﻗﯘﺗﺎدﻏﯘﺑﯩﻠﯩﻚ" داﺳـﺘﺎﻧﯩﻐﺎ‬ ‫ﻗﺎرﯨﻐﺎﻧﺪا ﺧﯧﻠﻰ دﯦﻤﻮﻛﺮاﺗﯩﻚ ﭘﯩﻜﯩﺮﻟﻪرﱏ ﯾﺎزﻏﺎﻧﻠﯩﻘﯩﲎ ﺑﺎﯾﻘﺎﺷﻘﺎ ﺑﻮﻟﯩﺪۇ .‬ ‫ﺋﻪﺳﯩﺮدە ﭘﻪرﻏـﺎﻧﻪ ۋادﯨـﺴﯩﺪا ﺋﻮرﺗـﺎق ﺋﻪدەﺑﯩـﻲ ﺗﯩﻠﻠﯩـﻖ‬ ‫داﺳﺘﺎﻧﲎ ﭼﻮﯕﻘﯘرﻻپ ، ﺗﻪﺗﻘﯩﻖ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﻛﯚرﮔﯩﻨﯩﻤﯩﺰدە ، ﺋﯘ‬ ‫ﺋﻪﺳﯩﺮﻧﯩﯔ ﺑﺎﺷﻠﯩﺮﯨﺪا‬ ‫روﻟﯩﲎ ﺋﯚﺗﯩﮕﻪن ﻣﯘھﯩﻢ ھﯚﺟﺠﻪت ﺑﻮﻟﯘﭘﻼ ﻗﺎﳌﺎي ، ﺑﻪﻟﻜﻰ "ﻗﯘﺗﺎدﻏﯘﺑﯩﻠﯩﻚ" ﺗﯩﻠﻰ ﺑﯩﻠﻪن‬ ‫ﺷﻪﻛﯩﻠﻠﻪﻧﮕﻪن "ﭼﺎﻏﺎﺗﺎي ﺗﯩﻠﻰ"ﱏ ﺋﯚزﺋﺎرا ﺑﺎﻏﻼﺷﺘﺎ ﻣﯘھﯩﻢ ﻛﯚۋرۈﻛﻠﯜك رول ﺋﻮﯾﻨﯩﻐﺎن ﻣﻪﺷﮫﯘر داﺳﺘﺎن .‬ ‫داﺳﺘﺎﻧﻨﯩﯔ ﯾﻪﻧﻪ ﺑﯩﺮ ﻣﯘھﯩﻢ ﻧﯘﻗﺘﯩﺴﻰ ﻛﯜﭼﻠﯜك ﺗﻪﺳﯩﺮﭼﺎﻧﻠﯩﻘﯩﺪا ﻛﯚرﯨﻠﯩﺪۇ ، ﺋﯘﻟﯘغ ﻣﯘﺗﻪﭘﻪﻛﻜﯘر ﺷﺎﺋﯩﺮ ﺋﻪﻟﺸﯩﺮ ﻧﻪۋاﺋﻰ‬ ‫81‬ ‫ﻗﯩﲎ ﻣﻪرھﻪﻣﻪت!ﺗﯩﺨﯩﻤﯘ ﻛﯚپ ﻣﺎﺗﯩﺮﯨﯿﺎﻟﻼرﱏ دەۋﯨﺮ ﺑﯩﻠﻮﮔﯩﺪﯨﻦ ﺗﺎﭘﺎﻻﯾﺴﯩﺰ‬
  • 19. ‫دەۋﯨﺮ ﺋﯩﻠﻜﯩﺘﺎﺑﻠﯩﺮى-دەۋﯨﺮ ﺑﯩﻠﻮﮔﻰ‬ ‫ﺋﯚزﯨﻨﯩﯔ "ﻧﻪﺳﻪﺋﯩﻤﯘل ﻣـﯘھﻪﺑﺒﻪت" )"ﻣـﯘھﻪﺑﺒﻪت ﺷـﺎﻣﺎﻟﻠﯩﺮى"( دﯦـﮕﻪن ﺋﻪﺳـﯩﺮﯨﺪە ﺋﻪدﯨـﺒﲎ ﺋﻮﺗﺘـﯘرا ﺋﺎﺳـﯩﯿﺎ ﺷـﻪﳜﻠﯩﺮى‬ ‫ﻗﺎﺗﺎرﯨﺪا ﺳﺎﻧﺎپ ﺋﯚﺗﯜپ ، ﺋﯘ ﺗﻮﻏﺮﯨﺴﯩﺪا ﺋﺎﻻھﯩﺪە ﺗﻮﺧﺘﯩﻠﯩﺸﺘﯩﻦ ﺳﯩﺮت ، ﺳﯘﻟﺘﺎن ھﯚﺳـﻪﯾﯩﻦ ﺑﺎﯾﻘﺎراﻧﯩـﯔ ﺋـﻮﻏﻠﻰ ﺑﻪددﯨﺌـﯘز‬ ‫زاﻣﺎﻧﻐﺎ ﯾﺎزﻏﺎن ﺧﻪﺗﻠﯩﺮﯨﺪە "ﺋﻪﺗﻪﺑﻪﺗﯘﻟﮫﻪﻗﺎﯾﯩﻖ" داﺳﺘﺎﻧﯩﺪﯨﻦ ﺑﯩﺮﻧﻪﭼﭽﻪ ﻣﯩـﺴﺮاﻻرﱏ ﻣﯩـﺴﺎل ﻛﻪﻟﺘـﯜرۈپ ﯾﺎزﻏـﺎﻧﻠﯩﻘﯩﲎ ﻗﻪﯾـﺖ‬ ‫ﻗﯩﻠﯩـﺪۇ . ﺷـﯘﻧﯩﯖﺪەك ، "ﺳـﻪددى ﺋﯩـﺴﻜﻪﻧﺪەر" داﺳـﺘﺎﻧﯩﺪﯨﻜﻰ ﺑﯩــﺮ ﻧﻪﭼـﭽﻪ ﻣﯩـﺴﺮا ﺋﯘﻧﯩﯖــﺪﯨﻦ ﺋﯧﻠﯩﻨﻐـﺎن ﻗـﺎﭘﯩﯿﯩﲎ ﺋﻪﯾــﻨﻪن‬ ‫ﻗﻮﻟﻠﯩﻨﯩﺪۇ . 11 ﺑـﯘ ﻣﻪﻧﯩـﺪﯨﻦ ﺋﯧﯿﺘﻘﺎﻧـﺪا ، "ﺋﻪﺗﻪﺑﻪﺗﯘﻟﮫﻪﻗـﺎﯾﯩﻖ" داﺳـﺘﺎﻧﯩﻨﯩﯔ ﺋﯚزﯨـﺪﯨﻦ ﻛﯧﯿﯩﻨﻜـﻰ دەۋرﻟﻪردە ﯾﺎﺷـﺎپ ﺋﯩﺠـﺎد‬ ‫ﺋﻪﺗﻜﻪن ﺋﻪﻟﺸﯩﺮ ﻧﻪۋاﺋﻰ ﻗﺎﺗﺎرﻟﯩﻖ ﺷﺎﺋﯩﺮ ، ﯾﺎزﻏﯘﭼﯩﻼرﻏﺎ ﺑﻪﻟﮕﯩﻠﯩﻚ دەرﯨﺠﯩﺪە ﺗﻪﺳﯩﺮ ﻗﯩﻠﻐﺎﻧﻠﯩﻘﯩﲎ ﻣﯘﻻھﯩﺰﯨﺴﯩﺰ ﺋﯩـﺴﭙﺎﺗﻼﯾﺪۇ‬ ‫، ﺧﺎﻻس .‬ ‫ﻗﯩﺴﻘﯩﺴﻰ ، داﺳﺘﺎن ﭘﯜﺗﻜﯜل ﺗﯜرﻛﯩﻲ ﺗﯩﻠﻠﯩﻖ ﺧﻪﻟﻘﻠﻪرﺋﻪدەﺑﯩﯿﺎﺗﻰ ﺗﺎرﯨﺨﯩﺪا ﺟﯜﻣﻠﯩﺪﯨﻦ ﺋﯘﯾﻐﯘر ﺋﻪدەﺑﯩﯿـﺎﺗﻰ ﺗﺎرﯨﺨﯩـﺪا‬ ‫ﻣﯘھﯩﻢ ﺋﻪﳘﯩﯿﻪﺗﻜﻪ ۋە ﯾﯘﻗﯩﺮى ﺋﯩﻠﻤﯩﻲ ﻗﯩﻤﻤﻪﺗﻜﻪ ﺋﯩﮕﻪ ﺑﻮﻟﯘپ ، ﺗﯩﻞ ، ﺋﻪدەﺑﯩﯿﺎت ، ﺗﺎرﯨﺦ ﺗﻪﺗﻘﯩﻘﺎﺗﻰ ﺋﯜﭼﯜن ﺑﯩﺮﯨﻨﭽﻰ ﻗﻮل‬ ‫ﻣﺎﺗﯧﺮﯨﯿﺎل ﺑﻮﻻﻻﯾﺪۇ . ﺋﯧﻠﯩﻤﯩﺰ ۋە ﺋﻮﺗﺘﯘرا ﺋﺎﺳﯩﯿﺎ ﻣﻪدەﻧﯩـﯿﻪت ﺧﻪزﯨﻨﯩـﺴﯩﺪﯨﻜﻰ ﺋﯧـﺴﯩﻞ ﻣﻪدەﻧﯩـﻲ ﯾﺎدﯨﻜـﺎرﻟﯩﻖ ھﯧـﺴﺎﺑﻠﯩﻨﯩﺪۇ .‬ ‫ﺑﻮﻟﯘﭘﻤﯘ ، ﺋﯘﻧﯩﯔ ﻛﻮﻧﻜﺮﯦﺖ ﺗﯧﻤﺎﺗﯩﻚ ﻣﻪزﻣﯘﻧﻠﯩﺮﯨﺪا ﺗﻪﺳﯩﺮﻟﯩﻚ ﺋﯩﭙﺎدﯨﻠﻪﻧﮕﻪن ﺋﯩﻠﯩﻢ – ﭘﻪن ﺋﯩﮕﯩﻠﻪش ، ﺗﯩـﻞ ﮔـﯜزەﻟﻠﯩﻜﻰ ،‬ ‫ﺋﻪﺧﻼﻗﯩــﻲ ﭘﻪزﯨــﻠﻪت ، ﻣﻪردﻟﯩــﻚ ، ﺋــﺎدﯨﻠﻠﯩﻖ ، ﺳـﯧﺨﯩﯿﻠﯩﻖ ﺗﻮﻏﺮﯨــﺴﯩﺪﯨﻜﻰ دۇﻧﯿــﺎۋى ﺗـﯧﻤﯩﻼر ﻛﯩــﺸﯩﻠﻪر ﻗﻪﻟــﺒﯩﲎ ﺋـﯚزﯨﮕﻪ‬ ‫ﺋﻪﺳــﯩﺮدﯨﻦ ﺑﯘﯾــﺎن ﺷــﻪرق ﺧﻪﻟﻘﻠﯩﺮﯨﻨﯩــﯔ ﺳــﯚﯾﯜپ ﺋﻮﻗﯘﯾــﺪﯨﻐﺎن ﺗﯧﻤﯩﻠﯩﺮﯨﻐــﺎ‬ ‫ﻛﯜﭼﻠــﯜك ﻣﻪھﻠﯩﯿــﺎ ﻗﯩﻠﯩــﭗ ،‬ ‫ﺋﺎﯾﻼﻧﻐﺎﻧﯩﺪى . داﺳﺘﺎﻧﺪﯨﻜﻰ ﺋﯩﻠﯩﻢ – ﺑﯩﻠﯩـﻢ ﺋﯩﮕﯩـﻠﻪش ، ﺋـﯘﱏ ﺗﯩﺮﯨـﺸﯩﭗ ﺋـﯚﮔﯩﻨﯩﺶ ، ﻣﻪرﯨﭙﻪﺗﻠﯩـﻚ ﺑﻮﻟـﯘش ، ﺑﯩﻠﯩﻤﻨﯩـﯔ‬ ‫ﭘﺎﯾﺪﯨﺴﻰ ، ﺑﯩﻠﯩﻤﺴﯩﺰﻟﯩﻜﻨﯩﯔ زﯨﯿﯩﲎ ۋە ﺋﺎﻗﯩﯟﯨﱴ ﺗﻮﻏﺮﯨـﺴﯩﺪﯨﻜﻰ ﺋﯩﺨﭽـﺎم ، ﺋﻮﺑﺮازﻟﯩـﻖ ﺷـﯧﺌﯩﺮﯨﻲ ﻣﯩـﺴﺮاﻻر ﺷـﺎﺋﯩﺮ ﻗﻪﻟﯩﻤـﻰ‬ ‫ﺋﺎﺳﺘﯩﺪا ﯾﯧﺰﯨﻠﻐﺎن ﺟﺎراﯕﻠﯩﻖ ﺧﯩﺘﺎب ﺑﻮﻟﯘپ ، ﺋﯘ ﺋﻪﯾﲎ دەۋر ﻣﻪﻧﯩﯟﯨﯿﯩﺘﯩﲎ ﮔﯜﻟﻠﯜﻧﺪۈرۈﺷﺘﻪ ﺋﻪﳘﯩﯿﯩﱴ ﺋﯩﻨﺘﺎﯾﯩﻦ زور ﺑﻮﻟـﺪى .‬ ‫ﺷﯘﻧﺪاﻗﻼ ﺑﯜﮔﯜﻧﻜﻰ ﺋﯘﭼﻘﺎﻧﺪەك ﺗﻪرەﻗﻘﯩﻲ ﻗﯩﻠﯩﯟاﺗﻘﺎن زاﻣﺎﻧﺪﯨﻤﯘ ﭘﻪن – ﻣﻪدەﻧﯩﯿﻪت ، ﻣﺎﺋﺎرﯨﭗ ﺗﻪرەﻗﻘﯩﯿـﺎﺗﻰ ﺋﯜﭼـﯜن زور‬ ‫ﺗﯜرﺗﻜﻪ ۋە ﭼﻮﯕﻘﯘر ﺋﯩﻠﻤﯩﻲ ﺗﻪرﺑﯩﯿﯩﯟى ﺋﺎﺳﺎﺳﻘﺎ ﺋﯩﮕﯩﺪۇر .‬ ‫ﺋﺎﺧﯩﺮﯨﺪا ، ﺷﺎﺋﯩﺮ ﺋﻪدﯨـﺐ ﺋﻪﳘﻪدﻧﯩـﯔ "ﺋﯩﻠﯩـﻢ – ﻣﻪرﯨـﭙﻪت" ﺗﻮﻏﺮﯨـﺴﯩﺪﯨﻜﻰ ﺟـﺎراﯕﻠﯩﻖ ﺧﯩﺘﺎﺑﯩﻐـﺎ ﺋﺎﺳﺎﺳـﻪن ﺷـﯘﱏ‬ ‫ﺧﯩﺘﺎﺑﻪت ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺋﯚﺗﯩﻤﻪﻧﻜﻰ ، "ﺋﯩﻨﺴﺎن – ﺗﻪﭘﻪﻛﻜﯘر ﻗﯘﯾﺎﺷﻰ ۋە ھﯧﺴﺴﯩﯿﺎت ﺳﻪﯾﯿﺎرﻟﯩﺮى ﺗﯜﭘﻪﯾﻠﻰ ، ﺋـﯚز روھﯩـﯿﯩﱴ ۋە‬ ‫91‬ ‫ﻗﯩﲎ ﻣﻪرھﻪﻣﻪت!ﺗﯩﺨﯩﻤﯘ ﻛﯚپ ﻣﺎﺗﯩﺮﯨﯿﺎﻟﻼرﱏ دەۋﯨﺮ ﺑﯩﻠﻮﮔﯩﺪﯨﻦ ﺗﺎﭘﺎﻻﯾﺴﯩﺰ‬
  • 20. ‫دەۋﯨﺮ ﺋﯩﻠﻜﯩﺘﺎﺑﻠﯩﺮى-دەۋﯨﺮ ﺑﯩﻠﻮﮔﻰ‬ ‫ﺋﯚز ھﺎﯾﺎﺗﯩﲎ ﻛﺎﻣﺎﻟﻪﺗﻜﻪ ﯾﯜزﻟﻪﻧﺪۈرەﻟﻪﯾﺪﯨﻐﺎن ﻣﯘﺟﻪﺳﺴﻪم ﺋﯩﻘﺘﯩﺪارﻟﯩﻖ ﺋﯩﺠﺘﯩﻤﺎﺋﯩﻲ ھﺎﯾﯟان ." 21 ﯾﻪﻧﻪ ﺧـﯘددى ﺋﯧﻨﮕـﯧﻠﺲ‬ ‫ﺋﯧﯿﺘﻘﺎﻧــﺪەك : "ﺗﻪﺑﯩــﺌﻪت ﭘﻪﻗﻪت ﺋﯩﻨــﺴﺎن ﺋــﺎرﻗﯩﻠﯩﻘﻼ ﺋـﯚزﯨﲎ ﺑﯩﻠﯩــﺸﻜﻪ ﻣﯘﯾﻪﺳــﺴﻪر ﺑﻮﻻﻟﯩﻐــﺎن ." 31 ﺷـﯘﯕﺎ ﺋﯩﻨــﺴﺎﻧﯩﯿﻪت‬ ‫ﺟﻪﻣﺌﯩﯿﯩﺘﯩﻨﯩﯔ ھﺎزﯨﺮﻗﯩﺪەك ﯾﯜﻛﺴﻪك دەرﯨﺠﯩﺪە ﺗﻪرەﻗﻘﯩﻲ ﻗﯩﻠﻐﺎن ﺑﺎﺳﻘﯘﭼﻘﺎ ﻛﯧﻠﻪﻟﯩﺸﻰ ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻼرﻧﯩﯔ ﺋـﯘزاق زاﻣـﺎﻧﻼردﯨﻦ‬ ‫ﺑﯧـﺮى ﺋـﺎﯕﻠﯩﻖ ، ﻣﻪﻗـﺴﻪﺗﻠﯩﻚ ، ﭘﯩﻼﻧﻠﯩـﻖ ﺋﯩﺠــﺎدﯨﻲ ﺋﻪﻣﮕﯩﻜﯩﻨﯩـﯔ ﻣﻪھـﺴﯘﱃ . ﺑﯜﮔﯜﻧﻜﯩـﺪەك ﺋﯩﻠﯩـﻢ – ﭘﻪن ، ﻣﺎﺋﺎرﯨــﭗ ،‬ ‫ﻣﻪدەﻧﯩﯿﻪﺗﻨﯩﯔ ﺗﯧـﺰ ﺳـﯜرﺋﻪﺗﺘﻪ ﺗﻪرەﻗﻘﯩـﻲ ﻗﯩﻼﻟﯩـﺸﯩﻤﯘ ﺋﯩﻨـﺴﺎﻧﻼرﻧﯩﯔ ﺋﻪﻧﻪ ﺷـﯘﻧﺪاق ﺋﯩﺠـﺎدﯨﻲ ﻣﯧﮫﻨﯩﺘﯩﻨﯩـﯔ ﻣﻪھـﺴﯘﻟﯩﺪۇر .‬ ‫ﺑﯘﻧﯩﯔ ﺗﯜپ ﯾﯩﻠﺘﯩﺰى ﺑﯩﻠﯩـﻢ . ﺑﯩﻠﯩـﻢ ﺑﻮﳌﯩـﺴﺎ ﺋﯩﻨـﺴﺎﻧﯩﯿﻪت ﺟﻪﻣﺌﯩـﯿﯩﱴ ﺗﻪرەﻗﻘﯩـﻲ ﻗﯩﻠﯩـﭗ ﮔﯜﻟﻠﯩﻨﯩـﺸﻰ ، ھﯧﭽﻘﺎﻧـﺪاق ﺑﯩـﺮەر‬ ‫ﺋﯩﺸﻨﯩﯔ ۋۇﺟﯘدﻗﺎ ﭼﯩﻘﯩﺸﻰ ﻣﯘﻣﻜﯩﻦ ﺋﻪﻣﻪس . ﺷﯘﻧﯩﯔ ﺋﯜﭼـﯜن ھﺎزﯨﺮﻗﯩـﺪەك ﺋﻪﻟـﯟەك ﺷـﺎراﺋﯩﺘﻨﯩﯔ ﻗﻪدﯨـﺮﯨﮕﻪ ﯾﯧﺘﯩـﭗ ،‬ ‫ﺧﯘددى ﺷﺎﺋﯩﺮ ﺋﻪدﯨﺐ ﺋﻪﳘﻪي ﯾﯜﻛﻨﻪﻛﻜﻪ ﺋﻮﺧﺸﺎش ﺑﯩﻠﯩﻤﲎ ﺗﯩﺮﯨﺸﯩﭗ ﺋﯚﮔﯩﻨﯩﭗ ، ﺋﯘﻧﯩﯔ ﻗﻪدﯨﺮﯨﮕﻪ ﯾﯧﺘﯩﭗ ، ھﻪم ﺋﯘﻧﯩـﯔ‬ ‫رﯦﺌــﺎل ھﺎﯾ ـﺎﺗﯩﻲ ﻛ ـﯜﭼﻰ ۋە ھﻪﻗﯩﻘﯩــﻲ ﻣــﺎھﯩﯿﯩﺘﯩﲎ ﭼﯜﺷــﯩﻨﯩﭗ ، ﻛﻪﻟﮕﯜﺳــﻰ ﺋﻪۋﻻدﻻرﻏــﺎ زور ﺑﻪﺧــﺖ ﯾــﺎرﯨﺘﯩﺶ ﺋﯜﭼــﯜن‬ ‫ﯾﺎﺷﻠﯩﻘﯩﻤﯩﺰدﯨﻦ ﺑﺎﺷﻼﭘﻼ ﺋﯩﻠﯩـﻢ – ﺑﯩﻠﯩﻤـﲎ زﯦـﺮﯨﻜﻤﻪي – ﺗﯧـﺮﯨﻜﻤﻪي ﺋﯚﮔﯩﻨﯩـﺸﯩﻤﯩﺰ ﻻزﯨـﻢ . ﺷـﯘﻧﺪاﻗﻼ ﺷـﺎﺋﯩﺮﻧﯩﯔ ﺋـﯚز‬ ‫داﺳﺘﺎﱏ "ﺋﻪﺗﻪﺑﻪﺗﯘﻟﮫﻪﻗﺎﯾﯩﻖ"ﺗﺎ ﺋﯩﭙﺎدﯨﻠﻪﻧﮕﻪن ﺋﯩﻠﯩﻢ – ﻣﻪرﯨﭙﻪﺗﻠﯩﻚ ﺑﻮﻟﯘش ، ﭘﻪزﯨﻠﻪﺗﻠﯩﻚ ﺑﻮﻟﯘش ﺋﯩﺪﯨﯿﯩـﺴﻰ ﺑﯩـﻠﻪن ﮔـﯜزەل‬ ‫ﻏﺎﯾﯩﺴﯩﮕﻪ ھﻪﻗﻠﯩﻖ ﯾﻮﺳﯘﻧﺪا ۋارﯨﺴﻠﯩﻖ ﻗﯩﻠﯩﺸﯩﻤﯩﺰ ھﻪم ﺑﯘ ﺧﯩـﻞ ﺋﻮﭘﺘﯩﻤﯩـﺴﺘﯩﻚ روھﻘـﺎ ﺗﻮﻟﻐـﺎن ﺗﻪرەﻗﻘﯩـﭙﻪرۋەر ﮔﯘﻣـﺎﻧﯩﺰﻣﻠﯩﻖ‬ ‫ﺋﯩﺪﯨﯿﯩﺴﻰ ﺑﯩﻠﻪن ﺋﯧﺴﺘﯧﺘﯩﻚ ﻗﺎراﺷﻠﯩﺮﯨﲎ ﭼﻮﯕﻘﯘر ﺋﯚﮔﯩﻨﯩﺸﯩﻤﯩﺰ ۋە ﺗﻪﺗﻘﯩﻖ ﻗﯩﻠﯩﺸﯩﻤﯩﺰ ﻻزﯨﻢ .‬ ‫ﺋﯩﺰاھﺎﺗﻼر :‬ ‫1 . "ﺟﯘﯕﮕﻮ ﺋﯩﺴﻼم ﻗﺎﻣﯘﺳﻰ" 4991 – ﯾﯩـﻞ ، ﭼﯩﯖـﺪۇ ﻧﻪﺷـﺮى ، 837 – ﺑﻪﺗـﺘﻪ ﺋﻪﳘﻪد ﯾـﯜﻛﻨﻪﻛﯩﲎ ﻣﯩـﻼدى‬ ‫؟0011 - ؟0811 – ﯾﯩﻠﻼردا ﯾﺎﺷﯩﻐﺎن دەپ ﻛﯚرﺳﻪﺗﻜﻪن . غ . ﺋﻮﲰﺎن "ﺋﯘﯾﻐـﯘر ﻛﻼﺳـﺴﯩﻚ ﺋﻪدەﺑﯩﯿـﺎﺗﻰ ﻗﯩـﺴﻘﯩﭽﻪ‬ ‫ﺗﺎرﯨﺨﻰ" 6991 – ﯾﯩﻞ 1 – ﻛﯩﺘـﺎب ، 282 – ﺑﻪﺗـﺘﻪ ﺑـﯘ ﯾﯩﻠﻨـﺎﻣﯩﲎ ﻗﻮﻟﻼﻧﻐـﺎن . ﯾـﯜﻛﻨﻪك ﺋﻮﺗﺘـﯘرا ﺋﺎﺳـﯩﯿﺎدﯨﻜﻰ ﺑﯩـﺮ‬ ‫ﺟﺎﯾﻨﯩﯔ ﻧﺎﻣﻰ . ھﺎزﯨﺮ ﺑﯘ ﯾﻪر ﻗﻪﯾﻪردە ﺋﯩﻜﻪﻧﻠﯩﻜﻰ ﺋﯧﻨﯩﻖ ﺋﻪﻣﻪس . ﺋـﺎﭘﺘﻮر ﺑـﯘ ﺟـﺎي ﻧـﺎﻣﯩﲎ ﺋـﯚزﯨﮕﻪ ﺋﻪدەﺑﯩـﻲ ﺗﻪﺧﻪﻟﻠـﯘس‬ ‫02‬ ‫ﻗﯩﲎ ﻣﻪرھﻪﻣﻪت!ﺗﯩﺨﯩﻤﯘ ﻛﯚپ ﻣﺎﺗﯩﺮﯨﯿﺎﻟﻼرﱏ دەۋﯨﺮ ﺑﯩﻠﻮﮔﯩﺪﯨﻦ ﺗﺎﭘﺎﻻﯾﺴﯩﺰ‬
  • 21. ‫دەۋﯨﺮ ﺋﯩﻠﻜﯩﺘﺎﺑﻠﯩﺮى-دەۋﯨﺮ ﺑﯩﻠﻮﮔﻰ‬ ‫ﻗﯩﻠﻐﺎن .‬ ‫2 . ﭘﺮوﻓﯧﺴﺴﻮر ﺋﻪ . ي . ﺑﯩﺮﺗﯩﻠﯩﺲ : "ﺋﻪﳘﻪد ﯾﯜﻛﻨﻪﻛﯩﻨﯩﯔ )ھﯩﺒﻪﺗﯘﻟﮫﻪﻗﺎﯾﯩﻖ( داﺳﺘﺎﱏ" ) ﻧﯘﺳﻘﺎ( ﻧﺎﻣﻠﯩﻖ ﻣﺎﻗﺎﻟﯩﺴﯩﺪا‬ ‫، ﺑﯘ داﺳﺘﺎن 532 ﺑﯧﯿﺖ ، 11 ﺑﺎﺑﻘﺎ ﺑﯚﻟﯩﻨﯩﺪۇ دەپ ﻛﯚرﺳﻪﺗﻜﻪن . )"ﺑـﯘﻻق" ژۇرﻧﯩﻠـﻰ ، 1891 – ﯾﯩـﻞ 3 – ﺳـﺎن ،‬ ‫162 – ﺑﻪﺗﻜﻪ ﻗﺎراﻟﺴﯘن( .‬ ‫3 . داﺳﺘﺎن 484 ﻣﯩﺴﺮادﯨﻦ ﺗﻪرﻛﯩﺐ ﺗﺎﭘﻘﺎن ﺑﻮﻟﯘپ ، ﺋﯘﻧﯩﯖﻐﺎ ﻛﯧﯿﯩﻦ ﺋﻪﻣﯩﺮ ﺳﻪﯾﻐﻪددﯨﻦ ، ﺑﯜﯾﯜك ﺋﻪﻣﯩﺮ ﺋﺎرﺳﻼن ﺧﻮﺟﺎ‬ ‫ﺋﺎرﺳﻼن ﺧﻮﺟﺎ ﺗﺎرﻗﺎن ﻗﺎﺗﺎرﻟﯩﻘﻼر ﺗﻪرﯨﭙﯩﺪﯨﻦ ﺋﯩﻼۋە ﻗﯩﻠﯩﻨﻐـﺎن ﺋـﯜچ ﭘـﺎرﭼﻪ ﺷـﯧﺌﯩﺮﱏ ﻗﻮﺷـﻘﺎﻧﺪا ، ھﻪﳑﯩـﺴﻰ ﺑﻮﻟـﯘپ 215‬ ‫ﻣﯩﺴﺮا ﺑﻮﻟﻐﺎن .‬ ‫4 . ﻧﯘﺳﻘﺎ 4441 – ﯾﯩﻠﻰ زەﯾﻨﯘل ﺋﺎﺑﯩﺪﯨﻦ ، ﺳـﯘﻟﺘﺎن ﺑﻪﺧـﺖ ، ھﯘﺳـﻪﯾﯩﻦ ﻗﺎﺗـﺎرﻟﯩﻘﻼر ﺗﻪرﯨﭙﯩـﺪﯨﻦ ﺳـﻪﻣﻪرﻗﻪﻧﺘﺘﻪ‬ ‫ﻧﯘﺳـﻘﺎ‬ ‫ﻛﯚﭼﯜرۈﻟﮕﻪن . ﻧﯘﺳﻘﺎ 0841 – ﯾﯩﻠﻰ ﺋﺎﺑﺪۇﻟﺮازاق ﻗﺎﺗـﺎرﻟﯩﻘﻼر ﺗﻪرﯨﭙﯩـﺪﯨﻦ ﺋﯩـﺴﺘﺎﻣﺒﯘﻟﺪا ﻛﯚﭼـﯜرۈﻟﮕﻪن .‬ ‫ﺋﯩﺴﺘﺎﻣﺒﯘﻟﺪا ﻛﯚﭼﯜرۈﻟﮕﻪن ، ﺋﻪﳑﺎ ﻛﯚﭼﯜرۈﻟﮕﻪن ۋاﻗﱴ ۋە ﻛﯚﭼﯜرﮔﯜﭼﯩﺴﻰ ﺋﯧﻨﯩﻖ ﺋﻪﻣﻪس .‬ ‫5 . "ﺋﻪﺗﻪﺑﻪﺗﯘﻟﮫﻪﻗــﺎﯾﯩﻖ" ﺑﯧﯿﺠﯩــﯔ ﻣﯩﻠﻠﻪﺗــﻠﻪر ﻧﻪﺷــﺮﯨﯿﺎﺗﻰ ، 0891 – ﯾﯩــﻞ ، ﺋﯘﯾﻐــﯘرﭼﻪ ﻧﻪﺷــﺮى ، 26 – ﺑﻪت ،‬ ‫931 – ﺑﯧﺘﯩﮕﻪ ﻗﺎراﻟﺴﯘن .‬ ‫6 . "ﺑﯘﻻق" ﻣﻪﲨﯘﺋﻪﺳﻰ ، ﺷﯩﻨﺠﺎڭ ﺧﻪﻟﻖ ﻧﻪﺷﺮﯨﯿﺎﺗﻰ ، 1891 – ﯾﯩﻞ ، 3 – ﺳﺎن ، 872 – ﺑﻪﺗﻜﻪ ﻗﺎراﻟـﺴﯘن‬ ‫.‬ ‫7 . "ﺋﻪﺗﻪﺑﻪﺗﯘﻟﮫﻪﻗﺎﯾﯩﻖ" ﺑﯧﯿﺠﯩﯔ ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﻠﻪر ﻧﻪﺷﺮﯨﯿﺎﺗﻰ ، 0891 – ﯾﯩﻞ ، ﺋﯘﯾﻐﯘرﭼﻪ ﻧﻪﺷﺮى ، 81 – 91 – 02‬ ‫– ﺑﻪﺗﻠﻪر .‬ ‫12‬ ‫ﻗﯩﲎ ﻣﻪرھﻪﻣﻪت!ﺗﯩﺨﯩﻤﯘ ﻛﯚپ ﻣﺎﺗﯩﺮﯨﯿﺎﻟﻼرﱏ دەۋﯨﺮ ﺑﯩﻠﻮﮔﯩﺪﯨﻦ ﺗﺎﭘﺎﻻﯾﺴﯩﺰ‬
  • 22. ‫دەۋﯨﺮ ﺋﯩﻠﻜﯩﺘﺎﺑﻠﯩﺮى-دەۋﯨﺮ ﺑﯩﻠﻮﮔﻰ‬ ‫8 . "ﺋﻪﺗﻪﺑﻪﺗﯘﻟﮫﻪﻗﺎﯾﯩﻖ" ﺑﯧﯿﺠﯩـﯔ ﻣﯩﻠﻠﻪﺗـﻠﻪر ﻧﻪﺷـﺮﯨﯿﺎﺗﻰ ، 0891 – ﯾﯩـﻞ ، ﺋﯘﯾﻐـﯘرﭼﻪ ﻧﻪﺷـﺮى ، 02 – 12 –‬ ‫ﺑﻪﺗﻠﻪر .‬ ‫9 . "ﺋﻪﺗﻪﺑﻪﺗﯘﻟﮫﻪﻗﺎﯾﯩﻖ" ﺑﯧﯿﺠﯩـﯔ ﻣﯩﻠﻠﻪﺗـﻠﻪر ﻧﻪﺷـﺮﯨﯿﺎﺗﻰ ، 0891 – ﯾﯩـﻞ ، ﺋﯘﯾﻐـﯘرﭼﻪ ﻧﻪﺷـﺮى ، 22 – 32 –‬ ‫ﺑﻪﺗﻠﻪر .‬ ‫01 . "ﺋﯩﺪﯨﻘﯘت ﺋﯘﯾﻐﯘر ﺋﻪدەﺑﯩﯿﺎﺗﻰ" ، 5991 – ﯾﯩﻞ ، ﺷﯩﻨﺠﺎڭ ﺧﻪﻟـﻖ ﻧﻪﺷـﺮﯨﯿﺎﺗﻰ ، ﺋﯘﯾﻐـﯘرﭼﻪ ﻧﻪﺷـﺮى ، 351‬ ‫– 451 – ﺑﻪﺗــﻠﻪرﮔﻪ ، "ﺋﯘﯾﻐــﯘر ﻛﻼﺳــﺴﯩﻚ ﺋﻪدەﺑﯩﯿــﺎﺗﻰ ﺗﯩﺰﺳــﻠﯩﺮى" ، ﻣﯩﻠﻠﻪﺗــﻠﻪر ﻧﻪﺷــﺮﯨﯿﺎﺗﻰ ، 7891 – ﯾﯩــﻞ ،‬ ‫ﺋﯘﯾﻐﯘرﭼﻪ ﻧﻪﺷﺮى ، 282 – ﺑﻪﺗﻜﻪ ، "ﻗﯘﺗﺎدﻏﯘﺑﯩﻠﯩﻚ" ، ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﻠﻪر ﻧﻪﺷﺮﯨﯿﺎﺗﻰ ، 4891 – ﯾﯩﻞ ، ﺋﯘﯾﻐﯘرﭼﻪ ﻧﻪﺷﺮى ،‬ ‫17 – ، 37 - ،501 – ﺑﻪﺗﻠﻪرﮔﻪ ﻗﺎراﻟﺴﯘن .‬ ‫11 . غ . ﺋﻮﲰﺎن "ﺋﯘﯾﻐﯘر ﻛﻼﺳﺴﯩﻚ ﺋﻪدەﺑﯩﯿﺎﺗﻰ ﻗﯩﺴﻘﯩﭽﻪ ﺗﺎرﯨﺨﻰ" 6991 – ﯾﯩﻞ ، 2 – ﻛﯩﺘﺎب . 204 –‬ ‫ﺑﻪﺗﻜﻪ ﻗﺎراﻟﺴﯘن .‬ ‫21 . 31 . ﺋﺎ . ﻣﯘھﻪﳑﻪﺗﺌﯩﻤﯩﻦ "ﻗﺎﺗﻼﻣﻠﯩﻖ ﺋﯧﺴﺘﯧﺘﯩﻜﺎ ھﻪﻗﻘﯩﺪە ﺑﺎﯾﺎن" ، ﺷﯩﻨﺠﺎڭ داﺷﯚ ﻧﻪﺷﺮﯨﯿﺎﺗﻰ ، 4991 – ﯾﯩﻞ‬ ‫، ﺋﯘﯾﻐﯘرﭼﻪ ﻧﻪﺷﺮى ، 1 – ﺑﻪت .‬ ‫ﻣﻪﻧﺒﻪ: ﺷﯩﻨﺠﺎڭ ﭘﯧﺪاﮔﻮﮔﯩﻜﺎ ﺋﯘﻧﯩﯟﯦﺮﺳﯩﺘﯧﱴ ﺋﯩﻠﻤﯩﻲ ژۇرﻛﯩﻠﻰ 8891 ـ ﯾﯩﻞ 1 ـ ﺳﺎن.‬ ‫22‬ ‫ﻗﯩﲎ ﻣﻪرھﻪﻣﻪت!ﺗﯩﺨﯩﻤﯘ ﻛﯚپ ﻣﺎﺗﯩﺮﯨﯿﺎﻟﻼرﱏ دەۋﯨﺮ ﺑﯩﻠﻮﮔﯩﺪﯨﻦ ﺗﺎﭘﺎﻻﯾﺴﯩﺰ‬