Una aproximación a los orígenes iconográficos de la EPIFANÍA y de su tratamiento formal a lo largo de la historia.

1. ¡FELIZ Y PRÓSPERO AÑO 2012!

2. ESTO ERA EN 2011, año 3 después del inicio de la GRAN RECESIÓN…

3. Y esto es en el año 4 d. de la G. R.

4. ¿Qué sabéis de los Reyes Magos? ... Además de que son los padres...

6. ADORACIÓN DE LOS REYES MAGOS. GIOTO DI BANDONE (S. XIV) EL TEMA DE LA ADORACIÓN DE LOS REYES MAGOS o EPIFANÍA , lo hallamos en la cita bíblica de San Mateo , en el Nuevo Testamento (Mateo 2,1-22) . El apóstol no habla del número exacto de magos que acudieron a honrar con regalos a Jesús. Ni siquiera afirma que fueran reyes. Tampoco especifica sus nombres, sus nacionalidades, la fecha de su visita, ni su destino después de la adoración. ¿DE DÓNDE PROCEDE EL TEMA?

9. LOS ORÍGENES ICONOGRÁFICOS MONUMENTO A TEODOSIO, CONSTANTINOPLA, PRINC. DEL SIGLO V. El emperador con sus dos hijos Arcadio y Honorio y su segunda esposa, Gala, recibe los tributos que le ofrecen los bárbaros de Tracia (con pieles ) y los persas (con sus mitras y sus trajes típicos) La abundancia y enriquecimiento de las leyendas relacionadas con los Magos sugieren que detrás de la tan conocida historia existe una ideología propagandística . Las primitivas comunidades cristianas buscaban establecer la noción de que el reconocimiento del Mesías por parte de los Magos implicaba también el aval al cristianismo por parte del mundo gentil. De esta manera, la adoración y presentación de dones de los Magos a Jesús es la continuidad de la refrendación política que los romanos imponían a los pueblos vencidos bajo la forma de procesión tributaria . El arte cristiano se apropia, intencionalmente, de esta iconografía del triunfo imperial romano para adaptarla a la Epifanía . En las cartas tardías de San Pablo, se refiere a la entrada de Cristo en el mundo, presentada como la del emperador que viene a tomar posesión de su reino.

10. Cripta de la Madona, cementerio de los santos Pedro y Marcelino, Roma, Luneto, siglo III . María, con el Niño en brazos, recibe a dos magos con sendas bandejas . Se mantiene la convención romana de representar al personaje de mayor jerarquía con un tamaño superior a los otros personajes. En este caso, María, vestida como una romana, es de mayor tamaño que los Magos, que visten el traje persa. Dentro de la uniformidad de las primeras representaciones de los Magos, existen algunas variantes. En algunos casos, los regalos son presentados en simples bandejas, en cofres, en copones e incluso en cuernos de abundancia.

11. Sarcófago de Aurelio – catacumba de San Lorenzo Fuori le Mura – Roma, siglo IV, mármol, en museo del Vaticano . Los Magos se dirigen hacia la Virgen sentada en una silla de alto respaldo, que sostiene a Jesús recién nacido, fajado e inmóvil. Aún no hay una jerarquización de la figura de la Virgen, por lo que se deduce que es una imagen anterior al Concilio de Éfeso que la declara Theotokos: Madre de Dios. La actitud corporal es la misma para los tres Magos, que no se diferencian uno del otro. Por el contrario, parecería que deliberadamente se intenta enfatizar su unicidad. Su vestimenta (la que usarán durante los primeros tiempos cristianos) es el traje persa de los sacerdotes de Mitra, con el gorro frigio y los pantalones anaxyrides.

12. Sarcófago romano Procedente de Layos (Toledo). S. IV Pintura romana. S. III

13. Mosaico tardorromano, año 430 Sta Maria Roma Los reyes magos adoraron al niño Jesús ofreciéndole: oro (representando su naturaleza real, como presente conferido a los reyes), incienso (que representa su naturaleza divina, empleado en el culto en los altares de Dios) y mirra (un compuesto embalsamador para los muertos, representando el sufrimiento y muerte futura de Jesús)

14. ADORACIÓN DE LOS REYES MAGOS. GIOTO DI BANDONE (S. XIV)

15. Gentile da Fabriano: Adoración de los magos Tabla. 1423. 300 x 228. Galleria degli Uffizi, Florencia.

16. La adoración de los magos. Andrea Mantegna, 1431.

17. El cortejo de los reyes magos (Benozzo Gozzoli). 1459-61. Museo: Palacio Médici-Riccardi

18. ¿ENTONCES? ADORACIÓN DE LOS REYES MAGOS. EL BOSCO (S. XVI) El número de Reyes Magos no se cita con exactitud. San mateo no dio cuenta de ello. En distintas representaciones iconográficas realizadas en templos durante los siglos III y IV aparecen dos, tres y hasta cuatro magos . Otras fuentes cristianas (sirias y armenias) pensaron en doce reyes , al relacionarlos con las doce tribus de Israel o con los doce apóstoles . Los cristianos egipcios creían que eran sesenta. En el siglo III, el teólogo Orígenes (185-253) indicó que los Reyes Magos eran tres . Tomando en cuenta la cantidad de regalos ofrecidos a Jesús , se ha aceptado esta versión ya que son tres los regalos que se nombran en el Evangelio de San Mateo: oro, incienso y mirra . ¿Cuántos eran?

19. Rogier de la Pasture van der Weyden 1460

20. MANTEGAZZA, Cristoforo (?-1482). "La Adoración del Niño Jesús por los Reyes Magos" ¿Cómo se llamaban? Los tres nombres que han llegado hasta nosotros en la tradición occidental son Melchor, Gaspar y Baltasar . Esos nombres aparecieron por primera vez relacionados con los magos hacia el siglo VII , en un códice de la Biblioteca de París . Los nombres son distintos en diversas lenguas. En griego , Appellicon, Amerín y Damascón ; en hebreo , Magalath, Galgalath y Serakin .

22. RETABLO MAYOR DE LA CATEDRAL DE ASTORGA (LEÓN) . Madera policromada. Realizado entre 1558 y 1584. Traza y escultura: Gaspar Becerra y colaboradores. Policromía: Gaspar de Hoyos y Gaspar de Palencia

23. ¿De dónde venían? La mayoría opina que eran originarios de Babilonia o Persia . Babilonia era un gran centro astrológico donde, al igual que en Persia , los magos eran una casta con mucha influencia. Tradicionalmente se considera que eran babilonios, entre otras cosas, por algunos puntos en común con el pueblo judío y porque el resto de Israel estaba rodeado por el Imperio Romano. Pero muchos investigadores los consideran originarios de Persia (la actual Irán) partiendo de la base de que muchas leyendas de la Navidad proceden de costumbres anteriores al cristianismo. LA ADORACIÓN DE LOS MAGOS ALBERTO DURERO, S. XV

25. Paolo Veronese 1582

28. Cofre que "contiene" los cuerpos de los Reyes Magos. Colonia - Alemania El Relicario de los Reyes Magos, denominado en alemán: Dreikönigsschrein , es un cofre en forma de basílica, que -según se dice- contiene los restos de los tres Reyes. Es un gran sarcófago dorado y muy ornamentado, que consta de tres partes (los tres sarcófagos unidos, apilados).Se encuentra en la Catedral de Colonia, detrás del Altar Mayor. Las reliquias de los tres Sabios fueron trasladadas desde Milán en 1164. Presenta un importante trabajo de orfebrería, que se completó en 1225. Mide unos 110 centímetros de ancho, un metro y medio de alto y 2 metros, veinte centímetros de largo, realizado en madera revestida de oro y plata, y decorado con piedras preciosas y con 74 figuras en bajorrelieves.

29. PANEL DEL RETABLO DE LA EPIFANÍA O ADORACIÓN DE LOS MAGOS de la Concatedral de Santa María de la Redonda de Logroño. Gillis Coingnet, 1584

30. PERO EL MÁS SUNTUOSO ES, SIN DUDA, ¡RUBENS! LA ADORACIÓN DE LOS MAGOS, 1609. RUBENS

31. LA ADORACIÓN DE LOS MAGOS. DIEGO DE VELÁZQUEZ. S. XVII, MUSEO DEL PRADO

32. Adoración de los Magos (Hacia 1768). Goya. Óleo sobre tabla. 43 x 77 cm..

33. Vicente Do Rego Monteiro 1925