1. Théories de l’information-communication
1ère GIDO
Année 2010-2011

2. Jacques Ellul (1912 - 1994) est un professeur d'histoire du droit,
théologien protestant et sociologue français d'ascendance maltaise.
Il est, aux côtés de Habermas, Heidegger, Simondon, Leroi-Gourhan et
Günther Anders, l'un des principaux penseurs au XXe siècle de la
technique. Il a également été très largement cité par le critique social
américain Neil Postman, notamment dans son livre Technopoly.

3. Dans une série d’ouvrages (Le bluff technologique, Le
système technicien) publiés à la naissance du système
informatique, Jacques Ellul n’aura eu de cesse de
dénoncer le discours techniciste et technologique
comme une série de fausses inévitabilités porteuses de
dangereuses dérives, en remettant essentiellement en
question la notion même de progrès technologique.

4. Les 4 postulats principaux de Jacques Ellul dans le
Bluff Technologique:
-''Tout progrès technique se paye ''
-''Le progrès technique soulève à chaque étape plus de
problèmes qu'il n'en résout ''
-''Les effets néfastes du progrès technique sont
inséparables des effets favorables ''
-''Tout progrès technique comporte un grand nombre
d'effets imprévisibles ''

6. L’homme ne peut pas porter d’avis sur un savoir faire
que l’on appelle la technique car elle ne supporte qu’on
l’évalue, surtout qu’on puisse la critiquer. Et si
jugement l’homme veut faire, les acteurs de ce savoir
faire n’en prendrons pas compte, pas parce qu’il ne le
souhaite pas, nais car ils sont dans un système qui les
obligent à ne pas intégrer ces critiques.

8. -Il entreprend, avec Bernard Charbonneau, un travail de
recherche et de réflexion sur l'évolution de la société
moderne, en constatant que la disparition du monde rural
respectant les traditions s'accompagne d'une technicisation
et d'une normalisation croissantes de l'homme comme de
son milieu.
-Militant anarchiste, intéressé par la pensée
situationniste, il avait proposé à Guy Debord une
collaboration, mais ce dernier refusa, considérant
logiquement le christianisme d'Ellul comme rédhibitoire.
Commentateur de la pensée et des dérives marxistes, il a
contribué à la mise en place de l'écologisme politique. Il a
livré aussi ses réflexions sur l'anarchisme chrétien.

9. On peut le considérer, avec son ami Ivan Illich comme un
des pères de l'idée d'après-développement, de décroissance
raisonnée et de simplicité volontaire, ou, plus simplement,
de l'écologie politique
(qui insiste sur la prise en compte des enjeux écologiques
dans l'action politique et dans l'organisation sociale)

10. Après m’être rendu compte qu’il existait très peu de sources
(papiers ou web), j’ai tout de tout de suite cherché le site
officiel de l’association internationale de Jacques Ellul
(http://www.jacques-ellul.org/). Puis mes recherches se
sont portées sur différents sites qui décrivaient chacun une
partie de sa pensée. Je me suis également inspiré d’un de ses
romans, Le bluff technologique et un roman de Patrick
Troude-Chastenet, Penseur sans frontières.

11. Troisième volet d'une trilogie inaugurée avec«La technique
ou L'enjeu du siècle»et«Le système technicien», Ellul
dénonce les mirages du discours sur la technique à l'heure
où l'économie ploie sous les gadgets. Il plaide pour une
technique au service de l'homme contre une société qui
asservit l'individu à une multiplicité de gadgets et démonte
les arguments qui font de la technologie une fatalité.