1. Republica Bolivariana de Venezuela
Ministerio del poder popular para la educación superior
Universidad Fermín Toro
Contexto Histórico del
Positivismo
Santiago Jesús Gil Ramos
C.I: 24146351
Noviembre 2013
2. Positivismo
Definición
El positivismo es una corriente
o escuela filosófica que afirma
que el único conocimiento
auténtico es el conocimiento
científico, y que tal
conocimiento solamente
puede surgir de la afirmación
de las teorías a través del
método científico Según esta
escuela, todas las actividades
filosóficas y científicas deben
efectuarse únicamente en el
marco del análisis de los
hechos reales verificados por la
experiencia.
3. Características y Origen
Características
Empirismo: la experiencia, la observación de los
fenómenos intersubjetivamente controlables, de fuente
de conocimientos objetivos.
Descriptivismo: el saber positivo es fundamentalmente
comprobante: una ley sólo es la fórmula general de una
regularidad natural, pues la observación permite
comprobar que hasta el presente
Relativismo: no se puede extrapolar (en todo caso, sólo
con gran prudencia y a modo de hipótesis), ni mucho
menos absolutizar.
4. Historia del positivismo
A partir de la segunda mitad del siglo XIX, el romanticismo que
caracterizaba al idealismo alemán comienza a perder vigencia. El
positivismo pretende "atenerse a los hechos" y toma a la ciencia
experimental como modelo de toda racionalidad.
Paradójicamente, muchos positivistas, que bien pudieran ser
considerados románticos, han exaltado a la ciencia y a la humanidad
en su capacidad de producir ciencia. Hay quienes incluso, afirman
que el positivismo es una suerte de "romanticismo de la ciencia".
La forma más antigua de positivismo se basa en el pensamiento
filosófico del francés Augusto Comte
5. Orden y Progreso
Éstas son premisas de la filosofía Comtiana, las cuales poseen una clara
intención de reforma social en el contexto de las secuelas de la Revolución
Francesa. Comte afirma que la reforma de la sociedad no se puede realizar
exitosamente sin una reforma teórica.
Augusto Comte contrapone el orden a la revolución, lo cual lo aproxima a
los filósofos del movimiento Restaurador; pero se separa de ellos a buscar
el orden en el progreso y no de regreso al pasado.