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Candombe
Surge como una pantomima de la coronación de
los reyes Congo.

Constituye un sincretismo entre la religión bantú
y la católica.
Según el musicólogo Lauro Ayestarán la
palabra     “Candombe” surge probablemente
de la onomatopeya rítmica, característica en
los breves cantos afros tan reminiscentes de
la selva.
Etapas
 evolutivas

de la música
     afro
Etapa inicial


                   Es la auténtica.

Corresponde a los misteriosos rituales traídos por los
  africanos: ceremonias esotéricas con cantos y y
    oraciones mezcladas con danzas guerreras.
Segunda etapa



Es la más interesante
Abarca precisamente la formación del candombe.
El negro enriquece su baile africano con figuras de contradanza,
cuadrilla y con elementos coreográficos que ha asimilado hábilmente
del blanco.
Es el candombe que a fines del siglo XVIII se gestó en Uruguay y que
nos legó sus personajes característicos y el tamboril.
Transcurre el siglo XIX


Se suceden “la calenda, “el tango” o “tambo”, la
chica” (de carácter erótico), la “bámbula” ( de
mímica guerrera” y el “candombe” que marca la
decadencia.
Tercera etapa




Corresponde a las comparsas carnavalescas
Comienza en 1867, fecha en la que aparece la
Sociedad de negros “La Raza Africana”
El candombe en la actualidad



El candombe si bien tiene ascendencia congoleña y
angoleña, cobró valor expresivo y folklórico en nuestro
medio por la coreografía, instrumentos y
características especiales que le imprimió el ambiente
criollo.
Al escuchar los tamboriles, resurge el pasado
autóctono.
Fuente: El candombe. Rubén Carámbula

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Candombe

  • 2. Surge como una pantomima de la coronación de los reyes Congo. Constituye un sincretismo entre la religión bantú y la católica.
  • 3. Según el musicólogo Lauro Ayestarán la palabra “Candombe” surge probablemente de la onomatopeya rítmica, característica en los breves cantos afros tan reminiscentes de la selva.
  • 4. Etapas evolutivas de la música afro
  • 5. Etapa inicial Es la auténtica. Corresponde a los misteriosos rituales traídos por los africanos: ceremonias esotéricas con cantos y y oraciones mezcladas con danzas guerreras.
  • 6. Segunda etapa Es la más interesante Abarca precisamente la formación del candombe. El negro enriquece su baile africano con figuras de contradanza, cuadrilla y con elementos coreográficos que ha asimilado hábilmente del blanco. Es el candombe que a fines del siglo XVIII se gestó en Uruguay y que nos legó sus personajes característicos y el tamboril.
  • 7. Transcurre el siglo XIX Se suceden “la calenda, “el tango” o “tambo”, la chica” (de carácter erótico), la “bámbula” ( de mímica guerrera” y el “candombe” que marca la decadencia.
  • 8. Tercera etapa Corresponde a las comparsas carnavalescas Comienza en 1867, fecha en la que aparece la Sociedad de negros “La Raza Africana”
  • 9. El candombe en la actualidad El candombe si bien tiene ascendencia congoleña y angoleña, cobró valor expresivo y folklórico en nuestro medio por la coreografía, instrumentos y características especiales que le imprimió el ambiente criollo. Al escuchar los tamboriles, resurge el pasado autóctono.
  • 10. Fuente: El candombe. Rubén Carámbula