Recomendados
Mais conteúdo relacionado
Mais procurados
Destaque
Semelhante a Zul hijjah 10 dinalu
Semelhante a Zul hijjah 10 dinalu (12)
Mais de Teacher
Mais de Teacher (20)
Zul hijjah 10 dinalu
- 2. ఎంత పవితరత, ఘనత మక్కా నగరకనిక్ి ఏమి విశిష్ఠ త, ఔననతయం మదీనా పురకనిక్ి ఎనిన శుభాల వెలలు వలల థశ రకతరర ల ఆగమనానిక్ి ఎనెననిన వింతలో అరఫక దినానిక్ి ఇంక్ెనిన విశేషకలో తరవియా దినానిక్ి. అలాు హ ఈ దినాలపై పరమాణం చేయ టం: ”ఉషో దయం సకక్షిగక! పది రకతరర ల సకక్షిగక!”. (అల ఫజ్ర:1-2) ఈ దినాల విశిష్ఠ తను తెలియజేస్తూ ”జుల హిజజహ నెలలోని పరథమ థశకంలో చేసిన పుణయ క్కరకయలల అలాు హకల అనినకనాన ఎకలావ పిరయమైనవి, ఆఖరవక్ి దెైవమారగంలో జరవపిన పో రకటం కూడా దీనంతగక పిరయమైనది క్కదు. అయితే మనిషి తన ధన, పకర ణాలల పణంగకపటటి అమరగతి నందే పో రకటం స్ంగతి వేరు” అని మహా పరవకూ (స్) సలవి చాారు. (స్హీహ బుఖారీ)
- 6. 1) అల్లా హ్‌్‌ఈ్‌దినాల్పై్‌ప్రమలణం్‌చేయ్‌టం: ”ఉషో దయం సాక్షిగా! ప్ది్‌ రాత్రర ల్్‌సాక్షిగా!”. (అల్‌్‌ఫజ్ర్‌:1-2) ‘ప్ది్‌రాత్రర ల్ు’ అంటే్‌జుల్‌్‌హిజ్జ్‌నెల్ల్ోని్‌మొదట్‌ప్ది్‌రాత్రర ల్ని్‌ అత్యధిక్‌మంది్‌ఖుర్‌ఆన్‌్‌వ్ాయఖలయత్ల్ు్‌అభిప్ార యప్డ్ాా రు. 2) సంవత్సరంల్ోని్‌ఇత్ర్‌దినాల్్‌కంటే్‌జుల్‌్‌హిజ్జ్‌మలసప్ు్‌మొదటి్‌ప్ది్‌ రోజుల్ు్‌ఉత్తమ్‌మైనవి: ”జుల్‌్‌హిజ్జ్‌నెల్ల్ోని్‌ప్రథమ థకం్‌ల్ో్‌చేసిన్‌ ప్ుణయ్‌కారాయల్ు్‌అల్లా హ్‌కు్‌అనిిటి్‌కనాి్‌ ఎకుువ్‌ పిరయమైనవి, ఆ్‌ ఖరికి్‌దైవమలరగంల్ోజ్రిపిన్‌ప్ో రాటం్‌కూడ్ా్‌దీనంత్గా పిరయమైనది్‌కాదు. అయితే్‌మనిషి్‌త్న్‌ధన, ప్ార ణాల్ు్‌ప్ణంగా్‌పటిి్‌అమరగతి్‌నందే్‌ ప్ో రాటం్‌సంగతి్‌వ్ేరు” అని్‌మహా్‌ప్రవకత్‌(స) ప్రవచంచారు. (బుఖలరి) 3) జుల్‌్‌హిజ్జ్‌మలసప్ు్‌తొలి్‌ప్ది్‌రోజుల్్‌ల్ోనే్‌‘అరఫా’ రోజు్‌ఉంది: హజ్్‌కి్‌ అసల్ైన్‌రోజు్‌అరఫా్‌రోజు. అనగా్‌ప్ాప్ాల్్‌ క్షమల్‌ప్ణ, నరకం్‌నుంచ్‌ విముకిత్‌ప్ందే్‌రోజు. 4) జుల్‌్‌హిజ్జ్‌మలసప్ు్‌తొలి్‌ప్ది్‌రోజుల్ల్ో్‌నే్‌‘యౌమునిహర్‌’ (ఖురాానీ్‌దినం): దైవ్‌ప్రవకత్‌(స) ఇల్ల్‌ప్రవచంచారు: ”దినాల్ల్ో్‌ అనిింటికంటే్‌ఉత్తమమైన్‌దినం్‌యౌము్‌నిహర్‌్‌-ఖురాానీ్‌దినం”. (అబూ్‌దావూద్‌, నసాయి) ఈ్‌హదీసు్‌ఆధారంగా్‌క ంత్్‌మంది్‌ ప్ండ్ిత్రల్ు్‌దినాల్ల్ో్‌అనిింటికంటె్‌ఉత్తమమైన్‌దినం్‌యౌమునిహర్‌. అనగా్‌జుల్‌్‌హిజ్జ్‌మలసప్ు్‌ప్దవ్‌రోజు్‌(ప్ండగ్‌రోజు) అనంటారు. 5) జుల్‌్‌హిజ్జ్‌మలసప్ు్‌తొలి్‌ప్ది్‌రోజుల్ల్ో్‌ని్‌ప్ార రథనల్ు: ఇబనిహజ్ర్‌్‌(ర) ఇల్ల్‌అనాిరు: ”ముఖయమైన్‌ప్ార రథల్నీి్‌ఉదా: నమలజు, ఉప్్‌వ్ాసం, సదఖల, హజ్్‌్‌మొదల్గు్‌ప్ార రథల్నీి్‌ఈ్‌ప్ది్‌రోజుల్ల్ో్‌జ్మ అవుతాయి. మిగతా్‌రోజుల్ోా ్‌అల్ల్‌జ్రగదు”.(ఫత్‌హుల్‌్‌బారీ)
- 17. ”అలాు హాక తీరకానం చేాెసేశకడు. (ఇదే అంతిమ తీరుు). మీరు ఆయనున తపు మరెవిరవనీ పూజంచకూడదు. తలిుదండుర లతో ఉతూమంగక వయవ హరవంచాలి. ఒకవేళ వకరవలో ఒకారుగకనీ, ఇదదరుగకనీ ముదిమి థకల చేాెరుకలని ఉంటే వకరవని ‘ఉఫ’ అని కూడా అనకూడదు. వకరవతో మరకయ దపూరాంగక మాటాు డాలి. వకరవ క్ోస్ం నీ రెకాలను వకతసలయంతో వంచి ఉంచాలి. వకరవ క్ోస్ం స్దా ఇలా పకర రవిస్తూ ఉండాలి: ”పరభూ! వకరు ననున బాలయంలో ఎంత కరుణతో, ఎంత వకతసలయంతో పంచారో వకరవపై స్యితం అటువంటట కరుణనే కలరవపించు”. (బనీ ఇసకర యిీల: 23) అమాానాననల దీవెనలల ఇహంలోనత పరతిఫలిసకూ యి. పరంలోనత పరతి ఫలిసకూ యి. ఆదే వకరవ యిెడల దురుస్ుగక వయవహరవంచేవకరు, దురకారగంగక నడుచుకలనే వకరు, వకరవని తిటేివకరు, క్ొటేివకరు పురు గులల పటటి పో తారు. వకరవక్ి మించిన దౌరకాగుయలల మరొకరు లేరు. ”వకడు నాశనం గకను, వకడు నాశనం గకను, వకడు నాశనం గకను” అని మూడు సకరుు పరవకూ (స్) అభిశపించారు. అది విని కంగకరు పడిన స్హచరులల ఇంతక్ీ ఆ దౌరకగభగుయడు ఎవరో? సలవియయండి పరవక్కూ ! అని విననవించుకలనానరు. అందుక్కయాన-వృదధ థలో తలిు దండుర లిన పంది కూడా (వకరవ సేవ చేస్ుక్ొని) స్ిరకగ నిక్ి వెళు లేని వకడు” అనానరు. (ముసిుం) అవును అలాంటట వకడు ఇంటటక్ి బరువు, స్మాజానిక్ి బరువు, దేశకనిక్ి బరువు, భూమిక్ే బరువు. అందుక్ే వేమన అనానడు: తలిుదండిర మీద దయ లేని పుతరర ుఁడు పుటినేమి? వకడు గవటినేమి? పుటిలోన చెదలల పుటిదా గవటిదా అని.
- 19. బంధుతి స్ంబంధాల పకర ముఖయత నక్ిా వక్కాణిస్తూ దెైవ పరవకూ (స్) ఇలా అనానరు: ”అలాు హాక స్మస్ూ స్ృషిిరకస్ులను స్ృషిించిన తరకిత ‘బంధుతిం’ లేచి నిలబడి – ‘(దేవక!) నేను బంధుతి స్ంబంధాల విచిిననం నుండి నీ శరణు వేడుకలంటునానను’ అని విననవించు కలంది. దానిక్ి ”అయితే నినున బల పరవాన వకడిని నేనత బలపరుసకూ ను. నీతో తెగతెరంపు లల చేస్ుకలననవకడితో నేనత తెగతెరంపులల చేస్ుకలంటాను, ఇది నీకల ఇష్ిమే కదా!” అని అడిగకడు అలాు హ. దానిక్ి బంధుతిం ‘ఇష్ిమే పరభూ!’ అని అంది. అపుుడు అలాు హాక ”స్రే ఆ భాగయం నీకల దకలాతరంది” అని దీవిం చాడు. (ముతూఫఖున ఆలైహి) ఈ విష్యం పటు మరవంత స్ుష్ిత క్కవకలను కలంటే ఖురఆనలో ఈ వకక్కయనిన చదవండి: ”ఒకవేళ మీరు విముఖులైపో తే భూమిపై మళ్ళీ కలోు లానిన రేక్ెతిూసకూ రు. పరస్ురం బంధుతాిల తెగతెరంపులల చేస్ుకలంటారు. అలాు హాక శపిం చింది, అంధులలగకనత, బధిరులలగకనత చేాెసింది ఇలాంటట వకరవనే”. (ముహమాద: 22, 23) దెైవ పరవకూ (స్) ఇలా ఉపదేశించారు: ”తన ఉపకధిలో స్మృదిధని, ఆయుష్రు లో పరుగుదల ను క్ోరుకలనే వయక్ిూ తన బంధువులతో స్తసం బంధాలల పటుి క్ోవకలి”. స్తసంబంధాలల పటుి క్ోవకలంటే అరిం – మనకల ఉపక్కరం చేసే బంధువులకల మనం ఉపక్కరం చేయడం క్కదు. మనతో మంచి గక ఉండే వకరవతో మనం మంచిగక ఉండటం క్కదు. పరవకూ (స్) వకరవ మాటలోు చెపకులంటే: ”ఒక బంధువు ఉపక్కరం చేసేూ దానిక్ి బదు లలగక ఉపక్కరం చేసేవకడు నిజమైన బంధు పిరయుడు క్కడు. తన బంధువులల తనతో తెగ తెరంపులల చేస్ుకలనాన వకరవతో స్తసంబంధాలల క్ొనసకగవంచేవకడే సిస్లైన బంధుపిరయుడు”. (బుఖారీ)