Mais conteúdo relacionado 2. 撒可努（排灣族） 作家小檔案
• 漢名：戴自強
• 出生地：台東太麻里香蘭部落
• 喜歡：外公的大海、祖父的山
• 崇拜的人：父親
• 信仰：排灣族
摘錄自國家圖書館「當代文學史料影像全文系統」
4. • 除了文學創作外，撒可努也展現他在美
術方面的天份，曾為東吳大學英文系副
教授林建隆創作的《動物新世紀－動物
詩集》（關懷生命協會出版）繪製插
畫。也曾受邀在玉山國家公園塔塔加遊
客中心舉行「山豬．飛鼠．撒可努特
展」，展出他的藝術創作。
• 文學藝術之外，撒可努平日是保一總隊
的員警。
（資料提供：風潮唱片/ 網址http://www.wind-records.com.tw）
5. 名字
• 撒可努是我的名字，意義為動物奔馳，
從未停止；植物的成長，未曾間停的意
象，我們把它解釋叫生生不息；而亞榮
隆是我的家族名，意義為「雷聲」，知
道我的人就叫我撒可努。
在我的部落裡，我的全名叫亞榮隆‧撒
可努，是指雷聲家的撒可努，我的漢名
叫戴志強。
6. • 撒可努是人民的保姆──警察，在台北石
牌開一家餐廳名叫「萁里岸」。他總是穿
著一身完整的排灣服飾，笑臉迎人。在他
挺拔的身材中，最醒目及耀眼的莫過於他
手臂上兩支交合的山豬牙。他說：「這是
爸爸留給我的東西」。俊俏但親切的撒可
努，總是常常說著：「我爸爸.........；我跟
我父親說..........」。他的眼光堅毅，總是滿
溢著他對父親的懷念與景仰。
摘錄自：http://www.ptc.moj.gov.tw/public/Attachment/88210235133.pdf
7. 《山豬 飛鼠 撒可努》
• 這本書的完成是來自他對祖父的承諾，他要將
祖父的智慧寫在紙上，放在書裡。在撒可努成
長的過程中，他不斷地和父親、祖父、妻子一
起經歷傳統信仰和基督教信仰的衝突和思辯，
經歷越多、思考越深，他就越愛自己的文化。
二十歲時，他認識了排灣族藝術家撒古流及伐
楚古二人。他說：「因為他們兩位的開啟，讓
我被拉進入更深的排灣族信仰裡」。因而使他
對自己的母體文化更加認識及珍愛。自此，他
深深以身為大武山子民為榮，排灣族也成了他
的信仰。
8. • 作者：亞榮隆/著
• 出版社：耶魯
• 出版日期：2005年
09月28日
9. • 在城市生活的撒可努默默走出了「壞孩子」的
形象，他的「山豬飛鼠撒可努」一書終於出
版，連哈佛大學應用中文系也把這本書列為指
定教材；不少原住民的創作者酸溜溜地說：
「沒有在部落生活的人，怎麼可以出書」？撒
可努說：「對我而言，成為作家不是用心得來
的，但是在成為作家前，我對自己很用心，書
寫部落讓我與部落的認同達到臨界點，讓生命
的緊度更密。」
•
【2002/08/25 聯合晚報】
10. 這個警察很會說故事
• 身為新一代排灣族作家，平日是人民保母、多
才多藝，<搖滾祖靈~台灣原住民藝術家群像>
一書曾介紹過他，著作<山豬、飛鼠、撒可努>
一書被喻為台灣版<少年小樹之歌>，並獲教育
部指定為國中必讀課外優良讀物，平時即努力
推動原住民兒童文學。活耀於各社區大學主講
原住民文化，2002年行政院文化建設委員會頒
贈的「二零零零年文學人」榮譽紀念座。這是
撒可努生命中第三度的專業肯定，與鍾肇政、
陳若曦、楊牧等多位文壇資深前輩同享殊榮！
http://stweb.jcjh.tp.edu.tw/chinese/1chinese/7/index02_2.htm
11. 寫作風格
• 出身台東縣太麻里「香蘭部落」，從小課業一
直表現平平的撒可努，既沒有堂皇的高學歷，
高中甚至還讀了四年才畢業。更遑論從未接受
文學理論的洗禮，直到如今，還是經常寫錯別
字，遣辭用句更是「天馬行空、漫無章法」。
也因此，撒可努當初抱著一大疊的創作手記和
草稿遍訪出版社登門求教時，就因為眷戀難捨
原住民特有的表現語法而飽受閉門羹。然而許
多孩童讀完「山豬、飛鼠、撒可努」一書之
後，有感而發，好盼望自己是一位原住民小
孩。
12. 書評
• 《山》書用語淺顯易讀，與封面、內頁的樸拙
插畫相映成趣，但在獵人哲學的氣息薰染下，
處處得見作者意欲傳述的山林情感，哲學思惟
的詞句暗藏機鋒，有如迷霧森林裡獵人埋下的
陷阱。《山》書是原住民文學，也是原住民環
境哲學的展示。
～<獵人哲學風：評亞榮隆‧撒可努的《山藸飛鼠撒可努》 >：
http://blog.roodo.com/walis0822/archives/123631.html
14. 山豬、飛鼠、撒可努
• The Sage Hunter
• 上映日期：2005-11-04
• 類 型：劇情
• 片 長：1時32分
• 導 演：張東亮
• 演 員：亞榮隆撒可努(Ahronglong
Sakinu)、柯欣傑、沈世朋
• 發行公司：優士電影
15. 電影內容
• 作者把他自己小時後的故事寫成書，與
各位讀者分享。作者對山、部落、祖
靈、祖父、父親和自己的經驗， 藉由書
來告訴他們故鄉的事情。
• 片中透過撒可努先生的一段經歷故事，
除了深入地介紹原住民文化的精神與內
涵外，同時對於尊重大自然、強調環保
意識，以及文化與文明衝突等議題，更
有深刻的討論與省思。
16. 劇情
• 故事內容描述撒可努（亞隆榮‧撒可努飾）許
多童年在山林生活中所發生的小趣事。由於撒
可努從小就被教導是一個愛護自然、尊重生命
的獵人，所以在跟著父親打獵的過程中，父親
都會用可愛有趣的小故事來教導撒可努如何成
為一個優秀的獵人。像是飛鼠為了躲避獵人的
追捕，還得去上夜間部的學校、獵山豬反被山
豬追著跑，該如何逃生、在大太陽的海邊工
作，卻被外婆使喚在沙灘上種樹、離家出走卻
在森林中迷路等等趣事、小知識。
17. 拍攝團隊
• ，【山藸．飛鼠．撒可努】是由台、港、日聯合打
造，除了演員外，本片的拍攝團隊全都是香港人，再
加上重金禮聘打造「神隱少女」、「霍爾的移動城
堡」的混音監督大川正義打造本片音樂，讓台灣的故
事結合香港的技術、日本的音樂，這是台灣電影全新
的跨國合作模式，突顯出台灣未來可朝著特別的文化
背景、創意提供等方向發展，這也讓 【山藸．飛鼠．
撒可努】激盪出不一樣的火花！！由香港人的眼中看
原住民的故事，少了歷史的包袱，反而讓電影充滿明
亮、愉悅的色彩，原住民朋友山中快樂的生活在鏡頭
之下表露無遺！！
18. 上映情形
• 本片目前已獲邀參加美國Temecula
Valley International Film & Music
Festival (2005/9)、韓國Green Film
Festival In Seoul (2005/9)、加拿大
Planet in Focus: International
Environmental Film & Video Festival等
多個世界級影展，並預定在2005年11月
於台灣正式上映。
22. 幕後花絮
• 不但撒可努本人親自演出「撒可努」，整個部
落的婆婆媽媽大人小孩，也都一口答應在鏡頭
前演出，所以整部電影呈現一股不具匠氣的清
新自然。片中擔任演出撒可努小時後的可愛小
男孩，是唯一不住在當地部落的人：「因為真
正住在部落的小朋友，都很皮，導演常常拍一
拍戲，都還要去管秩序，最後乾脆找到一位真
正有演戲經驗的小朋友來演。」
http://www.taiwancinema.com/ct.asp?xItem=51900&ctNode=18
24. • 答：在原住民文化中沒有所謂的飼養文化，我們
稱所有的獵物都是天所養的。再回到漢人的吃法
來說，吃雞、吃鴨也是一樣的，只是吃法的不
同。在動物裡面來說，飛鼠是最乾淨的動物，因
為牠不會下到地上吃東西，牠都吃樹上的嫩葉；
而很多葉子都是剛剛發芽的時候最有營養，味道
最輕。所以並不一定要怎麼吃飛鼠，有時候生吃
腸子，是因為腸子很乾淨。狐狸就不能亂吃，狐
貍會下來吃蚯蚓，蚯蚓吃了會死翹翹。因為飛鼠
都是吃樹上的東西，所以牠的來源比較乾淨，比
較適合生食，而且牠身上不會寄生蛔蟲。我們稱
飛鼠為沒有病的動物，不像山豬、山羊會生病。
以一般動物來講，打飛鼠是比較快、比較容易
的。對於住在山上的原住民，肉是很重要的蛋白
質的來源。住在山上的人不可能騎摩托車到市區
去買豬肉，況且打鳥、打老鷹並不好打，而打飛
鼠是一種比較方便的方式。
26. • 答：書裡面提到很多所謂的生態，以及
對自然和動物習性的掌握。如果用我父
親那樣的方式來教育，我覺得比較能身
歷其境，身體進到獵場裡的那種感受。
了解原住民不是好獵的民族，卻是一個
善獵的民族。好獵和善獵是不一樣的，
好獵是屠獵。現在有很多一般的漢人，
有槍，那是有錢人，一、兩槍就可以打
死動物，不像我們所使用的武器。
27. • 墨西哥人有句話說：「野蠻、殘忍有時
候就是要被接受。」飛鼠太多時會把果
子貍的食物吃掉，會破壞另一個生態。
但是對很棒的獵人來講，今天他殺很多
的生命，反而會對生命有更多的尊重。
獵飛鼠並不是獵人最大的戰功，牠是我
們食物中的小小部分。獵人透過這樣狩
獵的過程，把飛鼠帶回家，這必須是一
種分享；有時候他打獵他不一定要吃，
他可以把獵物拿給誰，你知道嗎？拿給
家裡沒有男人的家庭
29. • 答：就是尊重。我講一個例子，我會帶
刀。有人就覺得很奇怪，你帶刀幹麼？
在排灣族來講，所謂的比例原則是我可
以馬上拿刀砍你；但是對我來說，我帶
刀，在所謂的比較上面的時候你是屬於
劣勢的，但是我卻沒想到對你做任何的
威脅，那是一種對你的生命的尊重，也
代表我人格的保證。
30. • 我們帶項鍊和漢人帶項鍊就不一樣喔！
我帶項鍊，漢人的手就伸過來說：我看
一下。可是你帶金項鍊我敢碰嗎？我會
不會碰？為什麼？因為對漢人來說，我
們很劣質，這就是一種不尊重的態度。
當然，我們也許該放下自己，勇敢去告
訴別人，我可以拒絕啊！可是我拒絕，
人家可能說：李番仔奈按呢？我多少次
碰到這樣子。普遍性對我們並不公平，
你若對我尊重，我一樣理應對你尊重。
31. • 我沒有讀過很多書，我不是大學畢業，
高中又讀了四年，你說這樣的人怎麼可
能會寫書呢？所以這個社會的格局，讓
我回頭去看部落未來的走向也許要這樣
子。我是因為這兩個文化、環境、時
代、空間在互動著。我很高興我的作品
沒有輸給李白、杜甫，誰會想到一個童
年不愛讀書的孩子會寫書！
～祝慧慧：<專訪原住民新銳作家─亞榮隆‧撒可努>
