APRENDAMOS ALGO SOBRE EL IDIOMA MUCHIK

1. AN
AN KANKAPISSÄKÆRÔ “ÇIEQUIC SIPÁN ICH”
Casa del saber (Universidad) “Señor de Sipán”
ATPUT TALLER TŪK MUCHIK ICH
Mag. MEDALI PERALTA VALLEJOS
Mag. JUAN CARLOS CHERO ZURITA
Arqlº. LUIS ENRIQUE CHERO ZURITA
01 DE
JULIO DE
2013

2. -
-Constitución Política del Perú, en el primer párrafo del
numeral 19) de su Artículo 2º, dispone que toda persona
tiene derecho a su “identidad étnica y cultural”, y a la vez
reconoce y protege la “pluralidad étnica y cultural de la
nación”.
- Artículo 16º del Capítulo IV, de la Ley Nº 29735, Ley que
regula el USO, PRESERVACIÓN, DESARROLLO,
RECUPERACIÓN, FOMENTO Y DIFUSIÓN DE LAS
LENGUAS ORIGINARIAS DEL PERÚ; el Estado garantiza
y promueve la enseñanza de las lenguas originarias en la
educación primaria, secundaria y universitaria; asimismo la
tradición oral e intercultural.
- Artículos 3º, 4º, y 6º, de la ORDENANZA REGIONAL Nº
011-2010-GR.LAMB/CR, donde se DISPONE la difusión y
vigencia de la Lengua Muchik en la Región Lambayeque;
ESTABLECE que en las instituciones educativas que
cuentan con las facilidades del caso, se dicten cursos
básicos de Lengua Muchik; INCORPORAR en la
implementación curricular del Proyecto Educativo Regional
de Lambayeque, la enseñanza obligatoria de cursos básicos
del Idioma Quechua y Muchik en las instituciones
educativas desde el primer grado de educación primaria
hasta el quinto grado de educación secundaria.
- RESOLUCIÓN DIRECTORAL REGIONAL SECTORIAL N
2629 – 2010 – GR.LAM/DREL de fecha 07 de DICIEMBRE
de 2010; donde se resuelve: RECONOCER al equipo
técnico Regional para el desarrollo de la cultura y lengua
muchik de Lambayeque.
BASE LEGAL PARA LA ENSEÑANZA DEL IDIOMA MUCHIK

3. LA ACTUAL GESTIÓN DE DIGEIBIR NOS RETIRA SU APOYO
EN LA RECUPERACIÓN Y NORMALIZACIÓN DEL MOCHICA

4. PRINCIPALES FUENTES DE
ESTUDIO DEL IDIOMA MUCHIK
Fr. Pedro de Aparicio, Alonso Núñez de
San Pedro, Luis Jerónimo de Oré, Luis
de Teruel, Pedro de Prado y Escobar,
Antonio de la Calancha, Fernando de la
Carrera Daza, Berbané Cobo, Baltasar
Jaime Martínez Compañón, Adolf
Bastian, Ernst Wilhlm Middendorf,
Federico Villarreal, Hans Heinrich
Brüning, Walter Lehmann, Rafael Larco
Hoyle, Jorge Zevallos Quiñones, Konrad
Huber, Paul Kosok, Rodolfo Cerrón
Palomino, Richard P. Schaedel, Gertrud
Schumacher de Peña, Alfredo Torero,
José Antonio Salas García, entre otros.

5. 1604
1633
1630
1628
1644
1649
1665
Niñez y adolescencia en el pueblo de Lambayeque lo
que le permitió la comprensión de la lengua yunga.
Se hizo párroco
Recibió el presbiterado
Ejercía el curato beneficiado del pueblo de San
Salvador de Jayanca donde suplantara al Lcdo.
Pedro de Prado y Escobar versado en lengua
yunga
Trasladado en calidad de provisional al curato
de Reque, donde escribiría el “Arte de la lengua
yunga”
Participó como juez Eclesiástico de la provincia
de Saña, en el proceso sobre la aparición en la
hostia consagrada de un niño hermosísimo en
el pueblo de Eten, junto al mar.
El obispo de Trujillo Pedro de Ortega Sotomayor
lo nombró visitador general de su obispado.
En Lambayeque otorga poder a Sebastián de Bribiescas y
otras personalidades de vecinos de Madrid, para pedirle
en su nombre algunas mercedes al Rey a mérito de sus
servicios y los de sus antepasados. Este poder está
firmado ante Bernabé Rentero.
Publicó el “Arte de la lengua yunga”
LINEA DE TIEMPO DE FERNANDO
DE LA CARRERA DAZA

6. Pedro Gonzáles de
Ayala
Elena Céspedes de
Paz
Beatriz de
Ayala
Hernando de
la Carrera
Diego Pedro Isabel Juan de la
Carrera
Ayala
Juan Daza
Carvajal
Juana de la
Cueva
Jerónima Daza
Carvajal
FERNANDO DE LA CARRERA
DAZA
Adoptaron su APELLIDO
Francisco Matheos de
la Carrera
(Gobernador)
Pascual Matheos de la
Carrera Efquensola
(Cacique Segunda Persona)
GENEALOGÍA DE FERNANDO DE LA CARRERA DAZA

9. PUBLICACIONES DE TEXTOS DEL IDIOMA MUCHIK
SEGÚN LENGUAS EXTRANJERAS A LA NUESTRA

11. - Es un idioma limitado.
- Presencia del diptongo “æ”, la grafía “ç”,
la “cч” (que es una c y una h volteada);
entre otras grafías según recopiladores.
- Ausencia de las grafías “b” y “w” a
diferencia del alfabeto castellano.
- En la actualidad, ciertos sonidos mochicas
están presentes en algunos apellidos,
ejemplo: Mena, Effio, etc; en nombres de
lugares, por ejemplo: Purulén, que
significaría cerro de sal o cerro salado, ya
que pur significa sal o salado en muchik.
- Aún hablamos algunos términos, ejemplo:
kiche, cuculi, kinde, etc.
- Existencia de varias fuentes bibliográficas,
entre ellas locales, nacionales y extranjeras.
CARACTERÍSTICAS

12. PROPUESTA DE
ALFABETO MOCHICA

20. padre
abuelo
tía
hija
abuela
nieto
hijo
madre
nieta

39. Bienvenido es una
palabra compuesta:
IDOVENBIEN
Adv. Vb.
CHIZOER
TAÑEIÑ
Part. Psv.
Bien, Gracia
(Sustantivo)
Venir
(Verbo)
ALGUNAS NOTAS ACLARATORIAS
Respecto a la palabra: BIENVENIDOS
Se ha traducido y se viene
hablando BIENVENIDOS en
muchik como:CHIZOER TAÑEIÑ
Según la bibliografía de Zevallos CHIZOER
TAÑEIÑ, significaría: Bien o gracia venir

40. SEGÚN ZEVALLOS QUIÑONES
SEGÚN FERNANDO DE LA CARRERA DAZA
1644
SEGÚN DICCIONARIO DE SALAS - 2002

41. CORRECTA TRADUCCIÓN DE
LA PALABRA BIENVENIDOS
AYENTAADO ÆN
AYEN
TA
A
ADO
Bien (Adverbio)
Venir o ven (Verbo)
En la construcción de
palabras compuestas se debe
agregar una vocal más para
armonizar la palabra, tiene que
ser la vocal que más se repite
en la palabra.
Partícula gramatical que se le
agrega a las palabras para
indicar el gerundio o participo
ÆN
Partícula que se le agrega a
las palabras para indicar el
plural.