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Lenguaje: lengua y habla
“Psicológicamente, hecha abstracción de su
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El lenguaje

  • 1. Lenguaje: lengua y habla “Psicológicamente, hecha abstracción de su expresión por medio de palabras, nuestro pensamiento no es mas que una masa amorfa e indistinta. Filósofos y lingüistas han estado siempre de acuerdo en reconocer que, sin la ayuda de los signos, seríamos incapaces de distinguir dos ideas de manera clara y constante.
  • 2. Considerado en sí mismo el pensamiento es como una nebulosa donde nada está necesariamente delimitado. No hay ideas prestablecidas, y nada es distinto antes de la aparición de la lengua” Ferdinand de Saussure (1916, Curso de Lingüística General, cap. IV, pág. 191)
  • 3. El lenguaje  1. Los estudios del lenguaje desde la antigüedad hasta 1800  2. El estudio científico del lenguaje: nacimiento de la lingüística (siglo XIX)
  • 4. Alusiones bíblicas sobre el lenguaje  Erat autem terra labii unius, el sermonum eorumdem (Gén. 11,1)  Apellavitque Adam nominibus suis cuncta animalia, et universa volatilia coeli, et omnes bestias terrae” (Gén. 2.20)  Hae sunt generationes filiorum Noe: Sem, Chan et Japhet; natique sunt eis post diluvium (Gén. 10,1)  Venite igitur, descendamus, et confundamus ibi linguam eorum, ut non audiat uniusquisque vocem proximi sui (Gén. 11,7)
  • 5.  Monogénesis, científicamente imposible  Ciertos grupos de lenguas manifiestan relaciones de afinidad lo que permitido agruparlas en familias
  • 6. Estudios precientíficos del lenguaje  India  Grecia  Alejandría  Roma  Edad Media  Renacimiento
  • 7. Los estudios del lenguaje en la India  Los himnos de los Vedas Lengua védica lengua sánscrita  Gramática de Panini (IV a. de C.)
  • 8. Los estudios del lenguaje en Grecia  Heleno / β ρβαρος (Bárbaro)ά Imposibilita el desarrollo de estudios lingüísticos  Se preocupan por el aspecto estético y filosófico del lenguaje
  • 9. Plantemientos de los filósofos griegos  Relación entre las palabras y su significado  El diálogo Cratilo de Platón (IV A.C.)  Sujeto y Predicado (Aristóteles)  Categorías gramaticales (estoicos)  Filosofía del lenguaje
  • 10. Roma  Marco Terencio Varrón (116 – 27 a. de C.) De lingua latina  Donato, Prisciano  Métodos especulativos  Se limitan al griego y al latín  Deducciones etimológicas arbitrarias
  • 11. Alejandría, Pérgamo, Efeso, Rodas  Florecimiento de los estudios filológicos  Con la finalidad de aclarar, interpretar y fijas los textos clásicos de la literatura griega  Ars grammatica (Dionisio el Tracio)  Desarrollo de la gramática normativa
  • 12. Edad Media  El latín mantiene el rango de lengua universal y de cultura  Dante Alighieri Questione della lingua : Distingue los conceptos de dialecto, lengua literaria y lengua vulgar De vulgari eloquentia  San Isidoro de Sevilla Etimologías u Orígenes
  • 13.  Antonio de Nebrija Autor de la primera gramática española ( y primera de una lengua “vulgar” que se escribió en Europa
  • 14. Renacimento y siglo XVIII  Lenguas de la cultura: latín, griego, hebreo, árabe  Dogma sobre el hebreo como lengua original del hombre (monogenésis)  Diletantismo seudocientífico
  • 15. Leibniz (1646-1710)  Intenta demostrar que el hebreo no fue la lengua primigénia  Aplica el método inductivo, recoge el mayor número de hechos lingüísticos
  • 16. Estudio científico del lenguaje  Origen del método comparativo William Jones 1786 demostró las afinidades entre el sáncrito, el griego y el latín  Francisco Bopp Gramática comparada del sáncrito, zendo, armenio, griego, latín, lituano, antiguo eslavo, gótico y alemán
  • 17.  Jacobo Grimn Deutsche Graammatik, 1822  Augusto Schleicher Litanich Grammatik relaciona la lingüística con las ciencias naturales, no admite la existencia de una sola lengua común a las demás, sino que fueron muchas
  • 18. Schleicher  Clasifica las lenguas en: - aislantes o monosilábias - aglutinantes - flexionales
  • 19. Los neogramáticos  K. Brugmann y B. Delbück  Ferdinand de Saussure Memoria sobre el sistema primitivo de las vocales en las lenguas indoeuropeas
  • 20. La teoría del habla humana de Saussure  El lenguaje no es una nomenclatura sino un sistema de relaciones y oposiciones
  • 21. El lenguaje es una estructura  El lenguaje es un sistema en el que cada elemento se define por su relación con los otros elementos del mismo  El lenguaje es un sistema compuesto por elementos interdependientes
  • 22. El lenguaje tiene dos dimensiones Lenguaje: Lengua estructura (social) Habla actividad (individual y social)
  • 23. El lenguaje es un sistema de signos  Un signo consiste en un significante (imagen sonora o forma escrita) y un significado (concepto)
  • 24. Las lenguas dividen el mundo de manera diferente  Ej: mouton fr. = carne de oveja y el animal mutton en. = carne de oveja sheep en. = el animal Usamos significantes para marcar y separar áreas de un continuo
  • 25. El proceso de comunicación
  • 26. El lenguaje como sistema social de comunicación  Las funciones de Roman Jakobson - Fundador del círculo de Praga - Emigra a EEUU, se basa en el modelo de Shannon y Weaver

Notas do Editor

  1. Los especialistas no están de acuerdo sobre los comienzos de una ciencia del lenguaje. Para algunos, no ha habido lingüística propiamente dicha antes de principios del siglo XIX. Consideran que lo que se hubiese investigado y propuesto sobre el lenguaje antes del nacimiento de la lingüística histórica y comparativa alrededor de 1800 habría sido, en todo caso, filosofía, mitología o ideas sobre el origen divino del lenguaje. En realidad lo que se cuestiona es el método científico que ha de aplicarse para que los estudios del lenguaje puedan ser considerados como una ciencia autónoma y reconocida. Y dicho método no se comenzó a perfilar hasta la aportación de Ferdinand de Saussure (1857-1913)
  2. Erat autem terra labii unius, el sermonum eorumdem “ Al principio solo había una lengua” Lit. Ahora tenía la tierra de una sola lengua, el mismo discurso Apellavit que Adam nominibus suis cuncta animalia, et universa volatilia coeli, et omnes bestias terrae “ Adán llamó con sus nombres a todos los seres animados Vamos, pues, descendamos, y confundamos allí su lengua, para que ninguno entienda la voz de su vecino Noe tuvo tres hijos después del Diluvio, de quienes se formaron tres grupos étnicos: los camitas, los semitas y los jaféticos. En estos pasajes bíblicos se da por cierta la existencia de una lengua primitiva, única, original: el hebreo. Este dogma no se osó contradecir durante muchos siglos. También fue dogmática la creencia de que todas las demás lenguas se originaron del hebreo. Lo cual imposibilitó en avance científico de los estudios lingüísticos.
  3. Estudiando así el lenguaje, como un medio y no como un fin en sí mismo, se originaron después los estudios gramáticales en la India, los cuales tuvieron su apogeo con la gramática de Panini. Del afán por la transmisión fidedigna, exegética de los textos védicos, se pasó al estudio del sánscrito y de aquí a la gramática. De este modo el estudio del lenguaje alcanzó un desarrollo muy notable en la India, podría decirse como no se dio en Europa hasta el siglo XIX. Estas obras gramáticales de la India estuvieron olvidadas hasta que fueron descubiertas por los “sabios” occidentales a finales del siglo XVIII, sirvieron de punto de partida en la empresa comparatística.
  4. No dejaron ninguna descripción de su lengua ni la de los pueblos vecinos. Los griegos estaban imbuidos de su condición superior frente a otros pueblos, cuyas lenguas consideraban bárbaras
  5. La preocupación sobre el estudio del carácter de la lengua está en el famoso debate sobre el lenguaje y el mundo exterior que tuvo el grupo que se reunía en torno a Sócrates en Atenas. Se contrastan dos opiniones: la de Cratilo que pretende que las palabras se corresponden de forma natural con las cosas que significan y con las que tiene una relación de semejanza y la de Hermógenes, que ve en esta relación una pura convención social. Ninguno de los dos salió triunfador de este debate filosófico-lingüístico. Platón adopta una postura intermedia Aristóteles y los aristotélicos fundaron una larga tradición gramatical que ha llegado hasta nuestros días, iniciaron el análisis de las partes de la oración, conciben el concepto de caso y la distinción de tres géneros gramaticales
  6. La biblioteca de Alejandría tenía cerca de 490.000 volúmenes, en el año 47 a. de C, un incendió la destruyó. El estudio exegético de la literatura que se realizaba en esta ciudad se llamó gramática que significaba “obras escritas”. No fue sino más tarde cuando gramática redujo su significado a “estudio de la lengua”
  7. Del latín se estudiaba la gramática según las normas antiguas, trazadas por Dionisio el Tracio, mientras la escolástica volvió a revivir la querella sobre si había o no relación entre las palabras y su significado. Así, aparecieron los realistas (las palabras son el reflejo de las ideas que expresan) y los nominalistas (las palabras se han dado arbitrariamente a las cosas) Etimologías u Orígenes, es una obra enciclopédica que trata todos los conocimientos de la Antigüedad
  8. El fervor religioso (reforma y contrarreforma) condujo a la traducción de los textos biblícos a distintas lenguas. Las controversias religiosas llevaron a un mejor conocimiento del hebreo diletante. (Del it. dilettante, que se deleita). Hubo algunos que contradijeron a los hebraístas, pero tan falsamente como Andrés Kempe, quien sostuvo que Dios le habló a Adán en sueco, este le respondió a Dios en danés y la serpiente le habló a Eva en francés
  9. En general las obras sobre el lenguaje que se produjeron durante los veintitrés siglos anteriores al XIX solo tienen ahora un valor muy relatvo, casi exclusivamente histórico. La gramática siguió, en términos generales, el patrón clásico, tradicional.
  10. El punto de partida de Schleicher que venía de la botánica, fue considerar las lenguas como organismos vivos que nacen, crecen, se reproducen y mueren, según las reglas de la naturaleza. Aplicó el mismo criterio de la teoría de Darwin = teoría naturalista
  11. El chino es aislante, cada palabra es una sola sílaba, las relaciones gramaticales se expresan por medio de su colocación en la frase. El turco es aglutinante porque en él se expresan las relaciones gramaticales por medio de la aglutinación de diversos elementos a la raíz. El latín, el griego y todas la lenguas indoeuropeas son flexionales porque las relaciones morfosintácticas se expresan en ellas por medio de modificaciones flexionales o desinenciales
  12. Se oponen a la concepción naturalista de Schleicher, pues considera que el lenguaje es un producto colectivo, una creación de las comunidades humanas. Estudian la evolución del lenguaje aplicando métodos rigurosos y proclamando la infalibilidad y cumplimiento ciego de leyes en los cambios fonéticos
  13. Saussure es considerado el padre de la lingüística moderna. Murió sin haber escrito su teoría, pero sus estudiantes publicaron las notas de su curso en la conocida obra “Curso de lingüística general” que ha ejercido una gran influencia, especialmente en Europa. El elemento más revolucionario de la posición de Saussure es su insistencia en que el lenguje no es una nomenclatura, una manera de nombrar cosas ya existentes, sino más bien un sistema de diferencias. Lejos de proveer un conjunto de etiquetas a entidades que existen independientemente en el mundo, el lenguaje precede la existencia de estas entidades. Todas las unidades están relacionadas, nadie anteriormente había seriamente examidado la relación de un elemento con el resto. Comparó el lenguaje con el juego de ajedréz, un sistema en el que cada elementos se define por su relación con los otros elementos
  14. La inseparabilidad del significante y el significado, el hecho de que para el hablante del español la imagen sonora de mesa pertenece la concepto de mesa y no al concepto de silla, crea la ilusión de la transparencia del lenguaje. “Es parte de la naturaleza del lenguaje ser pasado por alto” Sentimos que mesa es como una etiqueta para algo que existe sin problema alguno, y solo mediante un gran esfuerzo mental es posible desafiar este sentimiento. Saussure lo desafió. Aunque no fue el primero, este es el problema en el Cratilo de Platón. El argumento de Saussure se basa en el hecho de que diferentes lenguas dividen la cadena de significado de dirente modo. Si las palabras representaran conceptos pre-existentes, todas tendrían significados equivalentes en todas las lenguas.