3. LA PERSPECTIVA COLECTIVISTA
Para muchos el estudio de la “conducta colectiva” constituye
cronológicamente la 1ª corriente dentro de la psicología
social y surge como consecuencia de ciertos cambios
(Revoluciòn industrial, Revoluciòn francesa…) a los que se ve
enfrentada Europa en el siglo XIX.
Dentro de la tradición colectivista hay dos orientaciones
principales:
1. La orientación Sociológica
2. La orientación Psicosocial
4. 1. La orientación sociológica
C. Fourier fue de los 1º en
considerar al hombre como
ser grupal; anticipa 2 ideas
importantes:
- La creación artificial de
los grupos.
- La imposibilidad de
probar las hipótesis de
la P. de los grupos sin
relación a una práctica
social.v
Auguste Comte, ve a la
familia como una unidad en
torno a la cual se estudia la
organización social.
“La moral relacionada con
sentimientos y emociones
son derivados de la
interacciòn social”.
5. Desde la sociología alemana tenemos aportes de los siguientes autores:
Ludwing
Gumplowicz:
Primera referencia al
concepto de grupo.
Le Play: Analiza
funciones de la
familia en la
estructura del orden
social.
Ferdinand Tönnies:
Establece la
diferencia entre
comunidad y
sociedad
6. Desde la sociología alemana tenemos aportes de los siguientes autores:
Emile Durkheim: De lo
individual a lo grupal,
comunitario o social.
Deine grupo de modelo
holístico y dialéctico.
Charles Cooley: Grupos
primarios y secundarios.
Georges Simmel: Se
interesa en las formas de
relaciones e interacciones
cotidianas en los grupos
sociales según
componentes. Destaca el
papel de la socialización y el
conflicto.
7. 2. La orientación psicosocial
Llamada “Psicología de los pueblos”, preocupada por el “alma” o “espíritu” del pueblo. Ligada
al contexto ideológico de la unificación alemana (Europa mitad del siglo XIX).
Se defiende que los grupos se caracterizan por una psicología distintiva que no se puede
reducir a la psicología del miembro individual. El estudio de la conducta colectiva es para
muchos la 1ª corriente dentro de la psicología social. Lo importante fue el descubrimiento de
las limitaciones, la coincidencia en la crítica y el descontento con la psicología individual y la
sociología.
8. Su preocupación gira en
torno a los fenómenos
grupales y colectivos que se
engloban en el alma o
espíritu de los pueblos, de
los que se ocupará la P. de
los pueblos (la cual surge en
Alemania a mediados del
S.XIX y está ligada al
contexto de la unificación).
Dentro de esta perspectiva se dan tres corrientes:
LA TRADICIÓN
GERMANA
Otra línea de desarrollo
sobre la conducta colectiva
es la psicología de las
masas; que giró en torno a
la preocupación por la
crisis de las instituciones y
el advenimiento de las
masas revolucionarias.
LA TRADICIÓN
ITALO-FRANCESA
Esta perspectiva supuso un
cambio en el objeto de
estudio; de los grupos
grandes (masa) propios de
la tradición italiana y
francesa, se pasó a
considerar el grupo
pequeño.
LA TRADICIÓN
ANGLO-
AMERICANA
9. LA PERSPECTIVA INDIVIDUALISTA
El individualismo es un legado de Hobbes y de
Locke; para ellos la sociedad es simplemente un
instrumento que nos ayuda a proteger ciertos
derechos y a producir algunos bienes en mayor
cantidad.
Esta perspectiva define al grupo como la suma de sus miembros; rechaza la idea de una mente grupal
porque sólo los individuos son reales y por tanto la P. social no es necesaria como
disciplina.
10. Allport, formado en el conductismo y el
experimentalismo, es muy radical y considera que el
grupo no es sino la suma de sus partes.
Su argumento principal es que no existe ninguna conciencia de grupo
porque la conciencia depende del sistema nervioso y éste sólo lo tienen los
individuos; el grupo es simplemente una serie de individuos distintos que reaccionan
entre sí (grupos cara a cara) o ante una situación común (grupos de
participación) según los principios psicológicos fundamentales.
Su individualismo metodológico exige tomar como unidad de análisis por excelencia al
individuo, por lo que, según Allport, cualquier fenómeno social por complejo que sea
debe ser explicado en términos individuales
11. Resumiendo, desde la perspectiva individualista, el grupo es una falacia porque es:
Un referente que concierne únicamente a los individuos que comparten un
espacio y un tiempo.
Un agregado de personas en que el individuo es la única unidad de análisis social
verdadera.
Algo inexistente; no es posible una psicología grupal distinta de la individual.
La interacción entre los individuos genera facilitación social y no explica el
cambio social.
12. LA PERSPECTIVA INTERACCIONISTA
Se puede concretar en
dos ideas claves:
El todo es mayor o diferente de la suma de sus partes;
el grupo, como sistema organizado, genera propiedades
de un nivel superior/distinto a las que poseen los
elementos que lo componen
Las reacciones frente a los estímulos son f(x) del modo
en que los percibimos, comprendemos o interpretamos;
la conducta es resultado del “significado” psicológico
que damos a los E mediado por la percepción y
cognición.
13. 1. APORTACIONES DE JACOB LEVÍ MORENO
Padre de la psicología de los grupos, en el sentido de
que es el primer autor que se ocupa con amplitud de
los grupos humanos como objeto de su trabajo, su
aportación a la P. de los grupos abarca los tres grandes
aspectos de todo estudio sistemático: teórico,
metodológico y aplicado.
Con Moreno nace la sociometría; orientación
dinámica que trata de estudiar las relaciones
humanas en cuanto que tienen un carácter social o
interdependiente utilizando la medida (técnicas
matemáticas).
14. Moreno y sus seguidores toman como referencias
fundamentales para su conceptualización:
1. El socius: el otro, el compañero.
2. El metrum: la medida.
3. El drama: la acción
Señala que la estructura real del grupo viene dada
por la síntesis de dos estructuras:
1. Una estructura oficial formalizada
2. Una estructura sociométrica
15. 2. APORTACIONES DE KURT LEWIN
Lewin comenzó en la universidad como estudiante de
Medicina; más tarde se interesó por laFilosofía, y a
través de ella descubrió la psicología, a la que se
dedicó por completo. En 1933 emigró a EEUU; el
aumento del nazismo hacía difícil a los profesores
judíos mantener sus suspuestos.
En 1946 se crea del Centro de Investigación de
Dinámicas de Grupo, bajo la dirección deLewin y
con la participación de figuras relevantes de la
P. social (Festinger, Schachter,Bavelas...)
16. El pensamiento de Lewin se sustenta en los
principios de la Gestalt; aunque Lewin no se
identifica totalmente con los principios dicha
escuela elabora su Teoría del campo de la
aplicación estos.
Partiendo de la idea gestaltista de que la psicología
debe estudiar la totalidad de la experiencia, Lewin
toma el concepto de campo de la Gestalt y lo
introduce en el área de la motivación y de la
personalidad (que fue inicialmente el objeto de su
psicología topológica).
17. TRABAJO COLABORATIVO
Se organizan en grupos pequeños de cuatro
integrantes y realizan un mapa conceptual del tema
estudiado el día de hoy.
18. 1. ¿Qué aprendieron hoy?
2. ¿Qué hicieron para poder comprender el
tema?
3. ¿Por qué es importante en tu carrera el
tema tratado?
