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Sigmund Freud
Parte I y II
01
Constitución / desarrollo del
yo.
“Normalmente no tenemos más certeza que el
sentimiento de nuestro sí-mismo, de nuestro yo propio”.
Autónomo Separado de
todo lo otro
El yo mantiene claros los
límites con el exterior,
excepto:
El yo continúa hacia
adentro, no tiene límites
precisos.
Engaño
• Enamoramiento
• Estados patológicos
Los límites del yo no son fijos.
Parte I
Sentimiento oceánico
Sensación de eternidad, sin límites, ni
barreras. Sensación de infinitud y
unidad entre el yo y el mundo exterior.
“Sentimiento de atadura indisoluble, de la
copertenencia con el mundo exterior”
Lo interpreta como:
¿Fuente de la RELIGIOSIDAD HUMANA?
(Deseo de protección paterna)
02
¿El Sentimiento yoico del adulto fue así desde el inicio? No... ha recorrido un desarrollo.
Se aprende poco a poco a separar el yo, del mundo exterior.
(ejemplo: pecho materno - bebé)
“Nace la tendencia a segregar del yo todo lo que pueda
devenir fuente de un tal displacer, a arrojarlo hacia afuera, a
formar un puro yo-placer, al que se contrapone un ahí-afuera
ajeno, amenazador”.
Sensaciones de dolor y de displacer
Primer paso para instaurar el “Principio de realidad”.
“El yo lo contiene todo; más tarde segrega de sí un mundo exterior”
03
Conservación de lo primitivo
“Una porción cuantitativa de una actitud, de una moción pulsional, se ha conservado
inmutada, mientras que otra ha experimentado el ulterior desarrollo”
La conservación de todos los estadios anteriores, junto al actual, solo es
posible en lo anímico.
Conservación en el interior de lo psiquico
“ Si nos es lícito suponer que ese sentimiento yoico primario se ha conservado, en la vida
anímica de muchos seres humanos, acompañaría al sentimiento yoico de la madurez”.
“El olvido no implica la destrucción de la huella mnémica “
“En la vida anímica no puede sepultarse nada de lo que una vez se
formó”.
Parte II
La busqueda de la
felicidad
“La vida, como nos es impuesta, resulta gravosa: nos trae hartos
dolores, desengaños, tareas insolubles”
Calmantes:
• Poderosas distracciones: cultivar jardín o actividad científica.
• Satisfacciones sustitutivas: que reduzcan el dolor de la vida, son ilusiones respecto de la
realidad.
• Sustancias embriagadoras: que nos vuelven insensible a la vida, influyen en nuestro cuerpo.
04
¿y la religión?
¿FIN DE LA VIDA
DEL HOMBRE?
Ausencia del
dolor y displacer
FELICIDAD
(mantenerla)
Vivenciar
momentos intensos
de placer
“Es simplemente, como bien se nota, el programa del
principio de placer el que fija su fin a la vida. Este principio
gobierna la operación del aparato anímico desde el
comienzo mismo”.
IRREALIZABLE
05
+
-
06
FELICIDAD
“Es la satisfacción repentina de
necesidades acumuladas que
tienen un alto grado de estasis y
por su propia naturaleza, solo
puede darse como un fenómeno
episódico”.
• Nuestro cuerpo
• El mundo exterior
• los vínculos con otros seres humanos
LA DESDICHA
“No es asombroso, entonces, que bajo la presión
de estas posibilidades de sufrimiento los seres
humanos suelan atemperar sus exigencias de
dicha, tal como el propio principio de placer se
trasformó, bajo el influjo del mundo exterior, en
el principio de realidad, más modesto”.
“Así, la finalidad de evitar el sufrimiento pone
en un segundo plano la de querer lograr el placer.”
07
El camino a la felicidad...
Dos caminos, la obtención del placer y la evitación del sufrimiento.
Satisfacción de todas las
necesidades
Aislamiento voluntario
Sometimiento de la naturaleza
a la voluntad del hombre
Intoxicación
Método de protección más inmediato
contra el sufrimiento proveniente de
las relaciones humanas
Implica priorizar el placer ante la
precaución.
Trabajar en conjunto para el
bienestar de todos.
Sensaciones placenteras - Impide
percibir estímulos desagradables
08
El camino a la felicidad...
Desplazamiento libidinal
(sublimación)
Fantasía
Trasladar las metas pulsionales de tal
suerte que no puedan ser alcanzadas
por la denegación del mundo exterior.
Satisfacción muy atenuada e insuficiente,
comparada con la satisfacción de los impulsos
instintivos más groseros y primarios.
Buscar sus satisfacciones en
procesos internos, psíquicos.
La satisfacción se obtiene con ilusiones
admitidas como tales, pero sin que esta
divergencia suya respecto de la realidad
efectiva arruine el goce.
08
El camino a la felicidad...
Amor Dominio de las pulsiones
Sitúa la satisfacción en procesos anímicos
internos; para ello se vale de la ya
mencionada desplazabilidad de la libido.
Pero no se extraña del mundo exterior, sino que, al
contrario, se aferra a sus objetos y obtiene la dicha
a partir de un vínculo de sentimiento con ellos.
Busca dominar la fuente misma de nuestras
necesidades, con el fin de aniquilar los
instintos, como lo enseña la sabiduría
oriental y lograr la dicha o la felicidad.
00
El camino a la felicidad...
Formas y gestos humanos, de objetos naturales y
paisajes, de creaciones artísticas y científicas.
Efecto embriagador, aunque ofrece poca protección
contra el sufrimiento.
Perjudica el proceso de elección y
adaptación, impone un mismo camino.
La belleza La religión

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  • 2. 01 Constitución / desarrollo del yo. “Normalmente no tenemos más certeza que el sentimiento de nuestro sí-mismo, de nuestro yo propio”. Autónomo Separado de todo lo otro El yo mantiene claros los límites con el exterior, excepto: El yo continúa hacia adentro, no tiene límites precisos. Engaño • Enamoramiento • Estados patológicos Los límites del yo no son fijos. Parte I Sentimiento oceánico Sensación de eternidad, sin límites, ni barreras. Sensación de infinitud y unidad entre el yo y el mundo exterior. “Sentimiento de atadura indisoluble, de la copertenencia con el mundo exterior” Lo interpreta como: ¿Fuente de la RELIGIOSIDAD HUMANA? (Deseo de protección paterna)
  • 3. 02 ¿El Sentimiento yoico del adulto fue así desde el inicio? No... ha recorrido un desarrollo. Se aprende poco a poco a separar el yo, del mundo exterior. (ejemplo: pecho materno - bebé) “Nace la tendencia a segregar del yo todo lo que pueda devenir fuente de un tal displacer, a arrojarlo hacia afuera, a formar un puro yo-placer, al que se contrapone un ahí-afuera ajeno, amenazador”. Sensaciones de dolor y de displacer Primer paso para instaurar el “Principio de realidad”. “El yo lo contiene todo; más tarde segrega de sí un mundo exterior”
  • 4. 03 Conservación de lo primitivo “Una porción cuantitativa de una actitud, de una moción pulsional, se ha conservado inmutada, mientras que otra ha experimentado el ulterior desarrollo” La conservación de todos los estadios anteriores, junto al actual, solo es posible en lo anímico. Conservación en el interior de lo psiquico “ Si nos es lícito suponer que ese sentimiento yoico primario se ha conservado, en la vida anímica de muchos seres humanos, acompañaría al sentimiento yoico de la madurez”. “El olvido no implica la destrucción de la huella mnémica “ “En la vida anímica no puede sepultarse nada de lo que una vez se formó”.
  • 5. Parte II La busqueda de la felicidad “La vida, como nos es impuesta, resulta gravosa: nos trae hartos dolores, desengaños, tareas insolubles” Calmantes: • Poderosas distracciones: cultivar jardín o actividad científica. • Satisfacciones sustitutivas: que reduzcan el dolor de la vida, son ilusiones respecto de la realidad. • Sustancias embriagadoras: que nos vuelven insensible a la vida, influyen en nuestro cuerpo. 04 ¿y la religión?
  • 6. ¿FIN DE LA VIDA DEL HOMBRE? Ausencia del dolor y displacer FELICIDAD (mantenerla) Vivenciar momentos intensos de placer “Es simplemente, como bien se nota, el programa del principio de placer el que fija su fin a la vida. Este principio gobierna la operación del aparato anímico desde el comienzo mismo”. IRREALIZABLE 05 + -
  • 7. 06 FELICIDAD “Es la satisfacción repentina de necesidades acumuladas que tienen un alto grado de estasis y por su propia naturaleza, solo puede darse como un fenómeno episódico”. • Nuestro cuerpo • El mundo exterior • los vínculos con otros seres humanos LA DESDICHA “No es asombroso, entonces, que bajo la presión de estas posibilidades de sufrimiento los seres humanos suelan atemperar sus exigencias de dicha, tal como el propio principio de placer se trasformó, bajo el influjo del mundo exterior, en el principio de realidad, más modesto”. “Así, la finalidad de evitar el sufrimiento pone en un segundo plano la de querer lograr el placer.”
  • 8. 07 El camino a la felicidad... Dos caminos, la obtención del placer y la evitación del sufrimiento. Satisfacción de todas las necesidades Aislamiento voluntario Sometimiento de la naturaleza a la voluntad del hombre Intoxicación Método de protección más inmediato contra el sufrimiento proveniente de las relaciones humanas Implica priorizar el placer ante la precaución. Trabajar en conjunto para el bienestar de todos. Sensaciones placenteras - Impide percibir estímulos desagradables
  • 9. 08 El camino a la felicidad... Desplazamiento libidinal (sublimación) Fantasía Trasladar las metas pulsionales de tal suerte que no puedan ser alcanzadas por la denegación del mundo exterior. Satisfacción muy atenuada e insuficiente, comparada con la satisfacción de los impulsos instintivos más groseros y primarios. Buscar sus satisfacciones en procesos internos, psíquicos. La satisfacción se obtiene con ilusiones admitidas como tales, pero sin que esta divergencia suya respecto de la realidad efectiva arruine el goce.
  • 10. 08 El camino a la felicidad... Amor Dominio de las pulsiones Sitúa la satisfacción en procesos anímicos internos; para ello se vale de la ya mencionada desplazabilidad de la libido. Pero no se extraña del mundo exterior, sino que, al contrario, se aferra a sus objetos y obtiene la dicha a partir de un vínculo de sentimiento con ellos. Busca dominar la fuente misma de nuestras necesidades, con el fin de aniquilar los instintos, como lo enseña la sabiduría oriental y lograr la dicha o la felicidad.
  • 11. 00 El camino a la felicidad... Formas y gestos humanos, de objetos naturales y paisajes, de creaciones artísticas y científicas. Efecto embriagador, aunque ofrece poca protección contra el sufrimiento. Perjudica el proceso de elección y adaptación, impone un mismo camino. La belleza La religión