Yaakov cuando perder es ganar

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Yaakov – Cuando perder es ganar
Edición: RegresandoalasRaices.org – mesianicoscolombia@gmail.com - Estudio: A.I.N. y K Blad
La palabra hebrea para
“mensajeros” es “malajim” que
normalmente se traduce como
ángeles. No hay ninguna base
escritural que muestre que el
hombre pueda mandar sobre
los ángeles de Elohim. Hay
muchos casos donde la palabra
“malajim” hace referencia a los
hombres, no solamente a los
ángeles del Eterno,
cf.Lucas 7:24; Jacobo (Stg.)
2:25; Revelación 2:1 etc.
32:3 “Entonces
Yaakov envió
mensajeros delante
de sí a su hermano
Esav, a la tierra de
Seir, región de
Edom.”
Números 20:14;
Josué 6:17; Jueces
6:35; 1 Samuel 6:21.
Porción de la Torah: Génesis 32

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Edición: RegresandoalasRaices.org – - Estudio: A.I.N. y K Blad
La oración de Yaakov está basada en
tres cosas fundamentales:
1. Confianza en las promesas – “me
dijiste”
2. Humildad – “indigno soy”
3. Sinceridad – “le tengo miedo”
Era la hora de la verdad. Esav tenía
poder, deseo y suficientes razones para
matarlo. La razón por la que Yaakov
había vuelto a la tierra prometida, fue por
una orden divina. Yaakov no podía
confiar en su propia fuerza ni en sus
propios méritos, sino sólo en la
misericordia y las promesas del Eterno
para su vida. Tampoco escondía su
temor. Con plena sinceridad sacó a la luz
lo que había en su interior, sin fingir, sin
aparentar algo que no era.
32:9-12 “Y dijo Yaakov: Oh Elohim de
mi padre Avraham y Elohim de mi
padre Yitsjak, oh Eterno, que me
dijiste:
“Vuelve a tu tierra y a tus familiares, y
yo te haré bien”, indigno soy de toda
misericordia y de toda la fidelidad que
has mostrado a tu siervo; pues con
sólo mi cayado crucé este Yardén, y
ahora he llegado a tener dos
campamentos.
Líbrame, te ruego, de la mano de mi
hermano, de la mano de Esav, porque
yo le tengo miedo, no sea que venga
y
me hiera a mí y a las madres con los
hijos. Y tú dijiste: “De cierto te haré
bien, y haré tu descendencia como la
arena del mar que no se puede contar
por su gran cantidad.”

3
Yaakov hizo tres cosas para enfrentarse
con su hermano, envió un regalo, oró y
se preparó para la guerra.
Ahora las circunstancias habían llegado a
tal punto que ya no quedaba más
remedio que enfrentar la situación y
rectificar lo que se había hecho mal
desde el principio. Yaakov había
engañado a su hermano y ahora tenía
que enfrentar las consecuencias de esta
realidad y no huir más. La huida de los
problemas no los resuelve.
HaShem siempre nos llevará de vuelta al
punto donde hemos huido de nuestra
responsabilidad, para que aprendamos la
lección de ser maduros y responsables
de nuestros hechos y para que podamos
rectificar los errores.
32:13 “Y pasó la noche allí.
Entonces de lo que tenía con-
sigo escogió un presente para
su hermano Esav”
32:24-25 “Yaakov se quedó
solo, y un hombre luchó con él
hasta rayar el alba. Cuando vio
que no había prevalecido
contra Yaakov, lo tocó en la
coyuntura del muslo, y se
dislocó la coyuntura del muslo
de Yaakov mientras luchaba
con él.”

4
Yaakov todavía podía salir corriendo para
escapar de su hermano. Elohim envió
uno de sus ángeles con el fin de tratar
con la vida de Yaakov. El ángel tenía
como misión debilitarle para que se
humillara totalmente ante el Eterno.
Todavía Yaakov dominaba su propia
vida. Era un hombre sumamente fuerte.
Hasta ahora no había tenido la
experiencia de la entrega total al Eterno.
Su fuerza era él mismo.
Este varón de HaShem, estaba
intentado de llegar a lo más íntimo
de Yaakov, era una lucha física-
espiritual.
su hermano Esav”
coyuntura del muslo, y se dis-
locó la coyuntura del muslo de
Yaakov mientras luchaba con
él.”

5
Yaakov confiaba en su propia fuerza
física y su propia inteligencia. ¿Por
qué envió todos los animales y
todas las personas delante de él? Era
una estrategia astuta que estaba
empleando. Mediante sobornos
intentaba ganarse el favor de Esav,
es decir, humanamente, por medio
de su propia astucia. Pero esas
cosas no eran suficientes
para aplacar la ira de Esav. El
problema en el enfrentamiento
con Esav era el corazón de Yaakov.
El no estaba listo para enfrentar a
Esav.
No se había rendido totalmente
ante el Eterno y tenia demasiada
confianza en si mismo.
su hermano Esav”
con él.”

6
La lucha entre el malaj y Yaakov fue una
lucha de poder, ¿quién va a dominar la
vida de Yaakov? ¿HaShem o Yaakov? El
ángel no pudo dominar a Yaakov, era
demasiado fuerte en si mismo.
Recordemos que los ángeles son
enviados por HaShem cada vez para
efectuar una obra Suya en la tierra. ¿Cuál
fue la misión de este malaj? Quebrantar la
autosuficiencia de Yaakov y hacer que se
sometiera de una vez al Eterno, que dejara
de confiar en si mismo. Pero cuando no
pudo con Yaakov, le dio el golpe final. El
lugar más fuerte del cuerpo del hombre es
el músculo del fémur.Fue el último recurso
que tenía el ángel, dañar el punto más
fuerte de su cuerpo. Y esa fue la gota que
hizo rebosar el vaso. Ese golpe era
suficiente para quebrantar la
autosuficiencia de Yaakov.
su hermano Esav”
con él.”

7
HaShem no estaba conforme con los
caminos de Yaakov hasta que fue
quebrantado y pidió ayuda.
La palabra hebrea que ha sido
traducida como “prevaleció” es “va-
yujal” que viene de la raíz “yajol” que
significa “poder (verbo)”, “vencer”,
“prevalecer”, “sufrir”.
Así que se podría traducir como:
“Luchó con el ángel y venció”. La
victoria fue cuando se quebrantó y
reconoció su necesidad de ayuda.
Finalmente hubo un encuentro muy
importante en Betel, donde Yaakov
pudo cumplir sus tres promesas que
había dado cuando huía de su
hermano.
En Oseas 12:2-5 está escrito:
“El Eterno tiene también
contienda con Yehudá, y
castigará
a Yaakov conforme a sus
caminos; conforme a sus obras
le pagará. En el vientre tomó a
su hermano por el talón, y
en su madurez luchó con
Elohim. Sí, luchó con el ángel y
prevaleció, lloró y le pidió su
ayuda; en Betel le encontró, y
allí El habló con nosotros, sí, el
Eterno, Elohim de los ejér-
citos, el Eterno es su nombre.”

8
Yaakov fue quebrantado por el golpe que le dio
el ángel. Había dejado a sus siervos y a su
familia y se había quedado solo, con su
propia fuerza, y HaShem quería que se
despojara también de ella. En ese momento
Yaakov llora, y le pide una ayuda desesperada
para poder seguir adelante, y el malaj le dijo:
¿Cómo te llamas? ¿Estás dispuesto a
reconocer quien eres, dispuesto a enfrentar
la verdad de quien verdaderamente eres?
¿Cómo te llamas? Y él responde: “Me llamo
engañador”. HaShem quería llegar a ese
punto en su vida, al punto de confesar quien
verdaderamente era en sí mismo. Soy un
engañador. Imagínate todo lo que venia a la
mente de Yaakov en ese momento. ¿Por qué
fue llamado engañador? Porque tomó a su
hermano por el talón, porque quito a su
hermano la primogenitura
con la venta de un plato de lentejas, porque
engañó a su padre y robó la bendición de su
hermano. Y esa era la razón por la cual Esav
venia contra él, porque era un engañador.
Ahora él tenía que confesar quien era.
32:26-27 “Entonces
el hombre dijo:
Suéltame porque
raya
el alba. Pero Yaakov
respondió: No te
soltaré si no me
bendices. Y él le dijo:
¿Cómo te llamas? Y
él respondió:
Yaakov.”

9
Y en ese preciso punto está la victoria.
En el reconocimiento de nuestros
errores está la victoria. En el
quebranto está la victoria. “Soy
Yaakov”, y sigue llorando. “Tengo que
reconocer quien soy.
<Toda mi vida muestra que he sido un
engañador y he sido engañado. Lo que
sembré con mi hermano y mi padre lo
he recogido con mi suegro. Mi vida ha
sido un engaño, y ya no me quedan
fuerzas para salir huyendo.>
Ese es el lugar de la verdadera
conversión y arrepentimiento de este
hombre. Nuestro Rebe Yeshúa
dijo: “el que pierde su vida la
hallará”.
el hombre dijo:
Suéltame porque
raya
respondió: No te
soltaré si no me
él respondió:
Yaakov.”

10
Esta es la primera vez cuando aparece
el nombre Israel en las Escrituras.
Significa “luchará y reinará como
Elohim” o “Elohim luchará y reinará”.
También tiene relación con la raíz
“sarar” que significa “luchar”, “tener
autoridad”, “tener una conducta noble”.
Ese nombre es dado a un hombre
quebrantado, solo, dañado, enfermo,
dolorido y necesitado, y que reconoce
su debilidad y su dependencia del
Eterno. En el momento más débil
recibió el nombre de “Victorioso”. “Has
luchado con Elohim y con los hombres
y has vencido.” ¿Cómo podemos
vencer en la lucha con HaShem?
Humillándonos, no resistiéndole más.
HaShem lucha contra nosotros cuando
somos fuertes en nosotros mismos.
32:28 “Y el hombre
dijo: Ya no será tu
nombre Yaakov,
sino
Israel, porque has
luchado con
Elohim y con los
hombres, y
has prevalecido.”

11
“En una lucha
contra los hombres,
el que vence es el
ganador. Pero el
que se rinde en la
lucha con HaShem
es el que gana.”
(K Blad)
nombre Yaakov,
sino
Israel, porque has
luchado con
Elohim y con los
hombres, y
has prevalecido.”

12
¿Dónde lo bendijo? En el lugar del
quebranto de sinceridad y verdad,
ahí está la bendición.
El ángel reconoció que Yaakov
tenía el derecho de obtener la
bendición que antes había
conseguido por medio de una
trampa, “be-akvá”, pero ahora
la recibió sobre la base de una
lucha en honestidad. La palabra
hebrea para “luchar” en Oseas 12:4,
“vayasar”, indica que la lucha se
hizo dignamente. Esto nos enseña
que un verdadero israelita es uno
en el cual no hay engaño. Yaakov
tenía que dejar de ser engañoso
para ser un verdadero israelita y
recibir el nombre de Israel.
21:29 “Entonces Yaakov le
preguntó, y dijo: Dame a
conocer ahora tu nombre.
Pero él respondió: ¿Para qué
preguntas por mi nombre? Y
lo bendijo allí.”
En Juan 1:47 está escrito:
“Yeshúa vio venir a Natanael
y dice de él: He aquí un
verdadero israelita en quien
no hay engaño.”

13
¿Por qué se menciona el bastón?
El bastón representa la dependencia de
una ayuda externa.
Yaakov se había convertido en un
adorador. Por medio de sus muchas luchas
aprendió a adorar al Eterno. El bastón,
donde él puso su cabeza y adoró, le
recordó el momento de su quebranto,
cuando no podía caminar bien sin ayuda
externa. Esto le llevo a un profundo
sentimiento de gratitud:
“Si fuera por mí mismo yo estaría
muerto...”.
“HaShem,Tú eres mi fuente, mi fortaleza
y mi protector.”
 “Te necesito desesperadamente en todo
momento...”
“Me lo enseñaste en Peniel.”
“Gracias por quebrantarme y bendecirme
allí.”
Hebreos 11:21
“Por la fe Yaakov, al
morir, bendijo a cada
uno de los hijos de
Yosef, y adoró, sobre
el extremo de su
bastón.”

14
Ahora Yaakov pudo enfrentar a su
hermano Esav correctamente, porque
era un hombre nuevo. Vemos como
toma su responsabilidad y protege a su
familia. Se pone delante de ella y
enfrenta a su hermano, inclinándose
siete veces, humillándose ante él.
Podemos respetar a una persona a
pesar de su conducta maligna. En este
caso, por el hecho de ser su hermano,
merecía su respeto.
HaShem intervino milagrosamente,
tomando control sobre los
sentimientos de venganza de Esav,
porque Yaakov se había humillado.
Durante la noche de lucha, por medio
de la oración, Yaakov por causa de su
quebrantamiento y arrepentimiento su
hermano pudo cambiar.
33:3 “y él se les
adelantó, y se
inclinó hasta el
suelo siete veces
hasta que llegó
cerca de su
hermano.”

15
36:40, 43a “Estos son los
nombres de los jefes que
descendieron de Esav, según
sus familias, sus localidades,
por sus nombres: el jefe de
Timna, el jefe de Alvá, el jefe de
Yetet... el jefe de Magdiel”
En Mateo 25:34 está escrito:
“Entonces el Rey dirá a los de
su derecha: “Venid, benditos de
mi Padre, heredad el reino
preparado para vosotros
desde la fundación del mundo.”
Esav tenía dos méritos
importantes, honró a
su padre y respetó el
territorio de su
hermano Yaakov. Por
esto su civilización
pudo permanecer y
crecer y llegar a ser un
gran imperio, el imperio
romano.

16
36:40, 43a “Estos son los
nombres de los jefes que
descendieron de Esav, según
sus familias, sus localidades,
por sus nombres: el jefe de
Timna, el jefe de Alvá, el jefe de
Yetet... el jefe de Magdiel”
En Mateo 25:34 está escrito:
“Entonces el Rey dirá a los de
su derecha: “Venid, bendi-
tos de mi Padre, heredad el
reino preparado para vosotros
desde la fundación del mundo.”
Vamos a hacer
ahora un ejercicio.
Vamos a trasladar
este pasaje a los
tiempos actuales.
Acaso ha cambiado
algo?
Veamos...

17
Frente al temor
de ser destruido
por el enemigo,
Jacob planea
estrategias de
guerra defensiva.
32:7 <Entonces
Israel tiene mucho
temor y se angustia;
y se arma hasta los
dientes. Compra los
mas modernos
aviones y se inventa
novedosos sistemas
de defensa>

18
La oración de Israel debe estar
basada en tres cosas fundamentales:
1. Confianza en las promesas – “me
dijiste”
2. Humildad – “indigno soy”
3. Sinceridad – “le tengo miedo”
Es la hora de la verdad. El enemigo
tiene aparentemente suficientes
razones para destruir a Israel.
Supuestamente usurpo su tierra,
usurpo su nombre como pueblo del
Creador. El enemigo tiene suficiente
poder, deseo y suficientes razones
para destruirlo.
dijiste:
campamentos.
y

19
La razón por la que
Israel ha vuelto a la
tierra prometida, fue
por una orden
divina. Pero puede
Israel confiar en su
propia fuerza y en
sus propios méritos?
dijiste:
campamentos.
y

20
Hemos visto en 2016 la
vulnerabilidad del pueblo de
Israel. Solo con unas cuantas
antorchas, unas cuantas
botellas de gasolina y un
fósforo, casi que se produce el
incendio de toda la tierra!
Sólo en la misericordia y las
promesas del Eterno puede
confiar Israel para su vida.
Ha hecho Israel como Yaakov?
dijiste:
campamentos.
y

21
Israel ha hecho pactos con
sus enemigos. Ha hecho
concesiones prohibidas en la
Torah. Su territorio esta lleno
de templos paganos e
idolatras. Ha entregado casi
la mitas del territorio
prometido. Aun su capital
esta compartida.
Yaakov hizo tres cosas para
enfrentarse con su hermano,
envió un regalo, oró y se
preparó para la guerra.
su hermano Esav”
con él.”

22
Llegaran las circunstancias a tal
punto que ya no quedara más
remedio que enfrentar la situación y
rectificar lo que se ha hecho mal
desde el principio?
Israel tendrá que enfrentar las
consecuencias de su desobediencia y
no podrá huir más. La huida de los
problemas no los resuelve.
HaShem siempre nos llevará de
vuelta al punto donde hemos huido
de nuestra responsabilidad, para que
aprendamos la
lección de ser maduros y
responsables de nuestros hechos y
para que podamos rectificar los
errores.
su hermano Esav”
con él.”

23
El ángel que Hashem envió a Yaakov
tenía como misión debilitarle para que
se humillara totalmente ante el Eterno.
Enviara Hashem un ángel a Israel en
estos tiempos?
Todavía Israel domina su propia vida.
Es una nación sumamente fuerte. Pero
Hasta ahora no ha tenido la experiencia
de la entrega total al Eterno. No, aun en
el desierto. Su fuerza es Israel, no el
Eterno!.
Como hara HaShem para llegar a
lo más íntimo de Israel, como llego
a lo mas intimo de Yaakov? Sera
una lucha física-espiritual.!
su hermano Esav”
coyuntura del muslo, y se dis-
locó la coyuntura del muslo de
Yaakov mientras luchaba con
él.”

24
Israel confiá en su propia fuerza
física y su propia inteligencia. Ha
empleado estrategias astutas
para defenderse. Israel trabaja
humanamente, por medio de su
propia astucia. Pero esas cosas
no serán suficientes
para aplacar la ira de Esav ( El
enemigo) . El problema en el
enfrentamiento con Esav es el
corazón de Israel. Israel no esta
listo para enfrentar a Esav ( el
enemigo) .
Israel debe rendirse totalmente
ante el Eterno y dejar la
confianza en si mismo.
su hermano Esav”
con él.”

25
Israel es su nombre. Ha luchado
con el Eterno y con los hombres.
Pero NO ha prevalecido. Por lo
menos hasta ahora. Israel vive la
ANGUSTIA DE JACOB.
Israel en medio del miedo, del
acoso del enemigo, del
acorralamiento, basa su fuerza en
su poder militar y tecnológico.
El Todopoderoso ha perdido hasta
ahora con Israel. Israel ha ganado.
Sigue desobediente. Amparado por
la misericordia del Eterno. El
mundo ha perdido hasta ahora con
Israel. Israel ha ganado amparado
por su poderío militar.
su hermano Esav”
con él.”

26
Pero ya vimos que Israel es
vulnerable. Israel tiene el hueso del
fémur bien delicado. Un pequeño
movimiento mal calculado lo
derribara.
Es el momento de la ANGUSTIA DE
JACOB. Ellos lo saben, sus
autoridades, sus gobernantes.
Pero no miran hacia arriba. No han
cumplido las tres promesas que
hizo Yaakov.
Sera necesario un
quebrantamiento del hueso de la
cadera para que Israel se rinda
NUEVAMENTE.!
su hermano Esav”
con él.”

27
La lucha entre el malaj y Yaakov fue una
lucha de poder, ¿quién va a dominar la
vida de Israel? ¿HaShem o Israel? El ángel
no pudo dominar a Yaakov, era demasiado
fuerte en si mismo.
¿Cuál fue la misión de este malaj?
Quebrantar la autosuficiencia de Yaakov y
hacer que se sometiera de una vez al
Eterno, que dejara de confiar en si mismo.
Pero cuando no pudo con Yaakov, le dio el
golpe final.
El lugar más fuerte del cuerpo del hombre
es el músculo del fémur. Fue el último
recurso que tenía el ángel, dañar el punto
más fuerte de su cuerpo. Y esa fue la gota
que hizo rebosar el vaso. Ese golpe era
suficiente para quebrantar la
autosuficiencia de Yaakov.
su hermano Esav”
con él.”

28
HaShem no estaba conforme con
los caminos de Yaakov hasta que
fue quebrantado y pidió ayuda.
La palabra hebrea que ha sido
traducida como “prevaleció” es “va-
yujal” que viene de la raíz “yajol”
que significa “poder (verbo)”,
“vencer”, “prevalecer”, “sufrir”.
Así que se podría traducir como:
“Luchó con el ángel y venció”. La
victoria fue cuando se quebrantó y
reconoció su necesidad de ayuda.
En Oseas 12:2-5 está escrito:
“El Eterno tiene también
contienda con Yehudá, y
castigará
a Yaakov conforme a sus
caminos; conforme a sus obras
le pagará. En el vientre tomó a
su hermano por el talón, y
en su madurez luchó con
Elohim. Sí, luchó con el ángel y
prevaleció, lloró y le pidió su
ayuda; en Betel le encontró, y
allí El habló con nosotros, sí, el
Eterno, Elohim de los ejér-
citos, el Eterno es su nombre.”

29
Yaakov fue quebrantado por el
golpe que le dio el ángel. En
ese momento pide una ayuda
desesperada para poder
seguir adelante.
Israel tendrá que aceptar que
esta en desobediencia. Tendrá
que levantar sus ojos a los
montes, tendrá que levantar
sus manos al cielo en oración.
Tendrá que humillarse ante el
Eterno.
el hombre dijo:
Suéltame porque
raya
respondió: No te
soltaré si no me
él respondió:
Yaakov.”

30
Y en ese preciso punto está la victoria.
En el reconocimiento de nuestros
errores está la victoria. En el
quebranto está la victoria. “Soy
Yaakov”, y sigue llorando. “Tengo que
reconocer quien soy.
<Toda mi he sido desobediente. Lo que
sembré con mi hermano lo he recogido
Mi vida ha sido un engaño, y ya no me
quedan fuerzas para salir huyendo.>
Ese es el lugar de la verdadera
conversión y arrepentimiento de este
hombre ( Yaakov=Israel) . Nuestro
Rebe Yeshúa dijo: “el que pierde
su vida la hallará”.
el hombre dijo:
Suéltame porque
raya
respondió: No te
soltaré si no me
él respondió:
Yaakov.”

31
Israel en las Escrituras. Significa
“luchará y reinará como Elohim” o
“Elohim luchará y reinará”. También
tiene relación con la raíz “sarar” que
significa “luchar”, “tener autoridad”,
“tener una conducta noble”.
Ese nombre es dado a un hombre
quebrantado, solo, dañado, enfermo,
dolorido y necesitado, y que reconoce
su debilidad y su dependencia del
Eterno. En el momento más débil
recibirá Israel el nombre de
“Victorioso”. “Has luchado con Elohim y
con los hombres y has vencido.”
¿Cómo podemos vencer en la lucha
con HaShem? Humillándonos, no
resistiéndole más. HaShem lucha
contra nosotros cuando somos fuertes
en nosotros mismos.
nombre Yaakov,
sino
Israel, porque has
luchado con
Elohim y con los
hombres, y
has prevalecido.”

32
“En una lucha
contra los hombres,
el que vence es el
ganador. Pero el
que se rinde en la
lucha con HaShem
es el que gana.”
(K Blad)
nombre Yaakov,
sino
Israel, porque has
luchado con
Elohim y con los
hombres, y
has prevalecido.”

33
Esto nos enseña que
un verdadero israelita
es uno en el cual no
hay engaño. Israel
tiene que abandonar
la desobediencia para
que su nombre sea
reconocido
nuevamente en la
tierra y en los cielos.
21:29 “Entonces Yaakov le
preguntó, y dijo: Dame a
conocer ahora tu nombre.
Pero él respondió: ¿Para qué
preguntas por mi nombre? Y
lo bendijo allí.”
En Juan 1:47 está escrito:
“Yeshúa vio venir a Natanael
y dice de él: He aquí un
verdadero israelita en quien
no hay engaño.”

34
¿Por qué se menciona el bastón?
El bastón representa la dependencia de
una ayuda externa.
Israel debe convertirse en un verdadero un
adorador. Por medio de sus muchas luchas
aprenderá a adorar al Eterno. El bastón,
donde Yaakov puso su cabeza y adoró, le
recordara a israel el momento de su
quebranto, cuando no podía caminar bien
sin ayuda externa.
“Si fuera por mí mismo yo estaría
muerto...”.
“HaShem,Tú eres mi fuente, mi fortaleza
y mi protector.”
 “Te necesito desesperadamente en todo
momento...”
“Me lo enseñaste en Peniel.”
“Gracias por quebrantarme y bendecirme
allí.”
Hebreos 11:21
“Por la fe Yaakov, al
morir, bendijo a cada
uno de los hijos de
Yosef, y adoró, sobre
el extremo de su
bastón.”

35
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Escritura bajo la perspectiva
hebrea:
http://regresandoalasraices.org
Shalom.

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