Jean Baudrillard analiza la génesis ideológica de las necesidades en la sociedad de consumo. Explica que la sociedad de consumo se sustenta bajo signos más que objetos, y opera bajo una lógica de significaciones como el valor de cambio simbólico y el valor/signo que genera diferenciación entre individuos. También describe cómo el consumo funciona como una estructura de cambio basada en reglas como la equivalencia, la diferencia y la ambivalencia para seguir produciendo consumo a través de distintas lógicas de signific
La génesis ideológica de las necesidades - Jean Baudrillard
1. LA GÉNESIS IDEOLÓGICA DE
LAS NECESIDADES
“Crítica de la economía política del signo”
JEAN BAUDRILLARD
2. INDICE
• Jean Baudrillard
• Textos de Baudrillard
• Introducción
• El consumo como lógica de las significaciones
• El consumo como estructura de cambio y diferenciación
• El sistema de las necesidades y del consumo como sistema de fuerzas productivas
• Conclusión
• Pregunta a debatir
3. Jean Baudrillard
Filósofo y sociólogo, crítico de la cultura fran-
cesa. Su trabajo se relaciona con el análisis
de la posmodernidad y la filosofía del pos-
testructuralismo.
De joven dio clases de alemán y estudió
filología germánica en La Sorbona, don-
de se desempeñó como traductor de Karl
Marx, Bertolt Brecht y Peter Weiss. También
fue ayudante de cátedra de la Universidad
de Nanterre, en París.
(Reims, Francia, 20 de junio de 1929
París, 6 de marzo de 2007)
4. Década de los 60’s
Comenzó a interesarse por la política a partir de la Guerra de Argelia. En 1962 y 1963 publicó críticas
literarias en la revista Les Temps Modernes del filósofo existencialista Jean Paul Sartre. En 1966 defendió
su tesis de doctorado Le système des objets —El sistema de los objetos—, bajo la dirección de Henri Le-
febvre. A partir de entonces, inició su actividad como docente de Sociología. Junto a Roland Barthes,
fue uno de los fundadores de la revista Utopie y se adhirió a la idea sartreana de «intelectual», inde-
pendiente de los partidos políticos y libre para dialogar con el marxismo
Decada de los 90’s
Se opuso públicamente a la teoría del Fin de la historia de Francis Fukuyama a través de su libro La
ilusión del fin (1992):
«El problema de hablar del fin (en particular del fin de la historia) es que uno debe hablar de lo que
hay más allá del fin y también, al mismo tiempo, de la imposibilidad de finalizar.>>
5. Últimos años
En 2001 fue contratado por la European Graduate School de Saas-Fee, en Suiza, como profesor de
filosofía de la cultura y de los medios para sus seminarios intensivos de verano.
A partir de los atentados del 11 S dictó conferencias en las que analizó semiológicamente los fenóme-
nos del terrorismo y escribió Requiem pour les Twin Towers (2002) y L'esprit du terrorisme (2002).
En mayo de 2005, publicó en Libération un artículo en contra del proyecto de Constitución europea
calificando al "NO" francés como «una respuesta y un desafío a un principio hegemónico que viene
de arriba».
Jean Baudrillard fue ampliamente reconocido por sus investigaciones en torno al tema de la hiperrea-
lidad, particularmente en una sociedad como la estadounidense.
También fue reconocido por su ensayo sobre la Procesión de los Simulacros.
6. Textos
• El sistema de los objetos (1969).
• La sociedad de consumo. Sus mitos, sus estructuras (1970).
• El espejo de la producción (1973).
• Critica de la economía política del signo (1974).
• Olvidar a Foucault (1977).
• A la sombra de las mayorías silenciosas (1978).
• Cultura y Simulacro (1978).
• El intercambio simbólico y la muerte (1980).
• Las estrategias fatales (1983).
• La izquierda divina (1985).
• América (1986).
• Cool Memories (1987).
7. • La transparencia del mal (1989).
• De la seducción (1990).
• La guerra del Golfo no ha tenido lugar (1991)
• La Ilusión del Fin (1993).
• El Crimen Perfecto (1996).
• Pantalla Total (1997).
• El otro por sí mismo (1998).
• El paroxista indiferente. Conversaciones con Philippe Petit (1997).
• La ilusión y la desilusión estéticas(1998).
• El intercambio imposible (1999).
• Los objetos singulares: Arquitectura y filosofía (2002). (en colaboración conJean Nouvel).
• La ilusión vital (2002).
• Contraseñas (2002).
• Perspectivas sobre comunicación y sociedad (2004).
• El complot del arte (2005).
• El pacto de lucidez o la inteligencia del Mal (2008).
8. INTRODUCCIÓN
La génesis ideológica de las necesidades explica como surge la sociedad de
consumo, como se desarrolla e interactúa. Esta se sustenta bajo signos más
que objetos. Se plantea que nuestra sociedad de consumo permanece en
la psicología ingenua o primitiva.
A continuación desarrollaremos conceptos acerca de el signo y el objeto.
También se abodarán otros términos que explican el funcionamiento de el
consumo.
9. EL CONSUMO COMO LÓGICA DE LAS
SIGNIFICACIONES
El “objeto” en su descripción formal, funcional o de finalidad cultural, no es nada.
El “objeto” es: las relaciones y significaciones .
El status lógico de los objetos
1. Como objeto de inversión y de fascinación 2. Objeto/ Utensilio
Inútil y Sublime
“Objeto” Refrigerador, objeto que sirve para....
10. Del valor de cambio simbólico
El objeto ya no es objeto, no tiene valor de uso, ni valor de cambio económico, tie-
ne valor de cambio simbólico.
Lo que constituye el valor de éste, es el distanciamiento del objeto para transferirlo,
éste podría sustentar las relaciones.
11. Del cambio simbólico al valor/signo
El objeto- signo se vuelve autónomo e intransitivo, generando ausencia de relación
y a sujetos individuales separados.
El objeto convertido en signo, ya no requiere una relación entre las personas, sino
una relación de diferenciación. Es el peso de los signos lo que rigen la lógica social
de los cambios.
Cuando los objetos se autonomizan, es donde surge los objetos de consumo.
Valor / Signo Signo / Valor
12. Una Lógica de las significantes
• Una lógica funcional del valor de uso: Utilidad
• Una lógica económica del valor de cambio: Equivalencia
• Una lógica del cambio simbólico: Regalo
• Una lógica de valor/signo: Diferencia
13. Orden de los signos y orden social
UTILIDAD CONFORT “UTILIDAD Y CONFORT”
OBJETO/SIGNO OBJETO/VALOR OBJETO/SIGNO/VALOR
14. EL CONSUMO COMO ESTRUCTURA DE CAMBIO Y DE
DIFERENCIACIÓN
De la invalides de la noción objeto y la necesidad
Sustiuíbles de acuerdo a múltiples reglas
Equivalencia: Dominio Funcional
Diferencia: Dominio de los signos
Ambivalencia: Dominio del Símbolo
15. Conclusión
En este texto se pudo analizar las lógicas bajo las cuales
podemos clasificar un objeto. También da cuenta de la so-
ciedad de consumo que nos rodea y como ésta se artícula
para seguir produciendo el consumo, capacitando en las
distintas lógicas expuestas por Baudrillard.
16. ¿ Bajo cuáles de las lógicas de significa-
ciones operamos como diseñadores?
