Massagem ayurveda

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Massagem ayurveda

  1. 1. MASSAGEM AYURVEDA (AYURVÉDICA)POR ERICK SCHULZHá milhares de anos, em diversas tradições e culturas, a massagem é utilizada como fonte decura, saúde e harmonia. Numa rápida passada em qualquer livraria no Brasil encontramosdiversos livros especializados em massagem, mais somente nos últimos anos é que a grandemaioria da população Brasileira começou a ouvir falar da massagem originaria da Índia ouconhecida como ayurveda (ayurvédica).Ainda não encontramos material rico sobre o assunto no Brasil, somente material que maisconfunde o leitor do que ajuda no entendimento do assunto, e é exatamente isso que eu estareitentando explicar melhor.Na Índia a massagem é aplicada como hábito cultural diário, a massagem faz parte inerente davida, da cultura, desde o nascimento, os casamentos e antes da morte. É muito comum vermosfamílias aplicando massagem nos seus familiares assim como nas ruas, nas calçadas e nostemplos, como algo diário e fazendo parte do cotidiano.A massagem Ayurveda é originada na sabedoria milenar da Medicina Ayurveda. Medicinaoriginaria e baseada nos milenares livros denominados VEDAS. O ayurveda em suaabordagem terapêutica utiliza diversos procedimentos tais como: plantas medicinais, dieta,exercícios físicos (asanas de yoga), meditação, astrologia védica (hindu), aromaterapia,gemoterapia (metais e gemas), cirurgia, psicologia, procedimentos de desintoxicação (PanchaKarma) e os Purva Karmas que é onde se encaixa a massagem ayurvédica como um dediversos procedimentos.Nos dias atuais a grande população das principais nações do mundo, buscam um resgate daharmonia entre corpo e mente, que través de mals hábitos e um estilo nada saudável de vidadurante muitos anos acabou se perdendo. O ayurveda e outras formas medicinais orientaistrazem exatamente essa harmonia tão procurada pelos ocidentais. Segundo o ayurveda ondehá harmonia existe saúde, onde há desarmonia, existe há doença. A palavra harmonia, nestecontexto, refere-se à integração que temos com o meio ambiente (natureza), atr avés denossos 05 sentidos. “Saúde é um estado de bem-estar físico, mental e social completo e não meramente a ausência de doenças” OMS – Organização Mundial da SaúdeSem analisar o ser humano por completo, nossa saúde enfraquece e aparecem as doenças. Oque infelizmente aconteceu com o decorrer do tempo e de estudos avançados da medicinamoderna, é que o individuo é visto em partes e não por completo como no ayurveda e namedicina chinesa, que analisam o ser humano como ser individual e único.No ayurveda o homen não só faz parte da natureza como vive em harmonia com ela 24 horaspor dia. O ayurveda é baseado na construção do ser humano a partir dos cinco elementosfundamentais “Pancha Maha Bhutas” (fogo, terra, água, ar e éter ou akasha). Estes elementosexpressam-se no organismo numa forma condensada, gerando três modelos constitutivosbásicos que correspondem aos humores biológicos conhecidos como doshas (códigoenergético original) ou tridoshas, conhecidos como: Kapha, Pitta e Vata.Os doshas são os mecanismos que governam o nosso organismo. A junção dos elementosÉter (akasha) e Ar manifesta-se o Vata Dosha. O Pitta Dosha é formado a partir dos elementosfogo e água e os elementos terra e água resultam no Kapha Dosha.- Vata é o princípio do movimento no corpo, na mente e na consciência. É responsável por todoo movimento físico, o que inclui os sistemas de circulação interna e de eliminação, asmudanças em nossos pensamentos e emoções e até mesmo as alterações em nosso estadode consciência.
  2. 2. - Pitta é o princípio da digestão e da transformação. É responsável pela digestão dos alimentosno estômago e no trato intestinal, das partículas em nível celular e também pela “digestão” denossos pensamentos e emoções. Pensamentos bem digeridos levam ao conhecimentointelectual; emoções bem digeridas levam à consciência intuitiva e ao auto-conhecimento.Quem mantém uma boa saúde e vive intelectualmente alerta e em paz com suas emoções sedesenvolve e evolui com muito mais facilidade e rapidez. São os efeitos de uma “boa digestão”.- Kapha é o princípio da lubrificação e da organização. Para que haja movimento e digestão épreciso que o organismo esteja perfeitamente lubrificado. Como o corpo não é simplesmenteuma máquina, e sim um todo em constante modificação, resultante tanto da percepção internaquanto de estímulos externos, kapha também é responsável pela inteligência celular. É o quegarante, por exemplo, que o coração irá exercer exclusivamente suas funções e não as deoutros órgãos.A presença de vata, pitta e kapha é que garante nossa existência física. Sem vata, porexemplo, não existiria o movimento. E até mesmo uma pessoa paralisada e em estado decoma precisa ter o movimento do sangue, do oxigênio e de secreções para continuar viva. Sempitta não haveria digestão e todos passariam fome. Sem kapha não haveria lubrificação enossos braços, pernas e corpos não se moveriam. Vata, pitta e kapha são os chamadosdoshas, que contêm a chave para o equilíbrio. Trecho retirado do livro “Se o meu médico diz que estou bem ... Por que me sinto tão mal? Editora Butterfly Livro com revisão técnica de Erick Schulz (Pode ser feito um box para este trecho em azul)Quando em harmonia, os doshas desempenham diferentes funções no organismo e mantémsempre com saúde. Os doshas podem se encontrar em desarmonias por diversos fatores esendo assim causar o aumento ou diminuição dessa energia no organismo, causando assimalterações patológicas no corpo físico que contribuem para o surgimento de doenças. Todos ostrês doshas estão presentes no ser humano, em diferentes quantidades. É no momento daconcepção que as diferentes constituições das percentagens relativas entre vata, pitta e kaphasão determinadas em nosso organismo.Em nosso dia a dia podemos observar muito bem como isso tudo funciona, por exemplo, umapessoa com excesso do vata dosha sofre emagrecimento, debilidade, aversão a frio, tremores,alterações no sistema nervoso, tonteira, formação de gases, mente avoada, intestino preso eseco, pele seca, cabelo quebradiço, secura no organismo e reumatismo. Já uma pessoa comdesarmonia no pitta dosha apresenta olhos e pele amareladas, problemas de pele, fome emexcesso, a sede aumenta, febre, intestino solto, calor corporal em excesso, inflamações, azia equeimação, irritabilidade e stress. Kapha em excesso gera digestão lenta (não confundir com adigestão normal do kapha que já é um pouco mais lenta que o normal), tosse com formação demucosidade nos pulmões, sonolência, obesidade e preguiça.(os exemplos citados a cima são somente para demonstrar como é um dosha em desarmonia.Uma pessoa com desarmonia em qualquer um dos doshas poderá encontrar semelhança emqualquer um dos exemplos, por isso sempre pedimos que procure um profissional qualificado)A massagem ayurveda (ayurvédica) pode ser aplicada em qualquer pessoa, portanto que sejadefinido anteriormente o biótipo (dosha) da pessoa que irá receber o procedimento, para ocaminhar tranqüilo do atendimento o profissional deve estar informado a respeito do estado desaúde real do seu cliente, para que assim possa estar realizando um trabalho harmonioso ealcançar os resultados adequados.De acordo com os ensinamentos ayurvédicos a massagem é recomendada como prática diária,assim como comer e dormir. Ela equilibra o corpo e a mente, atuando nos níveis físico epsíquico. O hábito regular da massagem vitaliza o sistema circulatório, aumentando acirculação dos fluídos vitais e as trocas em nível celular, ajudando a remover toxinas, melhoraa pele, músculos e nervos, oxigena as células, auxiliando corpo e mente a obter e manterequilíbrio e saúde. Promove uma respiração mais profunda, atua no sistema linfático,
  3. 3. sanguíneo e nervoso, estimula o intestino sendo excelente para prisão de ventre é anti radicaislivres, melhora o apetite e ajuda o sono profundo.O sistema linfático aumenta a circulação em até seis vezes após a massagem. Importantesenzimas que compõem a linfa, como a histaminase, e neurotransmissores, como a serotonina,fundamentais para o relaxamento muscular e nervoso, são liberadas em profusão durante amassagem.A obstrução do fluxo de prana (energia vital) no organismo são as causadoras da maioria dasdores pela visão do ayurveda. A fricção que é causada durante a massagem, gera calor noorganismo e automaticamente a desobstrução destes canais e existe assim a liberação dofluxo, aliviando dores, tensões e um melhor fluxo energético no organismo.A medicina ayurveda deixa bem claro que a massagem ainda nutre o organismo, ajuda emproblemas mentais e emocionais, rejuvenesce, revigora e revitaliza, ajudando na virilidade e navirilidade masculina e evitando a frigidez feminina.Existem poucas contra indicações para a massagem, mais todas sempre precisam ser muitobem observadas. O excesso de ama (toxina) no organismo é algo que sempre precisa tomarcuidado, como por exemplo: febres, resfriado, constipação. Outros fatores devem serobservados como a diabete, pressão sanguínea, problemas de pele, osteoporose entre outros.É recomendável a orientação médica experiente antes de receber massagem.MATERIAIS USADOS NA MASSAGEMNa massagem ayurveda é recomendado à utilização de óleos vegetais prensados a friodurante a massagem ou ervas para alcançar melhores benefícios. Os óleos são nutrientes paraa pele, pois contêm proteínas e carboidratos que são absorvidos pela epiderme, retardam oenvelhecimento proporcionando assim à prevenção a secura no organismo, devolve vida a pelee evita radicais livres.Quando o óleo ou a erva é aplicado na pele à absorção se dá através dos espaçosintercelulares e alcança os tecidos mais profundos, incluindo os ossos, sangue, músculo eoutros. A massagem é um condutor direto e ajuda na absorção os óleos e ervas através dapele e no tratamento de todos os sete Dhatus (tecidos do corpo). 1. Rasa Dhatu (Plasma e Linfa) contém os nutrientes que advêm da comida digerida e nutrem todos os tecidos, órgãos e sistemas. 2. Rakta Dhatu (Sangue ) governa a oxigenação em todos os tecidos e órgãos vitais e mantém a vida. (em específico, os glóbulos vermelhos) 3. Mamsa Dhatu (Músculo) cobre os órgãos vitais frágeis, desempenha os movimentos das articulações e mantém o vigor físico do corpo. 4. Meda Dhatu (Gordura e tecido conjuntivo) mantém a lubrificação e oleosidade de todos os tecidos. 5. Asthi Dhatu (Ossos) dá suporte à estrutura do corpo. 6. Majja Dhatu (Medula óssea e Nervos) preenchem os vãos ósseos e transportam os impulsos motores e sensoriais. 7. Shukra e Artava Dhatu (Tecidos Reprodutores) o conteúdo e produto desses tecidos é Ojas (essência Vital e Imunidade). Ojas é produzido durante a nutrição de todos os tecidos e é um subproduto de Shukra/Artava Dhatus.Os óleos e ervas deverão ser escolhidos de acordo com o tipo de desequilíbrio predominanteno paciente, de acordo com as estações do ano e em função das necessidades particulares decada indivíduo. Em todas as literaturas clássicas do ayurveda sempre é enfatizado a utilizaçãocorreta dos óleos e ervas na massagem.As ervas que são utilizadas são as mais variadas possíveis, tudo de acordo com o biótipo efunção de cada uma, mais temos as mais conhecidas como o vacha ou conhecido no Brasilcomo vacandi (acorus calamus) ou ginseng brasileiro (pfafia paniculata). A massagem com ospós de ervas medicinais serve como dissipador das energias magnéticas e eletromagnéticas
  4. 4. condensadas. As ervas citadas acima têm uma função muito importante, pois penetram napele, auxiliando na ativação da circulação sanguínea, tendo propriedades curativas,aumentando a temperatura do corpo e eliminando gordura e diminuindo medida do corpo.Massagem com pó de ervas é mais indicado para kaphas.A realização da massagem poderá ser utilizado diverso tipos de óleos vegetais, como porexemplo, o óleo de mostarda, de rícino (mamona), gergelim, coco, amêndoas, germe de trigo,neem, ghee.Óleo de Mostarda (brassica alba) – É um óleo muito popular em toda a Índia, pois é utilizadotanto na culinária como na medicina ayurveda. Alivia dores musculares e diminui kapha noorganismo. Aumenta o calor corporal, e em caso de dores articulares e reumatismo, aassociação do óleo de mostarda com á cânfora traz bons resultados. É estimulante, aliviacongestão e a lentidão corporal.Óleo de Gergelim (sesamum indicum) – É um dos óleos mais populares do Oriente, muitasvezes é utilizado como formulação de óleos medicinais. Ele é indicado para os Vata,aumentando o Pitta e para os Kaphas poderá ser utilizado em uso moderado. Muito utilizadopara alterações do sistema nervoso, inchaços, pele seca (aumento de vata), nutrição doscabelos e reumatismo. É tônico nutritivo, emoliente, rejuvenescedor. Utilizar o óleo de gergelimnos pés acoplado a uma massagem antes de dormir, relaxa e induz ao sono profundo.Óleo de Coco ( cocus nucifera) – utilizada no mundo todo como base para cosméticos esabonetes. Ótimo pra pitta. Na índia é muito usado para queimaduras, eczemas e micoses pelasua propriedade anti-séptica. Nutre os pulmões e a pele, reduz as inflamações e ajuda muito apsoríase e eczemas.Óleo de Amêndoa (prunus amygdalus) – É muito utilizado na Índia para crianças e idosos, têmpropriedades mornantes e sabor doce. Deve-se colocá-lo no sol por 40 dias para aumentarsuas propriedades terapêuticas; muitas vezes é misturado com leite e usado como tônico peloslutadores indianos. É ótimo para os músculos e pele, aumenta a vitalidade, bom para os rins,alivia as dores de tensões musculares. É expectorante e emoliente.Óleo de Rícino (ricinus communis) – conhecido também como Castor oil ou óleo de mamona,o óleo de rícino é quente, doce e amargo indicado principalmente para vata em excesso, poisalivia a secura da pele e nutre os tecidos. Produz efeito alcalino no corpo, estimulando adigestão, reduz a rigidez muscular, analgésico, atua sobre os nervos, alivia artrite, diminue asinflamações, cólicas e dores. Óleo quando utilizado internamente tem efeito laxativo.Óleo purificado da Manteiga de Leite sem sal (Ghee - Ghi ou Ghrta) – Óleo conhecido nomundo todo pelo seu gosto e cheiro diferenciado e por dar um toque diferenciado na culináriaindiana. É tônico, rejuvenescedor, afrodisíaco, digestivo, estimulante, fortalece o fígado os rinse o cérebro. Nutre os sete dathus (tecidos), aumenta o jathragni (fogo responsável peladigestão e assimilação dos alimentos). Diminui vata e pitta, aumenta kapha.“A massagem ayurveda é a mais completa forma de massagem que conheço”, define a médica Dra. Brenda Kalil especialista em medicina ayurveda. “É uma técnica maravilhosa que relaxa os músculos, a mente e equilibra a parte energética”PROCEDIMENTOS AYURVÉDICOSNa medicina ayurveda a massagem é somente um de inúmeros procedimentos terapêuticos,os quais incluem massagens específicas para equilibras cada dosha. Este conhecimentopermite que o médico ou terapeuta determine não só qual tratamento e massagem devem serusados, como também quais as ervas e óleos e as manobras ideais para o paciente.Chikitsa é uma forma prática e segura de entender os procedimentos terapêuticos do Ayurvedasobre as patologias. Existem duas formas de aplicar Chikitsa:
  5. 5. A primeira chama-se SHAMANA ( Purva Karma) consiste em técnicas terapêuticas aplicadasobre o paciente para reduzir os sintomas da doença. Essas técnicas envolvem todas asaplicações necessárias para diluir, conduzir, lubrificar, aquecer, esfriar, secar, nutrir, em fim,tentar equilibrar o máximo possível os Doshas que se encontram em desequilíbrio no paciente.Shamana é uma forma de fazer o paciente retornar a sua natureza; em outras palavras, fazer opaciente retornar ao seu ponto de saúde. É aconselhável, sempre que possível, aplicarShamana até equilibrar o paciente evitando o Shodana. Aplicar Shodana em último caso,quando o paciente encontra-se em profundo desequilíbrio crônico. Podem ser feitos de formaavulsa, para fins de relaxamento, estética ou manutenção após os tratamentos prescritos.A segunda chama-se SHODANA (Pancha Karma) – Shodana é o Pancha karma propriamentedito, que significa terapia das cinco ações. São técnicas terapêuticas voltadas ao reequilíbriode desarmonias no organismo. Para aplicar o Shodana é necessário que seja realizado aomesmo tempo ou anteriormente à preparação - Shamana. O shamana poderá ser utilizadocomo manutenção, após o pancha karma.(estaremos falando com maiores detalhes sobre os Pancha Karma no próximo artigo)VEJA ALGUNS SHAMANAS (PURVA KARMA):Abhyanga – (Conhecido também como Snehana Externo), conhecido também como SnehaAbhyanga (uma das terapias com uso de óleos). É uma massagem corporal e facial realizadacom óleos ou ervas específicos para cada dosha que auxilia na revitalização dos tecidos docorpo (dhatus) facilitando que as toxinas sejam removidas do corpo. É considerado um dosprocedimentos mais importantes do Ayurveda. No abhyanga é essencial o uso de óleosvegetais medicamentosos, sempre se utilizando de óleo morno, por todo o corp, que podetambém aplicado na forma de auto-massagem.O abhyanga tem efeito muito mais profundo que as massagens em geral, pois consegueequilibrar corpo-mente-energia. Praticado até os dias de hoje na Índia, abhyanga, que emsânscrito significa untar, friccionar com óleo. Esta massagem pode ser aplicada por umterapeuta ou dois, sincronizadamente.O abhyanga reequilibra os doshas, fortalece o sistema imunológico, ajudando o indivíduo acriar resistência e flexibilidade internas para se defender e se adaptar às mudanças eintempéries. Promove o aumento da circulação periférica nos vasos capilares, o que reduz a pressãoarterial e aumenta a oxigenação nos tecidos. Sendo um dos tratamentos de rejuvenescimento doayurveda, o abhyanga aumenta a força do tecido, melhora a circulação do sangue, rejuvenesceos tecidos, remove celulite, embeleza a pele, atrasa a velhice, induz ao sono sadio, promovevitalidade, pacifica desarmonias de vata, reduz toxinas e remove o stress.O abhyanga pode se aplicado em regiões específicas do corpo, e assim recebe os nomes:Mukhabhyanga = massagem facialPadabhyanga = massagem nos pésPristhabhyanga = massagem nas costasShiroabhyanga = massagem na cabeçaUdwartana e Garshana – Este é um procedimento aplicado em todo o corpo (menos rosto),propicio para a perda de peso. Diferente do Garshana não se utiliza de sal grosso nem cânfora,a que a torna menos agressiva. Uma pasta ou um pó de ervas é aplicado sobre todo o corpo emassageado profundamente com movimentos específicos por dois ou um terapeuta.Um maravilhoso tonificante da pele e dos músculos torna-se um aliado na redução de medidasapós parto ou grande perda de peso. E, ainda, é eficaz na remoção de toxinas de kapha docorpo, revitalizando o sentido de toque e reduzindo celulites, ou seja, um poderoso oxigenadordo corpo.
  6. 6. Com uma luva de seda esta é uma massagem aplicada no corpo, (menos rosto e cabeça),utilizando-se óleo vegetal morno acoplado com ervas em pó, as quais podem conter cânfora,sal grosso ou black salt. O Garshana é um tratamento herbário especializado para redução depeso.Melhora a qualidade da pele, tonifica os músculos, diminuindo a flacidez e o peso, reduzindocelulite e removendo toxinas de Kapha, proporcionando uma maravilhosa esfoliação no corpo.Chavutti Thirummal – Essa massagem é típica do Kerala, sul da Índia, está associada a trêsoutras tradições: o Kalaripayattu (arte marcial indiana), o Kathakali (dança clássica) e oAyurveda (sistema de medicina indiana). No Kalaripayuattu, assim como no Kathakali exige-sedos praticantes excelente forma física, flexibilidade, resistência e soltura.De todas as formas de massagem, chavutti é a que proporciona pressão mais profunda comuniformidade, pois nesse estilo de massagem o especialista desliza com os pés sobre o corpodo paciente untado com óleos medicinais. Para o terapeuta poder se equilibrar ele se apóia emuma corda ou um banquinho. Chavutti é indicada para dores musculares, desnutrição, rigidez,edema, estresse, insônia.Marma Abhyanga, Marma Shastra ou Massagem Marma – Os marmas se assemelham aospontos da acupuntura em suas propriedades e finalidades. Às vezes, são referidos a eles como“pontos de acupressão ayurvédicos”. No entanto, devemos ter cuidado para não simplesmenteigualarmos os marmas aos pontos de acupuntura.(trecho retirado do livro: Ayurveda e a Terapia Marma – Dr. Avinash Lele, Dr. David Frawley eDr. Subhash Ranade, Editora Madras)Marmas são várias regiões no corpo onde se encontram: articulações, ossos, ligamentos,músculos e vasos (linfa, artérias, veias e nervos). Também conhecidos como pontosenergéticos, estes 107 principais pontos são sensíveis e se os circularmos gentilmente com aponta dos dedos as toxinas serão liberadas e expelidas pelo corpo.Utilizamos os marmas como diversas formas terapêuticas no ayurveda, inserido dentro damassagem ou de forma avulsa, utilizando-se acupressão, óleos essenciais, tratamento prânico,agulhas, aplicação de ervas, sangria, aplicação de calor.Kumara Abhyanga – Massagem específica para bebês, que é conhecida erroneamente noocidente como Shantala. A massagem em bebês é muito parecida com o abhyanga,modificando o tipo de óleo, duração e sua aplicação em determinados pontos do corpo. Após amassagem o bebê é submetido a um tipo de “defumação” que na Índia é conhecido comodhumapa.Há muito tempo à massagem integra a vida cotidiana na Índia. De acordo com o costume doayurveda, receber uma massagem por semanal é recomendado para homens e mulheres quequeiram manter o equilíbrio saudável dos doshas.Escolha um bom profissional com experiência e conhecimento no assunto e marque o seuhorário. Cada massagem dura em média uma hora. Em alguns casos poderá ser realizado logoapós a massagem o Shirodhara que é uma técnica maravilhosa ou o swedana que é umatécnica de sudorese, ambos os procedimentos estaremos falando com mais detalhes nopróximo artigo.Om Namo NarayanaNamasteErick Schulz-Diretor do Instituto de Cultura Hindu Naradeva Shala-Vice-Presidente da Associação Brasileira de Ayurvedawww.naradeva.com.br

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