Diapositivas para 2º de bachillerato.PAU

2. LOS ESTILOS PRERROMÁNICOS
ARTE VISIGODO
(S. VI-VII)
ARTE ASTURIANO
(S. IX-X)
PENÍNSULA IBÉRICA
ARTE MOZÁRABE
(S.X)

3. EL ARTE PRERROMÁNICO… contexto
LA CAIDA DEL IMPERIO ROMANO (476):
LA DISGRAGACIÓN DEL ARTE CRISTIANO
DE OCCIDENTE
LAS INVASIONES GERMÁNICAS
LA IGLESIA CRISTIANA
REGIONALIZACIÓN
ARTÍSTICA
ESQUEMATIZACIÓN, SIMPLIFICACIÓN
Y POBREZA MATERIAL
• Liderazgo cultural y formativo
• Mecenazgo artístico
• Factor de cohesión cultural y artístico
EL ARTE VISIGODO
(S. VI-VIII)
Península Ibérica
EL ARTE ASTURIANO
(S. VIII-IX) Reino de Asturias.
EL ARTE CAROLINGIO
(S. VIII-IX) Imperio Carolingio.
Revitalización del arte a través
del impulso de la Corte
Imperial y de la Iglesia.
(Modelos del Bajo Imperio
Romano)
ELARTE MOZARABE

4. EL ARTE PRERROMÁNICO: CONTEXTO HISTÓRICO
 En el ámbito español, el
arte prerrománico debe
básicamente considerarse
como una etapa o periodo
entre dos grandes
momentos artísticos y
culturales (romano y
románico) y no un "estilo
histórico" concreto y
definido.
 En Europa dos estilos
dentro del prerrománico
influyen esencialmente en
el nacimiento del
románico. Éstos son el
carolingio y el otoniano.
•En España el arte prerrománico abarca una
diversidad de estilos relacionados entre sí,
pero con distintos matices (arte visigodo,
asturiano y mozárabe).

5. DE LA HISPANIA ROMANAAL REINO VISIGODO DE TOLEDO

6. EJES CRONOLÓGICOS

7. EL ARTE
VISIGODO
 Los visigodos se hacen
presentes en España a
principios del siglo V, si bien no
consolidan por entero su
condición de gobernantes del
reino hispano-visigodo hasta un
siglo después.(507)
 Por lo general, en esta época se
sigue básicamente la tradición
paleocristiana en la arquitectura
religiosa.
 No son muchas las
construcciones visigodas que
subsisten, y de ellas
prácticamente ninguna que
pudiera contarse entre las
grandes realizaciones en los
núcleos metropolitanos como
Toledo, Sevilla o Mérida. Las
que han llegado hasta hoy son,
en general, ermitas o templos
rurales de segunda categoría.
Las iglesias visigodas
poseen pequeños pórticos
a los pies o en los laterales.

8. SAN PEDRO DE LA NAVE
(ZAMORA)
La planta basilical o de cruz griega, y a
veces una conjunción de ambas
disposiciones. Espacios muy
compartimentados, porque la liturgia
exigía la separación por sexos y grados
de iniciación.
Ábside rectangular al exterior. A cada
lado podía existir un recinto destinado a
sacristía (prótesis y diakonikón). La capilla
se separaba del resto del templo mediante
un iconostasio.

9. SAN PEDRO DE LA NAVE (ZAMORA)
Muros de sillería formada por grandes bloques prismáticos aparejados a soga
y tizón en seco, ocasionalmente alternando con ladrillo al modo romano.

10. Arco de herradura
generalmente sin clave,
de trasdós vertical en la
zona peraltada, elevación
de 1/3, y salmer y
primeras dovelas de
planos horizontales.
Uso de columnas y
pilares como soportes.
Capiteles corintios muy
simples o troncocónicos
invertidos con decoración
en relieve, con gruesos
cimacios que anclan en
los muros.

11. PUERTA GEMINADA
ARCO DE
HERRADURA
PUERTA

12. CAPITELES DE SAN PEDRO
DE LA NAVE
Decoración a base de frisos de roleos, esvásticas y temas vegetales y
animales. La decoración geométrica, tallada a bisel, responde al hecho de
que la Iglesia hispana era contraria a la representación historiada. Las
imágenes son la excepción, como las que vemos en estos capiteles con el
tema de Daniel en el foso de los leones y el sacrificio de Isaac por Abraham.

13. CAPITEL VISIGÓTICO
CON EL SACRIFICIO
DE ISAAC
CAPITELES CLASICISTAS

15. EL SACRIFICIO DE ISAAC
CANCEL CALADO EN PIEDRA

16. SANTA COMBA DE BANDE
(ORENSE)
Las naves se cubren mediante
bóvedas de cañón o de arista, y
se utilizan pequeñas cúpulas
sobre los cruceros.

17. SAN JUAN DE LOS BAÑOS
(PALENCIA)

18. SANTA MARÍA DE QUINTANILLA
DE LAS VIÑAS (BURGOS)

19. LAS ARTES DECORATIVAS
FÍBULA AQUILIFORME
BROCHE CON PIEDRAS Y
PASTA VÍTREA
CRUZ DEL TESORO
DE TORREDONJIMENO
El arte mobiliar y suntuario tuvo una gran importancia; collares, hebillas, broches
realizados en metal, con formas geométricas o zoomorfas y celdillas
policromadas. Los templos resplandecían con cruces y coronas votivas, donadas
por los reyes, con piedras semipreciosas engastadas.

20. FÍBULAS VISIGODAS

21. CORONA VOTIVA DE
RECESVINTO (S. VI)
20 CM. Diám.
CORONA VOTIVA
11.3 cm Diám.

22. Corona votiva 17 cm.Diám. Cruz votiva, 18 cm.

23. CRUZ COLGANTE
DEL TESORO DE GUARRAZAR
CORONA DEL REY
SUINTILA

24. LA ILUSTRACIÓN DE
CÓDICES

25. EL ARTE ASTURIAN0
Al siglo IX
corresponden las
más importantes
creaciones artísticas
de la Monarquía
Astur; un núcleo de
poder independiente
establecido en
Oviedo, de gran
religiosidad, que se
sintió heredero del
reino visigodo y
que, por lo tanto,
conservaba
tradiciones
tardoromanas y
que, al mismo
tiempo, mantuvo
relaciones con el
Imperio Carolingio.

26. San Julián de Prados
 Época de Alfonso II
791-842

27.  El momento de mayor
esplendor, dentro de la
pobreza general, del arte astur
lo representa el reinado de
Ramiro I (842-850), que mandó
construir en el monte Naranco,
junto a Oviedo, San Miguel de
Lillo, un templo aulico de
planta basilical, con tribuna
para el rey, y un aula regia
(palacio), más tarde convertida
en templo, Santa María del
Naranco, con dos pisos
cubiertos con bóveda de cañón
con arcos fajones y galerías de
tres arcos en los extremos, con
característicos fustes
sogueados.
Santa María del Naranco
San Miguel
de Lillo

28. En sus creaciones
arquitectónicas es
evidente el uso de las
técnicas constructivas de
época romana, aun cuando
la pobreza y austeridad de
sus edificios religiosos no
llega a la monumental
grandiosidad de la
arquitectura de la
antigüedad.
Todo ello contrasta con el
esplendor artístico que se
vive en Al-Andalus en el s.
X, la época del califato de
Córdoba.
INTERIOR DE LA IGLESIA-PALACIO DE
SANTA MARÍA DEL NARANCO
OVIEDO (ASTURIAS)

29. IGLESIA-PALACIO DE SANTA MARÍA
DEL NARANCO (AÑO 850) OVIEDO
(ASTURIAS)

30. PLANTA Y ALZADO DE SANTA MARÍA DEL NARANCO (OVIEDO)

31. Vista frontal y alzados

32. Vista lateral, planta y sección

36. Planta superior, bóveda de
Cañón con arcos fajones

37. Columnas y capiteles con
sogueado

38. Bóveda de cañón, planta
inferior

39. IGLESIA DE SAN MIGUEL DE
LILLO, OVIEDO (ASTURIAS)

40. IGLESIA DE SAN MIGUEL DE LILLO,
OVIEDO (ASTURIAS

41. IGLESIA DE SANTA CRISTINA
DE LENA

42. INTERIOR DE LA IGLESIA DE SANTA CRISTINA DE LENA -852

43. IGLESIA DE SAN SALVADOR DE VALDEDIOS (ASTURIAS)
Esta iglesia data del reinado de Alfonso III (866-910), presenta elementos constructivos
que serán claves en el románico (ventanas geminadas, contrafuertes exteriores, etc.), aún
cuando mantiene tradiciones visigodas, como el arco de herradura.

44.  Es el arte desarrollado por los mozárabes
(cristianos en territorio musulmán) en Castilla
León, Cataluña . Cantabria
 Se le identifica como arte de repoblación
 Une las formas tardorromanas, con las
visigóticas y el influjo árabe
ARTE MOZÁRABE (s. X)

45. Sta. María de Melque

46. Santa María de Lebeña-
924

47. Planta muy compartimentada. Tres naves , separadas por pilares, con columnas adosadas.
Arcos de herradura sobre capiteles corintios
Cabecera tripartita. Cubierta con bóvedas de cañón. Aleros exteriores con modillones de
rollos. Juego exterior de volúmenes a distintas alturas

48. Santiago de Peñalba.
Planta. 930
-Las plantas son muy
variadas.
-Usan bóvedas
gallonadas, con nervios
-Arcos de herradura
islámicos con alfiz
-Pilares compuestos y
columnas

49. Santiago de Peñalba. Interior e puerta
lateral

50. S. Baudilio de Berlanga. Comienzos del siglo XI
Bóveda en palmera con
pequeña habitación en
el centro

51. S. Baudilio de Berlanga.
Interior

52. San Cebrián de
Mazote. X

53. S. Cebrián de
Mazote.

54. San Miguel da
Escalada. 913. León.

55. San Miguel de la
Escalada. 913. León.

56. San Miguel da Escalada.
913. León.

57. San Miguel de Celanova.
Planta y sección. 936. Ourense.

58. San Miguel de Celanova.
Interior.936. Ourense.
San Miguel de Celanova.
Exterior. 936. Ourense.

59. Beato de Liébana.
A Arca de Noé.
Génesis VI, 14 ss.
Beato de Liébana. El Señor y los 24 ancianos.
Apocalipsis,V,, 8.
LOS BEATOS
Se conocen como «Los Beatos» los manuscritos de
los siglos X y XI, más o menos abundantemente
ilustrados, donde se copian el Apocalipsis de San
Juan y los Comentarios sobre este texto redactados
en el siglo VIII por el Beato de Liébana.

60. Beato de Liébana. O
Señor, Alfa y
Omega,...
Apocalipsis,1-8.
Beato de Liébana.. Apocalipsis,
XXII, 8.

61. S.J.P. -2015