Este documento resume la filosofía durante la Edad Media, desde el siglo V hasta el XV. Destaca las figuras de San Agustín y Santo Tomás de Aquino, así como sus principales ideas sobre la razón, la fe y la naturaleza humana. También menciona brevemente a otros filósofos posteriores como Foucault y Lyotard y algunas características de la filosofía posmoderna.
2. • Período comprendido entre el siglo V y el XV
-Comienzo Año 476 con la caída del Imperio Romano
Occidental.
-Final 1453 con la caída del Imperio Bizantino y con el
descubrimiento de América.
• Dos momentos:
-Temprana o Alta Edad Media
-Baja Edad Media
• Filosofía:
-Concepción Teocéntrica del mundo
-Filósofos más importantes:
San Agustín
San Anselmo
Pedro Avelardo
Santo Tomás de Aquino
3. •Nació el 13 de noviembre del año 354
•Murió el 28 de agosto del año 430
•Razón y fe de San Agustín No se oponen
Inteligencia: Recompensa de la fe
•Filosofía, Teología:
Adhesión plena a la fe
Deseo de alcanzar la inteligencia de la fe
Persuasión (convencer) de la originalidad de la doctrina
cristiana
Subordinación constante de la teología a la caridad
Atención a la precisión del lenguaje
4. •Su filosofía:
Inmutabilidad (lo que es (Dios) no cambia)
Interioridad (el encuentro con Dios desde sí mismo)
Participación (actividad a través de la palabra de Dios)
• Entre sus obras destacan las "Confesiones" y la “Ciudad de Dios”. Su
trayectoria vital y espiritual pasó por el epicureísmo, maniqueísmo,
escepticismo y platonismo; bajo el influjo platónico forjó su filosofía
cristiana.
• Para San Agustín el hombre está compuesto por dos sustancias, alma
y cuerpo. El cuerpo está formado por los cuatro elementos (tierra,
aire, fuego y agua); y el alma, principio vital del hombre y de los
animales, está dotada de memoria, apetito y facultad cognoscitiva.
Respecto al origen del alma duda entre un creacionismo y un
generacionismo o traducianismo.
5. •Nació el 28 de enero de 1225
•Murió el 7 de marzo de 1274
•Pensamiento 2 etapas Influencias Platónicas y Neoplatónicas
Pensamiento Aristotélico (Síntesis
entre Platonismo y Aristotelismo)
•Tomismo Contraposición del pensamiento de San Agustín con el
de Santo Tomás
•Teología Racional o Natural
6. •“La Suma Teológica” Las cinco vías para la demostración de la
existencia de Dios
1. Movimiento como actuación del móvil.
2. Experiencia de un orden de causas eficientes.
3. Contingencia o limitación en el existir.
4. Diversos grados de perfección en las cosas.
5. El gobierno de las cosas.
7. •Coinciden en:
-que el hombre está formado por cuerpo y
alma.
-la creencia de la inmortalidad del alma.
•Influencias:
San Agustín Neoplatonismo (idealismo)
Santo Tomás Aristotélico (lógica, razón)
8. Aparece en la segunda mitad del siglo XX; no rompe con la
idea de la filosofía contemporánea sino que más bien intenta
seguir indagando en esta como extensión concreta de su
pensamiento.
Algunas características
• Golpea los cánones (modelos, reglas o preceptos) tradicionales
(valores modernos).
• Posee una actitud crítica ante los valores modernos reflejada en el
escepticismo a hacia los mismos.
• Ataca los cuatro relatos, así mismo las instituciones, los discursos,
las verdades absolutas y a la metafísica como fundamento del
conocimiento.
9. • (Versalles, 1924 - París, 1998) Filósofo francés. Colaborador del
grupo Socialismo o Barbarie, sus obras se encuadran en el
freudomarxismo (Discurso y figura a partir de Marx y Freud).
• Estudió filosofía en la Sorbona.
• Ha sido reconocido por su introducción al estudio de la
postmodernidad a finales de 1970.
• Crítico de la razón ilustrada, modernista. (La condición posmoderna).
• Fue criticó de la supremacía que toda la tradición filosófica occidental
desde Platón ha concedido al discurso. ( Discurso y figura ).
10. • (Poitiers, 15 de octubre de 1926 – París, 25 de junio de 1984) fue
un historiador de las ideas, psicólogo, teórico social y filósofo
francés. Profesor en varias universidades francesas y
estadounidenses, y catedrático de Historia de los sistemas de
pensamiento en el Collège de France (1970-1984).
• Obras importantes:
-Las palabras y las cosas
-Locura y civilización
• “Es importante acuñar una noción de poder que no haga exclusiva
referencia al gubernativo, sino que contenga la multiplicidad de
poderes que se ejercen en la esfera social, los cuales se pueden
definir como poder social”. Robinson Pearse, comentarista de Foucault.
