1. Teorías Europeas:
Estructuralismo y
Comunicación vs Escuela
Inglesa o de Estudios
Culturales
Por: Samantha Suarez
Teorías y Escuela de Comunicación
Maestría en Comunicación Corporativa
Universidad Fermín Toro
3. Abraham Moles: El ciclo sociocultural.
Abraham Moles es un filosofo que se
dedicó al estudio de la comunicación
masiva y su efecto en las sociedades.
Con el “ciclo sociocultural” logra explicar
la mecánica de la difusión de mensajes a
nivel masivo, y de allí surge la idea de que
son los medios de comunicación los que
difunden e imponen culturas en la
sociedad.
El autor define que la comunicación
masiva envía mensajes, simples o
fragmentos de conocimiento a los que
llama “culturemas”, a una gran cantidad
de individuos anónimos. El
desconocimiento del público receptor,
facilita la integridad de las personas en
una masa homogénea, que responde a lo
que recibe a través de grandes empresas
con interés económico, que en este caso
son los medios.
4. Roland Barthes: La nueva critica
Roland Barthes fue un filosofo,
escritor y ensayista francés quien
se destacó por sus análisis
semiológicos a obras literarias,
desarrollados en su libro
“elementos de la semiología”.
Su interés por el “textual” le hizo
considerar que toda obra literaria
debería permitir al lector una
interpretación libre e individual de
su contenido, el análisis de la
estructura y la definición del
significado de la obra visto desde
varios punto de vista determinarán
entonces lo que él llamara “la
nueva critica”.
5. Levi Strauss: Antropología
estructural
Claude Levi Strauss fue un
antropólogo francés considerado el
creador de la corriente teórica
“antropología estructural”, la cual es
un sistema para visualizar los
fenómenos sociales para que se
tratan como sucesos sino como
signos o símbolos.
En su obra, estudia la estructura de
las ciencias humanas, además de la
influencia de las culturas y
esquemas lingüísticos determinan
los patrones de comportamiento
humano, logrando así avances
científicos en el análisis de la
evolución de diferentes sociedades.
6. Ferdinand Saussure: Estudio de la
lingüística
Saussure es un lingüista suizo que se dedicó al exclusivo estudio de esta
materia en diferentes partes del mundo. Sus trabajos sirvieron de
inspiración y base al mismo Levi Strauss en sus obras, tomando los
elementos de la lingüística aplicados en la semiología.
El autor además analiza los elementos conceptuales que definen la
semiótica de la lingüística llamándolos “signos lingüísticos” en donde se
refiere a los significados, imagen acústica o significantes de la lengua o
habla.
7. Roman Jackonson: lingüística y
fonética.
Roman Jackonson se dedicó al igual que
su colega Saussure al estudio de la
lingüística agregándole estudios
destacados en la fonética, del cual se le
atribuye la definición moderna de “fonema”
como: "Impresión mental de un sonido,
unidad mínima distintiva o vehículo
semántico mínimo”, además de otros
elementos para el estudio de está área.
Sus investigaciones estuvieron
estrechamente ligadas con los de
Saussure y Levi Strauss.
Se identifica con la corriente teórica del
formalismo ruso, en la que hay una fuerte
presencia de aspectos sociales. Además
fue el creador de la teoría de la
información, con la que agrega otras
funciones del lenguaje como son: la
expresiva, la apelativa, la representativa, la
fática, la poética y la metalingüística,
logrando así la comprensión lingüística y
fonética de la comunicación.
8. Umberto Eco: Semiótica y filosofía
del lenguaje.
Umberto Eco nace en Italia, estudió
filosofía además de ser semiólogo,
comunicólogo y novelista. Considera la
semiótica una red interdisciplinaria que
estudia sus seres humanos y los signos
que ellos producen.
En su obra “Tratado de semiótica
general” presenta cinco conceptos
fundamentales: signo, significado,
metáfora, símbolo y código, los cuales
son primordiales para el estudio de la
semiología.
Para el autor, la semiología es la manera
de comprender la filosofía del lenguaje,
en donde ha logrado importantes aportes
a las disciplinas lingüísticas, así como los
autores mencionados anteriormente.
10. Raymond Williams: Marxismo
culturalista
Raymond Williams es un intelectual galés que se dedicó al estudio y evolución de la historia cultural.
Pertenecía a un importante grupo de ingleses marxistas quienes se dedicaron al análisis de estos
temas. Él en particular, creó el llamado “marxismo culturalista” ya que tomaba en cuenta las
implicaciones sociales y los cambios de la sociedad, estaba interesado en la consciencia y los valores
del ser humano.
A diferencia del marxismo objetivo cuyo fin era el cambio social por medio de fuerzas ajenas a la
voluntad del hombre, el marxismo culturalista busca un análisis subjetivo de los cambios en la sociedad
El autor le da una especial importancia a la tecnología en el ámbito social, y es consciente de que
tecnología de las comunicaciones es producto de la necesidad que existe en la sociedad de
información.
11. Richard Hoggart: Estudios
culturales
Hoggart es considerado el creador de la
frase “Estudios Culturares”, quien para
el año 1964 fundó el Centro de Estudios
Culturales. Dicho instituto se dedicó a
analizar los procesos sociales y al
desarrollo de la cultura, las practicas
sociales y sus significados.
El autor en su definición de estudios
culturales decía que “la cultura no es
una práctica, ni es simplemente la
descripción de la suma de hábitos y
costumbres de una sociedad. La cultura
pasa a través de todas las prácticas
sociales y es la suma de sus
interacciones.”, por ende, su estudio se
basa en definir la cultura de cada
sociedad de acuerdo al tiempo en el
que se desarrolla. No deja de restarle
importancia a los medios de
comunicación masivos quienes son los
principales promotores de cultura en la
sociedad.
12. Edward Palmer Thompson:
Socialismo Humanista
E.P. Tompson era un historiador e
intelectual que perteneció al movimiento
de británicos marxistas que dieron su
enfoque especial al llamado “socialismo
humanista”.
Uno de los pioneros de la creación de la
corriente “Nueva izquierda”, en donde
fijó un posición ante los gobiernos
laborista de Inglaterra. Se dedicó al
ámbito político en búsqueda de cambios
sociales, además fue critico del
movimiento estructuralista que se dio en
el resto de Europa.
Al igual que R. Williams, se dedicó al
estudio de la historia social,
enfocándose en la revolución industrial
y el movimiento obrero que se dio en
Inglaterra, por lo que daba a su visión
marxista una interpretación materialista
histórica más no dogmática.
