SlideShare une entreprise Scribd logo
1  sur  25
Histoire du peuple
    algérien
Après la destruction de Carthage en
146 av. JC et la victoire de Rome sur
les Royaumes Numides, la partie
nord de l'Algérie est annexée aux
provinces africaines de l'Empire
Romain.
Il est resté des témoignages
archéologiques qui occupent une
place importante dans l'héritage
culturel de l'Algérie. Il faut voir les
cités militaires de Timgad Lambez, la
belle et douce Djemila prés de Sétif,
ou ces résidences littorales dont
Tipaza donne une image lumineuse.
Au VIIème siècle, commence la
conquête arabe qui va entraîner une
modification définitive due au
ralliement massif à l'Islam.
les maisons traditionnelles en Alger

   La Casbah.

L'architecture de la casbah est
représentée par les maisons et
de charmantes villas d'aspect
pittoresque, d'ordonnance
logique, bien adaptées aux
mœurs des habitants.

L'élément essentiel en est le
patio central carré, entouré de
quatre galeries, sur lesquelles
s'ouvrent autant de chambres
larges et peut profondes.

Ces maisons, à deux ou trois
étages, sont couvertes de
terrasses.
La Dinanderie

La Dinanderie. C'est le
travail de la feuille de
cuivre afin de réaliser
des ustensiles de cuisine
ou des objets de
décoration .. un métier
et un art qui se transmet
de génération en
génération chez les
artisans algériens.
La music algéroise
La musique chaâbi est un
genre musical typiquement
algérois qu'on a dérivé de la
musique andalouse durant les
années 1920. Le style se
caractérise par des rythmes
spécifiques et des Kacidate en
arabe dialectal qui sont de
longs poèmes tirés du terroir
algérien. Le maître incontesté
de cette musique demeure El
Hadj M'Hamed El Anka. El
Hachemi Guerouabi,
Dahmane El Harrachi,
Maâzouz Bouadjadj
Bouqalates, jeu de tradition
algéroise
Quand le jour fait place à
la nuit et que la lueur de
la lune et des étoiles
remplace celle du soleil,
les femmes algéroises
animaient leurs longues
soirées par des
retrouvailles organisées
au cours desquelles elles
savouraient la présence
d'une dame âgée en
l'écoutant raconter avec
un art que seules les
vieilles personnes
possèdent les histoires
des prophètes ou des
contes des rois ou des
«djenounes» (pluriel de
djin).
L'apprentissage du mejboud
par les jeunes adolescentes
A l'époque, l'apprentissage de cet art
était surtout réservé aux jeunes filles
appartenant à l'élite de la société,
aujourd'hui ce n'est plus le cas, il
suffit simplement de le vouloir, et cela
pour le plus grand plaisir des ateliers
de fabrication des karakous qui
trouvent là une manne intéressante.
Surtout lorsqu'on sait qu'en été, les
demandes de karakous sont très
nombreuses.
Tarbouche

La légende dit
qu'autrefois au temps des
dey, bey ... le tarbouche
était une coiffe féminine.
Durant les réceptions qui
avaient lieux dans les
palais, on accueillait les
meilleures danseuses de
la région et des pays
voisins, un jour dans une
troupe, l'une des
danseuses s'est avancé
vers le dey, a ôté sa coiffe
et la lui a posé au
sommet de son crane.
Séduit, il décida qu'elle
deviendrait la coiffe des
hommes.
El Khit Errouh ou El Zerouf, un bijou qui
rehausse la beauté de la femme algérienne

Appelé "el Khit errouh" en
dialecte algérois, qui signifie
littéralement "le fil de l'âme "ou
encore "Zerouf" dans le dialecte
Tlemceni, ce bijou orne le front
ou le cou de la mariée d'une
belle manière.


L'Algéroise le met sur le front
sur la maharma (le fameux
foulard long que les algéroises
portent traditionnellement sur
la tête). Les algéroises le
portent exclusivement avec le
karakou, mais quand elles
portent une autre tenue, il est
mis au cou.
El hezama, la ceinture de la
      mariée
La hezama (ceinture en arabe) exprime
différents symboles selon les régions du
pays. Mais un point commun les rapproche,
en effet, cet accessoire symbolise la
féminité.

Souvent, la famille de la jeune fille peut
demander une ceinture en guise de dote, en
or pour les plus fortunés. Il faut savoir que
dans les régions berbérophones , les bijoux
sont en argent, à l'inverse, dans les régions
qui ont pour zone culturelle, Alger,
Constantine, Tlemcen, les bijoux sont en or.
Nous savons également que la largeur de la
ceinture a son importance. En effet, elle
peut être fine ou large, dans le premier cas,
elle rehaussera une blousa ou une robe
fergani , et dans le second cas, on la
trouvera portée sur un caftan.
Voile traditionnel : Le Hayek en voie de
disparition

Symbole de pudeur et
de décence, "Hayek
Lemrama" le voile
traditionnel qui a
longtemps caractérisé
la femme
algérienne aussi bien
à Alger que dans les
villes de l'ouest du
pays pour en devenir
l'attribut, semble
s'incliner devant "Le
Hidjab".
Le hammam
  Le hammam est un lieu de palabres, un lieu intime où l’on se confie, et
  où règne au milieu des brumes parfumées une ambiance extraordinaire
  faite de bruits d’eau, de rires et de murmures. La tradition du bain maure
  remonte à plusieurs siècles. Elle est issue de la fusion des traditions
  grecques, romaines et turques. Avec l’expansion de l’Islam, le bain maure
  s’est imposé comme partie intégrante de la culture maghrébine.
  Une virée à l’intérieur de cet établissement mérite le détour. Le hammam
  se divise en trois enceintes. La première appelée « sqifa » sert de salle
  d’attente. Un rideau y est accroché lors de la séance pour femmes. Il est
  bon de préciser que le hammam est un lieu que partagent les matinées
  les femmes et en fin d’après midi, voire les débuts de soirées, les
  hommes. C’est pour cela qu’un écriteau est placée juste devant la porte
  pour indiquer la présence d’une telle ou telle catégorie. La deuxième
  enceinte est une salle ornée d’arcades au style mauresque et fait
  fonction de vestiaire.
Tasse en cuivre pour se   MAHBES Pot en cuivre pour
rincer                    contenir de l'eau
tasse en
            argent




                       Flacon pour
                       l'eau d'oranger
Flacons à
parfum
Mariage traditionnel Algéroise


Les mariages algérois se
caractérisent par leur
raffinement et l'élégance des
femmes portant le karakou.
Une multitude de costumes
brodés se rencontrent. Les
sons de la musique algéroise
résonnent et honorent la
distribution des petits
gâteaux et petits fours
spécifiques d'Alger.

La fête commence en fait en
début de semaine ou dure
deux jours d’affilés, les
femmes de la famille
s’attellent à préparer des
gâteaux orientaux.
La culture et les traditions algéroise
La culture et les traditions algéroise
La culture et les traditions algéroise

Contenu connexe

Tendances

analyse urbaine de béjaia
analyse urbaine de béjaiaanalyse urbaine de béjaia
analyse urbaine de béjaiaHiba Architecte
 
Chapiteaux mérinides et almohades
Chapiteaux mérinides et almohadesChapiteaux mérinides et almohades
Chapiteaux mérinides et almohadesSami Sahli
 
La gaule romaine
La gaule romaineLa gaule romaine
La gaule romainecoriolan76
 
Affichage final du site mustapha inf
Affichage final du site mustapha infAffichage final du site mustapha inf
Affichage final du site mustapha infHiba Architecte
 
Palais d’aljafería saraoza espagne
Palais d’aljafería saraoza espagnePalais d’aljafería saraoza espagne
Palais d’aljafería saraoza espagneSami Sahli
 
Le m'zab. une leçon d'architecture
Le m'zab. une leçon d'architectureLe m'zab. une leçon d'architecture
Le m'zab. une leçon d'architecturehafouu
 
Le tourisme et ses espaces
Le tourisme et ses espacesLe tourisme et ses espaces
Le tourisme et ses espacesXavier Monty
 
Style mauresque
Style mauresqueStyle mauresque
Style mauresqueSami Sahli
 
Le logement évolutif en algerie
Le logement évolutif en algerieLe logement évolutif en algerie
Le logement évolutif en algeriesoumi23
 
Frise chronologique
Frise chronologique Frise chronologique
Frise chronologique SarahBelkadi1
 
La grande poste d'alger
La grande poste d'alger    La grande poste d'alger
La grande poste d'alger ILYES MHAMMEDIA
 
Phenomenologie hussein dey
Phenomenologie hussein deyPhenomenologie hussein dey
Phenomenologie hussein deyHiba Architecte
 
1-cours 21-02-22- Maisons de la Casbah- partie II (socle PDF).pdf
1-cours 21-02-22- Maisons de la Casbah- partie II (socle PDF).pdf1-cours 21-02-22- Maisons de la Casbah- partie II (socle PDF).pdf
1-cours 21-02-22- Maisons de la Casbah- partie II (socle PDF).pdfLyndaBENAZIEZ
 

Tendances (20)

La casbah d'Alger
La casbah d'AlgerLa casbah d'Alger
La casbah d'Alger
 
analyse urbaine de béjaia
analyse urbaine de béjaiaanalyse urbaine de béjaia
analyse urbaine de béjaia
 
Chapiteaux mérinides et almohades
Chapiteaux mérinides et almohadesChapiteaux mérinides et almohades
Chapiteaux mérinides et almohades
 
La gaule romaine
La gaule romaineLa gaule romaine
La gaule romaine
 
Affichage final du site mustapha inf
Affichage final du site mustapha infAffichage final du site mustapha inf
Affichage final du site mustapha inf
 
Expose dellys
Expose dellysExpose dellys
Expose dellys
 
CASBAH-alger.pptx
CASBAH-alger.pptxCASBAH-alger.pptx
CASBAH-alger.pptx
 
Palais d’aljafería saraoza espagne
Palais d’aljafería saraoza espagnePalais d’aljafería saraoza espagne
Palais d’aljafería saraoza espagne
 
Le m'zab. une leçon d'architecture
Le m'zab. une leçon d'architectureLe m'zab. une leçon d'architecture
Le m'zab. une leçon d'architecture
 
Alhambra 01
Alhambra 01Alhambra 01
Alhambra 01
 
Le tourisme et ses espaces
Le tourisme et ses espacesLe tourisme et ses espaces
Le tourisme et ses espaces
 
Style mauresque
Style mauresqueStyle mauresque
Style mauresque
 
Ppt28 [récupéré]
Ppt28 [récupéré]Ppt28 [récupéré]
Ppt28 [récupéré]
 
Le logement évolutif en algerie
Le logement évolutif en algerieLe logement évolutif en algerie
Le logement évolutif en algerie
 
éxposer sur les rampes
éxposer sur les rampeséxposer sur les rampes
éxposer sur les rampes
 
Frise chronologique
Frise chronologique Frise chronologique
Frise chronologique
 
La grande poste d'alger
La grande poste d'alger    La grande poste d'alger
La grande poste d'alger
 
Phenomenologie hussein dey
Phenomenologie hussein deyPhenomenologie hussein dey
Phenomenologie hussein dey
 
1-cours 21-02-22- Maisons de la Casbah- partie II (socle PDF).pdf
1-cours 21-02-22- Maisons de la Casbah- partie II (socle PDF).pdf1-cours 21-02-22- Maisons de la Casbah- partie II (socle PDF).pdf
1-cours 21-02-22- Maisons de la Casbah- partie II (socle PDF).pdf
 
Grk fina@l
Grk fina@lGrk fina@l
Grk fina@l
 

En vedette

Henry viii supremacy religion and the anabaptists
Henry viii  supremacy religion and the anabaptistsHenry viii  supremacy religion and the anabaptists
Henry viii supremacy religion and the anabaptistssabrina-ben
 
Les thermes romains
Les thermes romainsLes thermes romains
Les thermes romainsPetraweb
 
Theatre architecture cecile walid mohamed
Theatre architecture cecile walid mohamedTheatre architecture cecile walid mohamed
Theatre architecture cecile walid mohamedLaurence Ryf
 
Unité Rome
Unité   RomeUnité   Rome
Unité Romerafa5979
 
Habitat traditionnel chaoui
Habitat traditionnel chaouiHabitat traditionnel chaoui
Habitat traditionnel chaouiHiba Architecte
 
Bibliothèque nationale d’algérie
Bibliothèque nationale d’algérieBibliothèque nationale d’algérie
Bibliothèque nationale d’algérieHiba Architecte
 
Api cours
Api coursApi cours
Api coursBel Ami
 

En vedette (20)

Djemila
DjemilaDjemila
Djemila
 
La maison kabyle lounis
La maison kabyle lounisLa maison kabyle lounis
La maison kabyle lounis
 
Henry viii supremacy religion and the anabaptists
Henry viii  supremacy religion and the anabaptistsHenry viii  supremacy religion and the anabaptists
Henry viii supremacy religion and the anabaptists
 
Presentation
Presentation Presentation
Presentation
 
1 barrage1
1 barrage11 barrage1
1 barrage1
 
Les thermes romains
Les thermes romainsLes thermes romains
Les thermes romains
 
Lugo Mola
Lugo MolaLugo Mola
Lugo Mola
 
Theatre architecture cecile walid mohamed
Theatre architecture cecile walid mohamedTheatre architecture cecile walid mohamed
Theatre architecture cecile walid mohamed
 
Rome
RomeRome
Rome
 
Patrimoine "Djemila"
Patrimoine "Djemila"Patrimoine "Djemila"
Patrimoine "Djemila"
 
Unité Rome
Unité   RomeUnité   Rome
Unité Rome
 
Memoire tipasa
Memoire tipasaMemoire tipasa
Memoire tipasa
 
Les villes romaines (1)
Les villes romaines (1)Les villes romaines (1)
Les villes romaines (1)
 
01 cours automate
01 cours automate01 cours automate
01 cours automate
 
Le tourisme
Le tourismeLe tourisme
Le tourisme
 
Habitat traditionnel chaoui
Habitat traditionnel chaouiHabitat traditionnel chaoui
Habitat traditionnel chaoui
 
Bibliothèque nationale d’algérie
Bibliothèque nationale d’algérieBibliothèque nationale d’algérie
Bibliothèque nationale d’algérie
 
Ppt28 [récupéré]
Ppt28 [récupéré]Ppt28 [récupéré]
Ppt28 [récupéré]
 
Api cours
Api coursApi cours
Api cours
 
Le mzab 2007 (exposé)
Le mzab 2007 (exposé)Le mzab 2007 (exposé)
Le mzab 2007 (exposé)
 

Plus de sabrina-ben

The Use of English in Redefining African Identity
The Use of English in Redefining African IdentityThe Use of English in Redefining African Identity
The Use of English in Redefining African Identitysabrina-ben
 
Spike milligan 2004_9
Spike milligan 2004_9Spike milligan 2004_9
Spike milligan 2004_9sabrina-ben
 
Maya angelou 2012_6
Maya angelou 2012_6Maya angelou 2012_6
Maya angelou 2012_6sabrina-ben
 
Describing learners motivation
Describing learners motivationDescribing learners motivation
Describing learners motivationsabrina-ben
 
Native americans
Native americansNative americans
Native americanssabrina-ben
 

Plus de sabrina-ben (7)

The Use of English in Redefining African Identity
The Use of English in Redefining African IdentityThe Use of English in Redefining African Identity
The Use of English in Redefining African Identity
 
Spike milligan 2004_9
Spike milligan 2004_9Spike milligan 2004_9
Spike milligan 2004_9
 
Maya angelou 2012_6
Maya angelou 2012_6Maya angelou 2012_6
Maya angelou 2012_6
 
Describing learners motivation
Describing learners motivationDescribing learners motivation
Describing learners motivation
 
Native americans
Native americansNative americans
Native americans
 
Welfare
WelfareWelfare
Welfare
 
Pragmatic3
Pragmatic3Pragmatic3
Pragmatic3
 

La culture et les traditions algéroise

  • 1.
  • 2. Histoire du peuple algérien Après la destruction de Carthage en 146 av. JC et la victoire de Rome sur les Royaumes Numides, la partie nord de l'Algérie est annexée aux provinces africaines de l'Empire Romain. Il est resté des témoignages archéologiques qui occupent une place importante dans l'héritage culturel de l'Algérie. Il faut voir les cités militaires de Timgad Lambez, la belle et douce Djemila prés de Sétif, ou ces résidences littorales dont Tipaza donne une image lumineuse. Au VIIème siècle, commence la conquête arabe qui va entraîner une modification définitive due au ralliement massif à l'Islam.
  • 3. les maisons traditionnelles en Alger La Casbah. L'architecture de la casbah est représentée par les maisons et de charmantes villas d'aspect pittoresque, d'ordonnance logique, bien adaptées aux mœurs des habitants. L'élément essentiel en est le patio central carré, entouré de quatre galeries, sur lesquelles s'ouvrent autant de chambres larges et peut profondes. Ces maisons, à deux ou trois étages, sont couvertes de terrasses.
  • 4.
  • 5.
  • 6.
  • 7. La Dinanderie La Dinanderie. C'est le travail de la feuille de cuivre afin de réaliser des ustensiles de cuisine ou des objets de décoration .. un métier et un art qui se transmet de génération en génération chez les artisans algériens.
  • 8.
  • 10. La musique chaâbi est un genre musical typiquement algérois qu'on a dérivé de la musique andalouse durant les années 1920. Le style se caractérise par des rythmes spécifiques et des Kacidate en arabe dialectal qui sont de longs poèmes tirés du terroir algérien. Le maître incontesté de cette musique demeure El Hadj M'Hamed El Anka. El Hachemi Guerouabi, Dahmane El Harrachi, Maâzouz Bouadjadj
  • 11. Bouqalates, jeu de tradition algéroise
  • 12. Quand le jour fait place à la nuit et que la lueur de la lune et des étoiles remplace celle du soleil, les femmes algéroises animaient leurs longues soirées par des retrouvailles organisées au cours desquelles elles savouraient la présence d'une dame âgée en l'écoutant raconter avec un art que seules les vieilles personnes possèdent les histoires des prophètes ou des contes des rois ou des «djenounes» (pluriel de djin).
  • 13. L'apprentissage du mejboud par les jeunes adolescentes
  • 14. A l'époque, l'apprentissage de cet art était surtout réservé aux jeunes filles appartenant à l'élite de la société, aujourd'hui ce n'est plus le cas, il suffit simplement de le vouloir, et cela pour le plus grand plaisir des ateliers de fabrication des karakous qui trouvent là une manne intéressante. Surtout lorsqu'on sait qu'en été, les demandes de karakous sont très nombreuses.
  • 15. Tarbouche La légende dit qu'autrefois au temps des dey, bey ... le tarbouche était une coiffe féminine. Durant les réceptions qui avaient lieux dans les palais, on accueillait les meilleures danseuses de la région et des pays voisins, un jour dans une troupe, l'une des danseuses s'est avancé vers le dey, a ôté sa coiffe et la lui a posé au sommet de son crane. Séduit, il décida qu'elle deviendrait la coiffe des hommes.
  • 16. El Khit Errouh ou El Zerouf, un bijou qui rehausse la beauté de la femme algérienne Appelé "el Khit errouh" en dialecte algérois, qui signifie littéralement "le fil de l'âme "ou encore "Zerouf" dans le dialecte Tlemceni, ce bijou orne le front ou le cou de la mariée d'une belle manière. L'Algéroise le met sur le front sur la maharma (le fameux foulard long que les algéroises portent traditionnellement sur la tête). Les algéroises le portent exclusivement avec le karakou, mais quand elles portent une autre tenue, il est mis au cou.
  • 17. El hezama, la ceinture de la mariée La hezama (ceinture en arabe) exprime différents symboles selon les régions du pays. Mais un point commun les rapproche, en effet, cet accessoire symbolise la féminité. Souvent, la famille de la jeune fille peut demander une ceinture en guise de dote, en or pour les plus fortunés. Il faut savoir que dans les régions berbérophones , les bijoux sont en argent, à l'inverse, dans les régions qui ont pour zone culturelle, Alger, Constantine, Tlemcen, les bijoux sont en or. Nous savons également que la largeur de la ceinture a son importance. En effet, elle peut être fine ou large, dans le premier cas, elle rehaussera une blousa ou une robe fergani , et dans le second cas, on la trouvera portée sur un caftan.
  • 18. Voile traditionnel : Le Hayek en voie de disparition Symbole de pudeur et de décence, "Hayek Lemrama" le voile traditionnel qui a longtemps caractérisé la femme algérienne aussi bien à Alger que dans les villes de l'ouest du pays pour en devenir l'attribut, semble s'incliner devant "Le Hidjab".
  • 19. Le hammam Le hammam est un lieu de palabres, un lieu intime où l’on se confie, et où règne au milieu des brumes parfumées une ambiance extraordinaire faite de bruits d’eau, de rires et de murmures. La tradition du bain maure remonte à plusieurs siècles. Elle est issue de la fusion des traditions grecques, romaines et turques. Avec l’expansion de l’Islam, le bain maure s’est imposé comme partie intégrante de la culture maghrébine. Une virée à l’intérieur de cet établissement mérite le détour. Le hammam se divise en trois enceintes. La première appelée « sqifa » sert de salle d’attente. Un rideau y est accroché lors de la séance pour femmes. Il est bon de préciser que le hammam est un lieu que partagent les matinées les femmes et en fin d’après midi, voire les débuts de soirées, les hommes. C’est pour cela qu’un écriteau est placée juste devant la porte pour indiquer la présence d’une telle ou telle catégorie. La deuxième enceinte est une salle ornée d’arcades au style mauresque et fait fonction de vestiaire.
  • 20. Tasse en cuivre pour se MAHBES Pot en cuivre pour rincer contenir de l'eau
  • 21. tasse en argent Flacon pour l'eau d'oranger Flacons à parfum
  • 22. Mariage traditionnel Algéroise Les mariages algérois se caractérisent par leur raffinement et l'élégance des femmes portant le karakou. Une multitude de costumes brodés se rencontrent. Les sons de la musique algéroise résonnent et honorent la distribution des petits gâteaux et petits fours spécifiques d'Alger. La fête commence en fait en début de semaine ou dure deux jours d’affilés, les femmes de la famille s’attellent à préparer des gâteaux orientaux.