2. «Все признают, что международный терроризм - это один из
самых опасных вызовов для мирового сообщества. Хочу
обратить внимание, что кризисные зоны, порождающие
террористические угрозы, находятся вблизи российских
границ — гораздо ближе, чем для наших европейских или
американских партнеров. В ООН принята Глобальная
контртеррористическая стратегия, но складывается
впечатление, что борьба с этим злом все еще ведется не по
единому универсальному плану, не последовательно, а в
режиме реагирования на острые и наиболее варварские
проявления террора — когда общественное возмущение
наглыми акциями террористов совсем зашкаливает.
Цивилизованный мир не должен дожидаться трагедий
масштаба нью-йоркской атаки террористов в сентябре 2001
года или нового Беслана и только после этого,
встрепенувшись, действовать коллективно и решительно».
«До сих пор сохраняются «двойные стандарты», террористов
в разных странах воспринимают по-разному: как «плохих» и
«не очень плохих». Последних кое-кто не прочь
использовать в политической игре, например для
расшатывания неугодных правящих режимов».
Путин В.В. Россия и меняющийся мир
3.
4. «Проблема в том, что мы не можем точно сказать, что
такое международный терроризм»
В.В. Путин 21 октября 2001 г., Шанхай
5. В 63 году до н. э. на территорию
Палестины вторгся римский
полководец Помпеи. После
трехмесячной осады он взял
Иерусалим, и Палестина стала римской
провинцией с прокураторским
управлением.
Боролись с римским влиянием в Иудее,
нападали и убивали представителей
римских властей в Иерусалиме и
лояльных представителей местной
знати в городах Иудеи, сжигая их
имущество. Среди сикариев были люди
разного разбора, включая и
профессиональных убийц, которые
могли выполнять заказы и самих
римлян. Иосиф Флавий сообщает, что
убийцы предпочитали действовать в
толпе, что позволяло произвести
больший эффект и, заодно, давало
нападавшему возможность скрыться. В
качестве оружия использовали
короткий меч или кинжал, носимый
под одеждой и давший название
группировке.
6. Хашшашины отбирали в свои
боевые группы физически сильных
молодых людей. Предпочтение
отдавалось сиротам, поскольку от
хашшашина требовалось навсегда
порвать с семьей. После
вступления в секту его жизнь
всецело принадлежала «Старцу
Горы», как называли Великого
Владыку. Правда, в секте
хашшашинов они не находили
решения проблем социальной
несправедливости, зато «Старец
Горы» гарантировал им вечное
блаженство в райских садах взамен
отданной реальной жизни.
В подготовке ассасинов
использовались наркотики.
После которых они верили в свое
предназначение и будущую жизнь
в раю.
Хасан ибн Ас-Саббах
14. 14-19 июня 1995 г. банда Ш. Басаева захватила 1600 жителей
города Буденновск Ставропольского края. Правительство РФ
пошло на переговоры с террористами, можно сказать, что цели
террористического акта были достигнуты.
Позднее все кто планировал и руководил этой акцией были
ликвидированы. Остались лишь некоторые участники судьба
которых неизвестна.
15. Взрывы жилых домов — серия террористических актов в российских городах (Буйнакске, Москве и
Волгодонске) 4—16 сентября 1999 года.
В результате терактов 307 человек погибли, более 1700 человек получили ранения различной степени
тяжести или пострадали в той или иной мере.
Согласно официальной версии и приговорам судебных органов России, теракты были организованы и
профинансированы руководителями незаконного вооружённого формирования Исламский институт
«Кавказ» Эмиром аль-Хаттабом и Абу Умаром и осуществлены нанятыми ими группами северокавказских
боевиков
17. Создатель Аль-Каеды, воевал в Афганистане
с советскими войсками. Имел связи с
американцами, которые его финансировали
и которые его ликвидировали в 2011 г.
19. Новая террористическая организация ИГИЛ,
которая проповедует традиционный ислам и
создание халифата. Руководит этой
группировкой - Абу Бакр аль-Багдади.
20. Идейные основания террористической
деятельности - задают социальный
смысл активности террористов, служат
оправданием террористической
деятельности в целом и ее отдельных
элементов. Эти основания являются
неотъемлемой частью тех
идеологических систем, которые
допускают использование террора как
средства достижения политических
целей. Эти основания направляют и
координируют деятельность ее
субъектов, а также служат основанием
оценки ее результатов.
21. Основу содержания идейных оснований
террористической деятельности составляет
комплекс взаимосвязанных идейных установок:
социальный утопизм; нигилистическое отношение
к существующим социально-политическим
отношениям; уместность любых средств для их
изменения; отрицание самоценности
человеческой жизни («общественный идеал»
выше, чем жизнь любого человека, выше, чем
жизнь самого террориста); пренебрежение к
легитимным способам разрешения социальных
противоречий; знание правильного устройства
общества – это удел избранных, которые только и
способны изменить существующие отношения;
пренебрежение мнением социального
большинства; этнические, религиозные, расовые
или социальные превосходство и
исключительность.