Este documento describe la marginación y sometimiento de la mujer en la sociedad musulmana en comparación con el varón. Históricamente, la mujer ha estado bajo la tutela permanente de su padre o marido, sin poder disponer de sus bienes, testar o ejercer actividades por sí misma. Aunque ha habido avances, todavía existen desigualdades en países como Yemen y Arabia Saudita, donde las mujeres siguen bajo constante tutela de sus familiares masculinos. El documento también analiza las diferencias de trato entre hombres y mujeres según la interpretación

1. Introducción
En este escrito, se mostrara la marginación que tiene la mujer en cuanto al
varón dentro de la misma sociedad, principalmente en las mujeres musulmanas.
De esta manera, se llega al extremo de transformarla en objetos de consumo,
disfrazando su explotación bajo el pretexto de evolución de los tiempo. Sé vera la
forma de vida de las mismas, con todas sus complicaciones y diferencias.
Se dice que algunas personas, ya sea que conozcan o no el Islam,
aseguran que “el Islam es enemigo de la mujer”. Esto se expresa porque la mujer
esta sometida al varón y no puede opinar ni vivir por sí misma.
La mujer ha estado sometida y dominada por el varón, quien restringe sus
derechos y libertades, así como pisotea y humilla su personalidad y orgullo. Aquí,
la mujer se encuentra en una tutela permanente de su padre o de su marido, por lo
tanto no puede sin consentimiento previo del tutor escoger a su futuro esposo o
contraer matrimonio, tampoco podía disponer de sus bienes, testar o ejercer
cualquier actividad.
Esta situación continua hoy en día en varios países, pero la peor catástrofe
que ha afectado a la mujer se dio con la Revolución Industrial, en donde eran
explotadas por ser más baratas como mano de obra que el varón. Uno de los
logros más importantes de la mujer es la Legislación de 1882, en la cual se
estableció que las mujeres de ahora en adelante podrían gozar del “privilegio” de
quedarse con el dinero que ganasen, pero eso solo se dio en países como Gran
Bretaña, por lo tanto en países como Yemen, Arabia Saudita, las mujeres siguen
bajo la constante tutela de sus maridos o padres. Hoy en día, se puede ver como
se le falta el respeto a la mujer a través de engaños y fraudes inquebrantables ya
sean por los medios auditivos, visuales, psicológicos, sensoriales, estéticos,
artísticos y superficiales, utilizando su existencia para persuadir a los
consumidores a adquirir productos inútiles, ofendiendo su honor y dignidad.
Capítulo I
El Islam y sus contradicciones
1.1 Introducción a la cultura Islámica
Mahoma12 fue el fundador y profeta del Islam3. Su nombre completo en
lengua árabe es Abu l-Qasim Muhammad ibn ‘Abd Allāh al-Hashimi al-Qurashi del
que, castellanizando su nombre coloquial Muhammad, se obtiene Mahoma.
La palabra “Islam” fue adoptada por Mahoma que significaba “sometimiento
a Dios” quot;aceptar, rendirse o sometersequot;. El Islamismo, también denominada como
religión musulmana o religión mahometana, surgió en el siglo VII d. C., mientras
Mahoma meditaba en una cueva del monte Hira, en donde creyó recibir la
revelación de Dios, Allah4. Allí se le apareció el ángel San Gabriel, quien lo incita a
conseguir la difusión de la palabra de Allah, a unificar religiosa y políticamente la
región y le comunicaba el secreto de la verdadera fe.
1
Mahoma nació en La Meca, que se encuentra en la región de Hiyaz en la actual Arabia Saudita,570-Medina,
id., 632. Hijo póstumo de Abd Allah ibn Abd al-Muttalib, miembro del clan de los hashimí. Los datos de
Mahoma no son con exactitud ya que se conocen muy pocos datos seguros y otros son leyendas.
2
Ver Fig. 1.1, Pág.16
3
Ver Fig. 1.2, Pág.16
4
La palabra árabe Allah- Alá- significa Dios, quien existe desde la total eternidad hasta la eternidad total.

2. La expansión Islámica se produjo en un período relativamente corto, en
menos de un siglo el Imperio Islámico ya estaba configurado por todo el norte de
África, España y hasta el Asia central5. Actualmente, es la religión que abarca la
mayor diversidad étnica: hay musulmanes entre árabes, iraníes, indoeuropeos,
eslavos, turcos, chinos, indonesios y africanos occidentales, congregando
aproximadamente un séptimo de la población mundial.
El Islam considera que “hay un solo Dios, y Mahoma es su Profeta”, quot;No
hay más dios que Dios y que Mahoma es el mensajero de Diosquot;6 y su libro
sagrado, el Corán78, es la revelación de la voluntad divina, dictado por Allah a
Mahoma a través del ángel San Gabriel. Sus fuentes están basadas entre el
Judaísmo y el Cristianismo, así como también de algunas religiones anteriores de
la península arábiga9.
El Islam no dispone de intermediarios entre Allah y los devotos, no existen
sacerdotes y la relación entre Allah con el fiel se puede decir que son directos.
Según el Corán, la práctica religiosa musulmana gira en torno a los cuatro pilares
básicos de la fe: la oración, el ayuno, la limosna y la peregrinación. Los
musulmanes deben obligatoriamente hacer cinco oraciones diarias10; deben dar
limosnas como signo de piedad y medio de salvación; en cuanto al ayuno, esta el
mes de Ramadán11, se prescribe ayuno durante las horas del día, prohibiendo el
vino, la carne de cerdo, el juego, la usura y se reglamentan los castigos para el
robo y el asesinato; por ultimo, la peregrinación es obligatoria para aquel que
posea salud y recursos suficientes para afrontar un viaje a La Meca12.
Dentro de los templos esta terminantemente prohibidas las imágenes, ya
que deben estar decorados exclusivamente por los textos del Corán.
Es importante aclarar que los fundamentalistas son personas
extremadamente tradicionales, que se niegan a todo cambio alguno de la religión
Islámica, y pueden llegar a la violencia si es necesario para preservar la sociedad
islámica de la influencia occidental.
“El Islam no es una religión para los musulmanes, sino una forma de vida”13
1.2 Diferencia entre el varón y la mujer
5
Ver Cartografía 1.1, Pág.15
6
Brass; Dilon; Eggers Lan, “Culturas y estéticas contemporáneas”, Unidad 2, “Las religiones actuales”,
Pagina 59
7
La revelación del Sagrado Corán, la escritura sagrada del Islam, comenzó hacia el año 610 d.C., durante una
de las meditaciones que el Profeta solía llevar a cabo en la cueva de Hira, en el Jabal Nur. La Revelación, en
lengua árabe, se extendió durante un periodo largo de tiempo, y dirige las acciones y respuestas del Profeta
durante el período protoislámico. Ya durante este período de revelación empieza a guardarse el Corán por
escrito, aunque no será hasta más tarde que se haga lo propio con la totalidad del Libro. El Sagrado Corán es
una revelación primaria.
8
Ver Fig. 1.3, Pág.16
9
Ver Cartografía 1.1, Pág.15
10
Las cinco oraciones se dan al alba, al mediodía, a media tarde, al ocaso y por la noche.
11
Mes de Ramadán: Noveno mes lunar.
12
Ver Fig. 1.4, Pág.16
13
http://bidaya.nireblog.com/.

3. En la cultura Islámica, existe una gran diferencia en cuanto a la vida de la
mujer con respecto a la del varón. En principios, es importante destacar la
subestimación de lo femenino14. El ámbito musulmán se destaca por permitir la
poligamia (siempre y cuando no se excedan de 4 mujeres y las pueda mantener
correctamente); por el repudio de la mujer por parte del varón; y que el varón
posee la custodia de los hijos.
Igualmente, se puede ver como a través del tiempo, la cultura fue pasando
por diversos cambios. Antiguamente, la mujer era completamente sometida y
dominada por el varón, el cual restringía sus derechos y libertades, pisoteando y
humillando su personalidad. La tutela de la mujer estaba estrictamente bajo el
mando de los padres o del marido, sin disponer de sus bienes, testar o ejercer
cualquier actividad por sí mismas.
En esas épocas, era común que los filósofos discutieran entre ellos a cerca
si la mujer poseía alma, y en el caso de que la mujer posea alma, se cuestionaba
si era humana o animal. La mujer era un gran dilema, y hoy lo sigue siendo al igual
que el varón. Los filósofos, no solo discutían el hecho de que si la mujer poseía
alma, sino también su posición social en cuanto al varón, ¿Es la posición de los
esclavos, o es un poco más elevado que ellos? Se puede decir que desde el
período de los talibanes1516, las mujeres sufren un holocausto, siendo violadas,
humilladas, ciegas, golpeadas, excluidas, lapidadas, etc.
Existe una gran diferencia en cuanto a los talibanes en los distintos pueblos
musulmanes. Por ejemplo, vamos a comparar a Kabul17 18(ciudad occidentalizada)
y Jalalabad19 20. En Kabul, la mayoría de las mujeres son viudas a causa de las
guerras persistentes, y muchas de ellas fueron y son violadas y obligadas a
casarse con guerrilleros constantemente. La imposibilidad de tener empleo para la
mujer le prohíbe cualquier ingreso alguno para poder mantener a la familia y es
prácticamente por esto que el suicido es muy común, aun más cuando se ingiere
sosa cáustica21 que causa epidemias. Por lo tanto, los talibanes no son muy
queridos por las mujeres. Por otro lado, en Jalalabad, los talibanes reciben un
fuerte apoyo, ya que reimplantan las leyes tradicionales y erradican la violencia.
Además, se dice que restituirán el trabajo y la educación de las mujeres cuando
acabe la guerra civil.
14
La subestimación de lo femenino hace referencia al desprecio que tiene la mujer con respecto al varón. El
varón constantemente menosprecia a la mujer, pensando que es un grado mas bajo que él y es por eso que
siente poseer poder sobre ella, mientras que ambos son seres humanos que poseen los mismo derechos.
15
talib significa estudiante en pashto. Los talib son los estudiantes, los que aprenden, en contraposición con
los mullahs que son los que enseñan, los que proporcionan el conocimiento. Taliban: grupo integrista tribal y
guerrillero, estudiantes del Islam, surgido en 1989, durante la guerra civil que comenzó luego de la toma de
Kabul (Afganistán). Se basaban fundamentalmente en imponer la Sharia o ley islámica y restaurar la paz,
purificando la sociedad pero sin interés en los aspectos políticos o de gobierno.
16
Ver Fig. 1.5, Pág.17
17
Kabul: Es la capital y la ciudad más grande de Afganistán, es un centro económico y cultural situado
estratégicamente en un valle estrecho que rodea al río Kabul.
18
Ver Cartografía 1.2, Pág.15
19
Jalalabad: Es una ciudad de Afganistán. Es la capital de la provincia de Nangarhar. Está situada a 150 km
al este de Kabul, cercana a la frontera con Pakistán. Sus coordenadas geográficas son 34º31´N 70º31
´E34.517, 70.517.
20
Ver Cartografía 1.2, Pág.15
21
El hidróxido de sodio (NaOH) o hidróxido sódico, también conocido como sosa cáustica o soda cáustica, es
un sólido blanco cristalino sin olor que absorbe humedad del aire. Es una sustancia manufacturada. Se utiliza
en la industria, como una base química, en la fabricación de papel, tejidos, detergentes, entre otros.

4. A continuación se presenta una cita textual de una mujer musulmana
hablando sobre los talibanes y su libertad arrebatada:“Fersitta... quiere ser
fotografiada mientras se pinta los labios y se maquilla los ojos frente a un espejo.
Es una manera de oponerse a los talibanes. Todos lo hacemos”22 23. “Lo que
quiero es que me devuelvan la vida y me dejen trabajar”24.
Posteriormente se presentará un cuadro comparativo para representar las
mayores diferencias que despliega el varón con respecto a la mujer. Si bien son
características que se dan hace siglos, hoy siguen vigentes a pesar de varios
movimientos feministas que han pretendido erradicar cualquier tipo de humillación,
desprecio o desigualdad hacia la mujer. Se dice que las mujeres son mas
sensibles y colaboradoras, es decir, que tienen mas sentimientos que los varones
o que por lo menos lo expresan públicamente sin temor a ser mal vistas por la
sociedad. En cambio, el varón se muestra mas serio y controlador, posee mas
poder que la mujer ya que este se beneficia por su fuerza y lucha contra la
sociedad para obtener un nivel adecuado en ella y una apariencia digna, por eso
es que los varones comúnmente no se muestran llorando, prefieren mostrar otra
imágen mas dura y firme, por ejemplo; con armas.25
22
Stephen Grey, “Mujeres Afganas, de nuevo en las sombras”, Selecciones, Reader´s Digest, marzo 2000
Argentina, Pág. 122
23
Ver Fig. 1.6, Pág.17
24
Stephen Grey, “Mujeres Afganas, de nuevo en las sombras”, Selecciones, Reader´s Digest, marzo 2000
Argentina, Pág. 123
25
Ver Fig. 1.18, Pág.20

5. VARÓN MUJER
Cabeza de la familia, decide, Subordinada al varón, colabora,
toma la iniciativa, rol más activo. acepta, calla, rol más pasivo.
Responsabilidad familiar, “descansa”, ingresos
sostén económico, trabaja afuera. secundarios, se queda en la casa.
Tareas ligadas a la ciencia, Tareas ligadas al servicio
industria, política, entre otras. humano y social, etc.
Lucha, piensa, es calculador, Es emotiva, no decide, llora.
no llora.
No puede ser identificado Puede ser identificada
fácilmente porque no hay ningún fácilmente como musulmana por el
objeto especial. velo que llevan puesto.
26
“El cerebro femenino es mucho más inteligente que el masculino y tiene
muchas ventajas desde el punto de vista cognitivo. Las mujeres pueden procesar
el lenguaje con ambos hemisferios cerebrales. Además, tienen conexiones más
fuertes entre ambos hemisferios lo cual hace que el paso de la información de uno
a otro sea más rápido y eficaz. La mujer siempre ha tenido funciones más
importantes que el hombre en la reproducción y en el aporte alimentario.
Los varones detentan el poder porque son más fuertes muscularmente y
por miedo. Si los hombres no tuviesen miedo de las mujeres no tendrían que ser
machistas y les darían igualdad de oportunidades.”27
Otra forma de mostrar que el varón y la mujer no son iguales es a través de
esta cita: “Cuando se le anuncia a uno de ellos una niña, se queda hosco y se
angustia. Esquiva a la gente por vergüenza de lo que se le ha anunciado,
preguntándosele si la conservara, para deshonra suya, o la esconderá bajo
tierra...”28 29. Aquí claramente se puede ver como se desprecia a la mujer, mientras
que el varón es amablemente bienvenido, todo por una simple idea de poder y
tradición.
26
Elaboración personal, basada en: “Mujeres: ¿Desiguales o diferentes?”, Rodríguez Eduardo Daniel,
Editorial Claretiana, Paginas 14,16. Y de la página web: http://www.business-with-turkey.com/guia-
estambul/mujeres-islam.shtml.
27
Mori Ponsowy, “Tenemos un cerebro del paleolítico”, La Nación, Enfoques, Domingo 18 de mayo de 2008.
28
http://www.mundoarabe.org/mujer_e_islam.htm
29
Ver Fig. 1.7, Pág.17

6. En mi opinión, gran parte de la población masculina actual todavía no sabe
respetar y apreciar a la mujer como algo único e irrepetible, de lo contrario, es
utilizada como un juguete, ya que muchas mujeres dan pie a ser respetadas de
esa forma, garantizando una reputación imborrable a la mujer en general.
La mujer sufre una violencia constante y especifica por su género.
Infatigablemente es humillada, insultada y despreciada ya que la sociedad no la
apoya; no existen refugios, no son correctamente ayudadas, no hay sitios donde la
mujer se pueda sentir segura y protegida. Siempre que existan dos dictámenes,
una de un varón y la otra de una mujer, prevalece la del varón, sin importar quien
tenga la verdadera opinión. El lugar de la mujer es siempre un poquito mas bajo
que el del varón, un poquito o mucho. “La discriminación de la mujer y la
impunidad de esa discriminación son el caldo de cultivo de la violencia y la
desigualdad entre el varón y la mujer”30; a veces la violencia contra la mujer es
ignorada y anónima, es decir, que no esta explícitamente a la vista pero se puede
asegurar que existe ya que hay varios casos que pueden justificar y sostener esta
violencia indiscriminada31. En Pakistán32, por año, más de 1000 mujeres sufren
violaciones múltiples, mientras que otras son asesinadas por “honor”, sin embargo
la mayoría de estos delitos quedan impunes.
Con respecto al trabajo, la mujer se encuentra recargada en todo su ámbito
de vida porque si bien su deber no es trabajar fuera de la casa, muchas lo hacen
por necesidad, ya sea para la familia como para ellas mismas. Se ve recargada
por el doble desafió que enfrentan, es decir el trabajo de mercado mas el trabajo
hogareño que deben si o si realizar.
30
López Natalia,”La violencia de género tiene su base en sentir a la mujer como menos”, Río Negro,
Opiniones, Lunes 11 de febrero de 2008.
31
Ver Cap. III, Casos Referenciales. Pág.11
32
Ver Cartografía 1.3, Pág.15

7. Personalmente considero que es injusto que la mujer se vea obligada a
renunciar a su propia feminidad, a su familia, a la salud debido al fuerte stress al
que se ven sometidas. Y lo que es peor aun, es que el varón desvaloriza el
“trabajo invisible ” de la mujer. Además, para agregar condimentos, muchos de los
trabajos femeninos se caracterizan por tener un sueldo extremadamente bajo en
cuanto al del varón y por no poseer una protección adecuada. Por ejemplo, en el
libro “Vendidas”33 se ve como la mujer es obligada a trabajar en un restaurante,
luego ocuparse de la casa y por la noche de su marido, sin recibir sueldo, o
beneficio alguno ya que el restaurante es de su marido y es él quien tiene
disposición del dinero ganado por su mujer. La mujer tiene dos deberes
obligatorios, criar y educar a los hijos. Tienen permitido trabajar siempre y cuando
no afecte su papel en la familia, y siempre que vista la ropa adecuada. La
fisiología y psicología de la mujer, la condicionan para ciertas actividades, como
los trabajos manuales, la agricultura, el hilado, la atención a enfermos, entre otras.
La imágen femenina tiene múltiples prohibiciones dentro de la cultura
Islámica. A continuación, se detallaran las más usuales.
 No asistir a escuelas ni a universidades.
 No hablar con hombres que no sean de la familia.
 No asistir a reuniones que no sean bodas o sepelios34, en
las que también se las separa de los varones.
 No maquillaje, ni prendas occidentales (se les mutilan los
labios por tener residuos de lápiz labial).
 No tacones altos, zapatos ruidosos ni sandalias sin
calcetines porque “distraen” a los varones.
 No entrar en baños públicos.
 No pueden tramitar pasaporte ni tarjetas de identidad.
1.3 Contradicciones en el mundo Islámico
El Corán, es claramente un libro sagrado que se contradice con lo que
ocurre verdaderamente en los países y pueblos musulmanes. El Corán afirma que
hace mas de 14 siglos, se declaro la igualdad entre el varón y la mujer en la vida;
“¡Vosotros! Tenéis derecho sobre vuestra esposa y vuestra esposa tiene derecho
sobre vosotros. Tratad a vuestra esposa con amor y gentileza. Es verdad la habéis
tomado como un cargo de Dios y la habéis hecho legitima con la palabra de Dios.
Sed siempre fieles al encargo que os confía y evitad los pecados”35. Igualmente,
con lo ya visto y lo que sigue, nos damos cuenta que esta declaración no esta
puesta en practica como debería ser. Un ejemplo podría ser que el porcentaje de
mujeres analfabetas mayores de 15 años es siempre mayor que el de los varones;
en Yemen, el 88% de las mujeres son analfabetas36. Aquí podemos ver
públicamente la diferencia entre el varón y la mujer, que nunca fue erradicada ya
que en varios pueblos todavía no se permite a las mujeres asistir a universidades,
escuelas, ni a hospitales por el hecho de que pueden ser atendidas por médicos
varones y una mujer solo puede ser vista por su marido, es por eso su gran
atuendo.
33
Zana Muhsen y Andrew Crofts “Vendidas”, Seix Barral, Biblioteca Breve
34
Acción de inhumar o enterrar.
35
http://www.islamenlinea.com/lamujer/m2.html
El musulmán recuerda el ultimo sermón del Profeta durante la peregrinación.
36
Rodríguez Eduardo Daniel, “Mujeres: ¿Desiguales o diferentes?”, Editorial Claretiana, Pág. 14,16.

8. Otro gran ejemplo es que en las zonas rurales, el 52% de las mujeres son
casadas menores de edad (entre 7 y 10 años), mientras que en las ciudades
apenas baja el 50%37. Según el varón, el casamiento prematuro garantiza la
virginidad femenina38. Y esto trae aparejado que las niñas no posean una infancia
adecuada, que sean violadas y madres precoces que por inmadurez física tengan
complicaciones en el embarazo, muerte en el parto y alto índice de morbilidad y
mortalidad en los hijos. Además, muchas no asisten a hospitales, y las que lo
hacen a las pocas horas después del parto, son dadas de alta por la enorme
demanda de camas. El 97% de las mujeres Afganas dan a luz en sus casas
porque tienen prohibido consultar a médicos varones y casi nunca disponen de
medios de transporte para llegar a un tratamiento medico39. Un estudio realizado
por UNICEF y el Ministerio de Salud Publica de Afganistán, asegura que el
promedio de la mortalidad derivada de la maternidad y es de 1000 muertos por
cada 1600 nacidos vivos40. “No solo no es islámico, sino que es inhumano someter
a nuestras chicas a semejante experiencia. Tenemos que continuar la pelea por
un mejor futuro para nuestras hijas”.41 Se puede ver que el Corán no es respetado
como debería ser ya que hemos investigado, y en Arabia Saudita y Turquía, las
leyes son distintas y ambos son países musulmanes. En Arabia Saudita el Corán
es parte de la ley y las mujeres deben cubrirse con paños y echarpes negras
porque si no lo hacen, van a una prisión religiosa 42. En cambio, en Turquía el
Corán no es parte de la ley; las mujeres podrían escoger cubrirse o no y no son
castigadas debido a esto; la religión y la ley no caminan juntas; la poligamia esta
prohibida sin embargo, en una Mezquita43 un hombre puede casarse con mas de
una mujer.
Por estas razones, se puede decir que el concepto mas importante para la mujer
es la ESPERANZA, muchas de ellas esperan y esperan años para su libertad que
numerosas veces nunca llega.
Capítulo II
La mujer y el Islam
2.1 Rol de la mujer musulmana
37
Sibila Camps, “Con base en la pobreza”, Clarín, Sociedad, Buenos Aires, Martes 15 de abril de 2008.
38
Ver Fig. 1.8, Pág.17
39
Ver Fig. 1.9, Pág.18
40
“Mujer Taliban” Creado y editado por: Barur Productions. Power Point. Octubre 2005, Afganistán.
Homenaje a la heroína-Meena- creadora del movimiento revolucionario “Rawa”.
41
Adelanto Rashida Al-Hamandani, titular del Comité Nacional de Mujeres apoyadas por varios movimientos
feministas y de la sociedad civil. S/D, “Yemen: una nena de 8 años pidió a la justicia que la divorcie de su
marido de 30”, Clarín, Sociedad, Buenos Aires, Martes 15 de Abril de 2008.
42
Ver Fig. 1.10, Pág.18
43
Ver Fig. 1.11, Pág.18

9. La peor catástrofe que afectó a la mujer llega con la Revolución Industrial,
allí eran explotadas por ser una fuente de trabajo más barata que el varón. Es
indiscutible como la utilizaban para trabajos forzosos que una mujer no puede
soportar y menos cuando no es bien alimentada y debe volver a la casa para
cocinar y cuidar de sus niños. En 1882, se estableció una legislación que
garantizaba la emancipación de la mujer. Pero hoy en día, se puede ver que la
mujer dentro del medio social ha caído en un irrespeto tal que solo se las mira
desde un punto de vista materia y ni ellas mismas saben respetarse. Su existencia
es utilizada para persuadir a los consumidores o adquirir innecesariamente
productos desnudándola en almanaques, revistas, vallas publicas, en programas
de TV, en prostibulos, entre otros. Por lo tanto, la mujer en cuanto a la sociedad,
es subestimada y dominada explícitamente por el varón, sin siquiera poder opinar.
“A la conocida marginación de la mujer como consecuencia de atavismos
culturales que se manifiesta en su ausencia casi total de la vida política,
económica y cultural, se agregan nuevas formas de marginación en una sociedad
consumista y hedonista. Así se llega al extremo de transformarla en objeto de
consumo, disfrazando su explotación bajo el pretexto de evolución del tiempo”.44
El matrimonio y divorcio
“El matrimonio significa que Dios interviene como primer testigo y primea
parte, se suscribe en Su nombre, en obediencia a Dios y de acuerdo con sus
mandatos. La relación debe ser permanente y en continua armonía, no solo entre
el varón y la mujer, sino también entres éstos y Dios”45. Por lo cual, se deduce que
el matrimonio es algo muy preciado dentro del contexto de la vida musulmán.
Antes la mujer no tenía derecho a elegir a su prometido, el padre era quien decidía
el futuro de su hija. Pero, según el Sagrado Corán, hubo una revolución hace
aproximadamente 14 o 13 años, en la cual ahora la mujer es digna de elegir o
rechazar al varón. Esta celebración debe ser un compromiso sumamente serio ya
que se castiga por cambios frecuentes o a las parejas de prueba, adulterio o a la
fornicación. Esto se debe a que estos actos mencionados previamente conducen a
la desintegración de la familia. Una vez llevado a cabo el matrimonio, la esposa
debe obedecer, ser buena y recta. Y a su vez, el varón tiene la responsabilidad del
mantenimiento de la mujer siguiendo las indicaciones del Sagrado Corán y la
Sunnah del Profeta. Las indicaciones implican principalmente darle una vivienda,
vestirla, alimentarla, darle atención y bienestar en general de acuerdo a sus
medios y estilos de vida. El varón debe tratar a su esposa con justicia. Cuando el
matrimonio no funciona como corresponde, el divorcio es la ultima instancia a la
que se ocurre. El divorcio es la actividad más detestable de todas las medidas
legitimas a los ojos de Dios. Antes de llegar al divorcio se realizan 3 pasos
importantes:
 Resolver disputas entre sí.
 Encargar dos árbitros, uno de cada lado para ayudar con
las disputas.
 Divorcio aceptado por ambas partes con dignidad y con el
debido respeto.
La Poligamia
La poligamia se lleva a cabo principalmente por dos razones.
44
Rodríguez Eduardo Daniel, “Mujeres:¿Desiguales o Diferentes?”, Editorial Claretiana, Pagina 17.
45
http://bidaya.nireblog.com/

10. 1. Antiguamente muchos varones morían en las guerras.
Existía una hipótesis que decía: si los varones se pueden
casar con mas de una mujer, significaría el nacimiento de
mas niños que en otro tiempo, aumentaría él ejercito del
país. Así, el Corán está protegiendo el estado.
2. También, muchos varones morían en las guerras, por lo
cual, dejaría viudas sin apoyo financiero. Las mujeres no
eran tan independientes y no tenían una profesión,
entonces, se convertían en prostitutas para sobrevivir. Si
un varón se podía casar con mas de una mujer, les estaría
asegurando un futuro y una protección.
2.2 La Vestimenta de la mujer en el Islam
La vestimenta esta estrechamente en relación con la adición que impedía a
las mujeres elegir por si mismas la pareja para el matrimonio como a su vez están
obligadas a cubrirse casi en su totalidad. Las mujeres ya casadas están sometidas
a sus maridos y a sus reglas, algunos varones necesitan que sus mujeres vistan el
velo porque de otra forma se sienten menospreciados ante los demás varones. Es
decir, tener a las mujeres vestidas como lo ordena la tradición es una cuestión de
prestigio y valoración.
Antes de 1997, cuando los Talibanes asumieron el poder, solo algunas mujeres
rurales llevaban la burka; hoy solo se utiliza en países como Afganistán, Pakistán
y otras variantes.
El velo o la burka son un símbolo religioso que obliga solo a las mujeres a utilizarla
y establece una distinción y discriminación de las mujeres con respecto a los
varones. Son utilizadas para prohibir el contacto visual directo entre la mujer y el
varón, esto se debe para evitar la provocación sobre el varón.
La burka es un símbolo de opresión:
1) Convierte a las mujeres en fantasmas.
2) Es una cárcel que somete a las mujeres a no ver nada que
este a un metro de distancia, haciéndoles perder la vista de
los ángulos laterales y estrechando el campo visual.
3) Enreja el panorama visual.
4) Provoca accidentes de autos entre otros.
5) Da calor y aísla, ya que las mujeres mismas no llegan a
reconocerse.
6) Las que necesitan gafas no pueden usarlas, es como si
fueran ciegas.
7) El tejido debe ser tupido, sino son azotadas por llevar
agujeritos demasiado grandes.46
La obligación de llevarla es un trauma, ya que es humillante, dificulta los
movimientos como también la visión. “Las miradas de estas mujeres están presas
como sus propios cuerpos”47.
El color de los velos también tiene un significado. Los velos que son de
colores y que poseen algunas flores u ornamentos son para aquellas mujeres que
si bien son fieles al Islam no son tan religiosas. Por otro lado, aquellos velos de
color negro son especialmente para las mujeres estrictamente religiosas. Y en los
países no laicos, las mujeres deben vestir paños y exharpes negros.
46
Ver Fig. 1.12, Pág.18 ; Fig. 1.13, Pág.19 ; Fig. 1.14, Pág.19 ; Fig. 1.15, Pág.19 ; Fig. 1.16, Pág.19; Fig.
1.17, Pág.20; Fig. 1.19, Pág.20; Fig. 1.20, Pág.20
47
“Mujer Taliban” creado y editado por: Barur Productions. Power Point. Octubre 2005. Afganistán.
Homenaje a la heroína –Meena- creadora del movimiento revolucionario “Rawa”.

11. Asimismo, se visten con una túnica larga llamada shador. Esta túnica es de
color negro y cubre a la mujer en su totalidad exceptuando su cara y sus manos
que igualmente son cubiertos; su cara es tapada por el echarpe o la burka y sus
manos son generalmente cubiertas por guantes largos. El shador es obligatorio
desde la Revolución Islámica en 1979 que a su vez indica que las niñas a partir de
los nueve años deben llevarlo también. Bajo el shador, las mujeres pueden llevar
puesto cualquier tipo de ropa incluso occidental. En los pies pueden usar cualquier
tipo de zapatos excepto tacones altos
Un ejemplo de que la vestimenta no es cómoda y como la mujer es
humillada al obligarla a usar ropa no adecuada para el clima y para su feminidad
es “El pensar que tenia que tapar toda mi ropa con un saco que iba a cubrir toda la
ropa que presumía, le dolía a mi ego. Y a parte iba a tener que cubrir mi pelo, en
el cual gastaba bastante dinero y tiempo, esto también se me hacia insoportable”48
.
Capítulo III
Presentación de casos específicos
3.1 Casos Referenciales
1. Pareja: Nassima (mujer) y Karim (varón).
karim cuenta a los padres de Nassima que ella no era
virgen. Por lo cual, su padre exigió a su propia hija
certificados de virginidad y sus 3 hermanos amenazaron
con golpearla si no era virgen. Nassima cree que los
varones son secos y fríos, por eso sentía mucho miedo. El
marido, Karim cuenta que se sintió deshonrado por no
haber podido mostrar sangre en las sábanas nupciales a
los invitados a su boda.
Nassima recuerda la himenoplastia49 con gran dolor. Fue
una operación que marco su vida para siempre. Recuerda
que se acostó en la mesa de operaciones con los brazos y
las piernas separadas, exponiendo su sexo con vergüenza.
El primer pinchazo en la entrepierna fue el de la anestesia
local. En la sala de operaciones había 3 cirujanos (2
franceses y 1 venezolano) quienes estudiaban y
husmeaban entre sus piernas. Las puntadas fueron
inolvidables, al igual que el hilo que se tensaba vez por
vez.
El antropólogo Malek Chebel explica que la religión
musulmana no dice nada sobre la virginidad. Actitudes
como las de Nassima provienen de costumbres y practicas
familiares.
Nassima asegura que “si tuviera hijas mujeres les
inculcaría la misma tradición que a ella le transmitió su
familia, aunque lo ideal seria que los varones también
lleguen vírgenes al matrimonio”.
Karim, su ex novio, volvió a llamarla porque se sentía solo
y quería verla, pero “él estaba casado con una chica virgen
y eso era lo que él quería”.
48
http://www.islamenlinea.com/lamujer/mujer2.html
49
himenoplastia: Operación en la cual se restituye el repliegue membranoso que cierra parcialmente el orificio
externo de la vagina.

12. 2. Karima de 24 años fue abandonada después de haberse
acostado con su novio. Ahora se siente impura y posee
una vergüenza tal que no sabe como afrontarlo.
3. La ministra de Justicia, Rachida Dati, de origen musulmán,
estuvo casada e hizo anular el enlace porque había sido
una unión deseada por su familia y no por ella.
El costo de una himnoplastia es de entre 850 a 3.000 euros
aproximadamente. “Ellas se acercan porque están a punto de casarse y la noche
de bodas deben, si o si, sangrar”50. Comúnmente, durante la noche de bodas, las
madres esperan detrás de las puertas listas para buscar las sábanas manchadas y
luego salir victoriosamente a mostrarlas. Igualmente, existen países como
Marruecos y Argelia, en donde muchachas mas audaces se atreven a utilizar
sangre de animales para fingir su inocencia.
También, muchas mujeres musulmanas al igual que los varones, piensan
que “un himen completo es el resultado de una excelente educación” y “un buen
matrimonio debe comenzar con un himen intacto”.51
“El resultado final será que algunas jóvenes musulmanas irán a hospitales
para que les vuelvan a coser su himen”.52
Conclusión
A lo largo de toda la preparación de la monografía, personalmente llegue a
la conclusión que la mujer no esta en el status que le gustaría. Es difícil decidir si
son felices o no, ya que aquellas que están inmersas en la cultura Islámica, en su
tradición milenaria, se puede considerar que encontrarán la felicidad en su vidas.
Mientras que aquellas que posean otras inquietudes, ya sea por medio de la
globalización y la comunicación masiva que existe hoy en día, son las que luchan
por divulgar la situación de las mujeres musulmanas, originando movimientos
feministas. Desde el punto de vista occidental, claramente se puede ver como la
mujer en el Islam sufre una fuerte represión y es infeliz. A su vez, muchas de ellas
luchan para llegar a una libertad digna y merecida que a veces nunca se llega. La
justicia debería defender a las mujeres musulmanas para rectificar lo que dice el
Sagrado Corán y llevarlo a cabo, ya que hemos podido ver que a pesar de que
este escrito, las mujeres son humilladas y despreciadas al igual que años o siglos
previos. Pero teniendo en cuenta y respetando la cultura Islámica, es importante
ver a las mujeres musulmanas sin prejuicios u ojos occidentalistas, conociendo
mas profundamente sus pensamientos para dar una respuesta contundente.
Además, creo que si esto sigue, el resultado final será que la mujer va a
caer en un irrespeto tal que ni ella se valorará y si empezamos a ver los medios
masivos de comunicación ya se puede ver este irrespeto.
50
Renée kantor, “Borrón y cuenta nueva”, Viva, La revista de Clarín, El mundo, Buenos Aires, 22 de abril de
2008. Pág. 42-48
51
Renée kantor, “Borrón y cuenta nueva”, Viva, La revista de Clarín, El mundo, Buenos Aires, 22 de abril de
2008. Pág. 42-48
52
Luisa Corradini, “Anulan la boda porque la novia no era virgen”, La Nación, Exterior, Buenos Aires,
Sábado 31 de mayo de 2008

13. Juicio Crítico
En el libro quot;Vendidasquot; hay una parte en la cual me hizo reflexionar que mi
hipótesis es válida. Cuando Abdul Khada lleva a su mujer, Ward, y su nuera, Zara
Muhsen, a otra ciudad, en donde éste dispone de un restaurante, aquí claramente
se puede ver que mientras las mujeres trabajan arduamente, el varón se posa
quot;detrás del mostrador, charlando con los clientesquot;. Es fácil deducir esta escena,
en la que el varón se muestra como superior ya que no realiza trabajo alguno, al
contrario disfruta de su trabajo, y paralelamente las mujeres están quot;en la cocina
para los quehaceres más humildes: la vajilla, mondar las verduras, la limpiezaquot;,
entre otras. Detrás de todo gran hombre (varón) hay una gran mujer.53
Asimismo, se cree que es un ultraje a los derechos humanos, todo ser debe
ser libre. El “provocar” en el sentido musulmán, habla en todo caso de la baja
moralidad del varón, que no puede ver una mano sin ser provocado.
Históricamente la mujer carga con “culpas” que en realidad son compartidas.
Nadie puede ser feliz cuando se le niegan los derechos más intrínsecos a su
esencia.
53
Muhsen, Zana y Crofts, Andrew; “Vendidas”, Seix Barral, Biblioteca Breve, Capítulo IX, Pág. 110