1. ORIGENS DA MORAL

2. 1 - AS SOCIEDADES TRIBAISECONOMIA VIVIAM DA CAÇA, PESCA E COLETA DE RAÍZES E FRUTOS DIVISÃO SOCIAL DO TRABALHO DE ACORDO COM O SEXO ERAM COLETORES ECONOMIA DE SUBSISTÊNCIA AUSÊNCIA DE PROPRIEDADE PRIVADA INEXISTÊNCIA DO ESTADO

3. 1.1 - A MORAL COLETIVISTA AJUSTAR O COMPORTAMENTO DE CADA MEMBRO AOS INTERESSES DA COLETIVIDADE (CRITÉRIO DE BOM E MAL) OBRIGAÇÕES COMUNS COMPORTAM O DESENVOLVIMENTO DAS QUALIDADES MORAIS RELATIVAS AOS INTERESSES DA COLETIVIDADE

4. 1.2 – JUSTIÇA DISTRIBUTIVA E JUSTIÇA RETRIBUTIVA DAR A CADA UM SEGUNDO SUAS NECESSIDADES E EXIGIR DE CADA UM SEGUNDO SUAS POSSIBILIDADES TRATAR OS IGUAIS COMO IGUAIS E OS DESIGUAIS COMO DESIGUAIS A REPARAÇÃO DE UM MAL CAUSADO A UM MEMBRO DA COMUNIDADE É COLETIVA QUEM DERRAMA SANGUE, DERRAMA O SANGUE DE TODOS (VINGANÇA COLETIVA)

5. 1.3 – MORAL LIMITADA AO ÂMBITO DA COLETIVIDADE ALÉM DOS LIMITES DA TRIBO, SEUS PRINCÍPIOS E NORMAS PERDIAM A VALIDADE AS OUTRAS TRIBOS ERAM CONSIDERADAS INIMIGAS, LOGO, NÃO LHES ERAM APLICADAS AS NORMAS E OS PRINCÍPIOS VÁLIDOS NO INTERIOR DA PRÓPRIA COMUNIDADE

6. 2 - A REVOLUÇÃO NEOLÍTICA SURGIMENTO DA AGRICULTURA E PECUÁRIA O HOMEM SE TORNA SEDENTÁRIO OS HOMENS PASSAM A SER PRODUTORES CRIAÇÃO DO EXCEDENTE DE PRODUÇÃO DIVISÃO SOCIAL DO TRABALHO MAIS RACIONALIZADA

7. 2.1 – SURGIMENTO DA PROPRIEDADE PRIVADA CHEFES, GUERREIROS, ARTESÃOS, SACERDOTES SE APROPRIAM DE PARTE DO EXCEDENTE DA PRODUÇÃO SURGIMENTO DA PROPRIEDADE PRIVADA SURGIMENTO DE SETORES SOCIAIS DISTINTOS: INTERESSES OPOSTOS LUTA ENTRE AS CLASSES SURGE A ESCRAVIDÃO

8. 3 – MODO DE PRODUÇÃO ESCRAVISTA SÓ OS ESCRAVOS TRABALHAM, OS HOMENS LIVRES NÃO TRABALHO FÍSICO TORNA-SE UMA OCUPAÇÃO INDIGNA – O ESCRAVO NÃO HUMANO, É UMA COISA O TRABALHO MANUAL NAS CIVILIZAÇÕES DO MUNDO ANTIGO TORNA-SE A BASE DA PRODUÇÃO

9. 3.1 – A DIVISÃO DA MORAL A MORAL ÚNICA DEIXA DE SER ACEITA CONSCIENTEMENTE POR TODA A SOCIEDADE AGORA EXISTEM DUAS MORAIS: UMA DOMINANTE, DOS HOMENS LIVRES (CONSIDERADA A VERDADEIRA) E A MORAL DOS ESCRAVOS

10. 3.2 – A MORAL DOS HOMENS LIVRES A MORAL DOS HOMENS LIVRES NÃO SÓ ERA UMA MORAL EFETIVA, VIVIDA, MAS TINHA SUA JUSTIFICATIVA TEÓRICAS NAS GRANDES DOUTRINAS ÉTICAS DOS FILÓSOFOS DA ANTIGUIDADE: SÓCRATES, PLATÃO E ARISTÓTELES. A MORAL DOS ESCRAVOS NUNCA CHEGOU A SER SISTEMATIZADA

11. 3.3 – SURGIMENTO DA DIFERENÇA ENTRE MORAL INDIVIDUAL E MORAL COLETIVA AS CONCEPÇÕES DE PLATÃO E ARISTÓTELES SOBRE A ÉTICA DE UM LADO CRESCE A CONSCIÊNCIA DOS INTERESSES DA COLETIVIDADE E, DE OUTRO, SURGE UMA CONSCIÊNCIA REFLEXA DA PRÓPRIA INDIVIDUALIDADE (PRIMÓRDIOS DA SUBJETIVIDADE) CONSCIÊNCIA DA RESPONSABILIDADE PESSOAL = AUTÊNTICA VIDA MORAL

12. 4 – MODO DE PRODUÇÃO FEUDAL FEUDO COMO UNIDADE DE PRODUÇÃO ECONOMIA NATURAL GOVERNO DESCENTRALIZADO SURGIMENTO DE DUAS CLASSES: SENHORES FEUDAIS E SERVOS

13. 4.1 – A MORAL FEUDAL IDEOLOGIA PREDOMINANTE: DOUTRINA CRISTÃ CATÓLICA MORAL IMPREGNADA DE CONTEÚDO RELIGIOSO DIVERSIDADE DE CÓDIGOS MORAIS: MORAL CAVALHEIRESCA, MORAL MONÁSTICA, CÓDIGOS UNIVERSITÁRIOS, ETC.

14. 4.2 – O SURGIMENTO DA BURGUESIA: SURGE UMA NOVA MORALIDADE INTERESSE PELO DESENVOLVIMENTO DA PRODUÇÃO E DA EXPANSÃO DO COMÉRCIO MODELO DE VIDA FOCADO NA PROSPERIDADE ECONÔMICA, NO LUXO E NO BEM ESTAR EXIGÊNCIA DE UMA MORALIDADE QUE LEGITIMASSE O MODO DE VIDA E OS VALORES BURGUESES A IDENTIFICAÇÃO DA BURGUESIA COM A ÉTICA PROTESTANTE

15. 4.3 – AS REVOLUÇÕES BURGUESAS E A NOVA MORAL:O LIBERALISMO O INDIVIDUALISMO A LIBERDADE A PROPRIEDADE A IGUALDADE A DEMOCRACIA

16. 5 – O SOCIALISMO CIENTÍFICO:OPOSIÇÃO A MORAL LIBERAL A CRÍTICA MARXISTA AO CAPITALISMO (E AS IDÉIAS LIBERAIS) 1) CRÍTICA À RELIGIÃO 2) CRÍTICA A ALIENAÇÃO DO TRABALHO 3) MATERIALISMO HISTÓRICO E DIALÉTICO 4) O ADVENTO DO COMUNISMO

17. 6 - NIETZCHE: A TRANSMUTAÇÃO DE TODOS OS VALORES O ANUNCIO DA “MORTE DE DEUS” A MORAL TRADICIONAL É A MORAL DOS ESCRAVOS, DOS FRACOS E DOS VENCIDOS RESSENTIDOS CONTRA TUDO O QUE É NOBRE. SOBRE AS CINZAS DE DEUS SE ERGUERÁ O HOMEM NOVO, LIVRE DAS QUIMERAS DO “CÉU”, QUE RETORNA A “SANIDADE DA TERRA”

18. 6.1 – O ANTICRISTO: O CRISTIANISMO COMO VÍCIO “DÃO-ME PENA ESSES PADRES (...), PARA MIM ELES SÃO PRISIONEIROS MURCHOS. AQUELE QUE ELES CHAMAM DE REDENTOR OS CARREGOU DE GRILHÕES DE FALSOS VALORES E LOUCAS PALAVRAS! AH, SE ALGUÉM PUDESSE REDIMI-LOS DO SEU REDENTOR” (NIETZSCHE, A Gaia Ciência). O CRISTIANISMO CONSIDEROU PECADO TUDO O QUE É VALOR E PRAZER NA TERRA

19. CONCLUSÃO TODOS OS GRANDES SISTEMAS MORAIS SÃO NA REALIDADE UM ESFORÇO DO HOMEM EM SUPERAR(DE UM MODO OU EM OUTRO, NUM GRAU OU EM OUTRO) A SUA CONDIÇÃO NATURAL. POR TRÁS DE TODAS AS DIFICULDADES MORAIS EXISTE UM PROBLEMA FUNDAMENTAL QUE SE COLOCA INEXORAVELMENTE A CADA UM E QUE NA PRÁTICA NUNCA FOI RESOLVIDO: A RELAÇÃO DO HOMEM COM A CONDIÇÃO HUMANA, OU O SEU COMPORTAMENTO DIANTE DA SUA CONDIÇÃO HUMANA.