Género, Educación para los medios, Educación para el desarrollo

1. Género y educación
Queli Fueyo
mafueyo@uniovi.es
Oviedo 2010

2. Género y educación para los medios
de comunicación
 La pedagogía de los medios y las
industrias culturales. El aprendizaje
de las identidades femeninas.
 Alfabetización audiovisual: una
estrategia pedagógica crítica para
hacer frente al curriculum paralelo
sobre el género.

3. Género y Educación para el
Desarrollo
 El enfoque “Género en el Desarrollo”.
 La Educación para el Desarrollo
desde el enfoque de género.
 Medios y materiales para abordar la
el enfoque de género en Educación
para el Desarrollo.

4. Martes 11 El género como categoría de análisis en las prácticas educativas.
Miércoles 12 El género como categoría de análisis en las prácticas educativas
Jueves 13 La educación para los medios de comunicación y TIC.
Viernes 14 La educación para los medios de comunicación y TIC.
Lunes 17 Políticas educativas para la igualdad y equidad.
Martes 18 Políticas educativas para la igualdad y equidad.
Materiales didácticos con perspectiva de género
Miércoles 19 La educación para los medios de comunicación y TIC.
Jueves 20 Género y educación para el desarrollo.
Viernes 21 Género y educación para el desarrollo.
Lunes 24 Género y educación para el desarrollo.

5. Construyendo el conocimiento sobre
género y educación en el blog.
Blog Género y Educación http://educagenero.blogspot.com/
• Crear un blog para la asignatura, decidir su título, darle una
imagen, una identidad. Se precisa un correo en gmail (ver
presentación.
• Elaborar el diario de sesiones, por turnos dos personas
cada día.
• Aportar el resultado de las actividades que se vayan
haciendo.
• Etiquetado para introducir un orden: diario de sesiones,
análisis de publicidad, diseño de una campaña, etc.. Hay
que acordar los nombres.
• Aportar enlaces, imágenes, noticias, vídeos de interés
relacionados con la asignatura.

6. Entre la
provocación y…

7. ….la sumisión

8. La pedagogía de los medios y las industrias culturales. El aprendizaje
cultural de las identidades femeninas .
•No hay una manera única de ser hombre o de ser mujer. No
nacemos hombres o mujeres “nos hacemos”.
•No hay esencias o naturalezas femeninas o masculinas
•Las identidades se aprenden, nos construimos en diferentes
ámbitos de socialización. Por tanto se pueden cambiar
•Las desigualdades entre hombres y mujeros osn efecto de los
factores que construyen la forma de entender la condición
masculina y femenina.
•La cultura de masas es determinante en las ideas que nos
formamos sobre el mundo y las personas. Los mas media
contribuyen a la construcción de la desigualdad sociocultural
entre hombres y mujeres

9. La pedagogía de los medios y las industrias culturales. El aprendizaje
cultural de las identidades femeninas .
Los mas media parecen ventanas, espejos, pero
son cuidadosas construcciones, sustitutos de la
experiencia real ( Carmen Luke) pantallas sobre
las que se proyecta y que ocultan, proporcionan
marcos de referencia ideológica y cultural .
 La cultura de masas una doble función
(pedagogía):
•Construir la identidad sociocultural de las personas
•Herramientas de consenso, transmisión de estilos de
vida, estereotipos e ideologías.

10. La pedagogía de los medios y las industrias culturales. El aprendizaje
cultural de las identidades femeninas.
• Curriculum paralelo o curriculum cultural:
 Diseñado por entidades comerciales.
 Dirigido a crear identidades ligadas al consumo.
 Potentes metodologías y espacios múltiples de difusión
 Nutrido de contenidos violentos, racistas, xenófobos,
sexistas, con sesgos de clase, etc.
 Los textos culturales (prensa, comic, cine, televisión,
publicidad, internet, videojuegos, etc.) son mediaciones
eficaces entre el mundo y la infancia, la adolescencia y la
juventud.

11. PREDOMINIO MASCULINO EN LAS IMÁGENES
DE PRENSA

12. La pedagogía de los medios y las industrias culturales. El aprendizaje
cultural de las identidades femeninas .
 Prensa:
• Protagonismo masculino.
• El 85% fotografías en prensa son de
hombres.
• Mujeres relegadas a sociedad,
espectáculos y ocio.
• Mujeres ausentes de política, economía
y deportes. Cuando aparecen se las
cualifica emocionalmente, por sus
circunstancias familiares o por su
aspecto externo. Se cuestiona su valía y
competencia.

13. La pedagogía de los medios y las industrias culturales. El aprendizaje
cultural de las identidades femeninas .
 Prensa:
• Prensa femenina. Cultiva una estrategia
mediática dirigida a potenciar ciertas formas
de ser mujer. Hogar escenario natural, culto al
cueropo par seducir, obsesión por la belleza,
lucha contra los estragos de la edad, afectivo,
crianza, lo banal el cotilleo (las marujas).
Industria cosmética
• Prensa para adolescentes: romántico, consumo
de objetos, moda y sexo
• Prensa masculina: el porno femenino, el
cuerpo poderoso, economía y política, crianza
“no gracias”.

14. La pedagogía de los medios y las industrias culturales. El aprendizaje
cultural de las identidades femeninas .
 La televisión “el aula sin muros”:
• Homo videns: la fuerza de la imagen frente a la
fuerza de la razón.
• Dibujos animados, series juveniles, telenovelas,
magazines, concursos (enfrentamientos de
sexos), concursos, realities
• Los estereotipos de género sobreviven bajo la
apariencia de mayor equidad entre hombres y
mujeres.
• Hay programas que trivializan y juegan
peligrosamente con la violencia machista, a veces
con consecuencias mortales.

15. Miley Cirius

18. La pedagogía de los medios y las industrias culturales. El aprendizaje
cultural de las identidades femeninas.
Antena 3 recuerda
que quien
asesinó a
 Svetlana fue su ex pareja, no
el programa
Los protagonistas del suceso
acudieron a 'El diario de
Patricia', porque él quería
continuar la relación, pocos
días antes de que la matase
Los expertos creen que un
consejo audiovisual evitaría
casos como éste

19. La pedagogía de los medios y las industrias culturales. El aprendizaje
cultural de las identidades femeninas .
 Publicidad:
• ¿Información o seducción?.
• Los objetos tienen un valor de cambio
simbólico “no vendemos zapatos sino
pies bonitos”.
• Ofrece representaciones de lo femenino
y lo masculino como mundos
segregados en los que la mujer se
subordina a los deseos y al poder de los
hombres.

20. La pedagogía de los medios y las industrias culturales. El aprendizaje
cultural de las identidades femeninas .
 MUJERES  HOMBRES
• Maternidad • Éxito público.
• Ámbito doméstico. • Autoridad y poder
• Consumo • Saber científico
caprichoso • Conocimiento
• Obsesión por la especializado
belleza

21. La pedagogía de los medios y las industrias culturales. El aprendizaje
cultural de las identidades femeninas .
 ÁMBITO LABORAL  ÁMBITO DOMÉSTICO
• Asignación • Hombres en el salón
estereotipada de oficios • Tareas domésticas solo
• Dependientes de la para single .
condición masculina. • Incapacidad clara para
• Prolongación tareas del el trabajo doméstico,
hogar aparece una mujer que
• Hacia lo políticamente resuelve. Punto Matic.
correcto. Hombres en • El mercando no está
las nuevas tecnologías interesado en el cambio
de roles

22. La pedagogía de los medios y las industrias culturales. El aprendizaje
cultural de las identidades femeninas .
 ÁMBITO PRIVADO. EL
SEXO
• Hombres
heterosexualidad,
homofobia, fuerza física,  Los hombres consumen
aventura y riesgo, productos cosméticos y
ausencia de comunicación moda. No se feminizan se
afectiva entre ellos. “consumizan”.
• Deporte, mujeres y
alcohol.
 No es políticamente
correcto representar los
esteotipos más clásicos.
• Nuevo papel de las Están fuertemente
mujeres en las relaciones
cuestionados.
sexuales: cambiando de
roles 
 Se buscan procedimientos
más sutiles

23. Los textos culturales de los medios
 Estereotipos y arquetipos sexuales en la televisión, la publicidad y los
productos de entretenimiento:
• Atribuir acciones inusuales a hombres o mujeres.
• Sumisión de la mujer y supremacía del hombre.
Sumisió supremací
• El deseo de agradar al hombre como centro de la vida femenina
• La fragmentación del cuerpo de la mujer, las elipses visuales del rostro y el
fragmentació
énfasis en otros fragmentos
• Exhibición del cuerpo femenino para vouyeurs.
Exhibició vouyeurs.
• La interpelación a través de la mirada.
interpelació travé
• Uso fáctico del lenguaje “Sabores caribeños”
fá caribeños”
• Identificación mujer producto: las metáforas visuales.
Identificació metá
• Ámbito público y privado.
pú
• La mirada androcéntrica:
androcé
 Mujer como objeto de deseo
 La mujer fatal
 La mujer- mujer, la mujer-madre.
mujer- mujer-
 La mujer encarnación del lujo, la tentación y el pecado.
encarnació tentació
 Ángel y Demonio …..

24. La representación de las
mujeres y la construcción de
las identidades

25. ACTIVIDAD 1 -ANÁLISIS DE IMÁGENES
PUBLICITARIAS
 Expresión  Argumento:
(recursos
formales):
• ¿Qué se dice? Acción
• ¿Quién lo dice?
• Textos: eslogan, • ¿A quienes?
logotipo,
• ¿Sobre qué o
información, etc.
quienes?. Personajes
• Imágenes:
• Escenarios. ¿Dónde
encuadre, planos,
se sitúa lo qué se
ángulos, color,
dice?.
luz,etc.

26. ¿Qué ves?
La representación
de las mujeres

27.  Anuncio
BMVhttp://www.youtube.com/watch?v=_2hBHXYb
psE
 Be Bratz:
http://es.youtube.com/watch?v=vEn23_ugdIQ
http://www.youtube.com/watch?v=pZJgIZal59M&feature=fvw
 Punto Matic: Por el reparto igualitario del trabajo en casa
 http://www.youtube.com/watch?v=Wn7-3Dy5AbI
 http://www.youtube.com/watch?v=esFonyPSkEI&feature=related
 Siemens El hombre perfecto
 http://www.youtube.com/watch?v=mIkOxXE3iS0
&feature=related
 Frenadol Complex
 http://www.youtube.com/watch?v=ErqW_XioT_g
&NR=1
 Axe saber todo de las mujeres:
 http://www.youtube.com/watch?v=Bimb0YKqGW
w&feature=related

28. ALFABETIZACIÓN
AUDIOVISUAL
Proceso educativo mediante el que nos
dotamos de herramientas para manejar
autónomamente y con conciencia crítica la
información y la cultura de masas.
Nos lleva a “manejar” y no ser “manejados”
por la cultura audiovisual
Introduce necesidad de ampliar la
alfabetización tradicional
incorporando la cultura audiovisual.

29. Desarrollar la capacidad de interpretar el sentido de los
textos de los medios: algunos principios de la
alfabetización audiovisual:
,
• Los documentos audiovisuales son
comunicación mediada. Están
cuidadosamente construidos.
Construyen nuestra forma de ver la
realidad.
• La presunta objetividad oculta valores,
ideologías e intereses.
• Los medios están cargados de mensajes
dirigidos a modelar nuestras actitudes.
• Las industrias de los medios conllevan
una colonización cultural

30. Desarrollar la capacidad de interpretar el
sentido de los textos de los medios: algunos
principios de la alfabetización audiovisual
• La gente disfruta como audiencia. Examinar la
manera en que como audiencia consumimos los
textos de los medios e invertimos en ellos
afectivamente.
 .
 Desarrollar la autonomía crítica. Masterman.
Introducir el nivel de análisis ideológico.
Reescritura de los textos culturales.

Desnaturalizar las representaciones audiovisuales.
 Identificar las “políticas y practicas de
representación” como algo global y no como
textos aislados. Giroux.
 Dysney

32. LA METODOLOGÍA DE LA
ALFABETIZACIÓN AUDIOVISUAL,
 Deconstrucción de la “noción
mítica” que identifica las
representaciones audiovisuales
de los medios como fiel reflejo
de la realidad.

33. LA METODOLOGÍA DE LA
ALFABETIZACIÓN AUDIOVISUAL,
 Promover el conocimiento de la narrativa
audiovisual y el lenguaje de la imagen (fija y
en movimiento) que permitan codificar y
decodificar textos audiovisuales.
 Análisis de los textos de medios y géneros de
consumo masivo (preferentemente la
televisión, la publicidad y los productos de
entretenimiento):
• Cuestionamiento de las propias experiencias como
audiencia
• Analizar los textos de forma interrelacionada y no
aisladamente. Políticas de representación

34. LA METODOLOGÍA DE LA
ALFABETIZACIÓN AUDIOVISUAL,
 La perspectiva EMIREC (emisor-receptor)
como orientadora del trabajo práctico La
producción de textos alternativos creando
“contranarrativas” que rescaten lo
silenciado, denuncien lo estereotipado y
simplificado.
 Análisis los textos que circulan por los
nuevos medios. La alfabetización para la
lectura crítica en Internet.

35. LAS PRÁCTICAS DE REPRESENTACIÓN
Publicidad y productos de entretenimiento

37. Iberia tiene que retirar un anuncio
denigrante contra las mujeres
cubanas
 http://www.mundocubano.com/notici
as/detalle.asp?id=411
 http://es.youtube.com/watch?v=Mffj
QLai_84

38. Negrita: un clásico en la
publicidad
Bacholet en “Negripub” explica el proceso por el que se ha ido formando la
Negripub”
representación "exótica, picante, sabrosa, y perfumada de la negrita"
representació "exó
en la publicidad del ron del mismo nombre.
La marca "La Negrita", fue depositada por Paul Bardinet en Limoges en
1886. Años más tarde pierde el artículo y se convierte simplemente en
1886. Añ má artí
"Negrita". La mujer de las Antillas presenta al público la botella cuya
pú
etiqueta no cambia en el curso de un siglo, y se convierte así en el más
así má
antiguo personaje de la publicidad francesa. Esta imagen fue creada por
creada
la tipografía Camis, muy conocida, en su época en Francia. Imitada por
tipografí Camis,
la publicidad de otras marcas de chocolate, galletas, etc., la figura de la
figura
mujer de las Antillas que ofrece una botella al público se convierte en un
pú
clásico de la publicidad del ron.
clá
Con el transcurso del tiempo la representación de la antillana de Negrita va
representació
cambiando, en función del estilo del pintor y del cartelista a quien
funció
Bardinet confía su publicidad. En 1910 es representada por F.M.
confí F.M.
Roganeau con aire travieso, triunfalmente seductora mirando hacia el
cuello de la botella. En 1924 dibujada por P. Mohr, ha cambiado la
bandeja por una copa de "drog"[1] resplandeciente; en 1930 en
"drog"
L´Illustration, es larguirucha y elegante; en 1937 expresiva y
Illustration,
obstinada, augura al público un buen año y un invierno sin gripe; en
pú añ
1950 el tipógrafo Draeger, con un procedimiento especial reproduce a la
tipó Draeger,
perfección los detalles del color de la piel; y en 1976 gracias a B.
perfecció
Villemont, retorna a su isla natal (BACHOLET,1987:79).
Villemont,
[1] Bebida compuesta a base de Ron y otros elementos típica en la
tí
época.

39. Nueva y
viejas
Identidades
femeninas

40. Be-Bratz
 Bratz, la muñeca que será como tú quieres que sea. Elegirás su
nombre, su tono de piel, su color de pelo, el maquillaje, su
habitación… ¡su mundo! Diseña tu propia Bratz on-line gracias
a Be-Bratz, la primera muñeca del mercado que viene con una
clave de acceso (una llave USB en forma de colgante) que te
permitirá entrar en el universo Be-Bratz.com. El lanzamiento
internacional de contará con el primer portal en castellano
para que las niñas interactúen a todos los niveles y recreen
su universo personal.
 Juegos, descargas, horóscopos, vídeos, música y sobretodo
mucha moda, a partir del 1 de noviembre, día en que Be-
Bratz.com/es llegará a España. En él podrás elegir tus looks y
dotar de la personalidad que quieras a tu Bratz favorita, seguir
sus consejos para cuidar a tu mascota, chatear con tus amigas o
acumular puntos jugando on-line.
 El pack Be-Bratz incluye una muñeca, su mascota preferida, un
colgante USB que te permitirá suscribirte a Be.Bratz.com de
por vida y, para que en tu viaje por la red sigas siendo la más
fashion, un ratón y su correspondiente alfombrilla a juego.

41. Género y Educación para el
Desarrollo
 El enfoque “Género en el Desarrollo”.
 La Educación para el Desarrollo
desde el enfoque de género.
 Metodología, medios y materiales
para abordar la el enfoque de género
en Educación para el Desarrollo.

42. El enfoque “Género en el Desarrollo”.
¿Qué desarrollo humano ?
 Un desarrollo humano sostenible que no
se mide solo por el crecimiento económico
sino por la satisfación de las necesidades
básicas, el cumplimiento de los derechos
humanos y la capacidad de las personas
para decidir sobre el proyecto colectivo.
 Requiere cambios estructurales globales
que cuestionesn el desarrollo actual y que
promuevan la implicación individual y la
organización colectiva de las personas.

43. El enfoque “Género en el Desarrollo”.
Empoderando a la mitad invisible
 Un Desarrollo Humano Sostenible no
puede eludir el enfoque de género.
 Declaración de los Derechos Humanos de
1948: condición social y jurídica de las
mujeres, principio de igualdad y prohibir
la discriminación por género.
 MED. Mujer en el desarrollo ( en un
modelo preconcebido). Años 50
 GED. Género en el Desarrollo. Plantea las
relaciones desiguales entre hombres y
mujeres y coloca a estas en el centro del
desarrollo. Años 80

44.  ¿QUÉ ENFOQUES EXISTEN EN EL CAMPO DE LA
EDUCACIÓN PARA EL DESARROLLO?
 Información-Sensibilización (años 60)
 Solidaridad-Análisis Causal (años 70)
 Hacia la educación crítica para una
ciudadanía global
(se inicia en años 80 )

45. Evolución de la Educación para El Desarrollo
INFORMACIÓN-SENSIBILIZACIÓN
Teorías económicas del despegue.
Países del Sur sujetos de un destino fatal, subdesarrollo=retraso, causas
endógenas .Cooperación como compensación
Educación para el Desarrollo (ED
Sensibilización, acercamiento del drama del Sur. Objetivo recaudar fondos.
Imagen del Sur Patética y miserabilista
SOLIDARIDAD-ANÁLISIS CAUSAL
Teorías económicas de la dependencia (desarrollo-subdesarrollo, centro-
periferia
ED:
Información sobre la problemática del Sur. Concienciar sobre la causa de los
problemas y la construcción de prácticas para el cambio del Norte. .Solidaridad:
entendida como la influencia en la política a corto y largo plazo.
EDUCACIÓN CRÍTICA-CIUDADANÍA GLOBAL
Nuevos análisis sobre el desarrollo: problemática ambiental a escala mundial,
desarrollo sostenible. Índice de desarrollo humano (PNUD).
ED:
Reintroduce globalmente toda la problemática a nivel planetario como parte
del desarrollo: perspectiva ambiental, perspectiva de las mujeres, de las
minorías étnicas, de la diversidad de culturas en el Norte y en el Sur, etc.
Se replantea el modelo de desarrollo y los patrones de consumo vigentes en el
Norte.

46. Una definición de Educación para
el Desarrollo
Práctica social orientada por un compromiso con el
cambio y la transformación que se plasma en
una acción educativa crítica, emancipadora y
global. Implica un diálogo con el Sur y
actuaciones sobre la ciudadanía del Norte.
Enfoque que tiene un seguimiento minoritario.
En relación con el enfoque de género debe
promover la igualdad de derechos, la ciudadanía
global, la toma de conciencia de la
interdependencia y la relación entre el ámbito
personal y estructural. Perseguir el
empoderamiento de las mujeres.

47. La Educación para el Desarrollo
desde el enfoque de género.
 Desvelar el Androcentrismo y
Eurocentrismo que sostienen las
desigualdades e impiden una lectura
crítica del desarrollo y un desarrollo
alternativo (justo, equitativo, solidario).
 Poner de manifiesto que el sistema sexo-
género genera desigualdad estructural a
escala planetaria en la distribución del
conocimiento, el disfrute de los derechos,
el acceso al trabajo y la participación en
los procesos democráticos.

48. Contextos y Agentes de la
Educación para el desarrollo
 Contextos de educación formal:
escuelas, institutos, universidades.
 Otros Contextos: organizaciones,
asociaciones, medios de
comunicación, red, etc.
 Agentes: ONGDs, profesorado,
mediadores, periodistas, etc.

49. Enfoques metodológicos en la
Educación para el desarrollo
 Valorativo-comportamental / Socio-afectivo.

 La metodología debe ser coherente con el
enfoque: participativa, colaborativa,
empoderadora, promotora de la autonomía y de
la capacidad de crítica, etc.
 Cuestionar conceptos:
• Responsabilidad-empatía
• Justicia-caridad
• Desarrollo sostenible-explotación
• Solidaridad- Tolerancia

50. Elementos de una Educación para
el Desarrollo Crítica ( metodología)
 Información/Percepción/Reconocimiento
del problema
• descubrimiento provocado
 “ Salma también cuenta”
• reconstrucción convencional
 Toma de Conciencia
• capacidad para la identificación y la crítica
argumentada
 Acción
• compromiso ético y el desarrollo de acciones
concretas (en el proceso educativo y en la vida
real).

51. Un ejemplo de enfoque de género aplicado
a la educación para el desarrollo
 Las mujeres invisibles en el lenguaje y en las
imágenes.
 Tópicos sobre la discriminación de las mujeres:
•Cuestión cultural
•Problema local
 Estereotipos de género y las mujeres del Sur:
Formas de ser y de sentir
Funciones, tareas, resposabilidades, división sexual del
trabajo y roles de género.
Espacios asignados

52. Un ejemplo de enfoque de género aplicado
a la educación para el desarrollo
 Formas de ser y de sentir:
• Las mujeres como imagen de lo femenino.
• Las mujeres infantilizadas.
• Las mujeres en actitud pasiva.
• Las mujeres sin identidad propia.
 Funciones, tareas, responsabilidades, roles de género y división
sexual del trabajo:
• Las mujeres vinculadas a los roles reproductivos.
• Las mujeres ausentes en roles productivos.
• Las mujeres como salvadoras de la humanidad
• Como guardianas de la tradición machista.
tradició
 Espacios asignados.
• En el hogar y los espacios cerrados.
• Fuera de los espacios de la tecnología.
tecnologí
• Como receptoras del conocimiento.
• En segundo plano.

55. Medios y materiales para abordar
la el enfoque de género en
Educación para el Desarrollo.
• En soporte escrito: monografías,
unidades didácticas, guías, dossieres,
etc.
• En soporte audiovisual: documentales,
películas, presentaciones. Material en
red.
• En soporte digital: espacios web, blogs,
redes sociales, juegos, etc.