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Cosmovisión
Andina

Definición

interpretar

un poblador
originario

El Tiempo
¿Que es el
Cosmo?

En los Andes
El Espacio
La Cosmovisión Andina, considera que la naturaleza, el
hombre y la Pachamama , son un todo que viven
relacionados perpetuamente.
El hombre tiene un alma, una fuerza de vida, y también lo
tienen todas las plantas, animales y montañas, etc., y
siendo que el hombre es la naturaleza misma, no domina,
ni pretende dominar. Convive y existe en la naturaleza,
como un momento de ella.
Los tres Mundos
en la Cosmovisión
Andina

mundo de abajo o mundo de
los muertos

mundo del presente y de aquí

mundo de arriba, celestial o
supra terrenal
Para el pueblo andino, el universo es percibido en tres espacios o niveles
llamados pacha.
Origen de las
Etnias o Ayllus

Las
Pacarinas

Las
Huacas

Muchos
de

Pueblos Andinos
Antiguos

Es

de

El Lugar

Eran

Objetos

que

sus

Rastrearon

origen

Representaban

de

algo

Orígenes

Los
Antepasados

Sagrado
ORIGEN DE LAS ETNIAS O AYLLUS

• Muchos de los ayllus se decía descendiente de
proto-humanos que salieron de los sitios de
carácter local llamado pacarinas.
• Los primeros antepasados de los Incas eran
conocidos como Ayar, la primera de las cuales
fue Manco Cápac o Ayar Manco.
LOS PACARINAS

Los antepasados más
remotos habrían salido de
un sitio especial al cual
todos reconocían como su
lugar de origen o pacarina
que podía ser un río, cueva,
montaña, volcán, lago,
laguna, manantial, etc. Se
decía que antes de ser
humanos habían formado
parte del Uku Pacha y que
poblaron la tierra a través
de las pacarinas de donde
surgían al mundo terrestre.
LAS HUACAS

En los andes
se denominaba
Huaca a todo
aquello que se
consideraba
sagrado
El tata
Inti
La Phaxi
Mama
La
Chacha
Warmi

Padre sol
Madre luna
Hombre- mujer

Es la fuerza dual del hombre Andino
LA pareja unida dentro de la convivencia
nativa

La
Chacana

La cruz del sur

El Qutu

Las Pléyades

Representa a la unidad y la igualdad en la
sociedad

El Ara Aru

Tres Marías

Es un sistema de reciprocidad y rotación en
el trabajo colectivo

Suni
Qana

Estrella
vespertina

Representa los pisos ecológicos de los andes
Cultura Andina

Aves

el kunturi (cóndor), el paka, el
mamani, el luli

Fieras

el puma, el titi, el qarwa, el wari,
el allpachu

Montañas

el sajama, illimani, azuaya,
wayna potosí, illampu, el
tunupa
*Profesaban auténticamente una religión
natural, basada en la realidad y en su
vivencia permanente con el mundo
telúrico y cósmico
*Adoraban a varios dioses, entre ellos al
creador de todas las cosas llamado
Pachaqamak, también a Wirakocha

*Tributaban culto al Sol, porque como
pastores y agricultores recibían del él
beneficios; a la Luna y con mayor
énfasis a la Pachamama, considerada la
madre tierra que les cobijaba.

LOS
AYMARAS
*El templo dedicado al Sol era el intikarka,

que quiere decir “peña del Sol”,
construido en la isla más grande del lago
Titicaca. Tenían sacerdotes llamados
Ichuris, que no eran precisamente para
celebrar actos religiosos, sino más para
cumplir los rituales costumbristas.

*Los adivinos se llamaban Yatiris, que miraban
en coca, alcohol y en la orina, y hasta hoy
perduran estas costumbres y los más
diestros y entendidos se llaman Wayt’iris,
quienes mediante un ritual misterioso traen a
los espíritus de personas vivas o difuntas y a
los espíritus de cerros y pucaras que
informan sobre las causas de los problemas
existentes en las relaciones interpersonales.
Tenían idea de la división del año en
doce meses y cuatro estaciones, dos
principales que son: “jallupacha” (época
de lluvias), y “autipacha”, (tiempo seco
o despejado), y dos intermedios:
“satapacha” (mes de la siembra),
“llamayupacha” (mes de la cosecha).

Los aymaras tributaban culto a sus
divinidades, interpretando el sistema
egocéntrico que considera que la tierra
era el centro del universo y que el sol
giraba alrededor de ella; daban mayor
valía al astro rey por recibir de él tantos
beneficios como la luz, el calor y por
posibilitar la vida de todos los seres.
1 mes
12do. Mes
Armurayqhasiwi

Willka
Mesdelsol

2do.Mes
Q’uchu

Mes de la música o
regocijo

Mes de sacrificios

11er.Mes

3er.Mes

Llamayu

Sata

Mes de la cosecha

Mes de siembra

10mo.Mes

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T’arwayavi

Khunu

Parvas y esquila

Mes del dios nieve

9no.Mes

5to.Mes

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Mes de los juegos

Recordación de la sequía

8vo.Mes

7mo.Mes

6to.Mes

Jalluwarta

Willkakuti

Qhapaxapaukara

Mes de lluvias torrenciales

Cambio de dirección del
sol

Fecundidad de la tierra
Las fiestas
principales se
celebran teniendo en
cuenta los solsticios
y equinoccios

Durante la época precolonial, los
aymaras celebraban tres fiestas
anuales:
“maraqallta”
“chikamara»
“maratukuya»

Las fases de la luna
como: “jairi”, y “urt’a”,
días propicios para
realizar sus
ceremoniales
acostumbrados

Sobre todo de los
“laicas” que parecen
dominar la magia negra
y hablar con los
espíritus malignos
La wilancha

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Cosmovisión Andina

  • 1.
  • 3. La Cosmovisión Andina, considera que la naturaleza, el hombre y la Pachamama , son un todo que viven relacionados perpetuamente. El hombre tiene un alma, una fuerza de vida, y también lo tienen todas las plantas, animales y montañas, etc., y siendo que el hombre es la naturaleza misma, no domina, ni pretende dominar. Convive y existe en la naturaleza, como un momento de ella.
  • 4. Los tres Mundos en la Cosmovisión Andina mundo de abajo o mundo de los muertos mundo del presente y de aquí mundo de arriba, celestial o supra terrenal
  • 5. Para el pueblo andino, el universo es percibido en tres espacios o niveles llamados pacha.
  • 6. Origen de las Etnias o Ayllus Las Pacarinas Las Huacas Muchos de Pueblos Andinos Antiguos Es de El Lugar Eran Objetos que sus Rastrearon origen Representaban de algo Orígenes Los Antepasados Sagrado
  • 7. ORIGEN DE LAS ETNIAS O AYLLUS • Muchos de los ayllus se decía descendiente de proto-humanos que salieron de los sitios de carácter local llamado pacarinas. • Los primeros antepasados de los Incas eran conocidos como Ayar, la primera de las cuales fue Manco Cápac o Ayar Manco.
  • 8. LOS PACARINAS Los antepasados más remotos habrían salido de un sitio especial al cual todos reconocían como su lugar de origen o pacarina que podía ser un río, cueva, montaña, volcán, lago, laguna, manantial, etc. Se decía que antes de ser humanos habían formado parte del Uku Pacha y que poblaron la tierra a través de las pacarinas de donde surgían al mundo terrestre.
  • 9. LAS HUACAS En los andes se denominaba Huaca a todo aquello que se consideraba sagrado
  • 10.
  • 11. El tata Inti La Phaxi Mama La Chacha Warmi Padre sol Madre luna Hombre- mujer Es la fuerza dual del hombre Andino LA pareja unida dentro de la convivencia nativa La Chacana La cruz del sur El Qutu Las Pléyades Representa a la unidad y la igualdad en la sociedad El Ara Aru Tres Marías Es un sistema de reciprocidad y rotación en el trabajo colectivo Suni Qana Estrella vespertina Representa los pisos ecológicos de los andes
  • 12. Cultura Andina Aves el kunturi (cóndor), el paka, el mamani, el luli Fieras el puma, el titi, el qarwa, el wari, el allpachu Montañas el sajama, illimani, azuaya, wayna potosí, illampu, el tunupa
  • 13.
  • 14.
  • 15.
  • 16. *Profesaban auténticamente una religión natural, basada en la realidad y en su vivencia permanente con el mundo telúrico y cósmico *Adoraban a varios dioses, entre ellos al creador de todas las cosas llamado Pachaqamak, también a Wirakocha *Tributaban culto al Sol, porque como pastores y agricultores recibían del él beneficios; a la Luna y con mayor énfasis a la Pachamama, considerada la madre tierra que les cobijaba. LOS AYMARAS *El templo dedicado al Sol era el intikarka, que quiere decir “peña del Sol”, construido en la isla más grande del lago Titicaca. Tenían sacerdotes llamados Ichuris, que no eran precisamente para celebrar actos religiosos, sino más para cumplir los rituales costumbristas. *Los adivinos se llamaban Yatiris, que miraban en coca, alcohol y en la orina, y hasta hoy perduran estas costumbres y los más diestros y entendidos se llaman Wayt’iris, quienes mediante un ritual misterioso traen a los espíritus de personas vivas o difuntas y a los espíritus de cerros y pucaras que informan sobre las causas de los problemas existentes en las relaciones interpersonales.
  • 17. Tenían idea de la división del año en doce meses y cuatro estaciones, dos principales que son: “jallupacha” (época de lluvias), y “autipacha”, (tiempo seco o despejado), y dos intermedios: “satapacha” (mes de la siembra), “llamayupacha” (mes de la cosecha). Los aymaras tributaban culto a sus divinidades, interpretando el sistema egocéntrico que considera que la tierra era el centro del universo y que el sol giraba alrededor de ella; daban mayor valía al astro rey por recibir de él tantos beneficios como la luz, el calor y por posibilitar la vida de todos los seres.
  • 18.
  • 19. 1 mes 12do. Mes Armurayqhasiwi Willka Mesdelsol 2do.Mes Q’uchu Mes de la música o regocijo Mes de sacrificios 11er.Mes 3er.Mes Llamayu Sata Mes de la cosecha Mes de siembra 10mo.Mes 4to.Mes T’arwayavi Khunu Parvas y esquila Mes del dios nieve 9no.Mes 5to.Mes Anata Antarualpaca Mes de los juegos Recordación de la sequía 8vo.Mes 7mo.Mes 6to.Mes Jalluwarta Willkakuti Qhapaxapaukara Mes de lluvias torrenciales Cambio de dirección del sol Fecundidad de la tierra
  • 20. Las fiestas principales se celebran teniendo en cuenta los solsticios y equinoccios Durante la época precolonial, los aymaras celebraban tres fiestas anuales: “maraqallta” “chikamara» “maratukuya» Las fases de la luna como: “jairi”, y “urt’a”, días propicios para realizar sus ceremoniales acostumbrados Sobre todo de los “laicas” que parecen dominar la magia negra y hablar con los espíritus malignos
  • 21.